語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)示例（學(xué)習(xí)任務(wù)一）

基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)示例

基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第三單元

學(xué)習(xí)任務(wù)一：知人論世，體悟思想情感

教學(xué)目標(biāo)

1.知人論世，傾聽(tīng)古代勞動(dòng)者的心聲，感受將士們同仇敵愾的豪情，

理解柳宗元提出的治國(guó)養(yǎng)民主張，領(lǐng)會(huì)蘇軾對(duì)生命的感悟與人生態(tài)度，

體悟蒲松齡對(duì)受迫害的下層民眾的深切同情。

2.正確誦讀所選課文，在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感；根據(jù)語(yǔ)境辨別理解文言

詞語(yǔ)的意義和用法，增加語(yǔ)言積累，豐富文化常識(shí)。

3.了解作品反映的社會(huì)生活，理解作者的思想情感，認(rèn)識(shí)古代文化

的價(jià)值，增強(qiáng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)

理解內(nèi)容，把握作者的思想情感。

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)作者在文中流露的情感態(tài)度。

學(xué)時(shí)安排

4學(xué)時(shí)

1

基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第1學(xué)時(shí)

課前準(zhǔn)備

1.預(yù)習(xí)《伐檀》《無(wú)衣》，疏通生字詞，感知課文內(nèi)容。

2.了解《詩(shī)經(jīng)》的寫(xiě)作背景。

一、整體感知，以圖解文

活動(dòng)1：反復(fù)誦讀《伐檀》，想象伐木者的勞動(dòng)場(chǎng)景，從伐木者的視角，繪制

伐木者的心情變化曲線圖，并查找相關(guān)背景資料，與同學(xué)交流伐木者情緒變化的原

因及其根源。

點(diǎn)撥：《伐檀》是一首諷刺剝削者不勞而獲的詩(shī)。詩(shī)中明確提出了不勞而獲和

勞而不獲的尖銳矛盾，對(duì)剝削者的“寄生生活”表達(dá)了強(qiáng)烈的憎恨和辛辣的嘲諷。

學(xué)生可以通過(guò)分析伐木者所見(jiàn)之景（如水）、所想之物（如禾）、所發(fā)之問(wèn)，繪制

伐木者的心情曲線圖。

分解問(wèn)題1：伐木者伐木的地點(diǎn)在哪里？

明確：由“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮”可知，伐木地點(diǎn)在河邊。

分解問(wèn)題2：伐木者所見(jiàn)之景是怎樣的？

明確：“河水清且漣猗”，清清的河水，涼風(fēng)吹過(guò)，卷起層層漣漪，美好的景

象寫(xiě)出了勞動(dòng)者在辛勤勞動(dòng)之余的愉悅心情。同時(shí)，泛著層層漣漪的水，也暗示了

伐木者內(nèi)心的不平。

分解問(wèn)題3：此時(shí)此刻，伐木者想到了什么？心情如何呢？

明確：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”伐木

者從眼下的伐木造車想到還要替剝削者種莊稼、打獵，而這些收獲物最終都會(huì)被剝

削者占去，自己仍一無(wú)所有，于是，越想越憤怒，忍不住義正詞嚴(yán)地質(zhì)問(wèn)和諷刺剝

削者。

曲線變化：喜悅——不滿——憤慨。

點(diǎn)撥：伐木者在河邊勞作，望著清澈的河水，心中也曾有短暫的喜悅，但一想

到剝削者不勞而獲，就忍不住連續(xù)發(fā)出兩個(gè)反問(wèn)，諷刺剝削者“彼君子兮，不素餐

兮”。

活動(dòng)2：反復(fù)誦讀《無(wú)衣》，用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言描述“我”的形象。

2

基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)示例

點(diǎn)撥：《無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。全詩(shī)充滿了激昂慷慨、豪

邁樂(lè)觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出同仇敵愾、舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的氣

慨，其矯健而爽朗的風(fēng)格正是將士們愛(ài)國(guó)主義精神的反映。

分解問(wèn)題1：“豈曰無(wú)衣？與子同袍”這句話怎么理解？說(shuō)話人的身份是什么？

明確：這一句自問(wèn)自答的意思是：“難道我們沒(méi)有衣服？不是，只因我們是戰(zhàn)

友，所以愿意同披一件戰(zhàn)袍。”由“戰(zhàn)袍”可以明確，這是一位即將出征的戰(zhàn)士。

分解問(wèn)題2：由“王于興師，修我戈矛，與子同仇”推斷，當(dāng)時(shí)處于什么局勢(shì)？

面對(duì)這樣的局勢(shì)，“我”是怎樣做的？

明確：由此句可知，當(dāng)時(shí)君王發(fā)兵征伐入侵之?dāng)?，全面?dòng)員，修整武器，準(zhǔn)備

戰(zhàn)斗的將士們同仇敵愾，正保衛(wèi)自己的家園?！拔摇辈](méi)有退縮，而是與大家一同

拿起武器，加入到戰(zhàn)斗當(dāng)中去。

分解問(wèn)題3：由此可以感知，“我”的形象有什么特征？

明確：此時(shí)的“我”可以被看作一個(gè)群體。這個(gè)群體是愛(ài)國(guó)將士，“同袍”“同

澤”“同裳”體現(xiàn)了將士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的精神；“修我戈矛”“修我矛

戟”“修我甲兵”展示了將士們齊心備戰(zhàn)、萬(wàn)眾一心的高昂戰(zhàn)斗激情；“同仇”“偕

作”“偕行”表現(xiàn)了將士們同仇敵愾、誓死保衛(wèi)疆土的大無(wú)畏精神。

二、知人論世，了解背景

1.《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作背景

提問(wèn)：查找相關(guān)背景資料，請(qǐng)同學(xué)介紹《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作背景和歷史地位。

點(diǎn)撥：結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行分析。

明確：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，主要收集了從周初至春秋中葉五百多

年的詩(shī)歌。原名《詩(shī)》，或稱“詩(shī)三百”?！对?shī)經(jīng)》按風(fēng)、雅、頌分為三類，合計(jì)

305篇。其中“風(fēng)”是各地區(qū)的樂(lè)調(diào)，包括十五國(guó)風(fēng)，共160篇?！把拧笔俏髦芡?/p>

畿的樂(lè)調(diào)，分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇?！绊灐笔亲趶R祭祀之

樂(lè)，多為舞曲，音樂(lè)舒緩?！绊灐痹?shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》

5篇，共40篇。

2.小組討論，分析伐木者情緒變化的原因及其根源

提示：從伐木者所處的時(shí)代及其所見(jiàn)、所思等方面，進(jìn)行分析總結(jié)。

3

基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)示例

明確：①所處時(shí)代：《伐檀》出自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》，一般認(rèn)為作于春秋時(shí)期。

②所見(jiàn)：河水清澈泛起漣漪。③所思：胡取禾三百廛兮？胡瞻爾庭有縣貆兮？展現(xiàn)

了古代勞動(dòng)者的艱苦生活及他們對(duì)剝削者的不滿，揭露了剝削者不勞而獲的貪婪本

性。這種盤剝讓勞動(dòng)者不僅身負(fù)沉重壓迫與剝削枷鎖，而且沒(méi)有人身自由可言。

3.《無(wú)衣》的寫(xiě)作背景

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，國(guó)弱兵殘。

周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎攻入國(guó)都。幽王死后，周域大半淪落，于是平王舉室

東遷。這時(shí)勇武善戰(zhàn)的秦地人民眼看淪陷的國(guó)土遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄

王興師御敵的號(hào)召，參軍參戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的敵兵?！稛o(wú)衣》

便誕生在此歷史背景下，是秦國(guó)人民慷慨從軍、保家衛(wèi)國(guó)、抗擊西戎的軍中歌謠。

也有人認(rèn)為，詩(shī)中“王”指周王。

4.小組交流，分析《無(wú)衣》中“我”是如何做到思想和行動(dòng)高度統(tǒng)一的

由“王于興師，修我戈矛，與子同仇”可知，這是一場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)的正義之戰(zhàn)，

將士們都有著萬(wàn)眾一心、奮勇抗敵、斗志堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)精神。正是在這種思想的感召

下，將士們才能“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，展現(xiàn)出同生共死的大無(wú)

畏精神。

三、誦讀悟情，提煉主旨

1.總結(jié)兩首詩(shī)的主旨，誦讀全詩(shī)

2.有感情地朗誦全詩(shī)

建議：教師可根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容和誦讀需要，適當(dāng)剪輯音頻以達(dá)到更佳效果。

3.背誦兩首詩(shī)

4

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第2學(xué)時(shí)

課前準(zhǔn)備

1.預(yù)習(xí)《種樹(shù)郭橐駝傳》，感知課文內(nèi)容，疏通生字詞。

2.了解《種樹(shù)郭橐駝傳》的寫(xiě)作背景。

一、整體感知，梳理文意

活動(dòng)1：解題，明確課文所寫(xiě)的主要人物及其身份。

明確：種樹(shù)，點(diǎn)明了所記對(duì)象的職業(yè)；郭橐駝，明確了記述的對(duì)象（橐駝，即

駱駝。郭橐駝因駝背而得名）；傳，本指人物傳記，本文是一篇諷喻性極強(qiáng)的寓言

體傳記散文。

活動(dòng)2：根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面人物信息卡的填寫(xiě)，并說(shuō)說(shuō)文中記載了一個(gè)

怎樣的種樹(shù)人。

姓名職業(yè)外貌語(yǔ)言絕活

示例：文中記載了一個(gè)“隆然伏行”（郭橐駝的外貌）、坦蕩豁達(dá)（郭橐駝的

語(yǔ)言，如“甚善，名我固當(dāng)”）的種樹(shù)人。郭橐駝能正視自己的身體缺憾，懂得自

我解嘲，可見(jiàn)其性情諧趣、坦蕩明達(dá)，不因病僂而自卑，其言行中亦隱約可見(jiàn)“順

天致性”之意。

二、寫(xiě)作小傳，析絕活之源

活動(dòng)1：根據(jù)人物信息卡，精要且全面地介紹郭橐駝的外貌、技藝和智慧等，

為人物寫(xiě)作小傳。

分解問(wèn)題1：根據(jù)人物信息卡，用一兩句話概述郭橐駝的出身、年齡、職業(yè)及

外貌特點(diǎn)。

明確：郭橐駝是長(zhǎng)安西邊豐安鄉(xiāng)人，以種樹(shù)為生，年齡不詳，因患病脊背隆起，

總是彎著腰走路，像個(gè)駱駝，于是同鄉(xiāng)人都叫他郭橐駝。

分解問(wèn)題2：重點(diǎn)介紹郭橐駝種樹(shù)之技“絕”在哪里？

明確：一是技術(shù)全面，能滿足不同人群的需求，如豪富人的精神需求（觀賞游

玩）、老百姓的物質(zhì)需要（種樹(shù)賣果）；二是樹(shù)移植均能成活，“或移徙，無(wú)不活”。

5

基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)示例

三是樹(shù)品質(zhì)優(yōu)且碩茂，“早實(shí)以蕃”；四是技藝獨(dú)絕，“他植者雖窺伺效慕，莫能

如也”。

分解問(wèn)題2：比較郭橐駝與他植者的種樹(shù)方法、態(tài)度和結(jié)果有何不同？

提示：可抓住關(guān)鍵詞句分析。

人物種樹(shù)方法態(tài)度結(jié)果

郭橐駝

他植者

明確：

人物種樹(shù)方法態(tài)度結(jié)果

其本欲舒，其培欲平，其土欲

郭橐駝勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧天者全而其性得

故，其筑欲密

根拳而土易，其培之也，若不

他植者旦視而暮撫，已去而復(fù)顧木之性日以離

過(guò)焉則不及

分解問(wèn)題3：郭橐駝種樹(shù)的成功之道，根本原因是什么？

明確：“能順木之天，以致其性”。

分解問(wèn)題4：為小傳取一個(gè)貼切的標(biāo)題。

提示：可從人物的形象特征、技藝特點(diǎn)、人生智慧等方面思考。

分解問(wèn)題5：結(jié)合前四個(gè)分解問(wèn)題，完成人物小傳（300字以內(nèi)）的撰寫(xiě)。

示例：郭橐駝是長(zhǎng)安西邊豐安鄉(xiāng)人，以種樹(shù)為生，年齡不詳，因患病脊背高高

隆起，總是彎著腰走路，像個(gè)駱駝，于是同鄉(xiāng)人都叫他郭橐駝。他也不生氣，一看

就是個(gè)豁達(dá)的人。郭橐駝在種樹(shù)方面頗有能力，長(zhǎng)安的富人們以及賣果的農(nóng)商都希

望雇傭他來(lái)為自己種樹(shù)。郭橐駝種的樹(shù)以及移植的樹(shù)不僅都能成活，而且長(zhǎng)得高大

茂盛，結(jié)果早且多，其他人根本效仿不了，算得上一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的種樹(shù)奇人。

其實(shí)郭橐駝種樹(shù)的秘決在“順木之天，以致其性”，如樹(shù)根要舒展，培土要平

均，根下的土要用原來(lái)培養(yǎng)樹(shù)苗的土，根周圍的土要緊實(shí)。他認(rèn)為種樹(shù)時(shí)要像對(duì)待

子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄一樣，以保證其本性得以充分發(fā)展。其他的種樹(shù)人

卻總是過(guò)度干擾樹(shù)木生長(zhǎng)，反而適得其反。

三、類比分析，悟養(yǎng)民之道

討論：結(jié)合寫(xiě)作背景，思考“種樹(shù)之道”和“養(yǎng)人之道”之間的關(guān)系。

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基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)示例

提示：抓住第4自然段中描寫(xiě)和議論性的語(yǔ)句。

明確：“種樹(shù)之道”與“養(yǎng)人之道”進(jìn)行類比，說(shuō)明為官養(yǎng)民，同樣需要順應(yīng)

天性。

討論：文章是如何運(yùn)用類比手法的？有哪些作用？

明確：作者整體上從兩個(gè)方面運(yùn)用類比手法：①種樹(shù)與養(yǎng)民相類比，種樹(shù)道理

與為官治理百姓的道理相類比。如“順木之天，以致其性”和“順民之天，以致民

之性”類比，“其蒔也若子”類比對(duì)百姓要關(guān)懷愛(ài)護(hù)，“其置也若棄”類比要讓百

姓休養(yǎng)生息。②“他植者”對(duì)樹(shù)“愛(ài)之太恩，憂之太勤”類比“長(zhǎng)人者好煩其令”，

表面上是說(shuō)種樹(shù)的道理，實(shí)際上每一個(gè)種樹(shù)的道理都類比一個(gè)治國(guó)養(yǎng)民的道理。

作用：作者通過(guò)如此層層類比，環(huán)環(huán)相應(yīng)，說(shuō)透了種樹(shù)的原理，也把治民的道

理講清楚了。

四、知人論世，主旨?xì)w納

1.介紹柳宗元

柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、

散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，

并稱“韓柳”。

2.分析寫(xiě)作背景

本文名“傳”，實(shí)際上寫(xiě)了一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主

兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”，僅有一點(diǎn)土地的

農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種苛捐雜稅。

據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)俸，加緊

對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊

生。本文針對(duì)的正是當(dāng)時(shí)這種官吏繁政擾民的現(xiàn)象。

小結(jié)：本文是一篇寓言體傳記散文。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致

其性”的種樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)

治者的苛政煩令給百姓帶來(lái)的災(zāi)禍，提出寬簡(jiǎn)為政、讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

五、拓展延伸，學(xué)以致用

寫(xiě)啟示（300字）：柳宗元的作品反映了他的政治智慧，今天的我們能從中讀

出什么道理？對(duì)我們有哪些啟示？

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第3學(xué)時(shí)

課前準(zhǔn)備

1.查找《念奴嬌?赤壁懷古》創(chuàng)作的時(shí)代背景，了解蘇軾的人生軌跡。

2.閱讀《念奴嬌?赤壁懷古》，了解懷古詠史詩(shī)的基本常識(shí)。

一、觀壯美之風(fēng)景

活動(dòng)1：誦讀詞作上闋，找出直接描寫(xiě)赤壁景色的詩(shī)句，概括景色特點(diǎn)。

明確：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。

分析：這三句集中描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物，從多個(gè)角度展示赤壁江景的特點(diǎn)。

用“穿”字寫(xiě)山石，凸顯其險(xiǎn)峻氣勢(shì)；用“驚”“拍”寫(xiě)浪濤，從聲音的角度突出

浪濤拍打樵石的氣魄；用“雪”來(lái)比喻浪花，并用“千堆”以示其多。幾種物象作

用于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，引發(fā)想象，呈現(xiàn)出一個(gè)有聲有色、富有動(dòng)感的畫(huà)面。

活動(dòng)2：面對(duì)此情此景，作者想到了什么？

明確：作者登高望遠(yuǎn)，面對(duì)大江東去，聯(lián)想到歷史長(zhǎng)河中的風(fēng)流人物，正如滾

滾波濤，在面前不斷翻涌，不斷消失，不斷閃現(xiàn)。把無(wú)數(shù)的英雄盡收眼底，反襯出

主人公雄視千古的高度。

活動(dòng)3：“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”在本詞中的作用是什么？

明確：承上啟下，既點(diǎn)明眼前景致壯麗如畫(huà)，又轉(zhuǎn)而引出下闋所懷之人。

二、慕英雄之風(fēng)流

討論：在眾多的風(fēng)流人物中，蘇軾把目光集中到了周瑜身上，周瑜是赤壁大戰(zhàn)

的絕對(duì)主角。周瑜在大家的印象中是一個(gè)什么樣的形象？

分解問(wèn)題1：大家眼中的周瑜是怎樣的？

補(bǔ)充史實(shí)：周瑜(175—210)，字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人，三國(guó)

吳國(guó)名將。建安十三年（208），曹操率軍南下，周瑜與魯肅堅(jiān)決主戰(zhàn)，并與劉備

協(xié)力大破曹軍于赤壁。

補(bǔ)充閱讀史書(shū)中的周瑜：臣竊以瑜昔見(jiàn)寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，

身當(dāng)矢石，盡節(jié)用命，視死如歸。故能摧曹操于烏林，走曹仁于郢都，揚(yáng)國(guó)威德，

華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服。

——《三國(guó)志·周瑜傳》

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分解問(wèn)題2：找出直接描寫(xiě)周瑜的詩(shī)句，分析其形象特點(diǎn)。

明確：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！敝苯用鑼?xiě)人物的衣著、神態(tài)，

感受人物指揮若定、決勝千里的儒將風(fēng)采。

分解問(wèn)題3：“小喬初嫁了”能否改成“小喬出嫁了”？

明確：不能。初，意為剛剛，以小喬的年青貌美，襯托周瑜的年輕有為。

三、酹文人之風(fēng)骨

活動(dòng)1：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，作者由周瑜聯(lián)想到了自己。聯(lián)系創(chuàng)作背

景，對(duì)比蘇軾和周瑜的經(jīng)歷等，完成下面表格，理解“多情”的豐富內(nèi)涵。

分解問(wèn)題1：填寫(xiě)表格。

人物年齡職務(wù)際遇外貌生活

蘇軾

周瑜

明確：

人物年齡職務(wù)際遇外貌生活

蘇軾47歲團(tuán)練副使壯志未酬早生華發(fā)屢遭不幸

周瑜34歲東吳都督功成名就英俊儒雅幸福美滿

分解問(wèn)題2：解讀“多情”。

明確：周瑜雄姿英發(fā)，情場(chǎng)、官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)得意；蘇軾被貶黃州，事業(yè)、

生活處處失意。面對(duì)年華漸老，功業(yè)未就，蘇軾在詞中抒寫(xiě)了生命如逝水的傷感和

造化弄人的感慨。

活動(dòng)2：發(fā)揮想象，自行設(shè)計(jì)動(dòng)作、語(yǔ)言，還原當(dāng)時(shí)蘇軾站立赤壁江水邊“還

酹江月”的場(chǎng)景。思考蘇軾是如何勘破夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)精神突圍的，并用一段話寫(xiě)下蘇軾

此時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。

示例：江月曾見(jiàn)證過(guò)我名動(dòng)京師的意氣風(fēng)發(fā)，也見(jiàn)證了我羈押烏臺(tái)時(shí)的凄惶；

江月曾見(jiàn)證過(guò)周瑜指揮若定的大將之風(fēng)，也見(jiàn)證過(guò)日夜不息、淘盡英雄的滔滔江水。

人生如夢(mèng)，與奔涌不息的江水相比，人世短暫的榮辱得失又算得了什么呢？

活動(dòng)3：補(bǔ)寫(xiě)蘇軾功業(yè)

蘇軾在《自題金山畫(huà)像》中曾自我評(píng)價(jià)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>

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基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)示例

請(qǐng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)所悟，用3個(gè)名詞或意象填寫(xiě)對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)。

補(bǔ)寫(xiě)：?jiǎn)柸昶缴I(yè)，。

小結(jié)：通過(guò)“酹江月”，蘇軾與世界和解，與自我和解，化解了“功業(yè)難成，

理想幻滅”的苦悶，他失意而不失望，悲慨而能釋然，曠達(dá)的人生態(tài)度背后是對(duì)人

生美好事物的追求。

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基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第4學(xué)時(shí)

課前準(zhǔn)備

1.查閱資料，了解蒲松齡。

2.了解《促織》的本事來(lái)源。

3.借助工具書(shū)及課下注釋，積累重要文言詞句，利用思維導(dǎo)圖分類歸納文言知

識(shí)；疏通文意，初步感知文章內(nèi)容。

一、尋促織，賞情節(jié)

活動(dòng)1：魯迅曾評(píng)價(jià)《聊齋志異》“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目

前”。閱讀文章，梳理情節(jié)并思考：文中寫(xiě)了幾只促織？它們對(duì)情節(jié)的發(fā)展有什么

作用？

明確：

序號(hào)促織情節(jié)作用

1第一只促織征促織交代緣起

2三兩頭捕促織鋪墊情節(jié)，突出成名遭遇之苦

3青麻頭卜促織設(shè)置懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

大佛閣后，“巨身修尾，青項(xiàng)得促織照應(yīng)前文，制造“傳奇”，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

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金翅”失促織

“短小，黑赤色”“形若土狗，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，欲揚(yáng)先抑

5化促織

梅花翅，方首，長(zhǎng)脛”

“蟹殼青”“龐然修偉”與“土狗”形成對(duì)比，對(duì)比襯托“土狗”

6斗促織

英勇且機(jī)敏

“天下所貢蝴蝶、螳螂、油利側(cè)面烘托“土狗”精悍，揭示主題

7進(jìn)促織

撻、青絲額一切異狀”

8促織議促織反映君主玩物喪志

活動(dòng)2：《<聊齋志異>序》中說(shuō)：“志而曰異，明其不同于常也?！币馑际怯?/p>

錄的是怪異奇事，申明記事不同尋常。分組討論，說(shuō)說(shuō)文中哪些是不同尋常、符合

“志怪”特點(diǎn)的事？

1.社會(huì)現(xiàn)實(shí)之異

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基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)示例

①無(wú)促織，杖至百——法律淪為魚(yú)肉百姓、濫施淫威的工具。②因促織，兒?jiǎn)?/p>

命——人命如草芥，無(wú)辜者被扼殺。③不念兒，念促織——人倫之道、父子之情在

對(duì)官府責(zé)罰的恐懼中被扭曲。④獻(xiàn)促織，獲封賞——違背社會(huì)政治生活的一般事理，

荒謬可笑。這些都是為現(xiàn)實(shí)之荒謬。

2.社會(huì)風(fēng)俗之異

①神靈驗(yàn)，得促織——寄希望于求神問(wèn)卜，實(shí)際已無(wú)生路，封建迷信活動(dòng)荒謬

至極。②失神識(shí)，化促織——把人折磨得走投無(wú)路，由人變?yōu)橄x(chóng)。③雞蟲(chóng)斗，促織

勝——戰(zhàn)勝天敵增加傳奇性，暗示非一般之蟲(chóng)，市井游戲荒謬至極。

3.離奇變形之異

卜促織的神秘與得促織的果然，化促織的離奇與斗促織時(shí)的英勇，句句荒誕、

超現(xiàn)實(shí)。

二、品變形，析人物

活動(dòng)1:人的“變形”是指人因?yàn)樽匀?、社?huì)以及人與人之間的關(guān)系而改變、

扭曲人的本質(zhì)，使人變得不像人，行為脫離人的需要?！洞倏棥穼?xiě)了哪些“變形”

或“異化”的人？填寫(xiě)下面的表格。

明確：

人物/物身份原本角色異化后角色

明宣宗皇帝最高統(tǒng)治者享樂(lè)者

華陰令、里胥、撫軍官吏上位者媚上者、壓迫者

成名百姓讀書(shū)人捕蟲(chóng)者、“可憐蟲(chóng)”

成名子百姓幼子拯救者

促織昆蟲(chóng)玩物主宰者

活動(dòng)2：試用線形圖的形式，繪制成名心理“變形”的過(guò)程。

明確：成名聽(tīng)說(shuō)兒子誤斃蟋蟀（怒）——得子尸于井轉(zhuǎn)而為（悲）——見(jiàn)

兒子氣息惙然轉(zhuǎn)為（喜）——但顧蟋蟀籠虛又轉(zhuǎn)而為（長(zhǎng)愁）——忽聞門外蟲(chóng)

鳴既（驚）且（喜）——然見(jiàn)蟋蟀短?。樱┲曋馑屏?，則又轉(zhuǎn)

為（喜）——將獻(xiàn)公堂，不知能否合官老爺意，心中又（恐）——見(jiàn)村中少年

之蟲(chóng)龐然修偉，自增慚怍，（不敢）與較——少年固強(qiáng)之、笑之。蟲(chóng)翹然矜鳴，

似報(bào)主知。成（大喜）——方共瞻玩，一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄。成（