讀書(shū)夢(mèng)心得體會(huì)教師（19篇）

讀書(shū)夢(mèng)心得體會(huì)教師（優(yōu)秀19篇）老師心得體會(huì)是老師個(gè)人對(duì)于教學(xué)閱歷的深化思索和反省，能夠幫助老師更好地相識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我整理了一些優(yōu)秀的老師心得體會(huì)，希望能給廣闊教化工作者帶來(lái)一些幫助和啟發(fā)。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

本學(xué)期一開(kāi)學(xué)學(xué)校就為每一位老師打算了老師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的書(shū)籍我拿到手上的《老師專(zhuān)業(yè)發(fā)展評(píng)價(jià)》進(jìn)行了學(xué)習(xí)希望自己能將這本書(shū)中的內(nèi)容理解、內(nèi)化增加自己的專(zhuān)業(yè)理論學(xué)問(wèn)提高自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)帶動(dòng)自己在老師職業(yè)上的工作。

通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)老師這一專(zhuān)業(yè)的發(fā)展階段有了更深的理解。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)與探討角度、提出了各種各樣的老師發(fā)展階段論。這些老師發(fā)展階段論所奉持的基本觀念和立場(chǎng)是：每一個(gè)老師都是在不斷成長(zhǎng)與發(fā)展中后面的發(fā)展階段通常比前面的階段要成熟。老師一般是從新任老師時(shí)的彷徨恐慌缺乏閱歷與技巧缺乏穩(wěn)固的專(zhuān)業(yè)地位漸漸在現(xiàn)實(shí)的沖擊中熬煉成長(zhǎng)從而不斷走向?qū)I(yè)成熟的境地。有的將老師的發(fā)展分為四個(gè)階段：形成階段、成長(zhǎng)階段、成熟階段、完全專(zhuān)業(yè)階段;也有將老師發(fā)展分為四個(gè)階段：過(guò)渡階段、探究階段、創(chuàng)建與試驗(yàn)階段、專(zhuān)業(yè)教學(xué)階段;還有一種認(rèn)為老師的專(zhuān)業(yè)生涯包括下列五個(gè)階段：師范生、初任老師、發(fā)展中老師、實(shí)踐老師、資深老師;金樹(shù)人的老師發(fā)展四段論包括入行階段、表現(xiàn)階段、中年生涯階段、交棒階段;蔡培村的五階段論分為：適應(yīng)期、實(shí)力建立期、成熟期、穩(wěn)定期、后發(fā)展期。

歸納另外一些老師發(fā)展階段的探討可發(fā)覺(jué)：從發(fā)展總趨勢(shì)來(lái)看老師是能夠不斷追求自我實(shí)現(xiàn)和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的人但這一過(guò)程并非一帆風(fēng)順其間許多老師可能會(huì)遭受挫折、懊喪而停滯不前須要多方的幫助。例如職業(yè)挫折階段。這是老師職業(yè)生涯的中期階段常常出現(xiàn)的現(xiàn)象。在這一階段老師在教學(xué)中遭遇挫折灰心懊喪心力交瘁教學(xué)志向幻滅老師的職業(yè)滿足度下降對(duì)教學(xué)生涯的意義和重要性感到懷疑。這時(shí)也意味著重新估價(jià)期的到來(lái)。年復(fù)一年單調(diào)乏味的課堂生活或者連綿不斷的改革后令人悲觀的結(jié)果使老師對(duì)自己的教學(xué)生涯產(chǎn)生懷疑并重新估價(jià)嚴(yán)峻者可表現(xiàn)為職業(yè)生涯道路中的一場(chǎng)危機(jī)。在這一時(shí)期老師在實(shí)際中遇到的問(wèn)題越來(lái)越多面臨的現(xiàn)實(shí)壓力越來(lái)越大漸漸感到力不從心;面臨著自我成就水準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)危機(jī)沖突的狀況;面臨太多與專(zhuān)業(yè)理論及志向的專(zhuān)業(yè)自我形象不符合的事實(shí)要求感到無(wú)所適從。合格老師階段的第三個(gè)時(shí)期為厭倦期在這一時(shí)期有些老師經(jīng)驗(yàn)多年教學(xué)生涯后產(chǎn)生一種奉獻(xiàn)教化的內(nèi)在化價(jià)值而以教書(shū)為終生的事業(yè);多數(shù)老師因?yàn)榻滩囊呀痰脻L瓜爛熟或因校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)非專(zhuān)業(yè)化學(xué)生表現(xiàn)太差工作負(fù)荷太多等等起先厭倦教學(xué);有些老師因社會(huì)變遷教材變更許多新知非資深老師所能勝任因之產(chǎn)生不輸贏荷的倦怠感。探討表明多數(shù)老師要經(jīng)驗(yàn)一個(gè)自我懷疑、放棄幻想和重新評(píng)價(jià)時(shí)期;在這段時(shí)期里他們會(huì)分析并確定自己是接著做一名老師還是放棄這一職業(yè)。

在傳統(tǒng)的老師在職教化中老師是被動(dòng)發(fā)展的。這種老師教化的基本假設(shè)是：老師在教學(xué)理論與專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)等方面是須要提升的是受教育的對(duì)象須要向擁有特定學(xué)問(wèn)與技能的專(zhuān)家學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方式通常有參與短期老師進(jìn)修班、接受接著教化培訓(xùn)、參與研討會(huì)、聽(tīng)專(zhuān)家針對(duì)某一主題的專(zhuān)題演講、進(jìn)行教學(xué)錄像觀摩等等。在這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)中專(zhuān)家只管介紹自己的理論缺乏和老師的互動(dòng)與溝通老師日后很難將理論應(yīng)用到實(shí)踐中而老師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的許多問(wèn)題卻得不到解決。久而久之老師對(duì)這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)失去愛(ài)好與信任感到缺乏有效的專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑從而陷入專(zhuān)業(yè)發(fā)展的危機(jī)。

很多探討也認(rèn)為教學(xué)是一門(mén)相當(dāng)孤寂的行業(yè)教學(xué)工作所能得到的專(zhuān)業(yè)支持非常貧乏。教學(xué)和其他特地行業(yè)不同教學(xué)人員不曾形成某些共識(shí)或是依據(jù)學(xué)問(wèn)閱歷形成一樣的統(tǒng)一文化。這使老師們普遍實(shí)行一種退縮保守的、自我防衛(wèi)性的策略老師受到現(xiàn)實(shí)情境條件的****較多老師們會(huì)盡量避開(kāi)創(chuàng)新和突破盡量避開(kāi)爭(zhēng)議較多的問(wèn)題。華勒的古典社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為在教學(xué)中日益因循守舊的老師往往自己的學(xué)習(xí)實(shí)力亦日益衰減。另一方面老師角色的孤立還體現(xiàn)在社會(huì)、家長(zhǎng)、專(zhuān)家學(xué)者、老師管理者等等不斷要求老師付出更多的心血和時(shí)間要求老師提高教學(xué)品質(zhì)與績(jī)效還要敬重學(xué)生的須要與愛(ài)好要求老師不斷檢討反省和革新。而很少有人關(guān)注老師的生存環(huán)境意識(shí)到老師渴盼得到了解和支持須要種種的幫助來(lái)變更孤立無(wú)助的狀況。

探討老師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段關(guān)注老師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)歷程中的各種問(wèn)題可以幫助我們了解自己在不同階段的特點(diǎn)及發(fā)展須要適當(dāng)調(diào)整自己的心態(tài)和工作、學(xué)習(xí)方法從而有效促進(jìn)老師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

本書(shū)是由艾米·勞拉·多伯羅.勞拉.j.柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫(xiě)，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)建性課程》無(wú)疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(zhǎng)和社區(qū)成員的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)教化的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建性課程。

《托幼班創(chuàng)建性課程》是志向的，更是現(xiàn)實(shí)的。所謂志向的，就是有追求，有目標(biāo)。

有些追求和目標(biāo)基于對(duì)幼兒和幼兒家庭等因素的合理評(píng)估。與其他年齡段的課程一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo)，是落實(shí)課程志向的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類(lèi)工作安排。本書(shū)所展示的安排較為詳細(xì)、直觀，又有示例，清楚明白，有操作性。

《托幼班創(chuàng)建性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到特殊的幼兒身上，為設(shè)定個(gè)別化目標(biāo)，真正考慮“為孩子及其家庭定做課程”。

這個(gè)過(guò)程，是以評(píng)估特定幼兒的發(fā)展須要為前提的。

該書(shū)具體地說(shuō)明白評(píng)估幼兒須要和行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、好玩。尤其是對(duì)幼兒視察和對(duì)視察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。

此外，該書(shū)提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿意他們須要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主見(jiàn)“將幼兒的家長(zhǎng)和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”，這些觀點(diǎn)，一方面體現(xiàn)了教化機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書(shū)還在愛(ài)護(hù)幼兒的平安及賜予幼兒行為知道等方面提出了很多可操作的策略。

《托幼班創(chuàng)建性課程》是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能?！锻杏装鄤?chuàng)建性課程》具體地說(shuō)明白在一日生活中如何了解幼兒的須要，如何滿意幼兒的須要，如何知道幼兒詳細(xì)的行為，如何調(diào)整幼兒特定的心情。

涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、觀賞、仿照、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復(fù)一日的詳細(xì)行為。涉及特定活動(dòng)的打算，涉及幼兒在活動(dòng)中須要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人對(duì)幼兒行為的激勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書(shū)在這些方面的表述是很清楚的，也是詳細(xì)生動(dòng)的。

看完《托幼班創(chuàng)建性課程》，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教化課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的須要和實(shí)力的，并且有強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。我可以在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力氣，也能在這些策略中感受到作者們長(zhǎng)期的實(shí)踐和思索。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

本學(xué)期我仔細(xì)學(xué)習(xí)了《20xx版小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》，作為一線的小學(xué)語(yǔ)文老師，我最大的感受就是教學(xué)目標(biāo)更明確了。就語(yǔ)文學(xué)科而言，新課程標(biāo)準(zhǔn)給我指明來(lái)了前進(jìn)的方向，照亮了我前進(jìn)的道路。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了以下幾點(diǎn)新相識(shí)：

首先我們老師要三個(gè)方面去解決，一是錯(cuò)別字狀況嚴(yán)峻，二是書(shū)寫(xiě)質(zhì)量普遍偏低，三是有些地區(qū)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生寫(xiě)字負(fù)擔(dān)過(guò)重。在低段要讓學(xué)生認(rèn)寫(xiě)分開(kāi)，多認(rèn)少寫(xiě)。識(shí)字寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，也是第一學(xué)段的重點(diǎn)，漢字書(shū)寫(xiě)的教學(xué)應(yīng)引起我們老師的重視。根據(jù)規(guī)范要求仔細(xì)寫(xiě)英雄字是教學(xué)的基本要求，練字的過(guò)程也是學(xué)生性情、看法、審美、養(yǎng)成的過(guò)程。

通過(guò)新課標(biāo)學(xué)習(xí)，我對(duì)語(yǔ)文識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)有了更新的相識(shí)：在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)要把它作為第一學(xué)段的重要內(nèi)容，并且要貫穿于整個(gè)九年義務(wù)教化階段。在新課標(biāo)里，我們降低了學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字的量，強(qiáng)調(diào)要多認(rèn)少寫(xiě)，讓學(xué)生寫(xiě)出高質(zhì)量的字。那么怎樣才能讓學(xué)生寫(xiě)出高質(zhì)量的字呢？不同年段的學(xué)生識(shí)字寫(xiě)措施也不一樣，詳細(xì)這樣落實(shí)：（1）低年級(jí)的學(xué)生寫(xiě)字應(yīng)當(dāng)在課堂上完成，老師應(yīng)當(dāng)在課堂上示范、指導(dǎo)、復(fù)習(xí)、鞏固學(xué)生練習(xí)寫(xiě)字；（2）中年級(jí)的識(shí)字教學(xué)是由扶到放，教學(xué)生不會(huì)寫(xiě)的，難寫(xiě)的字，加強(qiáng)詞語(yǔ)教學(xué)，駕馭口頭書(shū)面表達(dá)的詞匯；（3）高年級(jí)的識(shí)字教學(xué)主要是發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生自主學(xué)，理解詞句含義。在新課標(biāo)里，還新推出了《識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)基本表》，和《義務(wù)教化語(yǔ)文課程常用字表》，讓學(xué)生嫻熟駕馭這些常用字。除此之外，新課標(biāo)還新提出一條新的教學(xué)要求，就是語(yǔ)文老師每天必需支配非常鐘讓孩子練習(xí)寫(xiě)字，要求：低年級(jí)的學(xué)生要借助田字格練習(xí)寫(xiě)字；中年級(jí)的學(xué)生用中方格本寫(xiě)字，高年級(jí)的學(xué)生用條格本寫(xiě)字，并且要注意速度。同時(shí)，還要留意寫(xiě)字跟課文的內(nèi)容要同步，這樣效果會(huì)更好。

低年級(jí)閱讀教學(xué)主要內(nèi)容是識(shí)字、寫(xiě)字、讀文、理解少量重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子，積累語(yǔ)言，要用更多的時(shí)間識(shí)字寫(xiě)字。中高年級(jí)的閱讀教學(xué)肯定要在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用上下功夫，實(shí)現(xiàn)“理解閱讀”向“表達(dá)閱讀”華麗轉(zhuǎn)身。在閱讀教學(xué)中老師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)，不應(yīng)代替學(xué)生分析閱讀，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己多讀。在理解課文上老師要提倡多角度有創(chuàng)意閱讀，利用閱讀期盼，反思。除此以外，還要仔細(xì)抓好讀書(shū)這根本環(huán)節(jié)，培育學(xué)生閱讀的愛(ài)好和養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣。

在閱讀教學(xué)中，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：低年級(jí)學(xué)生閱讀教學(xué)重點(diǎn)是積累和理解少量詞語(yǔ)和句子，要用更多的時(shí)間識(shí)字寫(xiě)字；中高年級(jí)的閱讀教學(xué)肯定要在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用上下真功夫，實(shí)現(xiàn)“理解閱讀”向“表達(dá)閱讀”，華麗轉(zhuǎn)身。在不同文體的教學(xué)時(shí)要有不同的模式，我們老師要謀篇布局。如：

（1）童話故事類(lèi)文章，在教學(xué)策略上，我們可以通過(guò)朗讀技巧、學(xué)習(xí)概述、講解并描述、轉(zhuǎn)述等學(xué)習(xí)方法來(lái)要讓學(xué)生悟得一種教訓(xùn)，并學(xué)習(xí)文中所運(yùn)用的譬喻法；（2）狀物類(lèi)的文章，在教學(xué)策略上，我們要把抽象景物，轉(zhuǎn)化為形象的景物，把枯燥的景物變得好玩。引導(dǎo)學(xué)生了解景物，并懂得描寫(xiě)景物的方法；（3）詩(shī)歌類(lèi)的文章，在教學(xué)策略上，我們要以情入詩(shī)，抓傳神的詩(shī)眼，讓學(xué)生理解詩(shī)歌，提高審美情趣；（4）寫(xiě)人類(lèi)的文章，在教學(xué)策略上，我們要熟識(shí)故事情節(jié)，了解結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)詳細(xì)描寫(xiě)方法，感受人物形象，協(xié)助兒童自我意識(shí)的發(fā)達(dá)；（5）敘事類(lèi)文章，通過(guò)對(duì)事務(wù)的學(xué)習(xí)，以事感人，因事明理，從文章的學(xué)習(xí)中，透出人性；（6）爭(zhēng)論類(lèi)文章，在教學(xué)策略上，要抓精華，抓支柱，讓學(xué)生在爭(zhēng)論文中，獲得理趣。

一、二年級(jí)布置作文不合適，經(jīng)修訂后一、二年級(jí)的定位是“寫(xiě)話”，三年級(jí)是“習(xí)作”，初中才是“作文”。在教學(xué)建議上引導(dǎo)學(xué)生要寫(xiě)真話，不套話，不抄襲，不寫(xiě)假話。應(yīng)當(dāng)注意培育學(xué)生擅長(zhǎng)視察與思索、表達(dá)和創(chuàng)新的實(shí)力，擅長(zhǎng)將讀與說(shuō)，說(shuō)與寫(xiě)相結(jié)合，進(jìn)一步突出培育語(yǔ)言文字運(yùn)用實(shí)力和創(chuàng)新實(shí)力。為了激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作愛(ài)好，老師也可以合理的利用信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)豐富寫(xiě)作形式，讓學(xué)生能展示溝通與相互評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，相互促進(jìn)。

作文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自批和相互批改。作文批改的目的是提高學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)力。而實(shí)力是在歷練中形成，非老師“代庖”所能及。教會(huì)學(xué)生批改作文，既解放了老師把過(guò)多的精力消耗在作文批改上，將節(jié)約的時(shí)間用于探討教材和教法，進(jìn)一步提高教學(xué)的效率。又可熬煉學(xué)生修改作文的實(shí)力。即讓學(xué)生在批改作文的過(guò)程中既可觀賞到不同學(xué)生的作文，又可提高自己的鑒賞實(shí)力。魏書(shū)生曾說(shuō)：“學(xué)生批改作文的主動(dòng)性高，大部分學(xué)生對(duì)同學(xué)寫(xiě)的批語(yǔ)的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)關(guān)注老師的批語(yǔ)的程度。”為此，必需教給學(xué)生批改作文的方法：一是最基本的部分，包括格式是否正確、卷面是否整齊、錯(cuò)別字幾個(gè)、有幾處病句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有幾處明顯錯(cuò)誤。二是實(shí)質(zhì)性部分，包括看文章的中心是否顯明集中、看文章的選材、看文章結(jié)構(gòu)、看表達(dá)方式、看語(yǔ)言是否簡(jiǎn)練流暢深刻。這樣的批語(yǔ)就像批判地鑒賞一副“藝術(shù)品”，讓學(xué)生更多地發(fā)覺(jué)別人作文的閃光點(diǎn)。不僅能讓學(xué)生精確地記住了寫(xiě)作文的基本要求，而且是對(duì)這些要求理解得越來(lái)越深刻。同時(shí)，簡(jiǎn)單汲取別人的特長(zhǎng)。別人的缺點(diǎn)短處自己也會(huì)引以為戒。

以上幾點(diǎn)是我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會(huì)，但光有理論是不夠的，只有理論協(xié)作實(shí)踐才能提高效率。所以，在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我要堅(jiān)決新課程的理念，堅(jiān)持實(shí)施新課標(biāo)，確立“以人為本”的思想，仔細(xì)上好每一節(jié)課，使得不同的學(xué)生在語(yǔ)文上有著不同的發(fā)展，為他們能成為我們國(guó)家將來(lái)的有用人才打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

聞名教化家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：什么是教化，簡(jiǎn)潔一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名教化工作者，20xx年前我就在書(shū)本中讀過(guò)這句話，從教20xx年后，我對(duì)這句話才有了更深層、更詳細(xì)的理解。

舉個(gè)簡(jiǎn)潔的例子，我曾經(jīng)教過(guò)一個(gè)叫芳芳的小摯友，聰慧伶俐，但由于長(zhǎng)輩的溺愛(ài)，從小養(yǎng)成了好動(dòng)、蠻橫的壞習(xí)慣，有點(diǎn)偏執(zhí)。在課堂上坐不住，一點(diǎn)不滿足就大哭大鬧，讓老師無(wú)法上課，更不會(huì)和同學(xué)們交往，讓人覺(jué)得又可氣，又可憐。剛開(kāi)學(xué)時(shí)連筆也不會(huì)拿，坐的歪歪扭扭，捏著筆尖，寫(xiě)的字就像螃蟹爪，曲曲折折，毛毛刺刺的，書(shū)包里一塌糊涂，連一支能用的鉛筆都沒(méi)有，嶄新的課本角都蜷了，上面畫(huà)的滿滿的，連田字格里的生字都看不清了。

她的爸爸激烈地告知老師，是良好的寫(xiě)字習(xí)慣變更了孩子的性格，也改善了孩子的生活。

由此可見(jiàn)，習(xí)慣的力氣是巨大的，世界上最可怕的力氣是習(xí)慣，最珍貴的財(cái)寶也是習(xí)慣。

人生仿佛是一場(chǎng)好習(xí)慣和壞習(xí)慣的拉鋸戰(zhàn)，假如沒(méi)有好習(xí)慣，你將很難勝利。習(xí)慣是選擇出來(lái)的，不是天生養(yǎng)成的，當(dāng)你變更自己的習(xí)慣時(shí)，你變更的是你自己的人生。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

老師，作為一種職業(yè)，擔(dān)當(dāng)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，老師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，老師要成為探討者、專(zhuān)家和名師。從書(shū)本中獲得學(xué)問(wèn)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)建的學(xué)問(wèn)財(cái)寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師須要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的學(xué)問(wèn)充溢自己。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教化的民主，在學(xué)生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告知我，向我訴說(shuō)苦惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生溝通，這不能不說(shuō)是一筆最珍貴的財(cái)寶。

只有自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教化教學(xué)工作才更加熱心，看法才更加主動(dòng)向上。通過(guò)讀書(shū)，我有以下一些體會(huì)：

愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于老師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此老師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，老師要時(shí)刻留意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授學(xué)問(wèn)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

專(zhuān)心育人，建立同等關(guān)系。老師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，須要老師的關(guān)愛(ài)和關(guān)切。老師要在生活上、思想上和情感上要賜予關(guān)懷。因此，老師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)學(xué)生的心理改變，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與苦惱；要建立起新型的同等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。

意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起嬉戲，一同歡樂(lè)，一同苦惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：老師只有始終懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)覺(jué)學(xué)生的心。"多變更自己，少埋怨環(huán)境"，是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這賜予我的啟示便是老師要以平穩(wěn)的心情和開(kāi)心的心境投入工作，擅長(zhǎng)營(yíng)造親切、和諧的開(kāi)心的教化氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別明確地把"合作溝通"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培育不憲政的重要目標(biāo)。作為老師更要懂得合作溝通的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于溝通溝通，不自命不凡、不自我封閉。與學(xué)生密切交往、同等對(duì)話、真誠(chéng)溝通，同事之間、上下級(jí)之間真誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。老師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指導(dǎo)和幫助，團(tuán)結(jié)的力氣大，集體的才智恒久大于個(gè)體。

既然選擇了"老師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持常常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的特長(zhǎng)，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要依據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際狀況設(shè)計(jì)教案，做好充分的打算，仔細(xì)完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生將來(lái)負(fù)責(zé)。教化是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，老師要立足當(dāng)今，放眼將來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于孤獨(dú)，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們宏大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

老師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，仔細(xì)地探討新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進(jìn)一步"！

讀書(shū)老師心得體會(huì)

這個(gè)暑假，讀到了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》這本書(shū)，惑受頗涂、受益匪淺。書(shū)中寫(xiě)的很實(shí)在，里面講解并描述的一個(gè)個(gè)案例更是折射出李鎮(zhèn)西老師在班主任工作中的無(wú)窮才智。

正如書(shū)本開(kāi)頭的序：恒久的班主任中所寫(xiě)：“教化不能沒(méi)有愛(ài)，但愛(ài)不等于教化?！苯袒氁獝?ài)，教化還須要才智。讀了這本書(shū)我在思索我經(jīng)常為他的一些別出心裁的教化設(shè)計(jì)，教化藝術(shù)所打動(dòng)，例如他向?qū)W生索要老師節(jié)的“禮物”，例如他創(chuàng)意編寫(xiě)的“班級(jí)史冊(cè)......”序作者的這些思索帶動(dòng)了我的確李鎮(zhèn)西老師的教化才智為何這么多，源于哪里，讀完書(shū)本，我有體會(huì)，也得出了答案：這一切都有源于李老師對(duì)學(xué)生對(duì)教化事業(yè)的酷愛(ài)。他以融入學(xué)生當(dāng)中為歡樂(lè)，以從事教化勞動(dòng)為華蜜，當(dāng)他攸著自己感到歡樂(lè)的事，就會(huì)以飽滿的熱忱投入其中，他的內(nèi)在主動(dòng)性便被充分的調(diào)動(dòng)起。他的心里理潛能便被激發(fā)出來(lái)。它的教化才能便很好的發(fā)揮出來(lái)。而當(dāng)他的工作取得成就以后，當(dāng)他得到學(xué)生們的愛(ài)戴以后，他享受著學(xué)生們賜予的關(guān)愛(ài)。體驗(yàn)著教化勞動(dòng)的華蜜，并從中受到莫大的鼓舞，而這些又激烈著的他更進(jìn)一步的發(fā)揮他的才智，如此往復(fù)，形成一個(gè)良性循環(huán)。

比照李鎮(zhèn)西老師我想了想自己當(dāng)班主任的時(shí)間很短，但感受照舊頗涂，這兩個(gè)月的時(shí)間極其的充溢，看著孩子們?yōu)榕懿俑?jìng)賽而不斷練習(xí)，聽(tīng)著他們一聲聲響亮的口號(hào)，我很快樂(lè)開(kāi)著他們?yōu)榱搜b扮教室而比量著各種尺寸，開(kāi)動(dòng)各自的才智來(lái)想格局分布，我更快樂(lè)，看著他們?yōu)榱税嗉?jí)文化建設(shè)的評(píng)比而調(diào)動(dòng)全部可以調(diào)動(dòng)的人脈，不斷的拉票，看著票的數(shù)據(jù)從倒一一路追升到其次，我快樂(lè)更多的是差異，我愛(ài)這些孩子們，不探討名次結(jié)果，我更享受的是看到他們?yōu)橐患氯嗄?，奮力拼搏的過(guò)程。的確，我從中得到了樂(lè)趣，也取得了接著為他們努力下去的決心。的確“酷愛(ài)是最好的老師”這句話我深深體會(huì)到了。

現(xiàn)在推崇素養(yǎng)教化，何謂素養(yǎng)教化，首先應(yīng)當(dāng)是充溢人情人道人性的教化，一個(gè)受孩子誠(chéng)心愛(ài)戴的老師，首先肯定是一位富有人情味的人。只有同心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)同心，離開(kāi)了情感一切教化都無(wú)法談起。所以，重李老師的教學(xué)中感受最深的就是他不僅僅是在教書(shū)，而更多的是在育人，教會(huì)本事，所以，將來(lái)的班主任生活中，我要調(diào)整，傳授孩子們學(xué)問(wèn)的同時(shí)，更多地是孩子們?cè)鯓幼鋈?，如何做一個(gè)有素養(yǎng)，有涵養(yǎng)的人。

李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：在學(xué)生從幼年，童年，少年，到青年的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)給他們的心田依次播下三粒人生的種子:和善、正直和機(jī)靈。老師要善待學(xué)生，才能使學(xué)生的和善之心，漸漸占據(jù)主要位置。老師要用自己的人格主動(dòng)影響學(xué)生，讓學(xué)生成為正直的人，老師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化學(xué)問(wèn)，才能使學(xué)生成長(zhǎng)為有學(xué)問(wèn)的人。

通過(guò)學(xué)習(xí)李老師的閱歷之談，我明白了，作為班主任，最重要的是自己發(fā)自內(nèi)心的對(duì)這份工作的酷愛(ài)，對(duì)孩子的寵愛(ài)，自己的看法擺正了，工作起來(lái)就愉悅了，工作愉悅了，好多問(wèn)題就自認(rèn)而然也就好處理了，李老師的這本書(shū)是一本李老師親身實(shí)踐所所鑄的書(shū)，書(shū)中李老師所提及的典型事例也正是我們?nèi)粘０嘀魅喂ぷ髦兴Ｓ龅降?，李老師通過(guò)記述自己如何做班主任的的教化故事和相關(guān)教化理念，所以，這本書(shū)對(duì)作為班主任的我頗為受用，所以，之后，我會(huì)接著研讀，推敲李老師的這本書(shū)，接著學(xué)習(xí)李老師的教化理念，學(xué)習(xí)他的教化境界，教化精神，再合理的將李老師所述的方法融進(jìn)日常工作中，希望在我們的日后工作中也能擁有更多更好的教化故事來(lái)。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

3、工作上的競(jìng)賽無(wú)休止;。

4、幼兒老師的平安責(zé)任大;。

5、在社會(huì)，沒(méi)有誰(shuí)能瞧得上幼兒老師;。

6、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過(guò);。

7、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。

8、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。

9、家長(zhǎng)工作有難度;。

10、當(dāng)孩子們長(zhǎng)大了，相識(shí)兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

歌德這樣說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是和很多高尚的人對(duì)話。"。

最近，我仔細(xì)閱讀了安奈特．l．布魯肖的《給老師的101條建議》捧讀此書(shū)，給我許多收獲，帶給我教學(xué)上很多建議，在原來(lái)教學(xué)中的很多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教化小故事，涉及教化的各個(gè)方面，有老師教化孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲......

應(yīng)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威歷壓載學(xué)生特性的出現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在漸漸轉(zhuǎn)變我自己，漸漸融入到孩子們中間，成為他們最為可親的摯友。

讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最終一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。

其中講到"優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了。

"反省自己，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲處他們，現(xiàn)在想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？我們作為老師，不是只培育參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得絢麗。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家......那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。

讀書(shū)老師心得體會(huì)

讀了蘇霍姆林斯基《給老師的建議》這本書(shū)，受益匪淺。蘇霍姆林斯基的時(shí)代雖然距今甚遠(yuǎn)，但他閃光的思想，精煉的語(yǔ)言對(duì)我們來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)剛好雨，滋潤(rùn)著我們干渴的靈魂。它像與我們面對(duì)面一樣，撥開(kāi)我們眼前的云霧，解開(kāi)我們心中的疑團(tuán)。今日，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)讀書(shū)體會(huì)。

《給老師的建議》一書(shū)中提到同等、民主地與學(xué)生相處，記得自己上學(xué)時(shí)，對(duì)老師必恭必敬，對(duì)老師說(shuō)的話也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑?？涩F(xiàn)在的學(xué)生卻不同，他們與老師有說(shuō)有笑，有時(shí)，老師不對(duì)的地方他們敢當(dāng)面挑刺，和老師說(shuō)話也總以一種同輩人的語(yǔ)氣，好像老師在他們眼里算不了什么。我有時(shí)，有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種看法，但讀了此書(shū)，受到啟發(fā)：雖然小學(xué)生是未成年人，相識(shí)問(wèn)題有不行克服的局限，但發(fā)揚(yáng)民主卻是對(duì)學(xué)生權(quán)利的敬重。民主就是凡事多商議，在商議中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體的敬重，在商議中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值。老師在建立民主的氛圍中，須要特殊留意對(duì)話的同等，這是所謂商議的意義所在。民主作為現(xiàn)代社會(huì)的基本共識(shí)和基本追求，也是社會(huì)理性的重要標(biāo)記。

在這本書(shū)里還介紹了關(guān)于后進(jìn)生的成因，始終以來(lái)我們都認(rèn)為那是由智力低下、習(xí)慣不好、學(xué)習(xí)動(dòng)力不夠等造成的，但蘇霍莫林斯基卻為我們分析了后進(jìn)生的成因很重要的一點(diǎn)是老師“對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的看法的原因”。身為老師我們會(huì)常常去別人身上找緣由，而蘇霍姆林斯基告知我們要從老師自己身上找緣由。后進(jìn)生在我們的心目中，學(xué)習(xí)實(shí)力真的太差了，對(duì)我們老師的心中，有一種根深蒂固的思想，就是這些學(xué)生連學(xué)習(xí)都學(xué)不好，又何談閱讀？因此往往許多時(shí)候剝奪了他們的閱讀時(shí)間，忽視了學(xué)生內(nèi)心真正的須要了，蘇霍姆林斯基認(rèn)為那些學(xué)生須要用閱讀來(lái)提高自己，須要用閱讀來(lái)解決自己在學(xué)習(xí)中所遇到的一系列困難，老師也只能交給他們方法，但真正的落實(shí)，還是須要我們學(xué)生自己完成。

蘇霍姆林斯基班上有個(gè)叫費(fèi)佳的學(xué)生，在算術(shù)應(yīng)用題的學(xué)習(xí)上障礙很大?！斑@孩子簡(jiǎn)直是來(lái)不及記住應(yīng)用題的條件，在他的意識(shí)里，來(lái)不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象：當(dāng)他的思想剛剛轉(zhuǎn)向另一件事物的時(shí)候，卻又遺忘了前一件事物?！泵鎸?duì)這種情形，蘇氏自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，在這本書(shū)中，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，編了許多好玩的、能夠引起兒童思索的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。這些習(xí)題深深地吸引了費(fèi)佳，也起先引發(fā)了他的思索，并且在老師的幫助下能求得答案。隨后蘇氏又為其搜集了一套專(zhuān)供他閱讀的書(shū)籍，約101本，可供他從三年級(jí)讀到七年級(jí)。這些書(shū)跟課堂上所教的內(nèi)容有著干脆的聯(lián)系。正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成果逐步趕了上來(lái)。到五年級(jí)時(shí)，這個(gè)孩子已經(jīng)能像別的孩子一樣解答同樣的算術(shù)應(yīng)用題。后來(lái)在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，如歷史、文學(xué)，還遇到過(guò)困難，但每一次困難他都是靠閱讀來(lái)克服的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我要漸漸轉(zhuǎn)變了自己的陳舊觀念，通過(guò)漸漸摸索，努力轉(zhuǎn)化好每一位學(xué)困生。

我們每一位老師，能夠?qū)Υ龑W(xué)困生像蘇霍姆林斯基這樣有耐性，像蘇霍姆林斯基這樣擅長(zhǎng)思索，信任學(xué)困生會(huì)越來(lái)越少。

名著《給老師的建議》一書(shū)是前蘇聯(lián)教化家蘇霍姆林斯基寫(xiě)給從事教化事業(yè)的老師的，全書(shū)共101條建議，每一條建議都是教化家給老師指路的，闡述著教書(shū)育人的真理，的確給我們老師在教學(xué)方面供應(yīng)了豐富的教學(xué)閱歷和教學(xué)方法，《給老師的建議》一書(shū)給我們呈現(xiàn)了老師教化人生看法的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個(gè)優(yōu)秀的教書(shū)育人者。

通過(guò)學(xué)習(xí)《給老師的建議》一書(shū)，使我們不知不覺(jué)的穿過(guò)時(shí)空隧道走進(jìn)了1918年12月28日，去具體了解作者的誕生地，工作的地方，使人有一種急于相識(shí)這位大教化家的欲望。蘇霍姆林斯基從誕生到上小學(xué)始終到工作，成為一名一般的教化工作者，他總是主動(dòng)向上的，勤懇的，一生寫(xiě)作了41部教化專(zhuān)著，1200篇童話，生前被評(píng)為烏克蘭功勛師，獲得2枚列寧勛章，多枚馬卡連科獎(jiǎng)?wù)?。?yīng)當(dāng)說(shuō)，蘇的確是一個(gè)特別宏大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前蘇聯(lián)的教化事業(yè)上，這一點(diǎn)是公認(rèn)的，是我們現(xiàn)代老師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的精神。當(dāng)前，國(guó)際上的各種競(jìng)爭(zhēng)例如經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)究竟是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才又賴于教化去培育，所以盡快造就具有良好心理素養(yǎng)和廣泛適應(yīng)實(shí)力的各種人才就成為教化改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān)注的中心課題。

通過(guò)有效的途徑維護(hù)學(xué)生的心理健康，學(xué)生的心理得以正常發(fā)展。心理困惑得到疏導(dǎo)，不良心理與行為得到矯治，學(xué)生表現(xiàn)出良好的心理素養(yǎng)。學(xué)習(xí)主動(dòng)性高、思維活躍，學(xué)習(xí)上沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)與壓力，愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)并富有創(chuàng)建性。特性健全發(fā)展，能夠適應(yīng)學(xué)校、社會(huì)的要求，完善自我。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。

《給老師的建議》成書(shū)于十九世紀(jì)初期，雖然在時(shí)間上和我們相隔很遠(yuǎn)，但其內(nèi)容中出現(xiàn)的教化理念是和我們?cè)谕粫r(shí)代的，尤其是書(shū)中要求老師培育和諧的全面發(fā)展的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)自我表現(xiàn)的理念等等?？傊?，書(shū)中有很多建議是我們老師今日應(yīng)當(dāng)借鑒的。

讀書(shū)老師讀書(shū)心得體會(huì)

作為一名老師，讀書(shū)始終是我提升自己教學(xué)實(shí)力和拓寬自己視野的重要途徑。多年來(lái)，我不斷閱讀各種書(shū)籍，不僅讓我不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，還讓我深刻體會(huì)到讀書(shū)對(duì)于老師的重要性。

其次段：?jiǎn)⒌喜胖恰?/p>

讀書(shū)不僅能夠豐富老師的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備，還能夠啟迪才智。通過(guò)閱讀不同領(lǐng)域的書(shū)籍，我不僅能夠了解到最新的教化理論和方法，還能夠開(kāi)拓自己的思維方式。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于激勵(lì)學(xué)生的書(shū)籍，其中介紹了一些創(chuàng)新的激勵(lì)方法，讓我受益匪淺。在實(shí)踐中，我將這些方法運(yùn)用到課堂上，發(fā)覺(jué)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和效果明顯提高。因此，我深信讀書(shū)可以讓老師的思維更加敏捷，才智更加豐富。

第三段：增加溝通實(shí)力。

讀書(shū)不僅能夠增加學(xué)問(wèn)，還能夠提高老師的語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力和溝通實(shí)力。閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍可以豐富詞匯量，讓老師在與學(xué)生溝通時(shí)更加精確、流暢。此外，讀書(shū)也能夠讓老師了解到不同的觀點(diǎn)和思想，從而更好地與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，并與他們進(jìn)行有效的溝通。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于教化心理學(xué)的書(shū)籍，其中介紹了一些孩子普遍存在的心理問(wèn)題，通過(guò)深化了解，我更能夠理解學(xué)生的需求和困惑，從而更好地與他們進(jìn)行溝通。讀書(shū)讓我在與學(xué)生的溝通中變得更加溫柔、有耐性，也更能夠理解和敬重每個(gè)學(xué)生的特性。

第四段：培育情商和人文素養(yǎng)。

讀書(shū)不僅能夠增加學(xué)問(wèn)和才智，還能夠培育老師的情商和人文素養(yǎng)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我能夠感受到不同作者的情感表達(dá)和人生感悟。這種體驗(yàn)讓我對(duì)于自己和他人的情感有了更深刻的理解，也更能夠與學(xué)生建立起情感上的共鳴。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)一本描寫(xiě)家庭教化的小說(shuō)，書(shū)中的故事讓我重新諦視自己的教化方式，意識(shí)到家庭對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。因此，我更加注意與學(xué)生的家庭聯(lián)系，并在與家長(zhǎng)溝通時(shí)更加體諒和敬重他們的角色和看法。

第五段：修身養(yǎng)性、示范榜樣。

讀書(shū)不僅能夠提高老師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還能夠培育老師的道德修養(yǎng)。通過(guò)閱讀倫理道德方面的書(shū)籍，我能夠更加理解老師的職業(yè)責(zé)任和道德準(zhǔn)則。我讀過(guò)一本關(guān)于老師言行規(guī)范的書(shū)籍，書(shū)中提到了諸如誠(chéng)信、責(zé)任等方面的要求。通過(guò)閱讀，我意識(shí)到作為一名老師，我不僅須要賜予學(xué)生專(zhuān)業(yè)的學(xué)問(wèn)，更須要成為他們的榜樣。因此，我更加注意自身的言行舉止，盡力做到誠(chéng)懇守信、言行一樣。同時(shí)，我也希望通過(guò)我的行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生，讓他們了解到什么是正確的做事方式和人生看法。

結(jié)論：

作為一名老師，我堅(jiān)信讀書(shū)對(duì)于提高教學(xué)實(shí)力和培育個(gè)人素養(yǎng)不行或缺。通過(guò)閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍，我不僅豐富了學(xué)問(wèn)和才智，還提高了語(yǔ)言表達(dá)和溝通實(shí)力，培育了情商和人文素養(yǎng)，修身養(yǎng)性，成為學(xué)生的榜樣。因此，我會(huì)接著堅(jiān)持讀書(shū)，不斷提升自己，為更好地教化學(xué)生成就自己的教化事業(yè)。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

根據(jù)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)責(zé)任制的要求，我常常學(xué)習(xí)各部門(mén)的文件，深刻領(lǐng)悟文件精神，并比照老師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展正反兩方面的學(xué)習(xí)教化。時(shí)刻提示自己，做到警鐘長(zhǎng)鳴。

作為一名老師，擔(dān)當(dāng)教化學(xué)生的任務(wù)，我深深意識(shí)到這是組織、人民群眾對(duì)我的信任。而要成為一名合格的老師，就要多一份責(zé)任，多一份愛(ài)心，多一份為學(xué)生教好書(shū)的義務(wù)，要用平常心來(lái)看待自己擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)，樹(shù)立“為師不為利，為人不為名”的觀念，知足長(zhǎng)樂(lè)。

作為老師，在平常工作中，我始終堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，恪盡職守，廉潔奉公，時(shí)刻以老師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在學(xué)生中到處起表率、先鋒模范作用，維護(hù)老師的良好形象。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

《孩子，你漸漸來(lái)》，書(shū)名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心。作者龍應(yīng)臺(tái)的文筆細(xì)膩，全書(shū)蘊(yùn)含了一位宏大的`母親的愛(ài)的氣息。

這是一本記錄作者龍應(yīng)臺(tái)的兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)的散文，簡(jiǎn)潔的文字，淺顯的語(yǔ)言，母親的想法，孩子的天真，在書(shū)中表露無(wú)疑，作者并沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的談?wù)撽P(guān)于教化的大道理，有的只是一個(gè)母親在敘述發(fā)生某件事情時(shí)，母子間的反應(yīng)和對(duì)話，特別的生活化。龍應(yīng)臺(tái)是一位宏大的母親，她在教化孩子方面有她自己的教化方法，用溫情引領(lǐng)孩子相識(shí)世界，激勵(lì)他們自由、理性地思索，用寧?kù)o、潛移默化的方式教化孩子“像一株小樹(shù)一樣正直”地成長(zhǎng)。她隨時(shí)隨地耐性地教孩子相識(shí)自然萬(wàn)物——天上的云、路上的車(chē)……這些文字是那么地樸實(shí)、細(xì)膩，簡(jiǎn)潔地還原著一幅幅歲月畫(huà)面，沒(méi)有爭(zhēng)論、抒情、感慨，只是簡(jiǎn)潔的描述，讓讀者看到，聽(tīng)到，觸摸到，然后若有所思。

這是孩子的成長(zhǎng)手記，也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個(gè)世界，激勵(lì)自由和理性的思索，用寧?kù)o、潛移默化的方式教化孩子“像一株小樹(shù)一樣正直”。平常瑣碎的句子，也因?yàn)橛袗?ài)而動(dòng)人。長(zhǎng)長(zhǎng)的成長(zhǎng)之路，要漸漸的讓孩子汲取豐富的養(yǎng)分，培育他們寶貴的品質(zhì)——和善、憐憫、誠(chéng)懇、優(yōu)雅和責(zé)任，收獲友情和愛(ài)。

孩子對(duì)于女人原委意味著什么，那漫長(zhǎng)的孕育之苦，隨著一個(gè)小生命的出現(xiàn)化成無(wú)限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著女人的烙印，持續(xù)著她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心情體驗(yàn)生的痛楚和喜悅。她覺(jué)得那個(gè)生命是完全屬于自己的，是自己跨越生死迎接到的珍寶，他將是她的全部。我細(xì)細(xì)的看過(guò)她寫(xiě)的每一段親身體會(huì)，當(dāng)我再經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，感覺(jué)是那樣真實(shí)，她不是對(duì)傳統(tǒng)母職的歌頌，而是對(duì)生命的實(shí)景寫(xiě)生。

“孩子，你漸漸來(lái)!”給了我許多啟發(fā)，是啊，你漸漸來(lái)，漸漸的等你長(zhǎng)大!

作為一名母親，有了寶寶以后，我望見(jiàn)別的孩子，會(huì)有一種忍不住的關(guān)切，一種出自母性的表現(xiàn)，不像曾經(jīng)的我，對(duì)別家的孩子提不起愛(ài)好，因?yàn)槟菚r(shí)自己還沒(méi)有成為母親，對(duì)小寶寶的感情也是從自己的寶寶身上起先培育起來(lái)的。

當(dāng)大人覺(jué)得對(duì)于小孩該學(xué)習(xí)什么，該了解什么，總會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于小孩的身上、腦海中?？稍鴨?wèn)過(guò)小孩的意愿?或許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒(méi)有自己的意識(shí);或許動(dòng)作很慢，但總有做好的時(shí)間，不要看到慢騰騰，就強(qiáng)加其成人的模式。

作為一名老師，從書(shū)本中吸取學(xué)問(wèn)是再正常不過(guò)了。但作為一名幼兒園的幼教，我已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)能去“讀書(shū)”了。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息和學(xué)問(wèn)的獲得變得便利，但同樣，生活的節(jié)奏也變的更快了。在這樣的狀況下，我很少再有機(jī)會(huì)去接觸書(shū)本，甚至是電子書(shū)籍。

而在這次的閱讀活動(dòng)中，我們意外的得到了參加閱讀的要求。盡管很意外，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，也不失為一種難得的充電機(jī)會(huì)。對(duì)于這次的閱讀，我選擇了基本與幼兒相關(guān)的書(shū)籍以及一些童話。這些都能給我的工作帶來(lái)幫助。以下，是我讀書(shū)的心得體會(huì)：

這次的閱讀，給了我許多的收獲，尤其是這些幼教學(xué)問(wèn)書(shū)籍，這些書(shū)籍記載的都是一些篇幅較短的好用學(xué)問(wèn)閱歷，我每次都是趁著幼兒午睡或者自己休息的空閑時(shí)間來(lái)閱讀。

盡管只是利用零碎的時(shí)間來(lái)看書(shū)，但是這本書(shū)給我?guī)?lái)的幫助可不小。這些看似簡(jiǎn)潔的學(xué)問(wèn)中，有不少都是特別好用性特別強(qiáng)的閱歷!我們老師之間經(jīng)常相互溝通，但是卻慢慢的沿用了一套在學(xué)校中教育的方法。但是通過(guò)閱讀，我學(xué)習(xí)到了不少更為精彩的小技巧。這些不僅給我的教學(xué)帶來(lái)了新的方式，更讓我在各種活動(dòng)和嬉戲中想出了不少的好點(diǎn)子!大大的豐富了我的教學(xué)。

此外，我也學(xué)習(xí)到了不少的幼兒學(xué)問(wèn)，并且相識(shí)到了我們平常一些習(xí)慣中的錯(cuò)誤，我不僅僅自己汲取了這些閱歷，并且還和老師們溝通，閱歷，將自己的收獲溝通了出去，讓讀書(shū)的效益更大化!

選擇了童話，本身是為了讓我能更多的駕馭也些教學(xué)材料，也能成為一些好用的比方。但是，通過(guò)童話的閱讀，我發(fā)覺(jué)受益的不僅僅是幼兒，看著這些童話中的美妙故事，我自己也深受其感染，在教學(xué)中要和更能理解幼兒們的行為習(xí)慣，并且能更好的去引導(dǎo)他們。

童話并不僅僅是安撫孩子們的故事，它對(duì)于每個(gè)人都是一種幫助。

歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和很多高尚的人對(duì)話。”

讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，假如我遇到了類(lèi)似的狀況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，敏捷的應(yīng)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威歷壓載學(xué)生特性的出現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在漸漸轉(zhuǎn)變我自己，漸漸融入到孩子們中間，成為他們最為可親的摯友。

讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最終一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！狈词∽约?，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲處他們，現(xiàn)在想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為老師，不是只培育參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得絢麗。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家;他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。

教化故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn);教化故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著恒久。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái)，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教化故事，提升自己，更為他人供應(yīng)一個(gè)范例。信任我心肯定有收獲。

教給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)當(dāng)有一桶水。對(duì)于我們老師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕老師的我知道的東西又太少了。老師只有再度做為學(xué)生，拿起書(shū)本，不斷地充溢自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)視察和指導(dǎo)整個(gè)教化過(guò)程。堅(jiān)固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)建性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是看法，比看法更重要的是毅力。

這本書(shū)帶給我的思索的地方還有許多許多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開(kāi)了一扇門(mén)，使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的老師有了更進(jìn)一步的相識(shí)。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為老師的追求。在追逐的過(guò)程中許多人覺(jué)得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué)，甚至有人感嘆“語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)?！睉?yīng)對(duì)種。種困惑和疑問(wèn)，作為一名一線的語(yǔ)文老師，伴隨對(duì)新課標(biāo)的深化解讀。我覺(jué)得上簡(jiǎn)潔的語(yǔ)文課是正確的選擇。

老師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必需有目標(biāo)意識(shí)，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。所以，教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我原委要讓學(xué)生獲得什么學(xué)問(wèn)、提高什么本領(lǐng)、關(guān)注什么情感體驗(yàn)，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測(cè)的功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。

“語(yǔ)文課堂要有一條線而不是一大片”。誠(chéng)然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運(yùn)用千頭萬(wàn)緒，“工具性”與“人文性”爭(zhēng)辯不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就猶如張慶老師講的“讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀”。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評(píng)價(jià)的方式多樣，構(gòu)成性評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合，在語(yǔ)文教學(xué)中相識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值或特點(diǎn)做出確定。應(yīng)當(dāng)有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)。

語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)姓“語(yǔ)”。在簡(jiǎn)潔中看到困難，于平淡中體現(xiàn)奇妙。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

首先，要讓學(xué)生相識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性和重要性。比如：在學(xué)習(xí)101以內(nèi)加、減法時(shí)，應(yīng)舉一個(gè)生活中的事例——商場(chǎng)購(gòu)物，媽媽帶了101元買(mǎi)了18元的糖，37元一箱的牛奶，一共花了多少錢(qián)？還剩多少錢(qián)？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例，使學(xué)生感受到生活中到處有數(shù)學(xué)，沒(méi)有數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)、數(shù)學(xué)實(shí)力是不行的。

其次，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的勝利。一個(gè)人的十個(gè)手指還不一樣長(zhǎng)呢，更何況來(lái)自不同家庭的幾十個(gè)學(xué)生，他們之間必定會(huì)存在各種各樣的差異。因此，我們老師應(yīng)創(chuàng)建各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的喜悅，體驗(yàn)到勝利的歡樂(lè)。比如課堂提出的問(wèn)題要有不同層次，好、中、差學(xué)生都要考慮到，好學(xué)生回答難度較大的問(wèn)題，中下等生回答較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，每次回答都會(huì)得到老師的確定與表?yè)P(yáng)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性才會(huì)保持，學(xué)習(xí)才會(huì)不斷取得進(jìn)步。

再次，老師必需有新的學(xué)生觀。過(guò)去，衡量學(xué)生好壞之依據(jù)成果的凹凸?，F(xiàn)在我們的教學(xué)應(yīng)面對(duì)全體學(xué)生，要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，只要是學(xué)生仔細(xì)、努力的學(xué)習(xí)了，并且在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了進(jìn)步了（可能成果還不夠優(yōu)秀），我們都要認(rèn)定該學(xué)生是個(gè)好學(xué)生。

在《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程教學(xué)法》一書(shū)的其次章，作者闡述了“拓展學(xué)習(xí)空間，學(xué)習(xí)就是生活”這一觀點(diǎn)。在講解并描述教學(xué)方式的綜合化拓展時(shí)，作者談到的“教活教材，用教材來(lái)教”的觀點(diǎn)我特別贊同。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

寒假里仔細(xì)閱讀了《老師閱讀地圖》，感覺(jué)受益匪淺，下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：

這本書(shū)，讓我深刻反思了自己以往閱讀中的陋俗。感覺(jué)自己二十多年來(lái)的閱讀，是那樣雜亂而隨意，閱讀只是被我當(dāng)我了一種休閑的方式，生活的調(diào)劑。一味的追求數(shù)量與速度，使自己的閱讀生涯多了些浮躁。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，我想通過(guò)閱讀得到些什么，想讓自己成為一個(gè)什么樣的人，什么樣的老師。是《老師閱讀地圖》，引發(fā)了我的思索，督促我嘗試著變更自己的閱讀方式。

我覺(jué)得，閱讀，不是一味的被動(dòng)接受，而是努力與作者對(duì)話，不斷構(gòu)建完善自己的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)。閱讀，不僅為了愉悅心靈，更要診斷心靈所缺失的養(yǎng)分，以便剛好補(bǔ)充。書(shū)中，關(guān)于我們備課的打算，這樣說(shuō)“讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)，跟書(shū)結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出于內(nèi)心的須要和對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求?！?。只有這種沒(méi)有任何功利性的閱讀，才能日漸完備我們的生命。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)最大的亮點(diǎn)，是對(duì)于書(shū)本的舉薦和評(píng)價(jià)。許久以來(lái)，我始終苦于不知道該讀什么書(shū)，有的書(shū)奢侈了時(shí)間精力讀完，覺(jué)得言之泛泛，并沒(méi)能留下什么觸動(dòng)靈魂的東西，走了很多彎路。閱讀地圖，幫我們解決了這一實(shí)際難題。用不同的案例分析，告知我們一位專(zhuān)業(yè)的老師須要些什么，列舉了部分優(yōu)秀書(shū)籍，并分別做出了精辟的評(píng)價(jià)。使我今后的閱讀，有了正確的方向。

假期里，我依據(jù)書(shū)中的舉薦，看幾部電影，真實(shí)地感受到了來(lái)自生命的震撼和共鳴?！冻T(mén)的世界》，幽默詼諧的情節(jié)中，有讓人流淚的酸澀和無(wú)奈，同時(shí)感悟到，自由和真實(shí)對(duì)于生命的意義！《霸王別姬》中，小豆子的命運(yùn)，在民族興衰，世事變遷的背景中顯得特別凄涼。其中京戲團(tuán)師傅的一個(gè)舉止，讓我刻骨難忘，一個(gè)練功的小徒弟，精確流利，聲情并茂地背出了戲詞，掌心卻挨了師傅狠狠一記戒尺，師傅說(shuō)：“打你，是讓你記得，下次還得這樣背！”，看到這里，我的淚差點(diǎn)掉出來(lái)，中國(guó)千百年來(lái)“棍棒底下出孝子”的教化，損害了多少兒童的肉體和心靈！

根據(jù)這本地圖的索引，我信任，自己在以后的教化生涯中，會(huì)體會(huì)到更多的真諦和共鳴。

讀閱讀地圖，我最大的收獲之一，就是駕馭了閱讀的方法。

首先，整體上人的閱讀史，是要經(jīng)驗(yàn)浪漫-精確-綜合，三個(gè)時(shí)期的。書(shū)中有一段話：“浪漫期閱讀，如春風(fēng)化雨，身處戲中，身在局中，越是癡迷，越是入境；精確期閱讀，如庖丁解牛，目無(wú)全牛，出入自如，時(shí)而舉一反三，時(shí)而舉三反一，能左右逢源就是正道；綜合期閱讀，一飲一啄，莫非親切，讀海德格爾不覺(jué)其玄深，讀民間傳聞不覺(jué)其淺俗?！?。這段話將閱讀的境界描繪的入木三分，讀來(lái)可以讓人從宏觀上把握自己的閱讀方式，對(duì)閱讀有個(gè)整體的規(guī)劃。

其次，書(shū)中介紹了一些詳細(xì)的閱讀方法，好用性很強(qiáng)。我印象最深的是關(guān)于知性閱讀，書(shū)中將知性閱讀比作爬山，過(guò)程中充溢不斷地懷疑自己，缺乏志氣，甚至迷失路徑的挫折，雖然汗流浹背，但四周的景色始終在改變，越來(lái)越開(kāi)闊，直至無(wú)限風(fēng)光在峰頂。這種汗流浹背的閱讀，或許是我們現(xiàn)在最須要的，也是最能提升自己，有所突破的閱讀。

閱讀，并引起了思想和行為上的變更，這或許就是我閱讀《老師閱讀地圖》最大的喜悅和收獲吧！

老師讀書(shū)心得體會(huì)

近日將雷婷老師撰寫(xiě)的《語(yǔ)文老師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)》一文反復(fù)讀了好幾遍，收獲頗豐。

在雷老師眼中，語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是高雅而不失童真的：美麗地表達(dá)，才智地建構(gòu)，奇妙地引導(dǎo)，縝密地預(yù)設(shè)，靈動(dòng)地生成。

語(yǔ)文老師，應(yīng)當(dāng)是優(yōu)雅從容的：擁有翩翩的風(fēng)度，儒雅的氣質(zhì)，豐富的內(nèi)涵，博學(xué)的底蘊(yùn)，書(shū)香的氣息，健康的情趣，柔善的愛(ài)心和童心。特殊是這顆童心，應(yīng)當(dāng)是一顆“人之初，性本善”、對(duì)人對(duì)物先不下定論、先不存芥蒂、先不設(shè)防、對(duì)困難的人性有憐憫的了解和寬容的赤子之心。

語(yǔ)文老師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)在語(yǔ)文課堂中要充分融合，高雅氣質(zhì)中見(jiàn)童趣，要精于預(yù)設(shè)，巧于生成，以最簡(jiǎn)潔的線條拉動(dòng)最豐富的語(yǔ)言材料，從文本所供應(yīng)的語(yǔ)言信息中發(fā)覺(jué)并提取最具語(yǔ)文價(jià)值的部分，然后用兒童的視角解讀它。在文中，雷老師以自己獨(dú)特的體驗(yàn)與視角飽含深情地闡述了三大問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題是：語(yǔ)文老師為什么要具有高雅的氣質(zhì)？

雷老師認(rèn)為：

1、語(yǔ)言藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，語(yǔ)文老師應(yīng)是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的榜樣，語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)具備以下一些特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、精確，語(yǔ)速疏緩、抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)調(diào)富于情感，富于啟發(fā)性。

2、優(yōu)秀的語(yǔ)文老師必需是高雅的文人。語(yǔ)言有一個(gè)底座即文化，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言的教學(xué)，更是文化的教學(xué)。老師要多接觸優(yōu)秀的書(shū)籍，努力成為一個(gè)文化的探討者，做一個(gè)有思想的人。

3、語(yǔ)文老師要有對(duì)人類(lèi)的無(wú)限酷愛(ài)和健康的生活情趣。只有歡樂(lè)的有華蜜感的老師才能給孩子帶來(lái)歡樂(lè)和華蜜感。教化的意義在于使人擁有華蜜美妙的一生；播種華蜜的第一要義，是讓自己活在華蜜之中。

其次個(gè)問(wèn)題是：語(yǔ)文老師為什么要具有童心的本質(zhì)？

雷老師告知我們：

1、要相識(shí)兒童，老師就要保持對(duì)未知世界的探究渴望，對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致視察和感悟，從而正確把握兒童心態(tài)。語(yǔ)文老師要有一雙孩子的眼睛，有一顆孩子的童心，應(yīng)當(dāng)是一名“長(zhǎng)大的兒童”，要以一種真誠(chéng)的老師情懷把教學(xué)的勝利建筑在對(duì)兒童的理解和引領(lǐng)上。

2、語(yǔ)文老師要真正地使教學(xué)關(guān)注學(xué)生，把孩子看作一個(gè)完整的人，與孩子同呼吸、共感受，一起成長(zhǎng)。真正的閱讀來(lái)自孩子的感悟和對(duì)話，來(lái)自師生的共同成長(zhǎng)。

3、一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，須要有兒童的視角，兒童的意識(shí)，還須要有兒童文學(xué)的修養(yǎng)。

第三個(gè)問(wèn)題是：語(yǔ)文老師怎樣才能做到高雅氣質(zhì)和童心本質(zhì)的融合？

雷老師說(shuō)：

1、語(yǔ)文老師要具備深化挖掘文本內(nèi)涵的實(shí)力，要把語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中反映語(yǔ)言文字最美麗的東西用兒童化的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。

2、教學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生的困惑、疑問(wèn)和須要應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)的主要生長(zhǎng)點(diǎn)。但同時(shí)教學(xué)的價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)“最近發(fā)展區(qū)”，語(yǔ)言修養(yǎng)和思想情感均得到發(fā)展。只有在童真的世界中融入高雅，學(xué)生才會(huì)在美麗的語(yǔ)言氛圍中成為文學(xué)的愛(ài)好者、文化的繼承者。

品嘗著這些雷老師以親身實(shí)踐為基石，用真情和才智凝聚而成的真知灼見(jiàn)，我看到了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，知道了作為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)具有的情懷與追求，也更加清楚地相識(shí)到了自身的不足。一條充溢陽(yáng)光的語(yǔ)文教學(xué)之路鋪展在我眼前，始終延長(zhǎng)到遠(yuǎn)方，路的終點(diǎn)時(shí)常傳來(lái)一陣陣孩子們銀鈴般的笑聲。我愿踏著這條華蜜之路，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)為人師者最大的價(jià)值。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

本學(xué)期我讀了不少的書(shū)，現(xiàn)在從以下三方面介紹我讀書(shū)的心得體會(huì)：

先和大家共享四句話：

一個(gè)不讀書(shū)的社會(huì)就是一個(gè)牢獄，一個(gè)不讀書(shū)的人生活在不讀書(shū)的社會(huì)就猶如生活在這種牢獄之中。

——蘇霍姆林斯基《給老師的建議》。

由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上勞碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。

——周?chē)?guó)平語(yǔ)。

不讀書(shū)的老師會(huì)淪為簡(jiǎn)潔的勞動(dòng)力，而一個(gè)簡(jiǎn)潔的勞動(dòng)力想要得到人們的敬重則是很難的。

——高萬(wàn)祥《老師，為什么讀書(shū)》。

三日不讀書(shū)，面目可憎。

——古人云。

再給大家看個(gè)信息：

聯(lián)合國(guó)教科文組織的調(diào)查結(jié)果：每年閱讀書(shū)籍排名第一的是猶太人，一年平均是64本，上海在中國(guó)排名第一，也只有8本。

而中國(guó)這么多人口，扣除教科書(shū)，課外閱讀平均每人一年讀書(shū)一本都不到。

還有一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告：

20xx年4月23日，“世界讀書(shū)日”，一項(xiàng)針對(duì)老師閱讀狀況的調(diào)查報(bào)告顯示：有53。5%的老師平均每天閱讀時(shí)間不足半個(gè)小時(shí)。這項(xiàng)調(diào)查是在本市不同學(xué)科、不同學(xué)歷、不同教齡、不同性別的1011名老師中進(jìn)行的。結(jié)果表明：老師平均每人每年閱讀6。69本書(shū)。不過(guò)，他們讀書(shū)量差異很大，有48%的老師每年讀書(shū)在4本以下，52%的老師每年讀書(shū)量在5本以上，最多的一年可以讀73本。

從以上方面看出，古今中外人們把讀書(shū)看作一件重要的事情，可是現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。因此，老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，更應(yīng)當(dāng)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)能夠變更老師人生匱乏、貧弱、蒼白的狀態(tài)；讀書(shū)，能變更老師的精神、氣質(zhì)和品性；讀書(shū)，能夠使老師不斷增長(zhǎng)職業(yè)才智，能使自己的教學(xué)閃爍著睿智的光彩，充溢著創(chuàng)建的歡樂(lè)；讀書(shū)，能徹底變更老師孤獨(dú)、麻木、灰色的人生狀態(tài)。消退“職業(yè)倦怠”、生命衰微的方法是讀書(shū)。讀書(shū)不僅能變更老師的人生，而且能促使老師歷史性地思索人生，從而實(shí)現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。

首先，老師要讀好課堂文本，包括所帶學(xué)科的教材、教參及其一些必要的教輔資料，因?yàn)檫@是立足教化職業(yè)的根本，一句話，你得拿出讓學(xué)校、家長(zhǎng)都滿足的教學(xué)成果。

其次，作為教化工作者，視野必需是寬敞的，這就須要閱讀大量的教化書(shū)籍，包括正規(guī)的教化期刊雜志和教化專(zhuān)著，例如蘇霍姆林斯基的《怎樣培育真正的人》《給老師的101條建議》《我把心獻(xiàn)給孩子》《學(xué)生的精神世界》《教化的藝術(shù)》；杜威的《民主與教化》《教化哲學(xué)》；陶行知的《中國(guó)教化改造》《行知書(shū)信》《行知詩(shī)歌集》；李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教化》《走進(jìn)心靈》《心靈寫(xiě)詩(shī)》。

第三，多讀一些翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍。翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍或多或少經(jīng)過(guò)了選擇，更由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家有較為健全的學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的保障制度，簡(jiǎn)潔的抄襲和剪接不太有市場(chǎng)，這就保證了出版物肯定的原創(chuàng)性和水準(zhǔn)。

第四，小學(xué)老師可以多讀一些滋養(yǎng)心靈、暖和生命的書(shū)。如席慕容、余光中的詩(shī)，張曉風(fēng)、劉庸、林清玄的散文，王小波、周?chē)?guó)平的隨筆。

第一，老師必需樹(shù)立正確的讀書(shū)觀。讀書(shū)的目的是促進(jìn)自己專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，提高自己的理論水平，有效地指導(dǎo)自己的教化教學(xué)實(shí)踐。有了這樣的思想，便了有讀書(shū)的動(dòng)力。

其次，要通過(guò)讀書(shū)，培育自己的人文素養(yǎng)，提高綜合實(shí)力。人文素養(yǎng)是一個(gè)人實(shí)力結(jié)構(gòu)中的一個(gè)“軟件”，人文素養(yǎng)不佳將成為你的養(yǎng)分不良癥。人文素養(yǎng)不僅會(huì)確定你的教學(xué)水平凹凸，還會(huì)滲透到你的人格與特性中，影響你的教化世界觀與教化方式，甚至造就你一系列的教化習(xí)慣。

第三，讀書(shū)不是追隨，而是要有自己的參加；讀書(shū)不是接受，而是要有自己的創(chuàng)建；讀書(shū)不是仰視，而是要有自己的發(fā)覺(jué)；讀書(shū)不是揣測(cè)，而是要有自己的推斷；讀書(shū)不是遵從，而是要有自己的批判。不然，就會(huì)出現(xiàn)精神、情感、相識(shí)等方面即人文素養(yǎng)的僵化、退化、惰化、偽化、通化、同化。

第四，詳細(xì)做法：

1、自主學(xué)習(xí)，充分利用課余時(shí)間閱讀教化理論和學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)等方面的專(zhuān)著。記讀書(shū)筆記，讓讀書(shū)成為自己的自覺(jué)行動(dòng)，學(xué)習(xí)成為自己的一種須要。讀書(shū)學(xué)習(xí)以自學(xué)為主，充分利用課余時(shí)間閱讀教化理論和學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)等方面的專(zhuān)著。如：對(duì)新修訂頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、《求是崇實(shí)鼎新：崔巒小學(xué)語(yǔ)文教化文集》、語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)家論著等進(jìn)行探討，使自己駕馭扎實(shí)的教化教學(xué)基本技能，具有較高的教化教學(xué)水平。

2、讀書(shū)活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合。要用現(xiàn)代教化思想指導(dǎo)教化教學(xué)工作實(shí)踐，緊緊圍繞學(xué)生發(fā)展和學(xué)生需求這個(gè)中心，為學(xué)生的發(fā)展供應(yīng)開(kāi)放的空間。邊學(xué)習(xí)教化理論，轉(zhuǎn)變教化觀念，邊總結(jié)自己的教化教學(xué)閱歷，進(jìn)行自我反思。

3、充分發(fā)揮網(wǎng)上資源共享的`優(yōu)勢(shì)，常常上網(wǎng)學(xué)習(xí)，在了解別人的教學(xué)方法的同時(shí)，不斷溝通自己的體會(huì)，改進(jìn)自己的教學(xué)方法。

老師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)讀書(shū)，不讀書(shū)的老師只能當(dāng)庸師。尤其是我們語(yǔ)文老師，讀書(shū)勢(shì)在必行，讀書(shū)燃眉之急。讓我們自己打開(kāi)書(shū)本，打開(kāi)自己的成長(zhǎng)之門(mén)，走向人生發(fā)展的最高境界吧！最終我引用別人的名言結(jié)束我的發(fā)言：

博覽群書(shū)，長(zhǎng)智長(zhǎng)能天地闊；

飽閱眾卷，增才增識(shí)視野寬。

老師讀書(shū)心得體會(huì)

11月份為讀書(shū)活動(dòng)月，作為老師，我認(rèn)為開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)意義特別重大。人類(lèi)創(chuàng)建的學(xué)問(wèn)財(cái)寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師須要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的學(xué)問(wèn)充溢自己。老師，作為一種職業(yè)，擔(dān)當(dāng)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，老師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，老師要成為探討者、專(zhuān)家和名師。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教化的民主，在學(xué)生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告知我，向我訴說(shuō)苦惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生溝通，這不能不說(shuō)是一筆最珍貴的財(cái)寶。

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，學(xué)問(wèn)應(yīng)用期日趨縮短，學(xué)問(wèn)創(chuàng)新日趨顯明，這就要求老師要不斷吸取新信息、新學(xué)問(wèn)、新理念，不斷充溢自己，始終站在學(xué)問(wèn)的前沿；要不斷完善學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道"；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好。學(xué)習(xí)文化學(xué)問(wèn)，提升綜合素養(yǎng)。作為老師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，精通本專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文學(xué)問(wèn)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求學(xué)問(wèn)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教化教學(xué)工作才更加熱心，看法才更加主動(dòng)向上。

讀一本好書(shū)，如同同一位為高尚的智者交談，使人受益匪淺?！蹲鲎吭降睦蠋煛肪褪沁@樣一本充溢才智的好書(shū)。在這本書(shū)中，彭興順大師從“做卓越的老師”、“做華蜜的老師”、“做會(huì)育人的老師”、“做會(huì)上課的老師”、“做會(huì)寫(xiě)作的老師”、“做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的老師”等等方面論述了如何做卓越的老師，為老師專(zhuān)業(yè)發(fā)展指明白前進(jìn)的道路，使我對(duì)教化、對(duì)老師的工作有了更深更新的相識(shí)。

“做卓越的老師”強(qiáng)調(diào)：“教化是打造卓越靈魂的事業(yè)！”“讓每一個(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的勝利、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教化所終極追求的目標(biāo)，這