古詩(shī)詞誦讀《登快閣》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

古今文人登高登樓，或覽勝，或寄遠(yuǎn)……王之渙登鸛雀樓，他看見(jiàn)了落日西沉、黃河?xùn)|流，想到了“欲窮千里目，更上一層樓”的樸素哲理；杜子美登泰山，他看見(jiàn)了巍峨泰山，神奇縹緲，產(chǎn)生了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志。那么，黃庭堅(jiān)登快閣，他看見(jiàn)了什么？他想到了什么？情景導(dǎo)入登高則可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深——鑒賞登臨詩(shī)《登快閣》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋?zhuān)斫庠?shī)歌大意，梳理詩(shī)歌脈絡(luò)。2.思維發(fā)展與提升：結(jié)合作者經(jīng)歷與創(chuàng)作背景，通過(guò)反復(fù)誦讀與對(duì)比閱讀，體會(huì)詩(shī)歌復(fù)雜的感情。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析詩(shī)歌用典、對(duì)比襯托、借景抒情的藝術(shù)手法。4.文化傳承與理解：通過(guò)理解作者在苦悶中借助寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)苦悶的做法，學(xué)會(huì)更好地管理情緒，形成積極向上的人生觀。知人論世

黃庭堅(jiān)出于蘇軾門(mén)下，與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之并稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”,后與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。

其最重要的成就是詩(shī)。詩(shī)論標(biāo)榜杜甫，但是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)查據(jù)，以故為新，提出“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”和“脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金”之詩(shī)學(xué)理論。開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派（詩(shī)派名，我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱(chēng)的詩(shī)文派別?！耙蛔嫒凇保憾鸥樽?，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱(chēng)為詩(shī)派之“宗”

）。

他又能詞，與秦觀齊名，兼擅行書(shū)、草書(shū)，為“宋四家”（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）之一。點(diǎn)鐵成金

也作“點(diǎn)石成金”。古代神話故事，用手指點(diǎn)一下，鐵石就能變成金子。后比喻修改文章，略加改動(dòng)，就能使文章增色許多。奪胎換骨

本為道家語(yǔ)，指奪人之胎以轉(zhuǎn)生，易去凡骨為仙骨。后比喻學(xué)習(xí)前人不露痕跡，并能創(chuàng)新。家學(xué)淵源：元祖黃霸西漢循吏丞相十世祖黃翰中唐進(jìn)士九世伯祖父黃保仁中唐進(jìn)士八世祖黃榮大唐副相右仆射七世祖黃浩晚唐進(jìn)士

六世祖黃玘（qǐ）晚唐舉人

五世祖黃贍南唐進(jìn)士著作郎，知分寧縣四世伯祖黃元吉大宋舉人

藏書(shū)萬(wàn)卷三世祖黃中理大宋舉人創(chuàng)辦芝臺(tái)書(shū)院、櫻桃書(shū)院祖父黃湜（shí）大宋進(jìn)士黃湜十三兄弟，十人進(jìn)士及第，時(shí)稱(chēng)十龍。父親黃庶大宋進(jìn)士著名詩(shī)人，康州太守?！叭A夏進(jìn)士第一村”修水黃氏，詩(shī)書(shū)世家，書(shū)香越過(guò)十代，傳至黃庭堅(jiān)，以致鼎盛。人生經(jīng)歷：五歲:能背誦五經(jīng)。七歲:寫(xiě)《牧童詩(shī)》,李常為之驚奇，稱(chēng)他有一日千里之功。二十一歲:第二次參加省試，中了第一名。二十二歲:到汴京參加禮部考試，中了三甲進(jìn)士，登上仕途。從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四十年的宦海沉浮。歷任葉縣縣尉、秘書(shū)省校書(shū)郎、太平州知州等職，一生為官清正。黃庭堅(jiān)性格剛直，再加上受蘇軾影響，仕途坎坷，屢遭貶謫。三十五歲:入京改官，被任為吉州太和縣（今江西省太和縣）知縣。為了了解人民的生活實(shí)際情況，他常常深入窮鄉(xiāng)僻壤，將農(nóng)民的疾苦，如實(shí)上報(bào)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。六十一歲：黃庭堅(jiān)病逝，宋高宗追贈(zèng)為“龍圖閣大學(xué)士”。書(shū)法成就

2010年6月3日黃庭堅(jiān)書(shū)法《砥柱銘》拍出4.368億天價(jià)，每字價(jià)值超100萬(wàn)元。宋神宗元豐五年（1082），38歲的黃庭堅(jiān)在吉州太和縣（今江西泰和）任知縣。這是他人仕以來(lái)首次擔(dān)任地方官，所以處理公事十分認(rèn)真負(fù)責(zé)。他親見(jiàn)人民的種種疾苦，而王安石新法在實(shí)行過(guò)程中扭曲，并不能給人民帶來(lái)實(shí)際好處，甚至有時(shí)還加重他們的負(fù)擔(dān)。黃庭堅(jiān)對(duì)這一切深感憂(yōu)慮而又無(wú)能為力，所以時(shí)時(shí)生出歸隱之念。這年秋天的一個(gè)傍晚，他在處理公事之余，登上贛江邊上的快閣，目有所見(jiàn)，心有所感，寫(xiě)下了《登快閣》這首詩(shī)。寫(xiě)作背景登快閣癡兒/了卻/公家事，快閣/東西/倚/晚晴。落木/千山/天/遠(yuǎn)大，澄江/一道/月/分明。朱弦/已為/佳人絕，青眼/聊因/美酒橫。萬(wàn)里/歸船/弄長(zhǎng)笛，此心/吾與/白鷗盟。聽(tīng)讀詩(shī)歌，涵泳詩(shī)韻理解詩(shī)意癡兒/了卻/公家事，快閣/東西/倚/晚晴。落木/千山/天/遠(yuǎn)大，澄江/一道/月/分明。朱弦/已為/佳人絕，青眼/聊因/美酒橫。萬(wàn)里/歸船/弄長(zhǎng)笛，此心/吾與/白鷗盟。我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)望秋山無(wú)數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過(guò)，月光下顯得更加空明澄澈。友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色。我從萬(wàn)里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來(lái)，在船上吹起長(zhǎng)笛，我的這顆心，將愿與白鷗結(jié)為朋友。癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。首聯(lián)1.請(qǐng)分析首聯(lián)中“了卻”的內(nèi)涵。2.首聯(lián)運(yùn)用了什么典故？作者為什么自稱(chēng)為“癡兒”？

“了卻”寫(xiě)出辦完公事后如釋重負(fù)的輕快心情，含蓄表達(dá)詩(shī)人了對(duì)官場(chǎng)的厭煩。

化用《晉書(shū)·傅咸傳》所載之語(yǔ)，“生子癡，了官事，官事未易了也”。用典3.作者為什么自稱(chēng)為“癡兒”？自嘲之語(yǔ)，顯示出一種孤傲不羈的神情。既包含對(duì)當(dāng)前官場(chǎng)生活的厭倦，”倚“又含對(duì)自然美好景致的熱愛(ài)，內(nèi)心的閑適、愉悅。癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴?！稌x書(shū).傅咸傳》“（楊）駿弟濟(jì)素與咸善，與咸書(shū)曰：“江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也。了事正作癡，復(fù)為快耳！”當(dāng)時(shí)的清談家崇尚清談，反對(duì)務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)，認(rèn)為一心想把官事辦好的人是“癡”，黃庭堅(jiān)這里反用其意，以“癡兒”自許。了卻，完成。清談家是指不談俗事（國(guó)事、民生、執(zhí)政之道等），只聊關(guān)于老莊之術(shù)的相關(guān)理論問(wèn)題，并進(jìn)行邏輯分析、辯論，直至分高下的士大夫。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。頷聯(lián)1.頷聯(lián)描繪了怎樣的景象？表達(dá)了作者什么感情？①重疊的千山，無(wú)邊的落木，高遠(yuǎn)的天空，澄澈的江水，清明的夜（秋）月；意境高遠(yuǎn)壯闊（空明闊大），寥廓明凈。②表現(xiàn)了作者心境的空明，襟懷的遼闊，感悟的幽深。寄托了作者喜愛(ài)和向往大自然的感情。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。頷聯(lián)2.頷聯(lián)運(yùn)用了哪些手法？①杜甫：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！雹谥x朓：“余霞散成綺，澄江靜如練?！雹哿谠骸澳韭浜届o，江空秋月明?！庇玫淇鋸垼骸扒健?，極言山之多。對(duì)比：“千山”對(duì)“一道”，極言眼前景色之開(kāi)闊簡(jiǎn)練。襯托

借景抒情：借落木、月影寫(xiě)天地的寬廣、清明的美麗秋景，襯托作者的心境。表現(xiàn)作者襟懷的遠(yuǎn)大和心境的空明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。頸聯(lián)1.頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的感情？①運(yùn)用典故，俞伯牙為知音摔琴絕弦，表達(dá)知音難覓的惆悵?！秴问洗呵?本味》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！雹谌罴茷榍喟籽?。作者借此表達(dá)了不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。用典《晉書(shū)?阮籍傳》載：“阮籍善為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼（斜眼）對(duì)之；見(jiàn)所悅之人，乃見(jiàn)青眼（正眼）”朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。頸聯(lián)2.“橫”字有何妙處？（結(jié)合煉字題）①“橫”意思是橫視，把酒杯平端起來(lái)，借指作者個(gè)人選擇；②詩(shī)人只有見(jiàn)到美酒，才把酒杯端起來(lái)，眼中才有喜色，他物他人則不然，“美酒”呼應(yīng)“佳人”，寫(xiě)出詩(shī)人知音難覓、無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊，唯有借酒澆愁的形象神情。③“橫”字呼應(yīng)“聊”字，更是作者遭遇挫折，壯志難酬，但不悔其志，寫(xiě)出作者堅(jiān)持自我的孤高傲世姿態(tài)的展現(xiàn)。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。尾聯(lián)1.尾聯(lián)為什么用“白鷗”的意象？表明了詩(shī)人怎樣的人生理想？①用典。與白鷗結(jié)盟表示歸隱之心已決，再無(wú)俗念牽掛?！读凶?黃帝》載：“海上之人有好漚（ōu）鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！魅罩Ｉ希瑵a鳥(niǎo)舞而不下也。

鷗鳥(niǎo)只與沒(méi)有心機(jī)的人做伴。只有自稱(chēng)“癡兒”的黃庭堅(jiān)才能與之為伴。（指出用典+解釋用典意義）

②棄官歸隱“不如坐上歸船吹著長(zhǎng)笛回到故鄉(xiāng)，和白鷗相伴，過(guò)上逍遙自得的生活”。詩(shī)人因抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、胸懷無(wú)人理解，面對(duì)澄江秋月的無(wú)限美景，產(chǎn)生了棄官歸隱之心。（翻譯原句+分析）①高潔孤傲、瀟灑自由、睥睨天下

杜甫《奉贈(zèng)韋左丞二十二韻》：“白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴?！?/p>

李白《江上吟》：“仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗?！?/p>

詩(shī)中刻畫(huà)的鷗鳥(niǎo)也是一種瀟灑翱翔于萬(wàn)里浩瀚天宇的桀驁不馴之形象。鷗鳥(niǎo)意象內(nèi)涵②遠(yuǎn)離心機(jī)、思想單純、與世無(wú)爭(zhēng)陸龜蒙《甫里集》：“除卻伴談秋水外，野鷗何處更忘機(jī)?！薄巴鼨C(jī)”是道家語(yǔ)，意思是忘卻了巧詐之心，自甘恬淡，與世無(wú)爭(zhēng)。李商隱《樊南文集卷八》：“海翁無(wú)機(jī)，鷗故不飛。”鷗鳥(niǎo)無(wú)機(jī)心，起初人也無(wú)機(jī)，于是相處甚好；人沒(méi)有了誠(chéng)心，有了巧詐之心，鷗鳥(niǎo)也會(huì)遠(yuǎn)之。雖然那時(shí)鷗鳥(niǎo)沒(méi)有什么固定的含義，但鷗鳥(niǎo)的無(wú)巧詐之心的美德在這里已初有體現(xiàn)。③淡泊寡欲，閑適歸隱杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。”飛鳥(niǎo)與人相親無(wú)猜，正扣住一個(gè)“幽”字，表現(xiàn)出作者歸隱田園，怡然自樂(lè)的生活情趣。④漂泊無(wú)依，凄涼孤獨(dú)杜甫《旅夜書(shū)懷》：“名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗”。杜甫《雨四首》：“山寒青兕叫，江晚白鷗饑”。他在人情冷暖，世態(tài)炎涼的傷懷中掙扎，舉目無(wú)親、饑寒交迫的饑鷗形象正是饑寒的詩(shī)人自己。

合作探究：請(qǐng)同學(xué)們分小組討論，詩(shī)人為什么明知官場(chǎng)擾人、歸隱甚快，卻依然終生流連官場(chǎng)在宦海沉浮呢？

歸隱，似乎是中國(guó)古代士人與出世、入世之間的一種矛盾選擇。初唐詩(shī)人王績(jī)，三仕三隱，最終還是隱居以終老；陶淵明久居樊籠，認(rèn)清了官場(chǎng)污濁與昏暗，他選擇“窮則獨(dú)善其身”般的內(nèi)心堅(jiān)守，歸隱山林，終“復(fù)得返自然”。

但黃庭堅(jiān)不一樣。通過(guò)知人論世可知，他一生盡管他因“癡留”于繁冗的仕事而登閣抒懷，倚晚晴而得以暫時(shí)地忘卻煩惱。他渴望歸隱山間，卻終未歸隱，一生都在浮沉之中走過(guò)，他的堅(jiān)持不是強(qiáng)撐硬扛，而是中國(guó)古代仁人志士最初的堅(jiān)持：“修身齊家治國(guó)平天下”中的“修身”，或者說(shuō)是《孟子》所言：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”在動(dòng)蕩不安的年代，有志之士能堅(jiān)守初心，便能守住那個(gè)時(shí)代的風(fēng)骨。這才是黃庭堅(jiān)的處境中“自得其快”的真正原因。首聯(lián)：頷聯(lián)：頸聯(lián)：尾聯(lián)：敘事——照應(yīng)題目，寫(xiě)登樓一事。寫(xiě)景——描寫(xiě)登樓所見(jiàn)美景。

抒情——抒發(fā)登樓所生之感。

言志——棄官歸隱，向往自由。癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

整首詩(shī)意蘊(yùn)雋永，語(yǔ)勢(shì)流貫，近代文人潘伯鷹評(píng)價(jià)此詩(shī)“一氣盤(pán)旋而下”。小結(jié)：全詩(shī)結(jié)構(gòu)全詩(shī)明白如話，接景抒情，字字緊扣，層層關(guān)聯(lián)，用典貼切無(wú)一字無(wú)來(lái)處，體現(xiàn)了江西詩(shī)派用字新奇、筆力雄健的特點(diǎn)。這首詩(shī)不僅給我們呈現(xiàn)了快閣上所見(jiàn)的美景，更為我們呈現(xiàn)了黃庭堅(jiān)美好的精神境界。盡管他因“癡留”于繁冗的仕事而登閣抒懷，倚晚晴而得以暫時(shí)地忘卻煩惱。他渴望歸隱山間，卻終未歸隱，一生都在浮沉之中走過(guò)！他不是現(xiàn)實(shí)政治的冷眼旁觀者，不是沉浸于純思辨領(lǐng)域的清談?wù)?，而是一個(gè)積極投身政治、安邦治國(guó)，“以天下為己任”的入世者。課堂總結(jié)素材積累

宋朝的官場(chǎng)是混亂的，王安石變法的弊端，造成拉幫結(jié)派、阿諛?lè)畛?、新舊黨爭(zhēng)。但在這亂世濁俗中有一個(gè)人，他雖仕途失意，屢遭貶謫，但生活卻富有詩(shī)意：他在這里參禪悟道、詩(shī)酒會(huì)友，始終保持自己獨(dú)特的風(fēng)格和骨氣。他出淤泥而不染，他與世俗同流而不污，他和而不同，他就是黃山谷(黃庭堅(jiān))?！拔矣┗▽ぢ罚比氚自粕钐?，浩氣展虹霓。”黃庭堅(jiān)正如他的詞所寫(xiě)那樣，胸中對(duì)理想的渴望終將沖破一切阻擋，賦予我們敢與天地試鋒芒的勇氣。通向理想的路，有時(shí)被花木掩映，有時(shí)被云霧籠罩，但是只要信念足夠堅(jiān)定，我們就能不斷向前奔跑。寫(xiě)作適用主題:遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念、夢(mèng)想與奮斗等。

登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

對(duì)比閱讀

登快閣黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)此詩(shī)頷聯(lián)和杜甫《登高》詩(shī)中的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”在寫(xiě)景上的異同點(diǎn)。寫(xiě)景同異《登快閣》落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！兜歉摺窡o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。①都是寫(xiě)登高所見(jiàn)之秋景，都寫(xiě)到落木和江水。②都表現(xiàn)了景物的遼遠(yuǎn)闊大的特點(diǎn)，意境開(kāi)闊。黃詩(shī)還寫(xiě)到夜月，著眼于江水明凈之靜態(tài)，空明澄澈。著眼于江水奔流之動(dòng)態(tài)，氣勢(shì)恢宏。

聯(lián)讀曹操《觀滄?！贰⑼踔疁o《登鸛雀樓》、崔顥《黃鶴樓》、杜甫《登高》、王安石《桂枝香．金陵懷古》，思考：登臨詩(shī)（詞）在標(biāo)志詞、結(jié)構(gòu)思路、意象選用、思想情感和藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？觀滄海

曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。登鸛雀樓

王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。黃鶴樓

崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。桂枝香·金陵懷古

王安石

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。思考：登臨詩(shī)（詞）在標(biāo)志詞、結(jié)構(gòu)思路、意象選用、思想情感和藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？完成下列表格。角度特點(diǎn)標(biāo)志詞結(jié)構(gòu)思路意象選用思想情感藝術(shù)手法大體上先寫(xiě)景后抒情，有時(shí)夾雜敘事高遠(yuǎn)遼闊之景：云、鳥(niǎo)、山、樹(shù)……懷古傷今之嘆，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，思鄉(xiāng)懷人之愁，壯志難酬之憂(yōu)，貶謫異鄉(xiāng)之苦，功成身退之志，知音難覓之憾等用典，對(duì)比，借景抒情，視聽(tīng)結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，借古諷今“登”“臨”“上”或亭臺(tái)樓閣的名稱(chēng)

孔子曰：“君子登高必賦。”登高則可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深?！暗歉弑刭x”是中國(guó)文人揮之不去、潛在的情結(jié)。中國(guó)儒家士大夫普遍都具有深刻的生命意識(shí)和家國(guó)情懷。萬(wàn)里江山盡收眼底，無(wú)限情思涌上心頭。課堂總結(jié)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。九日登東山寄昌叔①王安石城上啼烏破寂寥，思君何處坐岧峣②。應(yīng)須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫。落