《國殤》語文（拓展模塊）第四版課件

根據(jù)一項(xiàng)科學(xué)統(tǒng)計(jì),在過去的50000年時(shí)間里，地球上發(fā)生了15000場戰(zhàn)爭，超過35億人死于戰(zhàn)爭。在人類的歷史上,和平年份只有292年！澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

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唐·曹松《己亥歲》秦楚戰(zhàn)爭

（懷王）十七年春，與秦戰(zhàn)丹陽。秦大敗我軍，斬甲士八萬，虜我大將軍屈匄（gài）、裨將軍逢侯丑等七十余人，遂取漢中之郡。楚懷王大怒，乃悉國兵復(fù)襲秦，戰(zhàn)於藍(lán)田，楚軍大敗。韓、魏聞楚之困，乃南襲楚，至於鄧。楚聞，乃引兵歸。二十八年，秦乃與齊、韓、魏共攻楚，殺楚將唐眛，取我重丘而去。二十九年，秦復(fù)攻楚，大破楚，楚軍死者二萬，殺我將軍景缺。懷王恐，乃使太子為質(zhì)於齊以求平。三十年，秦復(fù)伐楚，取八城。楚懷王被騙，囚于秦。（頃襄王）元年，秦要懷王不可得地，楚立王以應(yīng)秦，秦昭王怒，發(fā)兵出武關(guān)攻楚，大敗楚軍，斬首五萬，取析十五城而去。

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——《史記·楚世家》國殤屈原

殤（shāng）之義二：男女未冠（20歲）笄（jī）（15歲）而死，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也，歌此以吊之，通篇直賦其事。清·

戴震《屈原賦注》解題《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。

依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時(shí)地，敵對一方為誰。但當(dāng)時(shí)楚國始終面臨七國中實(shí)力最強(qiáng)的秦國的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

屈原（約公元前339年～約公元前278年），名平，字原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，“楚辭體”創(chuàng)始人。屈原曾任楚國左徒、三閭（lǘ）大夫等職，主張授賢任能，彰明法度改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。起初他頗受楚懷王信任，但懷王聽信讒言，怒疏屈原，流放漢北。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，被放逐到江南。公元前278年，秦滅楚，屈原雖有心報(bào)國，卻無力回天，只得以死明志，于同年五月五日投汨（mì）羅江自殺。作者簡介《屈子行吟圖》傅抱石

根據(jù)劉向、劉歆（xīn）父子的校（jiào）定和王逸的注本，有25篇。屈原的作品《離騷》《天問》《九歌》（11篇）《九章》（9篇）《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《楚辭》封面

《九歌》原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：九歌《云中君》（華三川）《東皇太一》（天神之貴者）

《云中君》（云神）

《湘君》《湘夫人》（湘水之神）

《大司命》（主壽命的神）

《少司命》（主子嗣的神）

《東君》（太陽神）

《河伯》（河神）

《山鬼》（山神）

《禮魂》（送神曲）

《國殤》神人操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。國殤旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。全詩結(jié)構(gòu)披掛出發(fā)敵我遭遇奮力死戰(zhàn)兵敗身死視死如歸至死不屈浩氣長存敘贊依據(jù)深化操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌：用羽毛裝飾的旗子。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。矢（shǐ）交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。凌余陣兮躐余行，凌：侵犯。行：行列。躐：踐踏。左驂殪兮右刃傷。刃傷：為兵刃所傷。殪：死霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。縶：絆住。援玉桴：拿起鼓槌。霾：同“埋”，陷沒。天時(shí)懟兮威靈怒，威靈：鬼神。天時(shí)：天象。懟：怨恨。嚴(yán)殺盡兮棄原野。嚴(yán)：慘烈，悲壯。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。反：同“返”。忽：渺茫無邊。超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。挾：握著。懲：因受打擊而不再干。誠：誠然。終：始終。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。神以靈：精神永不泯滅。鬼雄：鬼中的雄杰。戈：古代兵器。當(dāng)時(shí)以吳國造的戈最為鋒利。

戈是中國古代用于鉤殺和啄擊的冷兵器。由戈頭和柄組成。戈頭多為青銅鑄造。柄多為竹、木制作，長度通常為1米左右，最長超過3米。戈盛行于商代至戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國晚期，鐵兵器使用漸多，逐漸淘汰了青銅戈，至西漢后期已絕跡。

戰(zhàn)國皮甲，多以犀牛、鯊魚等皮革制成，上施彩繪；皮甲由甲身、甲袖和甲裙組成；甲片的編綴方法，橫向均左片壓右片，縱向均為下排壓上排；胄（zhòu）也是用十八片甲片編綴起來的。另外，鐵甲出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡單的獸面壯胸甲。戰(zhàn)國時(shí)期的鐵甲通常以鐵片制成魚鱗或柳葉形狀的甲片，經(jīng)過穿組聯(lián)綴而成。戰(zhàn)國武士復(fù)原圖犀甲：犀牛皮制成的甲。短兵：短的兵器，如刀劍之類。驂：在轅馬兩旁駕車的馬。右：指右驂。

中國古代用于戰(zhàn)斗的馬車。一般為獨(dú)辀（轅）、兩輪、方形車輿（車箱），駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人為驅(qū)車手，左右兩人負(fù)責(zé)搏殺。驂馬服馬：在中間駕車轅的馬。驂馬思考：《九歌》所祭的都是自然神祇（qí），為什么最后要祭“人鬼”？為什么詩歌描寫戰(zhàn)爭場面要從敵勝我敗著筆呢？

楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r(shí)，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎坷遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

因?yàn)閺某淹鹾笃陂_始，就曾和秦國交戰(zhàn)，大都是秦勝楚敗。后當(dāng)楚懷王入關(guān)不返，死在秦國后，民間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的復(fù)仇情緒，故而在祭神時(shí)不但最后列入陣亡將士，而且用極其沉痛的心情歷史地描繪戰(zhàn)爭實(shí)況，以示不忘激發(fā)斗志，這是可以理解的。

試用學(xué)過的一句詩來概括《國殤》所頌揚(yáng)的精神。思考：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

拓展閱讀:閱讀于右任<國殤>,體會(huì)文章中“國殤”的深刻含義.葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，有國殤。

愛國主義是中華民族的民族精神，在任何時(shí)候、任何地方都是一個(gè)民族的精神支柱，國家和社會(huì)的凝聚力，檢驗(yàn)個(gè)人行為的試金石。課堂反饋B1.依次給下列句中劃線的字注音，正確的一組是（）霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。A.máizhìpáoB.máizhífúC.màizīfùD.máizhípáoC2.解釋下列各句中劃線的詞語，不正確的一項(xiàng)是（）A.左驂殪（死）兮右刃傷。B.凌（侵犯）余陣兮躐余行。C.誠（忠誠）既勇兮又以武。D.子魂魄兮為鬼雄（鬼中豪杰）。

謝謝3.下面對《國殤》的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.