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文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與傳播智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年上海電影藝術(shù)職業(yè)學(xué)院青銅器圖案中的裝飾紋樣主要有獸面紋、鳳鳥紋、龍紋等。()
答案:對(duì)傳承人日益年輕化是件好事,說明中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承已經(jīng)解決了后繼乏人的問題。()
答案:錯(cuò)冰墩墩2022年北京東奧會(huì)的吉祥物。()
答案:對(duì)中國的動(dòng)畫聲優(yōu)要發(fā)展可以學(xué)習(xí)日本的哪些做法?()
答案:商業(yè)化###職業(yè)化###本土化以下哪些是青銅器常有紋樣圖案?()
答案:竊曲紋###蟠虺紋###蟠螭紋###夔龍紋###饕餮紋顏色的屬性描述正確的是()。
答案:色相是每種顏色本身固有的相貌,表示此色與它色之間的區(qū)別。###明度是指人們視覺中顏色的明暗程度。###飽和度是指顏色的純凈程度。物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之間的關(guān)系是()。
答案:非物質(zhì)文化促生物質(zhì)文化,而物質(zhì)文化中包含了非物質(zhì)文化###相互依存、相互作用的###相輔相成、缺一不可的色彩的選擇對(duì)包裝設(shè)計(jì)來說至關(guān)重要,它包含哪些重要因素?()
答案:色彩的象征###色彩的聯(lián)想###色彩的感覺###色彩的喜好民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱指的是()。
答案:民俗文化頭腦風(fēng)暴的原則包括()
答案:自由奔放去思考###“搭便車”,見解無專利###會(huì)后評(píng)判###以量求質(zhì)文化的核心部分為()
答案:心態(tài)文化層彩色是指在視覺中有()的顏色。
答案:色相國家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式不包括()。
答案:封存圖案是(),它不僅是平面的、也是立體的。
答案:構(gòu)想圖馬踏飛燕文創(chuàng)產(chǎn)品來源于哪個(gè)博物館?()
答案:甘肅博物館著名設(shè)計(jì)師陳少華創(chuàng)辦的公司標(biāo)志圖形來源于中國傳統(tǒng),會(huì)讓你聯(lián)想到什么元素風(fēng)格?()
答案:皇家元素圖案圖案構(gòu)成形式的是單獨(dú)紋樣、適合紋樣和連續(xù)紋樣。()
答案:對(duì)當(dāng)代科技發(fā)展太快,傳統(tǒng)技術(shù)已經(jīng)嚴(yán)重落伍。所以,歷史上創(chuàng)造并傳承至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾乎沒有什么科學(xué)價(jià)值科研成果。()
答案:錯(cuò)臺(tái)北故宮博物院的墜馬髻頸枕文創(chuàng)產(chǎn)品,設(shè)計(jì)靈感來源于唐人宮樂圖中唐代仕女的發(fā),運(yùn)用了圖案直譯的手法進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。()
答案:錯(cuò)漢字符號(hào)的視覺審美效果是在書法文化結(jié)構(gòu)的物態(tài)文化層面體現(xiàn)。()
答案:對(duì)復(fù)刻式設(shè)計(jì)是將文物整體造型進(jìn)行復(fù)制、尺寸縮小后,直接用于文創(chuàng)產(chǎn)品的一種設(shè)計(jì)方式。通過這種方式設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品,保持文物造型不變,一般和文物原作等同或者等比例縮小。()
答案:對(duì)博物館文創(chuàng)的火爆,根本上是國家發(fā)展迅速堅(jiān)定了國人的文化自信。博物館文創(chuàng)在展現(xiàn)文化底蘊(yùn)的同時(shí),能夠給用戶帶來更好的消費(fèi)體驗(yàn),為消費(fèi)者提供再生的文化資本和可傳遞的生活樂趣。()
答案:對(duì)以經(jīng)典浴盆黃鴨仔為原型創(chuàng)作大黃鴨巨型橡皮鴨藝術(shù)品系列的藝術(shù)家是英國人弗洛倫泰因·霍夫曼(FlorentijnHofman)。()
答案:錯(cuò)2019年,吳堯作為最年輕的設(shè)計(jì)師登上綜藝節(jié)目《上新了·故宮第二季》,為故宮開發(fā)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。第一期節(jié)目播出當(dāng)天,他設(shè)計(jì)的故宮行李箱就登上了微博熱搜。請(qǐng)問是()促使吳堯的設(shè)計(jì)作品獲得青睞?
答案:天馬行空的構(gòu)想###對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解###與文物之間的內(nèi)在邏輯###較高的審美價(jià)值上海著名的田子坊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的前身是()。
答案:原弄堂工廠行為文化屬于()。
答案:都不屬于粱漱溟先生認(rèn)為,文化包括民族生活的精神生活方面,(),物質(zhì)生活方面。
答案:社會(huì)生活方面以下不屬于文化-廣義的是()
答案:河流下面關(guān)于物質(zhì)文化的理解,正確的是()。
答案:物質(zhì)文化與自然的關(guān)系比較密切4P營銷理論(TheMarketingTheoryof4Ps)產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代的法國。()
答案:錯(cuò)設(shè)計(jì)師更喜好用文字元素做設(shè)計(jì)。()
答案:錯(cuò)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)帶來的文化價(jià)值()。
答案:提升文化影響力###發(fā)展文化脈絡(luò)###提高藝術(shù)審美設(shè)計(jì)師提案中哪兩個(gè)因素是關(guān)鍵?()
答案:演講技巧###PPT制作以下哪個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)由美國電影藝術(shù)與科學(xué)院頒發(fā),是目前世界上影響最大、歷史最悠久的電影獎(jiǎng)?()
答案:奧斯卡電影金像獎(jiǎng)下列與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的完善相關(guān)性最小的是()。
答案:城市生態(tài)環(huán)境的改善“化”的引申義為()
答案:教行善遷淺色或明度更高的色彩搭配會(huì)傳遞給人以“輕松、愉快、自在”的感官體驗(yàn)。()
答案:對(duì)提取式設(shè)計(jì)是提取文物造型上具體代表性的局部圖案或元素,創(chuàng)新性地運(yùn)用到不同品類的文創(chuàng)產(chǎn)品。()
答案:對(duì)包裝設(shè)計(jì)的制作流程有哪些?()
答案:制作平面圖和效果圖###處理素材###市場(chǎng)調(diào)研###設(shè)計(jì)定位敦煌圖案的構(gòu)圖形式均衡與對(duì)稱和四方八位米字格。()
答案:對(duì)運(yùn)用觀察法得到的結(jié)果其缺點(diǎn)是主觀性太強(qiáng),而其優(yōu)點(diǎn)是獲取的結(jié)果直接,客觀。()
答案:對(duì)中國文化的創(chuàng)造主體為()
答案:中華民族觀念文化指哪個(gè)層面的文化()。
答案:精神層面的文化人的視覺對(duì)圖案的感知力是非常弱的,而且圖案傳遞信息的速度要低于文字。()
答案:錯(cuò)保護(hù)傳統(tǒng)村落的重點(diǎn)是,保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史悠久的傳統(tǒng)建筑、街道、橋梁,至于當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g傳說、歌舞、傳統(tǒng)儀式活動(dòng),并不在傳統(tǒng)村落保護(hù)之列。()
答案:錯(cuò)“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是完全不同的的兩碼事兒,他們之間沒有必然的文化聯(lián)系,所以,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí),沒有必要去考慮如何保護(hù)相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)事項(xiàng)。()
答案:錯(cuò)下列選項(xiàng)中,不屬于物質(zhì)層面的文化的是()。
答案:俗稱的典禮、節(jié)日和活動(dòng)等圖案是一切具有裝飾性和使用性、與工藝制作密切相連有相互統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)形式。()
答案:對(duì)關(guān)于文化產(chǎn)業(yè),國內(nèi)外有統(tǒng)一的概念內(nèi)涵。()
答案:錯(cuò)在做文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候,只需要考慮設(shè)計(jì)師喜好設(shè)定顏色就可以了。()
答案:錯(cuò)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品可以從廣義和狹義兩個(gè)方面去理解,狹義的博物館文創(chuàng)指的是以博物館藏品為創(chuàng)意元素生產(chǎn)的有形產(chǎn)品,如杯墊、絲巾、冰箱貼、書簽等,廣義的博物館文創(chuàng)則既包括文物復(fù)仿制品、傳統(tǒng)工藝美術(shù)品等沒有新增附加值的旅游紀(jì)念品,也包括博物館開發(fā)的APP應(yīng)用、陶藝剪紙游藝等參與性活動(dòng)、音樂劇表演等無形產(chǎn)品。其共同的特征是通過產(chǎn)品促進(jìn)博物館文化的傳播和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。()
答案:對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市舊區(qū)改造有機(jī)結(jié)合,可以使城市更具魅力,給人以城市的繁華感、文化底蘊(yùn)的厚重感和時(shí)代的生機(jī)感。()
答案:對(duì)杰羅姆·麥卡錫教授在其《基礎(chǔ)營銷》一書中將營銷組合理論要素一般的概括為:產(chǎn)品(Product)、價(jià)格(Price)、渠道(Place)、促銷(Promotion)。
答案:對(duì)我國古代青銅器有禮器、兵器、樂器等,其中以樂器為主。()
答案:錯(cuò)青銅器圖案中的龍紋可以分為三大類,即爬行龍紋、卷龍紋和交龍紋。()
答案:對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“傳統(tǒng)文化”是一回事,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就是保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。()
答案:錯(cuò)大克鼎鑄造于西周時(shí)期。整器威嚴(yán)厚重,口沿下裝飾變形魚紋。腹部寬大的紋飾波瀾起伏而富有節(jié)奏感,蹄足上部飾有浮雕獸面。()
答案:錯(cuò)“疏可走馬,密不透風(fēng)”,是國畫對(duì)于布局的一直詮釋和理解。在版式設(shè)計(jì)中使版面巧妙地留有視覺的空白層次,烘托主體,避免圖形、文字緊密地排列在版面上的呆板局面。在現(xiàn)代版式布局時(shí),不會(huì)運(yùn)用到這樣的風(fēng)格方式。()
答案:對(duì)重調(diào)色或低明度的色彩搭配則更多地用于擺件和傳統(tǒng)用具中,突出的是“沉穩(wěn)、冷靜、內(nèi)斂”的情緒表達(dá)。()
答案:對(duì)圖案直譯是指提取文物的紋飾、圖案、外形通過雕刻、轉(zhuǎn)印、繪制等技術(shù)手段,整體或局部運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的載體之上。()
答案:對(duì)從世界范圍看,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無法超越傳統(tǒng)的制造業(yè)。()
答案:錯(cuò)身為東陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人的陳浩歸在傳承東陽木梳的手藝上是如何創(chuàng)新,并讓東陽木梳躋身新國貨行列?()
答案:造型與功能的創(chuàng)新###國貨品牌的樹立###滿足市場(chǎng)需求###適應(yīng)年輕人的審美文字在包裝中的運(yùn)用是()
答案:文字的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)一定的風(fēng)格和時(shí)代特色###文字設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)易讀性、藝術(shù)性和獨(dú)特性###字體設(shè)計(jì)與商品特點(diǎn)統(tǒng)一圖案轉(zhuǎn)譯中繁化的手法,它是將紋飾通過什么視覺效果重新組合或繪制后,以全新的樣貌呈現(xiàn)于產(chǎn)品中,給予大眾新穎的視覺感受。()
答案:對(duì)稱###韻律###重復(fù)###漸變環(huán)保包裝主要體現(xiàn)在哪?()
答案:包裝材料銷毀便易###包裝能源的節(jié)約###包裝材料的節(jié)約###包裝材料回收和再生率提高以下有關(guān)器物文化的說法,不正確的是()。
答案:是較為低級(jí)層次的文化包裝圖案設(shè)計(jì)包括哪些?()
答案:照片###圖形###裝飾紋樣###標(biāo)志北京是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心,海淀區(qū)在“十二五”期間建成全長7.2千米的“西山文化創(chuàng)意大道”。該“大道”從城市功能區(qū)上講屬于()。
答案:文化區(qū)包裝最主要的功能是()
答案:保護(hù)文化產(chǎn)品的雙重屬性指的是其商品屬性和()。
答案:精神屬性“文”與“化”合成一詞是()
答案:西漢以后()就是未明確的市場(chǎng)需求或未充分使用的資源或能力。
答案:創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目2009年,國務(wù)院發(fā)布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》,提出把()作為國家重點(diǎn)扶持的產(chǎn)業(yè)之一。
答案:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以下關(guān)于包裝的說法哪個(gè)是不對(duì)的?()
答案:包裝越精美越好我國古代青銅器的制作采用()。
答案:失蠟法下列文化中屬于行為文化形態(tài)的是()。
答案:清明掃墓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)端于()。
答案:英國關(guān)于物質(zhì)文化,下列說法不正確的是()。
答案:由于人的交往需求而產(chǎn)生的合理地處理個(gè)人之間、個(gè)人與群體之間關(guān)系的需求文化產(chǎn)業(yè)是“為社會(huì)公眾提供文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng),以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合?!边@是()對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義。
答案:中國社交媒體(SocialMedia),也稱為社會(huì)化媒體、社會(huì)性媒體,指允許人們撰寫、分享、評(píng)價(jià)、討論、相互溝通的網(wǎng)站和技術(shù)。所謂社交媒體應(yīng)該是大批網(wǎng)民自發(fā)貢獻(xiàn),提取,創(chuàng)造信息,利用口碑?dāng)U散傳播的過程。()
答案:對(duì)時(shí)尚只是指服裝。()
答案:錯(cuò)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的三種驅(qū)動(dòng)力分別是()。
答案:地域文化###非遺產(chǎn)業(yè)文化###經(jīng)典內(nèi)容文化傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)幾乎都是從傳統(tǒng)儀式發(fā)展過來的。所以原汁原味的傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)有規(guī)模宏大的儀式。這也是鑒別一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是否還原汁原味,是否還有資格申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日如果只剩下“吃”,是無論如何都不能申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。()
答案:對(duì)著名畫家董其昌是松江華亭(今上海市)人,上海博物館中有他的很多畫作藏品,他擅長花鳥畫。()
答案:錯(cuò)青銅器圖案的四個(gè)發(fā)展時(shí)期:聚紋時(shí)期、帶紋時(shí)期、網(wǎng)紋時(shí)期和散紋時(shí)期。()
答案:對(duì)色彩不僅僅是吸引消費(fèi)者的一種產(chǎn)品視覺符號(hào),更是傳達(dá)品牌信息、打動(dòng)消費(fèi)人群的一個(gè)溫柔有力的情感營銷武器。()
答案:對(duì)文化商業(yè)化將會(huì)導(dǎo)致文化傳承遭到破壞。()
答案:錯(cuò)時(shí)尚定義為:某種生活規(guī)格或樣式,它是一定時(shí)期內(nèi)由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、而后在社會(huì)某一群體中普遍流傳的某種生活方式或行為。時(shí)尚是一種社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象,更是一種心理現(xiàn)象。()
答案:對(duì)在版式設(shè)計(jì)里,漢字不單只是傳遞信息的符號(hào),同時(shí)也具有裝飾的作用,并且也具有相應(yīng)表形性的設(shè)計(jì)思維。字體和圖形促進(jìn)版面文化底蘊(yùn)的凸顯。()
答案:對(duì)圖案是實(shí)用和裝飾相結(jié)合的一種美術(shù)形式。()
答案:對(duì)父乙觥是盛酒器,觥蓋前端是昂然而出的獸首,蓋后端作牛角形獸面紋。()
答案:對(duì)以下對(duì)文化概念理解正確的是()
答案:文化包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言文字等非意識(shí)形態(tài)的部分###“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品###文化包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分文創(chuàng)產(chǎn)品視覺營銷中我們可以看出現(xiàn)如今博物館都在頻頻發(fā)力,借助數(shù)字技術(shù)手段,打破傳統(tǒng)文創(chuàng)形態(tài)和模式,請(qǐng)問數(shù)字營銷可在哪些平臺(tái)進(jìn)行策劃?()
答案:微信公眾號(hào)###微博###抖音直播間###博物館APP1990年,勞特朗在《廣告時(shí)代》上面提出的“營銷的4C”分別是?()
答案:消費(fèi)者的需要與欲望(Customer'sneedsandwants)###用戶購買的方便性(Conveniencetobuy)###消費(fèi)者獲取滿足的成本(CostandValuetosatisfyconsumer'sneedsandwants)###與用戶溝通(Communicationwithconsumer)圖案轉(zhuǎn)譯的方式一般可以通過那幾種手法進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。()
答案:簡化###繁化###立體化從時(shí)尚消費(fèi)心理的諸多特征進(jìn)行思考,可以為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)指出哪些方向與途徑?()
答案:出于時(shí)尚的循環(huán)特性,改良舊時(shí)元素,打造復(fù)古新時(shí)尚###注重多元化的融合。###注重新技術(shù)、新理念的引進(jìn)。###提煉產(chǎn)品的設(shè)計(jì)符號(hào),使其成為時(shí)尚風(fēng)格的典型代表。###引領(lǐng)新的審美、功能及情感需求,帶動(dòng)新思潮。圖案直譯的優(yōu)勢(shì)有哪些?()
答案:豐富的視覺表現(xiàn)力###相對(duì)低廉的實(shí)現(xiàn)成本城市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該()。
答案:制定好規(guī)劃###正確認(rèn)識(shí)文化資源###重視經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合###明確商業(yè)模式陳浩歸作為東陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人,他在傳承東陽木梳時(shí)手藝上的創(chuàng)新點(diǎn)是什么?()
答案:賦予傳統(tǒng)技藝更加年輕化、市場(chǎng)化的基因###融合傳統(tǒng)文化###傳統(tǒng)材質(zhì)與現(xiàn)代元素###融合傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)“圖案”顧名思義,即圖形的()
答案:設(shè)計(jì)方案運(yùn)用手段去組織、營造、敘述,從而使消費(fèi)者如感其情,產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,此乃()。
答案:情境包裝設(shè)計(jì)屬于什么設(shè)計(jì)?()
答案:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)河南電視臺(tái)春晚節(jié)目《唐宮夜宴》帶領(lǐng)大家走進(jìn)了哪些國寶文物之間,上演了一場(chǎng)中國版的“博物館奇妙夜”?()
答案:賈湖骨笛###婦好鸮尊###三星堆博物館###蓮鶴方壺###搗練圖《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》是哪一年頒布的?()
答案:2011年包裝設(shè)計(jì)的視覺元素要有哪些?()
答案:肌理###圖形###文字###色彩中國張江文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的定位是建設(shè)一個(gè)融合()國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)?
答案:時(shí)尚優(yōu)勢(shì)###文化###科技###金融文化消費(fèi)的心理特征主要表現(xiàn)為消費(fèi)心理的認(rèn)同性、趨向性和()。
答案:可塑性思維導(dǎo)圖繪制過程中要注意()
答案:分支形狀###圖像文化產(chǎn)業(yè)策劃的原則有客觀可行原則、系統(tǒng)性原則、隨機(jī)性原則、()、導(dǎo)向性原則。
答案:價(jià)值性原則不屬于物質(zhì)文化的是()。
答案:價(jià)值觀購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品的用戶對(duì)()需求是最大的,用戶希望購買當(dāng)?shù)靥厣o(jì)念產(chǎn)品來體驗(yàn)和感受當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和文化。
答案:文化初次提出“文化工業(yè)”概念的著作是()。
答案:《啟蒙的辯證法》文化創(chuàng)意公司之間的工業(yè)聯(lián)系,產(chǎn)生的效益有()。
答案:加強(qiáng)信息交流川蜀麻將擺件:銅大立人、戴發(fā)髻圓頂頭像、銅獸首冠人像和銅戴冠縱目面具形象,是哪個(gè)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品?()
答案:三星堆博物館文化特色在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意中的表現(xiàn)方式有()
答案:凸顯民族特色著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)為自己的工作室設(shè)計(jì)標(biāo)志來自于中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的什么元素?()
答案:四喜娃以下不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是()。
答案:七夕節(jié)唐宮夜宴版仕女樂隊(duì)系列盲盒來源于哪個(gè)博物館?()
答案:河南博物館“文化”一詞中“文”的本義為()
答案:各色交錯(cuò)的紋理動(dòng)漫衍生品周邊最為常見的是什么()。
答案:根據(jù)動(dòng)漫形象做成的實(shí)物下列文化事物中,屬于非物質(zhì)文化的是()。
答案:江南絲竹在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,思維導(dǎo)圖主要應(yīng)用于()階段。
答案:概念生成影響文化產(chǎn)品價(jià)格的外部因素主要有成本、生命周期、()、供求關(guān)系、盈利模式、產(chǎn)品自身異質(zhì)性等。
答案:市場(chǎng)定位上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)集中分布在內(nèi)環(huán)線以內(nèi)、蘇州河沿岸地帶(或黃浦江以西),不是因?yàn)椋ǎ?/p>
答案:新開發(fā)用地,環(huán)境優(yōu)美北京798藝術(shù)區(qū)的主要建筑風(fēng)格屬于()。
答案:包豪斯建筑文化藝術(shù)資產(chǎn)不僅是城市的寶貴資源,也是城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的()。
答案:資本要想準(zhǔn)確挖掘出感情元素,首先要對(duì)()有深入了解。
答案:文化內(nèi)涵下列屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的是()。
答案:服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)勞特朗先生1990年在《廣告時(shí)代》上面,提出了“營銷的4C”分別是以下哪些?()
答案:消費(fèi)者的需要與欲望(Customer'sneedsandwants)###用戶購買的方便性(Conveniencetobuy)###消費(fèi)者獲取滿足的成本(CostandValuetosatisfyconsumer'sneedsandwants)###與用戶溝通(Communicationwithconsumer)1960年,美國密歇根州立大學(xué)的杰羅姆·麥卡錫教授在其《基礎(chǔ)營銷》一書中將營銷組合理論要素一般的概括為哪幾類?()
答案:渠道(Place)###價(jià)格(Price)###產(chǎn)品(Product)###促銷(Promotion)4P營銷理論(TheMarketingTheoryof4Ps)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的英國。()
答案:錯(cuò)社交媒體的發(fā)展包括哪幾大核心要素?()
答案:分享###內(nèi)容###關(guān)系###人博物館在研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí):應(yīng)思考自身哪些核心優(yōu)勢(shì)?()
答案:博物館品牌優(yōu)勢(shì)###設(shè)計(jì)資源優(yōu)勢(shì)###歷史優(yōu)勢(shì)###地域優(yōu)勢(shì)###館藏文物資源優(yōu)勢(shì)1967年,菲利普·科特勒在其暢銷書《營銷管理:分析、規(guī)劃與控制》第一版進(jìn)一步確認(rèn)了以4Ps為核心的營銷組合方法。()
答案:對(duì)設(shè)計(jì)提案承載著設(shè)計(jì)師為解決當(dāng)前問題提出的設(shè)計(jì)方案,目的是讓傾聽者了解當(dāng)前問題和解決方案,最終決定推進(jìn)解決。設(shè)計(jì)提案通常包括()
答案:鎖定項(xiàng)目目標(biāo)###明確項(xiàng)目研究思路###呈現(xiàn)解決方案###全面了解項(xiàng)目背景文創(chuàng)設(shè)計(jì)規(guī)劃的管理可以采取分階段的管理、新產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)流程管理、設(shè)計(jì)規(guī)劃的品質(zhì)管理、設(shè)計(jì)品質(zhì)與成本管理、設(shè)計(jì)品質(zhì)與日程管理等方式進(jìn)行。()
答案:對(duì)人們?cè)诮邮苌市畔⒌耐瑫r(shí),對(duì)所看到的內(nèi)容進(jìn)行理解與轉(zhuǎn)化,最終形成心理情緒上的表達(dá)。()
答案:對(duì)創(chuàng)意表達(dá)方式有()
答案:實(shí)用性###趣味性###情境性###新技術(shù)設(shè)計(jì)師可以通過()將主題所有相關(guān)因素和想法視覺化,對(duì)主題清晰地結(jié)構(gòu)化。
答案:思維導(dǎo)圖獸面紋是以動(dòng)物頭部形象為裝飾紋樣圖案。()
答案:對(duì)詮釋性設(shè)計(jì)是指根據(jù)文物外在造型、紋飾等元素限制,通過解讀文物深層的文化歷史意蘊(yùn),探究符號(hào)的象征意義,結(jié)合大眾生活需求和時(shí)尚元素,開發(fā)與原作造型不同而神情相似的創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方式。()
答案:錯(cuò)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程的各個(gè)不同階段表現(xiàn)的方式也是不一樣的,根據(jù)在實(shí)際設(shè)計(jì)當(dāng)中的草圖表現(xiàn),可分為()
答案:結(jié)構(gòu)草圖###形態(tài)草圖###概念草圖圖案是有效和裝飾相結(jié)合的一種美術(shù)形式。()
答案:對(duì)影響包裝設(shè)計(jì)顏值的視覺元素有()
答案:色彩###圖形###文字文
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