讀萬卷書不如行萬里路議論文4篇

讀萬卷書不如行萬里路議論文4篇讀萬卷書不如行萬里路議論文篇一先秦諸子百家，個個語出驚人，著作流芳百世，我有幸一覽《秋水》。河伯雖非見多識廣，卻也是一方河神，當(dāng)智于凡人，尚且如此，況吾等凡夫俗子乎掩卷深思，慨嘆：“讀萬卷書不如行萬里路?！痹唬骸氨M信書則不如無書?！笔且玻瑢嵺`出真知。若非親眼一覽大海之廣闊，河伯豈知自身之狹小，望洋向若而嘆曰：“吾長見笑于大方之家。”《石鐘山記》，大名鼎鼎，非是其文筆之深奧，乃其道理、精神之純樸也。大文豪蘇軾，讀萬卷書不在話下，然親自上石鐘山，追尋真理，其精神可嘉也?？慈缃駥W(xué)子無數(shù)，孜孜不倦，捧得書本可當(dāng)餐食。倘若不能靈活應(yīng)用，而生搬硬套，不頭破血流者，未之有也。書若無實用，萬卷又如何，不如行萬里路來得實在。讀萬卷書，滿眼盡是他人觀點，大腦被他人侵蝕，自己在不知不覺中消失殆盡。如遇不解處，胡亂猜疑，不幸者，盡誤終身。書讀濫者，盡日空想，身如飄飄欲仙，不知所言，不知所為，然自稱至讀書之最高境界，殊不知田里害蟲成災(zāi)，他人喜獲豐收，爾等沉浸與虛無中不可自拔，是為腐儒也。書讀害者，誤入歧途，做盡傷天害理之事，仍自以為依書中所言，是為替天行道也，悲哉！然行萬里路則大有不同。跋山涉水者，可知人生之不易也；周游列國者，可知天外有天也；飽覽風(fēng)情者，可知自然之奇妙也；遇苦見荒者，可知自身之幸福也；受人白眼者，可知自強只重要也；遇人不淑者，可知自立之必要也；得人恩惠者，可知善良無界也；給人幫忙者，可知助人為樂也。諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。一看便知，其益處多多，遠(yuǎn)勝于讀萬卷書。追其溯源，實乃著書之人將其行萬里路所得記于書中，以惠天下人。如此可知，萬卷書源于萬里路，豈能與之相比若說萬卷書為白紙黑字，則萬里路可為四維立體動畫，捫心自問，孰高孰低，孰優(yōu)孰劣盡在不言中。讀萬卷書不如行萬里路議論文篇二古人所謂“讀萬卷書，行萬里路”，實則說的是一種胸襟與境界。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，讀萬卷書，是必備素養(yǎng)，是學(xué)識；行萬里路，帶有印證性質(zhì)，是潛力。二者關(guān)聯(lián)，參證精思，親歷躬行，一則在于忌閉門讀書，書中知識畢竟有限，一則在于學(xué)以致用。順序應(yīng)為讀書在先，行路在后，行萬里路，此路乃讀書人的必經(jīng)之路。錢泳《履園叢話》論二者關(guān)系：“語有云：讀萬卷書，行萬里路。二者不可偏廢，然二者亦不能兼。每見老書生癡癡紙堆中數(shù)十年，而一出書房門，便不知東西南北者比比皆是。然紹興老幕，白發(fā)長隨，走遍十八省，而問其山川之形勢、道里之遠(yuǎn)近、風(fēng)俗之厚薄、物產(chǎn)之生植，而茫然如夢者，亦比比皆是也。國初魏叔子嘗言人生一世間，享上壽者，但是百歲；中壽者，亦但是七、八十歲，除老少二十年，而即此五六十年中，必讀書二十載，出游二十載，著書二十載，方不愧‘讀萬卷書，行萬里路’者也?！痹S知遠(yuǎn)在《一個游蕩者的世界》中的解釋，似乎消極了些：“讀書讓你回避現(xiàn)實的失控，旅行也是。它經(jīng)常是智力與情感上懶惰的標(biāo)志，因為無力洞悉熟識生活的真相與動人之美，人們沉浸于浮光掠影的新鮮感，以為看到了一個新世界，但是是在重復(fù)著舊習(xí)慣?！泵绹庀笈膳娙说医鹕稕]有一艘船能像一本書》云：“沒有一艘船，能像一本書，帶我們跨越千山萬水?！毙熘灸σ灿蓄愃频脑娨獗磉_(dá)：“帶一卷書，走十里路，選一個清凈地，看天，聽鳥，倦了時，和身在草綿綿處尋夢去。”此為二者間的心靈關(guān)聯(lián)，令人沉思。靈感源于生活，靈感沒了，就該出去走走了。毛澤東早年所作《講堂錄》道：“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！笨吹贸鰜?，毛的學(xué)以致用，是早年就有的志向。繪畫亦然。劉彝《畫旨》云：“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂?！甭勚蝗粢娭?，司馬遷二十歲左右即外出云游，勘察地理形制，對照歷史發(fā)生：“南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧，厄困鄱薛彭城，過梁楚以歸。”后隨武帝巡游平?jīng)鲠轻?，奉使巴蜀，南抵昆明。河洛之間，與父親會?！靶腥f里路”固然重要，但不可強調(diào)過頭，梁實秋曾言：“喪亂以來，吾人行路豈止萬里，所慚愧的是‘書有未以前我讀’耳?！币膊豢扇缱骷覄?chuàng)作務(wù)必深入生活、體驗生活般過頭。劉再復(fù)曾言：“作家務(wù)必有第二視力。陀思妥耶夫斯基在牢房之外看到無邊的監(jiān)獄；卡夫卡在人類身上看到甲蟲；艾略特在繁榮之中看到荒原；殘雪在革命大道上看到布滿蟲蛆的黃泥街；這就是第二視覺。”劉先生這段話實則說出了“讀萬卷書，行萬里路”的另一從關(guān)系?！白x萬卷書，行萬里路”強調(diào)的另一點，在于多與廣，即涉獵多，游歷廣。實則不盡然，書豈有讀盡時，路豈有走完時。莊子云：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己。”黃侃云：“中國學(xué)問如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境?！敝旃鉂摗墩勛x書》:“讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如漫游‘十里洋場’，雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。”“讀萬卷書”即內(nèi)求，為心法，“圣人不出門，能知天下事”所求亦心法，“行萬里路”則為良師善導(dǎo)之外求。若不讀書，行萬里路但是是個郵差。紙書可讀，山水也可讀，要么行路，要么讀書，身體與靈魂，反正是在路上。讀萬卷書不如行萬里路議論文篇三莎士比亞曾說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品”。的確，閱讀能使我們的眼睛和心靈得到凈化，并讓我們收獲更多的知識和智慧。這學(xué)期課本的第一單元就是有關(guān)讀書與閱讀方法的?！陡`讀記》中那個熱愛讀書，為讀書樂此不疲的小姑娘；《小苗與大樹的對話》中小女孩通過與長輩的對話獲得了讀書的啟示……。生活中的我也是這樣的一個愛讀書的人。每當(dāng)我做完功課或空閑時，我總會迫不及待地捧起一本自己喜愛的書津津有味地讀起來。每一次閱讀都會給我許多有用和不一樣的知識與啟示。此刻，我讀過的書已經(jīng)很多了，有我最喜愛的《綠山墻的安妮》、《夏洛的網(wǎng)》、《100個諾貝爾獲得者的故事》、《昆蟲記》、《小學(xué)生最喜愛的一百篇科幻》等等。它們能使我開闊眼界、增長知識，是我的良師益友。還記得有一次媽媽讓我?guī)退靡粋€東西，當(dāng)時我正在看一本我最喜歡的書，由于不想讓媽媽再大聲地影響我看書，就順口答應(yīng)了，沒想到過了一會兒，媽媽在廚房著急地說：“田暢，這么長時間，怎樣還沒有拿過來呢”呵呵，從那以后，我再也不邊看書邊干其它事情了。讀書也要講究方法，如寫摘抄和心得。偉大的毛澤東主席就給我們做出了榜樣。每閱讀一本書，都在空白地方寫批注，并在本上寫摘抄，寫心得。我們更就應(yīng)在多讀書時，做到這一點，這樣才能真正從書中汲取知識和營養(yǎng)。做到“讀萬卷書，行萬里路”，首先要多讀書。一本本書撂起來才是一階階樓梯，讓我們叩起智慧和成功的大門。二是要讀好書。讀名著、經(jīng)典或其他有用的書。一本好書就像沙漠中的一塊綠洲，就像一位不說話的老師，能讓我們得到豐富的知識、耐人尋味的啟示及完美的情感，帶領(lǐng)我們走向成功。作為二十一世紀(jì)的少年，我們在以后的學(xué)習(xí)生活中更就應(yīng)多讀書，用知識武裝自己，“讀萬卷書，行萬里路”！讀萬卷書不如行萬里路議論文篇四讀萬卷書同時也要行萬里路，兩者同樣重要，所以閑暇時也要行萬路。而我就看過一次祖國的大好河山，那就是五岳之首――泰山。去年，我再次登上了這個令我激動的地方――泰山。比起四年前來這里，看的東西更多了，記憶也更深了。那日，由于去晚了，沒有觀到泰山上那壯麗的日出；由于風(fēng)很大，沒有看到泰山上那美麗的云海；由于要早歸，沒有欣賞泰山上那綺麗的晚霞，也就是未見到所謂的奇觀麗景，但是那天我在泰山上依然感觸頗多，我看到了一個真是的泰山！記得最深的是泰山上數(shù)之不盡的題字，幾字之間，透露出無窮的韻律內(nèi)涵，“果然”二字是在進(jìn)山?jīng)]多久是看見的，牢記在心，邊游邊念，愈發(fā)便愈覺得有意思；當(dāng)年這兩個字的題者估計也是慕名而來，觀泰山之壯麗后自感果然如此。心中的感慨不一定要用“百，千，萬”來表示，只“果然”二字，