文創(chuàng)產(chǎn)品設計智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年天津商業(yè)大學

文創(chuàng)產(chǎn)品設計智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年天津商業(yè)大學系統(tǒng)性思維就是在具體的空間或情境中把握各要素的關系，并且分析構成某個“事系統(tǒng)”的諸要素關系，在這里面動態(tài)地反映人和物（產(chǎn)品）之間的顯性關系和隱性邏輯。（

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答案:對實用需求、文化需求、審美需求、情感需求是人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要需求層次。（

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答案:對課程中提到的U盤設計，主題來源于天津市著名標志性建筑“光明橋”。（

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答案:錯對傳統(tǒng)文化元素的提煉與概括我們可以分為調(diào)查文化特色背景、抓住文化元素特征、進一步提煉、再設計幾大步驟。（

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答案:對簡化符號元素就是對人或物的突出特征部分進行放大與變形。（

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答案:錯與美國多元化、思想開放、敢于嘗試等文化特征相比，我國在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中存在很嚴重的模仿現(xiàn)象，在不同地域的文創(chuàng)產(chǎn)品市場中，出現(xiàn)很多的相似產(chǎn)品，缺乏創(chuàng)新。這說的是（）的問題

答案:文化保守，創(chuàng)新意識不強獲得2017年天津市旅游商品設計大賽一等獎作品的一款家用加濕器，其設計主題來源于1870年天津發(fā)生的火燒望海樓事件。該產(chǎn)品的設計方案利用巧妙的設計布局，以一種（）展現(xiàn)火燒望海樓事件的再生。

答案:動態(tài)情境（）是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動方式和產(chǎn)品的總和，是可觸知的具體實在的事物，如衣、食、住、行。

答案:物態(tài)文化層立體造型是通過形體的立體造像及工藝處理來創(chuàng)造的形態(tài)方法，在文創(chuàng)產(chǎn)品中占主體部分。(

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答案:對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是文化+創(chuàng)意+產(chǎn)業(yè)的簡單融合。（

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答案:錯與蘇州年畫并稱“南桃北柳”的楊柳青年畫采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。（

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答案:對裝飾型文創(chuàng)產(chǎn)品是獨立存在的。（

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答案:錯手作體驗設計過程中的用戶研究是可有可無的。（

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答案:錯“情境”構建的基礎是引發(fā)人產(chǎn)生聯(lián)想。（

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答案:對立體造型在產(chǎn)品中或是在文創(chuàng)產(chǎn)品中占主體部分。一個立體造型的文創(chuàng)產(chǎn)品有由（）構成的，

答案:審美要素###功能要素###形態(tài)要素文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)長久發(fā)展還要從經(jīng)濟效益上去支撐，沒有了經(jīng)濟收入，文創(chuàng)產(chǎn)品也就失去了生存下去的根本。也就是很多天津市傳統(tǒng)文化和技藝都流失的主要原因，它們不能帶來直接的經(jīng)濟效益，也就致使這些傳統(tǒng)的手藝人為了謀求生存而放棄了該手藝轉向了其他行業(yè)。這說的是文創(chuàng)產(chǎn)品不平衡發(fā)展的（）特點。

答案:死板的營銷模式（）注重本我，以至于設計風格淡雅、純凈，從而影響了瓷器的風格，這恰恰迎合了日本對于舉止禮儀的要求：淡然、不喜針鋒相對的言行舉止和急躁的性格。

答案:日本以意取勝一是表面的具象意思，二是（）

答案:傳達文化元素深層或歷史底蘊系統(tǒng)性設計方法是把動態(tài)情境貫穿于各個設計理論當中的。（

）

答案:對在手作體驗中可以運用創(chuàng)意分合法進行需求挖掘，形成全新的體驗和服務設計。（

）

答案:對我們在設計前不需要分析用戶，憑我們個人的經(jīng)驗就能做出優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計。（

）

答案:錯“境”的本質(zhì)是虛實結合的象。（

）

答案:對文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工藝品都是從物質(zhì)和精神上服務于民眾，都代表了區(qū)域或族群文化特色。（

）

答案:對將CMF設計引入文化衍生產(chǎn)品創(chuàng)新設計過程，有助于用戶體驗顯性要素的實現(xiàn)。（

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答案:對文化創(chuàng)意產(chǎn)品“傳神”的關鍵是對情感語義的把握。（

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答案:對人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要需求層次：（）

答案:情感需求###審美需求###實用、文化需求（）我們將其理解為能夠與該文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生強烈的情感共鳴。

答案:可感知性2008年獲得德國紅點獎的“上上簽”牙簽盒，利用天壇最具代表性的頂部部分傳達了了天壇作為祈福神壇的整體意義，是（）的運用。

答案:局部代替整體（）的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是位居全國的第二大產(chǎn)業(yè)（僅此于金融服務業(yè)）。跟中國相似，都有很深厚的文化傳統(tǒng)和文化底蘊。10年來該國整體經(jīng)濟增長70%，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長90%，顯示了已經(jīng)從制造型經(jīng)濟向創(chuàng)意服務型轉變。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成功推動了該國的出口，帶動了本國經(jīng)濟邁向新的臺階。

答案:英國（）要素是存在于環(huán)境中的形、色、肌理、空間等的現(xiàn)象。

答案:形態(tài)在楊柳青年畫中，多以娃娃、美女、神話故事傳說、山水為題材，內(nèi)容豐富情節(jié)幽默反映現(xiàn)實生活。采用寫實手法，寓意明確，線條流暢清新，民間習俗濃郁。這指的是楊柳青年畫中的（）要素。

答案:形（）是指對現(xiàn)實存在事物的理解以及認知，所衍生出的一種新的抽象思維和行為潛能，是傳統(tǒng)的叛逆，是打破常規(guī)的哲學，是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)，是思維碰撞，智慧對接。

答案:文化（）泥塑形象刻畫以黑衣武者側面，額頭緊皺，并以戲劇舞臺姿態(tài)呈現(xiàn)，表達了武者彪悍但不野蠻，粗狂而又不失智慧的含義。所謂“神”，是整個人物刻畫的神來之筆，具有畫龍點睛之意。

答案:魯智深中國水墨畫講究“剛柔并濟”，在中國水墨元素中融入現(xiàn)代運動符號特征，則把中國理念的“剛柔并濟”表現(xiàn)的淋漓盡致。適當（）能夠很大程度上改變或是深化文化傳遞的情感。

答案:多元素融入個性化并代表與社會的脫節(jié)，不倫不類（

）

答案:錯文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計源于對不同情境中理與情的分析。（

）

答案:對一個新形態(tài)是由一定的基本原型演變而來的，通過將基本形態(tài)打散、提煉、概括成幾何形式、重構等，并融合了與原形態(tài)有著千絲萬縷的其他形態(tài)，最后通過推敲整理得出新的形態(tài)。（

）

答案:對意境的核心在于對環(huán)境要素的把握。（

）

答案:對文化創(chuàng)意和設計服務具有高知識、高增值性和低能耗、低污染等特征。（

）

答案:對動態(tài)敘述性情境的建立實現(xiàn)了用戶與產(chǎn)品之間的深層次情感交互體驗。（

）

答案:對楊柳青年畫的特征大致可以歸納為（）。

答案:形象活潑、色彩艷麗###主題人物形象刻畫逼真###民間韻味濃郁實用型文創(chuàng)產(chǎn)品只需要在功能上體現(xiàn)創(chuàng)意就可以。（

）

答案:錯在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中對于形的把握一般是采取（）

答案:抽象形態(tài)###重構形態(tài)###模仿原型本課程將文創(chuàng)產(chǎn)品設計概括為哪三個類型？（

）。

答案:創(chuàng)新型###創(chuàng)意時尚型###傳統(tǒng)手工藝型用戶的認知層面包括了（）

答案:性別、功能認知###文化審美認知###情感認知從傳統(tǒng)招財貓形態(tài)演變成現(xiàn)在新造型的招財貓，主要是通過幾個設計程序演化過來的：（）

答案:利用從自然形態(tài)到人工形態(tài)轉變的方法塑造新造型###對招財貓文化背景符號進行提煉概括、整理###通過構建敘事性情境方法，得到一組新的詞匯（）是人們的社會心理和社會的意識形態(tài)，包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產(chǎn)生的文學藝術作品。這是文化的核心，也是文化的精華部分。

答案:心態(tài)文化層文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過利用巧妙的創(chuàng)造，并附加文化值提高了消費者對其青睞程度，刺激購買欲望，這樣能帶動更多的人有機會了解其潛在的文化內(nèi)涵和文化精神，延續(xù)并傳承文化傳統(tǒng)，喚醒大眾對于文化的認知，達到消費者自我升華。這說的是文化的（）價值。

答案:傳承與發(fā)展（）要素則要求功能要素與形態(tài)要素綜合達到完美的造型，并且能否符合文創(chuàng)產(chǎn)品用戶的審美需求，并可以通過視覺、知覺引起情感心理上的反映。

答案:審美日本素有“動漫王國”之稱，是世界最大動漫制作和輸出國。在各類各樣的文化產(chǎn)業(yè)中，電影院、電視劇播放的動漫節(jié)目格外引人注目，而它所帶來的各種動漫人物形象充斥街頭。在此基礎上開發(fā)出的（）也成為日本目前響聲世界的一個重要因素。

答案:IP衍生型產(chǎn)品在楊柳青年畫中，由于年畫描繪生動，各種畫面人物、動物等都栩栩如生，仿佛能聽到兒童歡樂的笑聲、蟲鳥的嘰嘰喳喳聲、喜慶的鑼鼓聲、魚兒在水中擺尾的撥水聲。這指的是楊柳青年畫中的（）要素。

答案:音文創(chuàng)產(chǎn)品設計的核心是（

）。

答案:文化（）是指，人們獲得知識或應用知識的過程，或是信息加工的過程，這是人最基本的的心理過程，包括了感覺、知覺、記憶、思維、想象、語言等。

答案:認知()即文創(chuàng)產(chǎn)品通過對文化主題的挖掘、文化創(chuàng)意的轉化所形成的產(chǎn)品的市場價值的綜合體現(xiàn)。市場共鳴的程度會直接影響文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設計的成功。

答案:市場共鳴特定時間發(fā)售的文創(chuàng)產(chǎn)品，圣誕節(jié)、春節(jié)等，因為特殊的時間和發(fā)售地的特殊空間，使得產(chǎn)品、用戶、發(fā)售人三者之間共同構成了一個（），它是隨著時間、空間的演變而發(fā)生相應變化的，是一種動態(tài)空間，不是靜態(tài)空間。

答案:四維空虛形態(tài)（）是指消費者看到產(chǎn)品形態(tài)后產(chǎn)生的理解和認識，從而從形態(tài)中獲得本我的思考和感悟后的意義。

答案:達意楊柳青年畫中關鍵要素“色”是指由于年畫描繪生動，仿佛能聽到兒童歡樂的笑聲、蟲鳥的嘰嘰喳喳聲、喜慶的鑼鼓聲、魚兒在水中擺尾的撥水聲。（

）

答案:錯創(chuàng)新實用型文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要適應現(xiàn)代社會生活的實際需要。（

）

答案:對文創(chuàng)產(chǎn)品設計定位分析一方面是對產(chǎn)品需求的定位分析，另一方面則是對目標人群的定位分析。（

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答案:對對具有豐富文化底蘊的天津戲曲愛好者來說，其目的性也隨之產(chǎn)生了變化，更多的是出于炫耀性購買目的。（

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答案:錯以用戶為中心的概念將貫穿在在手作體驗服務設計的前半部分過程中。（

）

答案:錯對文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，分析特定用戶的行為習慣要避免因國家地域、民族特點的習慣不同而產(chǎn)生的設計開發(fā)中的錯誤。（

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答案:對天津的文化血脈包括曲藝文化、漕運文化、飲食文化、宗教文化、軍旅文化等。（

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答案:對“物境”是指主觀上對物的境界的描述。（

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答案:錯隨著人們生活水準的提高，情感需求不斷膨脹，文創(chuàng)產(chǎn)品滿足用戶的情感需求成為產(chǎn)品設計的關鍵。（

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答案:對我國正式認識文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)到將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)放在突出位置經(jīng)歷了不到20年的時間。（

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答案:錯在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，?設計師可以忽略該文創(chuàng)產(chǎn)品用戶的認知能力。（

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答案:錯東西方思維方式的大不同直接導致了設計師的出發(fā)點和設計目標的差異，從產(chǎn)品中傳達的文化意義也就不同。（

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答案:對用戶的情感體驗之境，是指由于用戶已有的認知經(jīng)驗或知識儲存，記憶作用等背景，對文創(chuàng)產(chǎn)品的某種特征產(chǎn)生了聯(lián)想，致使用戶與產(chǎn)品間產(chǎn)生了情感交互體驗。（

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答案:對用戶對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的認知主要包括觀察、觸摸、使用、詢問等。

答案:觀察###詢問###觸摸使用對于內(nèi)涵的把握是設計中“達意”的基礎。（

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答案:錯目前大多數(shù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，無論哪種類型或領域的，都缺乏創(chuàng)意類設計。（

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答案:對文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計開的的經(jīng)濟價值包括了（）方面。

答案:滿足消費者需求###優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結構###促進經(jīng)濟增長由于個體的差異與技術的局限性，手作過程要求用戶在（）方面長時間投入，因此與機械制作過程相比，能帶來強烈的體驗感。

答案:注意力###力量###動作是（）因素造成了人們的認知不同。

答案:男性女性差異###東西方思維###用戶認知風格用戶目標制定系統(tǒng)要求：（）

答案:使用手作產(chǎn)品并提供評價###了解手作體驗并選擇類別###購買相關課程并進行實踐IBM提出了服務科學、管理工程理念，試圖將所有關于服務的研究：（）構成一個體系。

答案:服務設計###服務工程###服務管理在服務設計過程中：（），以此形成服務設計的轉化。

答案:理論分析、實踐###需求分析、用戶期望目標###體驗評價與反饋對天津市世紀鐘進行的元素提煉：12星座浮浮雕—時空的延續(xù)；走向新時代—工業(yè)時代；（）

答案:中西方文化的融合－天津的包容性###敲響迎接新實際的第一個鐘聲###中國傳統(tǒng)文化符號：陰陽兩級很多地區(qū)的民俗文化近些年來逐漸趨向同化。你敲鑼打鼓，我也敲鑼打鼓；你舞龍舞獅，我也舞龍舞獅。天津市也是如此。古文化街的商品好多店面都是相似的，你賣木劍，我也賣木劍，而且都是一模一樣的樣式。這說的是文創(chuàng)產(chǎn)品不平衡發(fā)展的（）特點。

答案:特別不夠鮮明傳統(tǒng)手工藝品的原材料取自于大自然，建立了人與自然之間的和諧關系，其中一個解決方案就是以保護資源和環(huán)境為核心的綠色設計。這里說的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的設計原則是（）。

答案:追求自然化與可持續(xù)化用戶體驗設計定義：以用戶為中心的一種設計手段，以（）為目標而進行的設計，是一項包含來產(chǎn)品設計、服務、活動與環(huán)境等多個因素的綜合性設計，每一項因素都是基于個人或群體需要、愿望、信念、知識、技能、經(jīng)驗和看法的考量。

答案:用戶需求所謂（）是指客觀存在物的境界描述。作為“三境”中的第一境，具有樸素的唯物主義思想，但所注重的仍然是對客觀事物的特點忠實地加以描繪，是樸素也是最直接的。

答案:物境如何把握文化的符號化，這就需要我們首先對（）有一個充分的認識和吸收。

答案:文化的發(fā)展（）：具有天津獨特的形態(tài)、造型、紋樣、圖案等，例如剛剛說到的天津剪紙的構圖、泥人的塑造特征、馬三立相聲藝術等。

答案:形日本（）原本是一種祈福、驅趕鬼魂的宮廷儀式，是古代常見的吉祥物，仍保留理歌舞伎的舞臺形象。

答案:押繪羽子板像家居賣場或是迪士尼游覽空間，這個空間中每一個能摸到、看到、感受到的實體物都屬于三維實體形態(tài)，這些實體形態(tài)要素則共同構成的空間就是（）。

答案:三維空虛形態(tài)用戶剖析應注意幾個關鍵點：（）

答案:情感響應###協(xié)同體驗###創(chuàng)造記憶與形成動機2012年日本東京舉辦的世界旅游紀念產(chǎn)品展覽會上，日本出品的日本民族風格的寵物服成為很多參觀者的青睞，盡管價格不菲，但還是抓住了人們的眼球吸引注意力。這體現(xiàn)了用戶體驗的（）需求

答案:獨特性運用手段去組織、營造、敘述，從而使消費者如感其情，產(chǎn)生強烈的共鳴，此乃（）。

答案:情境所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)品，就是其創(chuàng)意來自于（），依托于文化的產(chǎn)品設計，主要是透過文化器物本身所蘊含的文化元素，給予分析后轉化成設計元素，并尋求一個符合現(xiàn)代生活理念的新形式，使其滿足現(xiàn)代人的精神層面，同時傳承這種文化底蘊。

答案:文化傳統(tǒng)手工藝品對消費者來說不僅僅是物質(zhì)上的擁有，它們還喚醒了消費者對于傳統(tǒng)文化和審美價值的認知，從而從正面刺激精神作用，希望有更多的親自動手能力，與之帶來的親和感。這里說的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的設計原則是（）。

答案:融入情感設計現(xiàn)在的羽子板上仍保留了歌舞伎的舞臺形象，傳承了羽子板以前作為祈福工具的重要隱喻，這就是對（）的成功把握。

答案:達意審美要素則要求（）綜合達到完美的造型，并且能否符合文創(chuàng)產(chǎn)品用戶的審美需求，并可以通過視覺、知覺引起情感心理上的反映。

答案:功能要素與形態(tài)要素（）文創(chuàng)產(chǎn)品——某種文創(chuàng)內(nèi)容與其對應的產(chǎn)品載體，以特定的關系結合為一體，同時，無法與其他廣泛的產(chǎn)品載體進行結合。將“內(nèi)容、載體、方式”三種條件形成特定的一體化的關系。此類文創(chuàng)產(chǎn)品，多以產(chǎn)品載體特性出發(fā)，其中文創(chuàng)內(nèi)容則需根據(jù)載體特性以特有方式融入。

答案:一體型木材傳達出來的語義古典、樸實、穩(wěn)重；絹制品則給人一種細膩、溫和、感人的特征。再融入相適應的現(xiàn)代材質(zhì)如皮質(zhì)，從而將楊柳青年畫元素具有的文化底蘊傳達出來，并且還能與現(xiàn)代設計理念相結合。這種再設計的方式是（）。

答案:質(zhì)感肌理的傳達從心理學角度講，用戶購買的這一過程包括了兩大階段：（）、具體行動階段。

答案:動機形成階段（）：具有天津味的文化特征語言、詞匯和曲藝等。比如天津的“哏”“嘛呀”“好吃嘛”“嘛好吃”“吃嘛好”，還有天津的相聲、快板中的說唱部分，口技，天津俗語等。

答案:音（）審美是建立在理性邏輯思維上的，以其嚴格的自律性而獨成一派。抽象化、幾何化、邏輯性、簡潔、黑白灰、運動感、科技感、速度感，堅持平衡、簡潔、整體化原則。

答案:現(xiàn)代流派消費者們把那些很容易在地域或經(jīng)典購買的產(chǎn)品買回來后大部分都被隨手丟到抽屜里，這種情況正是來源于消費者對于商品的需求——（）。

答案:獨特性通過（），是自然形態(tài)向人工形態(tài)轉變的必經(jīng)之路。在這個抽象轉變過程中，我們要提煉和歸納出有用的元素，還要理解并融入自然形態(tài)背后更深層的內(nèi)涵。

答案:自然形態(tài)向抽象形態(tài)轉變提煉楊柳青年畫中的幾大關鍵要素有：形、色、音、（）。

答案:行為在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計原則中，以（）為核心。

答案:文化（）文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計更加注重創(chuàng)意思維在造型裝飾上的運用，并且其文化元素對于產(chǎn)品的限制較小，發(fā)揮的空間較大，并且能靈活多變，更能引導受眾群體的情感傾向。

答案:裝飾型在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計原則中，以（）為目的。

答案:消費者用戶體驗設計是以（

）為目標而進行的設計。

答案:用戶需求我們?nèi)绾巫龅健皞魃瘛蹦?？——關鍵在于對（）義的把握。

答案:情感語義天津市的文化創(chuàng)意品牌已經(jīng)有了泥人張、風箏魏等特色品牌，但都價格昂貴，不能為小眾收入人群購買，導致出現(xiàn)了（）的不平衡現(xiàn)狀。

答案:品牌薄弱天津市文創(chuàng)市場，特別是旅游景點的所售的商品幾乎一模一樣，片面追求經(jīng)濟利益，導致出現(xiàn)了（）的不平衡現(xiàn)狀。

答案:缺乏文化價值《易傳》主要講述了哪幾個方面的內(nèi)容？（

）

答案:成務###開物《天工開物》的特點有哪幾個方面？（

）

答案:注重工藝技術###崇尚天人合一###關注百姓日常所需下面哪個不屬于中國古代器物設計思想中“形而上”因素？（

）

答案:器物的可用性###器物的功能《考工記》中提到的造物影響因素有哪些？（

）。

答案:地氣###天時###材美###工巧中國古代器物設計思想的兩大要素？（

）。

答案:道###器手作體驗中的服務設計，應是倡導以（）的設計及教學服務接收者，即參加手作體驗的用戶為中心，挖掘并分析當前社會需求與用戶需求，從而提升現(xiàn)有手作設計體驗與服務質(zhì)量，滿足用戶要求。

答案:手作類一般而言，服務設計分為幾個階段：（）

答案:分析規(guī)劃###開發(fā)設計###設計評測服務設計主要是將（）和營銷學的理論和方法結合起來，通過系統(tǒng)的服務規(guī)劃、產(chǎn)品設計、視覺設計和計算機軟件開發(fā)，來提升服務的易用性、滿意度、忠誠度和效率，向用戶提供更好的體驗，為服務提供者和服務接收者創(chuàng)造共同的價值

答案:設計學###管理學###計算機技術發(fā)現(xiàn)用戶世界方法：（）

答案:訪談法、人群聚焦、田野調(diào)查###生產(chǎn)性方法###運用書籍資料、互聯(lián)網(wǎng)進行調(diào)查用戶范圍選擇的描述問題：（）

答案:收入水平###年齡、性別###民族、住所選擇手作體驗設計類別：（）

答案:購買材料工具###閱讀簡介評論并選擇體驗方式###搜索手作類型并選擇一個體驗是一種用戶對其所使用人造物的（）體驗。

答案:感官用戶體驗在設計過程中要保證做到幾點：（）

答案:對用戶體驗有正確的判斷###充分理解用戶的真是期望和目的###保證產(chǎn)品或服務的功能核心同人機界面之間的協(xié)調(diào)性體驗是人們在特定的時間、地點和環(huán)境條件下的一種情緒或者情感上的感受，它具有情境性、差異性、（）的特征。

答案:獨特性###創(chuàng)新性###持續(xù)性（）：天津獨特的說、學、逗、唱，對天津文化藝術中標志性的動作行為的提煉和描述。如80年代嘻哈包袱鋪的相聲表演，動作夸張，喜劇部分濃郁，并且融入了小品的形式，兼具舞臺表演效果

答案:行為天津市民俗文化大致分為以下幾種類型：名人故居文化；（）；民間文化。

答案:博物館、紀念館及表演場館型文化通過系統(tǒng)性設計思維，對中國大戲院開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品步驟：（）

答案:提取中國大戲院文化元素特征###前期調(diào)查中國大戲院的文化歷史背景###確定設計定位和目的，建立情境，確定事系統(tǒng)，作用到產(chǎn)品中去對傳統(tǒng)文化元素的提煉與概括我們可以分為以下步驟：（）

答案:抓住文化元素特征，進一步提煉升華原本元素###前期調(diào)查分析該文化特征和歷史背景###對構成文創(chuàng)產(chǎn)品的文化符號元素再設計（）具有實際功能性的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括了辦公用品、家具生活用品、文化禮品、實用手工藝品等。其實際目標是為了解決人們生活中遇到的問題或苦難。

答案:實用型文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中的設計理念：（）

答案:追求自然化與可持續(xù)化###融入傳統(tǒng)美學思想###堅持以人為本，強調(diào)個性化文化創(chuàng)意產(chǎn)品購買者的動機一般概括為（）。

答案:實用動機###價值動機###文化動機（）更偏重于傳統(tǒng)文化背景、文化符號元素的體現(xiàn)，在產(chǎn)品領域一般涉及最多的就是旅游性紀念性產(chǎn)品。

答案:裝飾型文化創(chuàng)意產(chǎn)品所謂用戶的（）之境，是指由于用戶已有的認知經(jīng)驗或知識儲存，記憶作用等背景，對文創(chuàng)產(chǎn)品的某種特征產(chǎn)生了聯(lián)想，致使用戶與產(chǎn)品間產(chǎn)生了情感交互體驗。

答案:情感體驗現(xiàn)實中的形態(tài)分為兩大類：（）

答案:自然形態(tài)和人工形態(tài)畢加索《?！返膭?chuàng)新過程分為：分析牛具象形態(tài)、提煉概括主要特征、（）。

答案:融入新的具象或抽象元素，實現(xiàn)元素重組###對牛的元素提煉－形成最終抽象牛###打散、重構完成新形態(tài)一個新的形態(tài)是由一定的基本原型演變而來的，通過將基本形態(tài)（）成幾何形式、重構等，并融合類與原形態(tài)有著千絲萬縷的其他形態(tài)，最后通過推敲整理得出新的形態(tài)。

答案:提煉###打散###概括()就是在具體的空間或情境中把握各要素的關系