蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)3-人教課標(biāo)版

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)：釋詞理文，探“樂(lè)”之由一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣一談起書(shū)法，人們肯定會(huì)說(shuō)到書(shū)圣王羲之；一說(shuō)到王羲之，人們必定會(huì)想到天下第一行書(shū)《蘭亭序》（也叫《蘭亭集序》）。王羲之不單單書(shū)法寫(xiě)得好，其實(shí)他的詩(shī)文同樣寫(xiě)得好，只是因?yàn)樘铺诘耐瞥?，?shū)名蓋過(guò)了文名。不信？讓我們走進(jìn)他酒后一揮而就的文章《蘭亭集序》看個(gè)究竟。二、梳理文義，積累詞句（一）聽(tīng)?zhēng)煼蹲x，初步感知.請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師配樂(lè)朗讀課文，感受一下是不是好文章。同時(shí)請(qǐng)注意投影上生字的讀音。（）癸（ǐ）丑會(huì)稽（àī）修禊（ì）激湍（?。┝饔x（?。┣文框G（ě）懷夫（ú）人之相與放浪形?。èⅲ┤ぃè常┥崛f(wàn)殊臨文嗟（ē）悼一契（ì）齊彭殤（?。?學(xué)生聽(tīng)教師朗讀后說(shuō)原初感受。（二）梳理文義，積累詞句過(guò)渡：要看明白是否真的是好文章，我們還需要走進(jìn)文本。要走進(jìn)文本，首先要理解文章字面意思。.下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋，邊讀邊口譯，看能否大致看懂全文。若有看不懂的，請(qǐng)做好標(biāo)記，十分鐘后提交出來(lái)大家一起解決。.學(xué)生借助注釋，自讀并口譯全文。.提交疑難詞句，共同解決。.再次口譯全文后抽三位中等水平學(xué)生分別口譯一二三段文字，其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，并及時(shí)糾正口譯不當(dāng)之處。.分類歸納，積累字詞。（略）三、梳理文路，探“樂(lè)”之由過(guò)渡：通過(guò)剛才的釋詞閱讀，同學(xué)們有沒(méi)有感覺(jué)到文章的情感脈絡(luò)？接下去讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)文本，梳理一下文章的情感脈絡(luò)。（一）朗讀全文，感“情”之變.學(xué)生齊讀全文，要求讀后畫(huà)出表明作者情感的詞。.根據(jù)學(xué)生朗讀情況作簡(jiǎn)評(píng)，然后交流畫(huà)出的表明作者情感的詞語(yǔ)，教師板書(shū)：“樂(lè)也”→“痛哉”→“悲夫”。（二）研讀首段，探“樂(lè)”之由.自由研讀第一段，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)“信可樂(lè)也”“樂(lè)”的理由是什么？.請(qǐng)學(xué)生具體說(shuō)說(shuō)“樂(lè)”的理由：學(xué)生述說(shuō)教師補(bǔ)充歸納整理如下。（宋體字投影，楷體字為教師補(bǔ)充解說(shuō)內(nèi)容。）（）群賢畢至，少長(zhǎng)咸集→人賢之樂(lè)當(dāng)時(shí)王羲之正任會(huì)稽內(nèi)史（相當(dāng)于太守），他邀集司徒謝安、司馬孫綽等詩(shī)人名流以及兒子微之、操之和十歲的獻(xiàn)之等共四十一人。他們熱愛(ài)自然，輕忽世俗得失人為禮儀，有高遠(yuǎn)情操，直率任性，表明諸子與己意氣相投。（）崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右→地勝之樂(lè)←山陰蘭亭看山，言其“崇”和“峻”；繪竹，言其“修”而棄其“綠”；寫(xiě)水,言其“清”而棄其“碧”，色調(diào)淡雅。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“從山陰道上行，山川自相應(yīng)發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！保ǎ┨炖蕷馇?，惠風(fēng)和暢→天美之樂(lè)觀天，言其“朗”；敘風(fēng)，言其“和”。請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪蘭亭天地勝景，引導(dǎo)體悟原作色調(diào)的淡雅。（）修禊事也，流觴曲水→事雅之樂(lè)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗：這一天人們無(wú)論貴賤老幼，都要到河畔、溪邊，用涼水洗臉，意即滌除塵垢，以驅(qū)除不祥，祈求安福。更樂(lè)的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲——一觴一詠。（——明·文征明《流觴賦詩(shī)圖》）（）暢敘幽情，游目騁懷→心暢之樂(lè)←仰觀宇宙之大，俯察品類之盛游：魚(yú)在水中叫游，人自由自在地觀賞也是游，如游覽；騁：馳騁，自由奔放地聯(lián)想、想象，因而可以突破時(shí)空的局限。（）暮春之初→辰良之樂(lè)孔子和子路、曾晳、冉有等幾位學(xué)生一起談?wù)撝鞠騿?wèn)題時(shí)，曾晳說(shuō)：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！贝蟮每鬃淤澷p?？梢?jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿?，可知是農(nóng)歷三月三日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這又是一個(gè)多么吉祥美好的日子?。。ǎ╋L(fēng)聲、水聲、鳥(niǎo)聲、吟詩(shī)聲，聲聲悅耳→聽(tīng)美之樂(lè)作者沒(méi)有直接描繪各種聲音，但通過(guò)作者的文字，我們讀者可以想象得到。由此，每個(gè)讀者都可以根據(jù)自己的理解填補(bǔ)這一空白。（這部分“樂(lè)之由”的梳理，前四點(diǎn)學(xué)生一般會(huì)比較容易發(fā)現(xiàn)，宜鼓勵(lì)語(yǔ)文基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生說(shuō)，讓他們也有成就感；后三點(diǎn)，學(xué)生容易忽視，尤其是第六點(diǎn)，若沒(méi)有教師的補(bǔ)充學(xué)生感受可能不深。在學(xué)生述說(shuō)樂(lè)的內(nèi)容時(shí)，宜引導(dǎo)學(xué)生注意揣摩“足以”“信”等副詞的特殊意味，并適時(shí)穿插指導(dǎo)學(xué)生誦讀相關(guān)文句。）.“辰良、人賢、地勝、天美、聽(tīng)美、心暢、事雅”，概括說(shuō)就是“良辰、美景、賞心、樂(lè)事”（板書(shū)），能不快樂(lè)嗎？我們朗讀此段時(shí)該用什么樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)？根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)朗讀：“永和九年”至“修禊事也”一節(jié)敘述平穩(wěn)，讀時(shí)語(yǔ)氣可以舒緩些；至“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，短截警拔，節(jié)奏放明快些；而后“此地有”以下，又變?yōu)槭嬲孤?；接著一段“是日也”三字停頓，然后一氣流轉(zhuǎn)而下。讀時(shí)要有節(jié)奏感、音樂(lè)感，保持從容蕭散的儀態(tài)。（朗讀可以抽語(yǔ)文基礎(chǔ)好朗讀水平高的學(xué)生，以達(dá)示范之效。）.梳理此段思路：作者是按什么樣的思路將上述“美景好事”聯(lián)綴成文的呢？根據(jù)學(xué)生回答，投影此段思路：（）.根據(jù)這樣的思路試著背誦第一段。四、課后作業(yè)：熟讀全文第二課時(shí)：談痛論悲，悟“生”之理五、看書(shū)封面，激趣導(dǎo)入不知同學(xué)們是否注意過(guò)我們蘇教版高中語(yǔ)文必修教材每?jī)?cè)封面的插圖？它是“大蘇夜游赤壁圖”和“《蘭亭序》書(shū)法圖”的巧妙組合。為什么編者對(duì)這兩項(xiàng)內(nèi)容如此偏愛(ài)呢？蘇軾我們是比較熟悉的，我們學(xué)過(guò)他的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》等詩(shī)文。我們也知道，蘇軾在這些詩(shī)文中表現(xiàn)出曠達(dá)的情懷。那么，教材編者為什么要把《蘭亭序》也放到這呢？除了因?yàn)檫@是“天下第一行書(shū)”外還有其他原因嗎？學(xué)生稍思考后教師繼續(xù)設(shè)問(wèn)：此文表達(dá)的思想情感與《赤壁賦》是否有相通之處呢？通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道，此文的情感流程是：樂(lè)也——痛哉——悲夫。而《赤壁賦》的情感流程也是“大蘇夜游赤壁，也遇上良辰美景——‘七月既望……月出東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天……’心情可謂美極，但‘洞簫聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如述’，讓蘇東坡樂(lè)極悲生，感慨萬(wàn)千！發(fā)出‘哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮’的感慨”?！冻啾谫x》中使作者的情感發(fā)生轉(zhuǎn)變的直接原因是“如怨如慕，如泣如述”“嗚嗚然”的“洞簫聲”，他所悲嘆的主要是“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。那么，王羲之又因何而痛，為何而悲呢？這節(jié)課我們就帶著這個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步深入探究《蘭亭集序》的深刻內(nèi)涵。六、深入文本，談痛論悲（一）研讀次段，探“痛”之因.同學(xué)們想想，王羲之面對(duì)賞心樂(lè)事，他聯(lián)想到了什么讓他發(fā)出“痛哉”的感慨？請(qǐng)同學(xué)們合作探究，將“痛之因”一條條地具體地羅列出來(lái)。.教師巡視指導(dǎo)，學(xué)習(xí)小組合作探究“痛之因”。若學(xué)生無(wú)從下手，可作如下啟發(fā)：（）憑第一感覺(jué)，作者因?yàn)槭裁炊?？明確：人之相與，俯仰一世；向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E；修短隨化，終期于盡——“痛”生命短促、無(wú)常。（）從第二段看，當(dāng)時(shí)人們都能及時(shí)認(rèn)識(shí)到生命短促、無(wú)常嗎？我們可以從哪些詞句看出？明確：從“或……或……”和“不知老之將至”等可以看出。由于當(dāng)時(shí)王羲之所處時(shí)代是“天下名士，少有全者”的時(shí)代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中，天下名士首要任務(wù)是保全性命。因此，當(dāng)時(shí)的士人大多崇尚老莊虛無(wú)思想，追求精神上的逍遙自由，消極避世。所以他們大多沒(méi)能及時(shí)認(rèn)識(shí)到生命的短促。（）當(dāng)時(shí)的人們是否都無(wú)憂無(wú)慮了？真的逍遙了嗎？從哪里看出有了感慨？明確：“及其……感慨系之矣?！炔荒懿灰灾d懷……況……”都表明人們有了感慨。并沒(méi)有真正的逍遙。（三個(gè)小問(wèn)題將“痛之因”細(xì)化，化難為易，突破了難點(diǎn)之一。）.根據(jù)學(xué)生回答，歸納梳理此段思路，將關(guān)鍵詞板書(shū)。這里尤其需要引導(dǎo)學(xué)生注意揣摩副詞“尤”“況”和語(yǔ)氣詞“矣”“哉”等，體悟作者的話外音。.小結(jié)：人生如白駒過(guò)隙，美好卻短暫。作者所痛的主要原因是清醒地看到了人生命的短促、人生的無(wú)常；同時(shí)也痛當(dāng)時(shí)士人沒(méi)能像他那樣及時(shí)認(rèn)識(shí)到生命的短促，卻信奉佛老，麻木地虛度時(shí)日，整天無(wú)所作為。.朗讀指導(dǎo)：那么該用什么樣的語(yǔ)氣朗讀這段內(nèi)容？指導(dǎo)學(xué)生朗讀此段?？傮w基調(diào)是沉郁悲痛。先平起，第二句稍歡快，第三句“當(dāng)其”開(kāi)始?jí)阂?，最后兩句沉痛。（二）研讀末段，探“悲”之源過(guò)渡：作者借用孔子的話道出了自己對(duì)生死的認(rèn)識(shí)——死生亦大也，也就是說(shuō)死生是大事，意識(shí)到了人生的短暫。但為什么其他人沒(méi)能及時(shí)領(lǐng)悟到這一點(diǎn)呢？.請(qǐng)讀第三段，當(dāng)時(shí)其他大多數(shù)人都持什么樣的生死觀？你從哪里看出？作者是否贊同當(dāng)時(shí)其他人的生死觀？“悲之源”是什么？與上段的“痛”有所區(qū)別嗎？.自由讀最后一段后交流認(rèn)識(shí)。（）從第三段看，當(dāng)時(shí)大部分名士的生死觀人生觀是怎樣的？作者認(rèn)同這樣的生死觀嗎？明確：當(dāng)時(shí)名士們是“一死生”“齊彭殤”，即認(rèn)為“生”與“死”是一樣的，“長(zhǎng)壽”與“短命”是相同的。作者認(rèn)為這種觀點(diǎn)是“虛誕”、是“妄作”的，顯然是持批評(píng)態(tài)度。也就是說(shuō)，作者認(rèn)為“生”就是“生”，“死”就是“死”；“長(zhǎng)壽”就是“長(zhǎng)壽”，“短命”就是“短命”。它們就是不同的兩回事。大部分名士持這種“一死生”“齊彭殤”的生死觀之后，其嚴(yán)重后果就是他們將“不事經(jīng)濟(jì)”，得過(guò)且過(guò)；而與之相對(duì)應(yīng)的王羲之則看到生死之差異，壽命長(zhǎng)短之區(qū)別，于是要積極生活，積極入世。這樣，他們就有了本質(zhì)的區(qū)別。（）“昔人”的生死觀又是怎樣的呢？從哪里可以看出？明確：從“若合一契”可以看出，“昔人”與“我”的生死觀是一致的，證明我的生死觀是普遍的，都會(huì)“臨文嗟悼”。（）“悲之源”是什么？與上段的“痛”有什么樣的區(qū)別？明確：這里的“悲”有兩重意思：即從古人身上證明了人生的確是短暫的，所以，這里的“悲”具有上文“痛”的意思，我們既可以將它理解為對(duì)“人生苦短”感到“悲痛”；但更主要的是作者為當(dāng)時(shí)名士們的主流思潮“一死生”“齊彭殤”，不事“經(jīng)世濟(jì)民”而感到“可悲”，為他們這樣虛度時(shí)日而感到“悲哀”。這樣，這個(gè)“悲”就又蘊(yùn)涵著一定的“責(zé)備”在內(nèi)。所以它一語(yǔ)雙關(guān)，一悲兩源。因此，“悲”與“痛”在這里既有聯(lián)系也有側(cè)重點(diǎn)上的微妙不同。小結(jié)：其實(shí)，我們從作者的手跡上也可以清晰地看出，作者選擇這兩個(gè)詞是經(jīng)過(guò)推敲的。請(qǐng)同學(xué)們看看原件的摹本（投影出示《蘭亭序》真跡馮承素摹本），“痛”字是由“哀”字涂改而來(lái)的，“悲夫”的前面也是涂改過(guò)的，“夫”字改寫(xiě)在“也”字上。而全文其他地方涂改甚少。所以，從作者的原稿上看，作者的情感到這里應(yīng)該是非常復(fù)雜的，復(fù)雜到一時(shí)拿不定該用哪一個(gè)詞來(lái)形容自己！（）最后回到為什么寫(xiě)序這件事情上來(lái)，或者說(shuō)寫(xiě)此文有何意義。因?yàn)榻窈髮l(fā)生的事與今天的事相比，人雖不同，地雖有異，但人們產(chǎn)生的情感應(yīng)該會(huì)是一樣的。所以我們把當(dāng)時(shí)的詩(shī)結(jié)集成冊(cè)，作序記之，讓后人看到有這么一回好事，或許他們也會(huì)像我讀古人的文章一樣“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，感慨好事容易逝去，從而會(huì)好好珍惜眼前的一切。（這里的“悲夫”，初看似乎很簡(jiǎn)單，細(xì)究其實(shí)不然。這既是第二段痛的深化，也是作者情感的高潮。若粗粗放過(guò)，學(xué)生是很難做到對(duì)此文透徹清晰地理解的。因此，筆者設(shè)計(jì)了上述幾個(gè)小問(wèn)題幫助學(xué)生理解，使學(xué)生較容易地解決了本課的第二難點(diǎn)“悲之源”，也為學(xué)生后一環(huán)節(jié)的“談感悟”奠定了基礎(chǔ)。）七、自讀課文，暢談感悟過(guò)渡：作者料事如神，初唐的王勃在滕王閣盛宴上不就感慨“蘭亭已矣”嗎？北宋的蘇東坡在“白露橫江，水光接天”的赤壁之上“扣弦而歌”“樂(lè)甚”之后不是也感慨“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”嗎？.請(qǐng)學(xué)生用自己喜歡的方式再讀全文，想想教師開(kāi)始上課時(shí)說(shuō)的“王羲之不單單書(shū)法寫(xiě)得好，其實(shí)他的詩(shī)文同樣寫(xiě)得好”是否屬實(shí)？作者在文末說(shuō)“后之覽者，亦將有感于斯文”，你有什么感想？誦讀文章，交流“我讀《蘭亭集序》心得”。.教師讀《蘭亭集序》心得示例：因?yàn)樯喽?，有時(shí)又的確難以掌握自己的人生，人生中一切歡樂(lè)和美好的東西更顯珍貴。因?yàn)樯喽?，有時(shí)又的確難以掌握自己的人生，所以我們應(yīng)該把自己眼前的工作實(shí)實(shí)在在做好。因?yàn)樯喽?，有時(shí)又的確難以掌握自己的人生，我們要珍惜自己的健康和生命。因?yàn)樯喽?，有時(shí)又的確難以掌握自己的人生，我們要充實(shí)地過(guò)好每一天。……（學(xué)貴多思，不思則惘；學(xué)貴有悟，不悟則呆。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，除了“見(jiàn)識(shí)一番經(jīng)典”（朱自清語(yǔ)）外，還應(yīng)追求有所悟。這樣，經(jīng)典將煥發(fā)新的活力，經(jīng)典將永遠(yuǎn)經(jīng)典。同時(shí)，學(xué)生能否有所悟，所悟程度怎樣，也是了解學(xué)生是否已經(jīng)“透徹、清晰”地理解文本的一面“鏡子”。）八、課后探究，比較王蘇找一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌龋囂骄勘容^蘇軾《赤壁賦》和王羲之《蘭亭集序》的異同，寫(xiě)一篇探究性小論文，標(biāo)題自擬，字?jǐn)?shù)不少于。（通過(guò)課外繼續(xù)探究比較，一方面將課堂觸角伸向課外，達(dá)到了課雖結(jié)束學(xué)生的學(xué)習(xí)仍然繼續(xù)的效果；另一方面，通過(guò)比較研習(xí)，學(xué)生將進(jìn)一步加深對(duì)文本的理解和感悟，真正使學(xué)生達(dá)到“透徹、清晰”地理解文本。）[附]板書(shū)設(shè)計(jì)：她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成