三度空間的藝術(shù)

三度空間的藝術(shù)三度空間的藝術(shù)

——古代雕塑藝術(shù)欣賞什么是雕塑為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。通俗的解釋為：雕刻和塑造，是造型藝術(shù)之一種。中國(guó)古代雕塑的功能和所在環(huán)境功能：觀賞祭祀宗教所在環(huán)境：園林建筑故宮明十三陵宗教雕塑陵墓雕塑為什么說(shuō)陵墓和宗教雕塑

是古代雕塑的代表？１．陵墓雕塑由于陵墓主人是帝王貴胄，生前不惜花費(fèi)巨資修建，所以，作品往往代表當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平。２．宗教雕塑是以宗教教義和與其相關(guān)的人物故事為題材的雕塑。３．陵墓雕塑和宗教雕塑規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢弘，凝聚了古代藝術(shù)家的才能和智慧，最能體現(xiàn)中國(guó)古代雕塑的輝煌成就。高空衛(wèi)星拍攝的秦陵秦陵中國(guó)國(guó)家地理想象中秦陵地宮的面貌秦始皇陵兵馬俑內(nèi)景據(jù)史書(shū)記載：秦始皇嬴政從13歲即位時(shí)就開(kāi)始營(yíng)建陵園。陵園由丞相里斯主持規(guī)劃設(shè)計(jì)，大將章邯監(jiān)工，修筑時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年。工程之浩大、氣魄之宏偉，開(kāi)創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。當(dāng)時(shí)，秦朝總?cè)丝诩s2000萬(wàn)，而筑陵勞役達(dá)72萬(wàn)之多。修陵冢所用黃土，取自今陵園以南2000米的三劉村到采石場(chǎng)之間，該地有高5～25米的多級(jí)黃土崖。修陵園所用大量石料取自渭河北岸的仲山、峻峨山，全靠人力運(yùn)至臨潼，工程十分艱難。秦始皇陵被稱為“世界八大奇跡之一”，足見(jiàn)其雄偉神奇秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群。8000件兵馬俑陣容整齊，緊密排列，其中俑人高達(dá)1.85米，陶馬高約1.60米，且全部畫(huà)彩。堪稱世界雕塑群之最兵馬俑采用了什么樣的表現(xiàn)手法？秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群在雕塑藝術(shù)上采用了生動(dòng)寫(xiě)實(shí)的手法，可謂“致廣大，致精微”。五官與頭飾細(xì)致入微的表現(xiàn)領(lǐng)子盤(pán)扣絲絳甲片和甲釘形象傳神的馬和鞍囅的刻畫(huà)這些雕塑反映了什么樣的社會(huì)背景？秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群顯示出秦國(guó)的強(qiáng)盛局面，體現(xiàn)了秦軍豪邁勇敢的戰(zhàn)斗精神，映射出“秦王掃六國(guó)，虎視何雄哉”的氣魄和秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)所向披靡的宏偉景象，反映了大轉(zhuǎn)折時(shí)代的壯美。秦傭的主要藝術(shù)特點(diǎn)是：崇尚寫(xiě)實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)；性格鮮明，形象生動(dòng)；在總的布局上，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成排山倒海的氣勢(shì)，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象。秦傭是秦代造型藝術(shù)取得劃時(shí)代成就的標(biāo)志?；羧ゲ∧故袼苋夯羧ゲ∧冠５撞磕媳遍L(zhǎng)105米，東西寬73米。頂部南北長(zhǎng)15米，東西寬8米，冢高約25米。墓前石刻現(xiàn)存16件，為我國(guó)現(xiàn)存年代最早的石象生實(shí)物資料?？杀孀R(shí)的石象生14件，其中有3件各雕兩形，總共有生物17體；不同物象12類。計(jì)有怪人、怪獸吃羊、臥牛、人抱獸、臥豬、躍馬、“馬踏匈奴”、臥馬、臥虎、臥象、短口魚(yú)、長(zhǎng)口魚(yú)、獺、蝠、左司空刻石和平原刻石。石刻依石擬形，稍加雕鑿，手法簡(jiǎn)練，個(gè)性突出，風(fēng)格渾厚，是中國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最完整的一批大型石雕藝術(shù)珍品。“馬踏匈奴”為墓前石刻的主像，長(zhǎng)1.9米，高1.68米，為灰白細(xì)砂石雕鑿而成，石馬昂首站立，尾長(zhǎng)拖地，腹下雕手持弓箭匕首長(zhǎng)須仰面掙扎的匈奴人形象，是最具代表性紀(jì)念碑式的作品。<立馬>石雕像

體現(xiàn)了中國(guó)古代紀(jì)念碑式雕像的

獨(dú)立性和莊嚴(yán)感<立馬>石雕像原是放置在霍去病墓前一件紀(jì)念碑式的獨(dú)立雕刻，像高190厘米，長(zhǎng)168厘米。戰(zhàn)馬雕刻得飽滿堅(jiān)實(shí)，昂首屹立，穩(wěn)重莊嚴(yán)，顯示出勝利者的斗志昂揚(yáng)和沉著鎮(zhèn)定，同時(shí)馬腹下萎縮的匈奴奴隸主恰好填滿戰(zhàn)馬四腿間的空隙，加強(qiáng)了雕塑的穩(wěn)定感！雕像顯示出外形莊重、威武的氣勢(shì)，表現(xiàn)了我國(guó)古代紀(jì)念碑式雕像的獨(dú)立性和莊嚴(yán)感，堪稱紀(jì)念碑式雕像中的杰作。<伏虎>石雕反映出漢代雕刻家利用石材天然的面貌和對(duì)老虎習(xí)性和神態(tài)高度概括表現(xiàn)的藝術(shù)功底。不僅能表現(xiàn)出柔中帶剛的猛虎，而且對(duì)它正伏地蜷臥，虎視眈眈地伺機(jī)獵物的神態(tài),刻畫(huà)得惟妙惟肖?；羧ゲ∧故袼苋翰捎玫氖且环N整體寫(xiě)意的藝術(shù)表現(xiàn)手法?；羧ゲ∧故袼苋鹤畲蟮奶攸c(diǎn)是:巧妙利用石材的天然形貌，因勢(shì)造型。漢代霍去病墓石刻：作者運(yùn)用循石造型的藝術(shù)手法，巧妙地將圓雕、浮雕、線刻等技法融會(huì)在一起，刻畫(huà)形象以恰到好處、足以表現(xiàn)客體特征為度，決不作自然主義的過(guò)多的雕鏤，從而加強(qiáng)了作品的整體感和力度感，堪稱“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表。中國(guó)的四大石窟:甘肅敦煌石窟山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟甘肅天水麥積山石窟唐三彩陶：唐代工藝美術(shù)作品中成就最為卓著的手推唐三彩，唐三彩傭的出現(xiàn)將陶塑藝術(shù)的發(fā)展推向頂峰。三彩的塑造以其豐富多采的變化、生動(dòng)感人的形象成為唐代雕塑藝術(shù)及工藝美術(shù)中重要的一個(gè)類別。三彩陶器燒胎后涂以黃綠、褐、藍(lán)、白等釉燒制而成，由于掌握了大量金屬釉的特點(diǎn)，使其成為絢麗奪目、鮮艷多彩的藝術(shù)品。敦煌莫高窟外景敦煌49窟敦煌194窟菩薩立像敦煌彩塑云岡石窟外景云岡石窟云岡石窟釋迦坐像云岡石窟保留的衣冠服飾，建筑形制，音樂(lè)舞蹈，裝飾紋樣等形象，為研究我國(guó)古代文化藝術(shù)提供了豐富的實(shí)物資料。云岡石窟菩薩像龍門(mén)石窟

這座盧舍那大佛是龍門(mén)石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一處。

龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那大佛龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那大佛麥積山石窟開(kāi)鑿于十六國(guó)時(shí)期的后秦（公元384--417年），麥積山現(xiàn)存大小窟龕194，共保存從四世紀(jì)末到十九世紀(jì)的約1500年間的泥塑、石雕7200多件，壁畫(huà)1300多平方米。麥積山佛像麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。建在離地面50米以上的峭壁上，是我國(guó)典型的漢式崖閣建筑。麥積山石窟立佛像麥積山127窟脅侍菩薩中國(guó)四大石窟的特色:甘肅敦煌石窟:山西大同云岡石窟:河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟:甘肅天水麥積山石窟:壁畫(huà)建筑雕塑為一體的藝術(shù)“曇曜五窟”最具代表性奉先寺盧舍那佛龕以泥彩塑為主,被譽(yù)為“中國(guó)彩塑藝術(shù)博物館”唐代彩塑將佛的慈祥大度、菩薩的溫靜端莊、佛弟子的聰慧虔誠(chéng)、天王的威武雄壯都塑造的的惟妙惟肖。從菩薩塑像可以看出唐代佛教的世俗化傾向，雕塑者運(yùn)用高超的技藝，把理想中美的形象非常生動(dòng)地塑造出來(lái)。早期佛造像的特點(diǎn)。

A、形體大小：主像最大，以職位的大小排列。

B、造像配置布局：一鋪多尊、橫（婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛）豎三世佛（過(guò)去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來(lái)世的彌勒佛）五尊佛（東西南北中）。

C、相貌與姿態(tài)：（在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性，32大人相，80種隨形好）。

D、形象的象征性：蓮花（代表超脫塵世，純潔高雅；身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照，神圣無(wú)比；還有身姿，手勢(shì)等都有象征性）。

E、上色：在形體的基礎(chǔ)上，用色彩進(jìn)一步的刻畫(huà)形象。總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國(guó)古代的雕塑水平，云崗石窟建造的較早，其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn)，北魏遷都以后，其作品具有“瘦骨清像”的優(yōu)美風(fēng)格，如北魏龍門(mén)石窟的作品，還有麥積山石窟，到了隋唐，佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，人物的造型開(kāi)始人性化和世俗化，如莫高窟和龍門(mén)奉先寺作品，所以唐朝有“菩薩象宮娃”的美譽(yù)。思考與討論：

1、不同朝代的雕塑為何各不相同？2、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)各朝代雕塑在造型上的特點(diǎn)。北魏唐宋北魏雕塑

北魏雕塑藝術(shù)，集中表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的石窟寺中。它繼承了秦漢以來(lái)中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)，也受到國(guó)外，特別是古代印度藝術(shù)的影響。衣紋隨肢體起伏變化，宛若行云流水。律動(dòng)感強(qiáng)，并富有裝飾性。薄紋透體，具有“曹衣出水”的特點(diǎn)，刀法嫻熟洗練。神情恬淡，若有所思，俯視下界，顯得異常自然。在面部和裝束的雕琢上有楗陀羅及印度雕刻的意味。唐代雕塑唐代雕塑規(guī)模宏大、氣勢(shì)非凡，是中國(guó)化的佛教雕塑。制作技術(shù)熟練精湛，緊隨社會(huì)風(fēng)習(xí)的變化，緊緊抓住各種典型人物的外表形象和內(nèi)在精神特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔概括的加以刻劃。造型千姿百態(tài)、形態(tài)各異、題材廣泛、內(nèi)涵豐富。造型特點(diǎn)表現(xiàn)在雍容華貴，圓潤(rùn)飽滿，寫(xiě)實(shí)與夸張相結(jié)合，敷彩施色異彩紛呈，達(dá)到了彩塑藝術(shù)的興盛時(shí)期。

宋代的雕塑宋代雕塑在樣式、手法上有新的創(chuàng)造，但失去了前代同類作品的雄健偉岸的氣概。兩宋時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格上開(kāi)始表現(xiàn)出文人氣，朝細(xì)膩工巧的陰柔之美傾斜。具體表現(xiàn)為佛教雕塑的世俗化；人物雕塑十分注重人物內(nèi)心刻畫(huà)，以細(xì)微的表情和動(dòng)作，準(zhǔn)確表達(dá)傳神的人物形象。晉祠又名王祠，始建于北魏，是為紀(jì)念周武王次子叔虞而興建的，后來(lái)又多次重修翻建?，F(xiàn)存建筑主要建造于宋金時(shí)期，以圣母殿最為著名。圣母指周武王王后姜邑，她是姜太公的女兒、叔虞的母親，被當(dāng)?shù)厝朔顬闀x水水神，并修建了圣母殿，供人們?cè)谔旌禃r(shí)前來(lái)祭祀。圣母殿中有彩繪塑像四十余尊，均為北宋時(shí)期作品。圣母坐像居正中位置，高2.28米，鳳冠蟒袍，端莊氣派，周圍有眾多女官、侍女環(huán)繞。她們的動(dòng)作姿態(tài)各不相同，神態(tài)性格都刻畫(huà)得十分生動(dòng)自然，是晉祠彩塑中最出色的一組人物塑像。在晉祠眾多的侍女像中，有一尊作品最為出色。她是年齡最小的一個(gè)，頭微微左傾，雙手放在胸前，身材窈窕，雙肩消瘦，顯得略有些單薄，頭上梳著當(dāng)時(shí)流行的發(fā)髻，面容清秀俊美，眉毛上挑，顯得小心謹(jǐn)慎。作品將少女初入宮幃、未諳世事和拘謹(jǐn)小心的神態(tài)表現(xiàn)得維妙維肖。