貴州省威寧縣2020-2021學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題

貴州省威寧縣20202021學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。第Ⅰ卷第1頁至第7頁，第Ⅱ卷第7頁至第8頁?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。第Ⅰ卷閱讀題（70分）—、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。近來三星堆遺址又“火”了！在這一輪考古挖掘中，新發(fā)現(xiàn)的6個坑已出土金面具殘片、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。一時間網(wǎng)上熱議不斷，甚至有媒體將三星堆稱為“熱搜頂流”。公眾紛紛討論三星堆遺址，彰顯了三星堆的獨特魅力和深沉內(nèi)涵。三星堆遺址立足于中華文明的歷史厚度。三星堆遺址與古蜀文明的起源密不可分。考古學(xué)家俞偉超先生認(rèn)為：“早期蜀文化和早期巴文化是分別位于成都平原至川東及三峽一帶的兩支青銅文化，其文化面貌有很多相似之處，因而又共同構(gòu)成了一個獨特的大文化圈（區(qū)）。自夏時期起，這個文化圈內(nèi)開始滲入一些二里頭文化的因素，而至商時期，又大量接受了二里頭和殷墟文化的影響。這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國考古學(xué)文化總譜系中的位置?！比嵌堰z址共分四期，依次約相當(dāng)新石器時代晚期、夏代至商代前期、商代中期或略晚、商代晚期至西周早期。其中最早的寶墩文化距今約4800～4000年前，歷史可謂悠久，其積淀亦因之深厚。三星堆遺址彰顯著中華文明的文明高度。恩格斯在其經(jīng)典著作《家庭、私有制和國家的起源》中認(rèn)為：“國家是文明社會的概括?！币源苏摂喾从^三星堆遺址，其文明特征極為顯著。從陶器上看，三星堆早期的陶盉與二里頭早期的陶盉，除了陶質(zhì)和大小以外，幾無區(qū)別；三星堆的“將軍盔”，也與河南安陽殷墟的同類器物非常近似。從青銅器上看，三星堆的銅尊、銅罍明顯受到了殷商青銅禮器的影響，可知在與彼時中原文化的交流融匯中，古蜀文明得到了較大發(fā)展。更為重要的是，其三、四期出土的諸多帶有強(qiáng)烈信仰色彩的特征性器物說明，三星堆古城曾是雄極一時的蜀地共主——魚鳧王朝的都城。古來“國之大事，在祀與戎”，三星堆遺址中出土的神像、禮器和祭品，說明了古蜀文明的神權(quán)國家發(fā)展到了一個高峰，通過神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合創(chuàng)造出獨具特色的燦爛文明。三星堆文明呈現(xiàn)出中華文明的交流廣度。三星堆遺址具有東、西方文明的許多共同特質(zhì)，是早期中外文化交流的燦爛結(jié)晶。依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的諸如金杖、青銅雕像、海貝等文物，我們可以大致判斷早在那時，古蜀國先人已與印度、中亞乃至兩河流域的文明有所接觸。由此設(shè)想，三星堆文明雖處于所謂“華夏邊緣”，但卻與西北方向的“陸上絲綢之路”很早就有著固定交通路線，南面可通過滇、緬、印之間的古道直接通往南亞、東南亞以及中國沿海各地，甚至可以穿越歷來被視為“人類生命禁區(qū)”的青藏高原，與該地域文明發(fā)生交往。因此青銅時代的巴蜀與外部世界，絕不是一個彼此封閉的空間，這種開放性與包容性，給三星堆文明提供了走向世界的強(qiáng)力支撐?？脊殴ぷ魇且豁椫匾幕聵I(yè)。80多年來，幾代中國考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、接續(xù)探求，終于讓三星堆遺址綻放出絢爛的文明光輝。我們相信，此次的考古發(fā)現(xiàn)，也僅是輝煌博大的中華文明遺存之冰山一角，今后的發(fā)掘研究前景更可期，建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)事業(yè)定當(dāng)再上層樓。（選自王學(xué)斌《三星堆文物為何再度引發(fā)高度關(guān)注》，有刪減）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.三星堆遺址被媒體盛贊，既因網(wǎng)上對其熱議不斷，更因其新出土的500余件珍貴文物。B.三星堆遺址一期同寶墩文化一樣，也屬新石器時代晚期，如此來看，它很有歷史厚度。C.從三星堆遺址出土的神像、禮器和祭品等特征性器物可看出當(dāng)時神權(quán)國家的發(fā)展程度。D.可以肯定的是，三星堆文明與陸上絲綢之路、滇、緬、印之間的古道等文明都曾有過交往。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）出三星堆遺址“火”的事實，然后引出關(guān)于其獨特魅力和深沉內(nèi)涵的論述。B.文章是從歷史厚度、文明高度和交流廣度這三個方而來論述三星堆引發(fā)關(guān)注的原因。C.文章綜合運用舉例、引證等論證方法，具體詳實而又有據(jù)地論證了三星堆相關(guān)論題。D.文章末段指出三星堆考古的價值、前景，是為了來論述考古是重要文化事業(yè)的論點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）蜀文化和早期巴文化構(gòu)成的大文化圈，在夏至商時期都受到二里頭文化的影響。，這從它所出土的陶器和青銅器的研究上可以看出來。C.古蜀國與印度、中亞等文明應(yīng)該有所接觸，因為三星堆遺址有東西方文明的共同特質(zhì)。D.回顧80多年的中國考古史，幾代考古學(xué)人有了重大考古發(fā)現(xiàn)，未來考古前景更可期。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：國家旅游局對紅色旅游資源有明確的定義：紅色旅游資源指的是中國共產(chǎn)黨成立以后，新中國成立以前，包括紅軍長征時期、抗同戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期等時期，形成的重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神；從地域范圍上主要是指革命老區(qū)和紅軍長征線，但以長征沿線為重點，形成了井岡山、瑞金、韶山、遵義、延安、西柏坡一條“紅色”主線。紅色旅游具有獨特的教育性，政治性，時代性，依附性和節(jié)慶性。從全國層面來看，紅色旅游景區(qū)主要集中在北京、河北、河南、湖北、湖南、廣東、山東、陜西，約占全國紅色旅游景區(qū)總數(shù)的40%。其中，紅色旅游景區(qū)分布最多的是北京15個，并列第二為河南、河北、湖南的14個；西藏、寧夏、重慶、廣西、青海、天津、安徽、貴州、吉林、上海等10個省份的紅色旅游景區(qū)所占比重僅為20%。（選自李明俊《2021年中國紅色旅游行業(yè)市場現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢分析》，前瞻產(chǎn)業(yè)研究院，2021年2月10日）材料二：1月14日，廣東省文化和旅游廳公布了第二批廣東省歷史文化游徑名單。這6條歷史文化游徑線路覆蓋全省21個地市，涉及相關(guān)歷史文化和旅游資源點72個，將文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、博物館等獨具嶺南文化和旅游特色的資源，按不同主題串珠成鏈，為游客提供追尋歷史、“走讀”廣東的新視角。其中，東江縱隊抗戰(zhàn)歷史文化游徑、東征革命歷史文化游徑、華南教育歷史研學(xué)基地歷史文化游徑這幾條紅色文化游徑引人注目。例如，以“重走東縱路，傳承抗戰(zhàn)精神”為主題的東江縱隊抗戰(zhàn)歷史文化游徑，線路覆蓋深圳、東莞、惠州、河源等地，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期東江縱隊的光輝斗爭史，帶領(lǐng)游客深入了解東江縱隊作為“廣東人民解放的一面旗幟”的感人故事，感受愛國精神。將紅色景點串點成線，不僅實現(xiàn)了特定區(qū)域內(nèi)紅色資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，也更有利于形成紅色旅游的品牌效應(yīng)。（選自《2021年今年紅色旅游將迎大發(fā)展》，《人民日報》，2021年2月19日）材料三：今天，紅色旅游游客呈現(xiàn)年輕化趨勢，親子游以及青少年紅色研學(xué)旅游的火熱讓更多“90后”“00后”游客加入到紅色旅游隊伍中。而對這些變化，紅色旅游產(chǎn)品該如何用年輕人喜聞樂見的語言講好故事，不斷貼合文化旅游消費新趨勢和大眾旅游時代新要求？在創(chuàng)意設(shè)計和模式創(chuàng)新方面，不少地方推出定制化產(chǎn)品，開發(fā)體驗性、互動性強(qiáng)的紅色旅游項目，豐富紅色旅游產(chǎn)品形式。如山西的八路軍游擊戰(zhàn)體驗團(tuán)，游客可身臨其境地體驗地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場景；嘉興推出各式各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，將“紅船”等元素融入文具、明信片、絲巾等生活用品中，獨特的設(shè)計和文藝氣息深受游客喜愛；各地探索“互聯(lián)網(wǎng)＋紅色旅游”新模式，景區(qū)通過建設(shè)智能化旅游服務(wù)系統(tǒng)，提高服務(wù)水平?？萍际侄蔚馁x能讓紅色文化更生動具象地呈現(xiàn)在游客面前。上海的中共中央政治局機(jī)關(guān)舊址，名叫“小福興”的機(jī)器人講解員拾起手臂，轉(zhuǎn)動身體，與參觀者邊互動邊講解革命歷史，吸引了很多孩子的關(guān)注。多地的紀(jì)念館、VR/AR體驗館嘗試將文物、文獻(xiàn)、照片等紅色文化資源進(jìn)行全息數(shù)據(jù)掃描，利用大數(shù)據(jù)、VR/AR、裸眼3D等新技術(shù)將戰(zhàn)爭場面、歷史故事生動再現(xiàn)，讓展覽“活起來”“動起來”，充滿現(xiàn)代科技感的形式帶來更生動的沉浸體驗。（選自魯元珍《紅色旅游：追尋紅色記憶傳承民族精神》，中國文明網(wǎng)，2021年3月28日），不正確的一項是（3分）A.根據(jù)國家旅游局的解釋，紅色旅游資源在時間段和地域上都有著特定的范圍界定，這些紅色資源包括實物實地和承載的精神。，都具有教育性、政治性、時代性、依附性和節(jié)慶性方面的獨特性特點。C.從全國層面的地域分布來看，我國紅色旅游景區(qū)的分布不均衡，主要集中在中東部八個省市，其中又以北京擁有景點最多。，吸引了越來越多的“90后”“00后”游客加入到紅色旅游隊伍中來。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.廣東省第二批公布的6條紅色歷史文化游徑，覆蓋全省21個地市，將72個資源點按不同主題串珠成鏈，為游客提供了新視角。B.引人注目的東江縱隊抗戰(zhàn)歷史文化游徑，能讓游客在游徑中了解到當(dāng)年東江縱隊的感人故事，該游徑打出了明確的紅色旅游主題。C.在山西八路軍游擊戰(zhàn)體驗園，游客可體驗到地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場景；而在嘉興會欣賞到各種融入“紅船”等元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。D.上海的中共中央政治局機(jī)關(guān)舊址利用機(jī)器人做講解員，吸引了孩子的關(guān)注，不少地方也利用新技術(shù)給游客帶來了生動的沉浸體驗。前，應(yīng)采取哪些方法來打造貼合文化旅游消費新趨勢和大眾旅游時代新要求的紅色旅游？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。藏獒渡魂沈石溪我的藏族向?qū)?qiáng)巴牽來一條藏獒。它高大威猛，足有小牛犢那般大?！八新?，是條渡了幾次魂都失敗的野魂犬，咬死過三只羊羔?！睆?qiáng)巴不無憂慮地說，“但愿它不會給你惹麻煩。”我聽過關(guān)于藏獒渡魂的習(xí)俗。傳說藏獒是天上的一位戰(zhàn)神，因嗜殺成性觸犯天條而被貶到人，所以性情暴戾殘忍，身上有一股濃重的殺氣，必須在它出生滿49天時，將其與一只還在吃奶的羊羔同欄圈養(yǎng)。49天大的藏獒正是生理和心理發(fā)育成熟的時段，讓這個時期的藏獒與羊羔共同生活，目的就是要減弱它的殺氣。這就是所謂的藏獒渡魂。在當(dāng)?shù)兀苫瓿晒Φ牟亻嵘韮r極高，牙口一歲的家魂犬，可賣到五千元。而渡魂失敗的藏獒，就只能當(dāng)作廢品處理。隨便給幾十元，主人就會讓你牽走。這天早晨，我?guī)е吻巴涨ㄉ铰?，在懸崖峭壁間尋找金雕窩巢。突然，我左側(cè)山巖上傳來咩咩的羊叫聲。一只紅崖羊，正勾緊脖子擺出一副角斗士的姿勢，神態(tài)異常緊張。巉巖前有一只灰白相間的雪豹，正張牙舞爪地躍躍欲撲。紅崖羊最大的本領(lǐng)就是在絕壁上行走如飛，以躲避各種喜食羊肉動物的敵害。眼下這只紅崖羊為什么見到雪豹不趕緊逃命，反而還要擺開角斗的架勢？跟在我身后的曼晃也興奮地吠叫著，殺氣騰騰地?fù)滠f上去。紅崖羊渾身打戰(zhàn)，但仍佇立在巉巖上。這時候，紅崖羊背后石縫間的狗尾巴草里，騰地豎起一個毛茸茸的橘黃色的東西。我定睛一看，是只小羊羔的腦袋。小羊羔身上還濕漉漉的。原來這是只剛剛完成分娩的母羊！地形對母崖羊有利，不然它連同剛出世的羊羔早就命喪豹口了。曼晃猛烈咆哮，像只發(fā)怒的獅子。雪豹也不甘示弱，張牙舞爪，氣勢洶洶地吼叫。一般來說，兩只藏獒才能制伏一只雪豹，倘若一對一較量，殘稿很難與豹抗衡。兩個回合下來，曼晃的臉都快要被豹爪撕爛了，背脊也被豹牙咬得鮮血淋漓。曼晃不得不跳出格斗圈，以躲避雪豹凌厲的攻擊。雪豹在后面追了幾步，便停了下來，朝曼晃背影吼了幾嗓子，倏地一個轉(zhuǎn)身，跳上蛤蟆狀巉巖。眼瞅著就要發(fā)起致命的攻擊了，突然，情理之中又意料之外的事情發(fā)生了。我的曼晃仿佛吃了豹子膽，跟在雪豹屁股后面也躥上巉巖去，趁雪豹來不及轉(zhuǎn)身，在雪豹屁股上咬了一口。雪豹勃然大怒，與藏獒又在巉巖上展開激戰(zhàn)。雪豹頻頻攻擊，迫使曼晃退卻，曼晃退到巉巖邊，再退兩三步的話就有可能墜下巉巖了。就在這個節(jié)骨眼兒上，突然，從雪豹背后閃出一條紅色的身影，就像刮起一股炫目的風(fēng)。還沒等我反應(yīng)過來是怎么回事，那紅色狂飆已撞到雪豹身上。雪豹驚吼一聲，不由自主地向懸崖邊緣沖去。原來是母崖羊用短短的椅角撞擊雪豹的胯部。雪豹兩只后爪本來就處在懸空狀態(tài)，只勉強(qiáng)可支立在巉巖邊緣線上。母崖羊突然停止了退卻，發(fā)出一聲石破天驚的咩叫，四肢彎曲，用盡全身的力氣往前躥跳。母崖羊馱著雪豹，身體躥出巉巖半米多遠(yuǎn)。十幾秒后，懸崖下傳來物體砸地的聲響。這時，藏獒曼晃掙扎著從邊緣線爬上了巉巖。它狗毛凌亂，狗臉上寫滿劫后余生的驚恐。它站在懸崖邊，朝著深淵吠叫。我氣喘吁吁地?fù)渖蠋f巖，走近草叢，撥開草葉探頭望去，一個讓我深感意外又終生難忘的鏡頭映入眼簾：曼晃側(cè)臥在小羊羔身旁，用長長的狗舌舔著小羊羔身上濕漉漉的胎液。我仔細(xì)看曼晃的臉，表情溫柔，眼睛里充滿母性的光輝，仿佛是在舔吻它親生的小藏獒。這以后，曼晃好像變了一條狗，它的眼光變得溫婉柔和。每當(dāng)我或強(qiáng)巴給小羊羔喂牛奶時，它就會特別起勁地?fù)u尾巴，那條本來就油光水滑的尾巴搖得就像一朵盛開的菊花。閑暇時，它喜歡待在小羊羔身旁，就像母親一樣，舔吻小羊羔的皮毛，深情地欣賞小羊羔在它面前歡蹦亂跳。它在保持藏獒驍勇善戰(zhàn)性格的同時，也多了家犬才有的順從和沉穩(wěn)。在野外，有時遭遇黑熊或野狼，只要我一聲吆喝，它就會奮不顧身地?fù)渖先ニ阂?。但若遇到過路的陌生人，或遇到放牧的羊群，我輕喝一聲，它馬上就會停止吠叫，乖乖地退回到我身邊。“現(xiàn)在要是讓它做牧羊犬，牧羊人可以天天在家睡大覺。”強(qiáng)巴說，“它已經(jīng)是條渡過魂的藏獒了，哦，可以用它換兩頭牦牛啦?！蔽抑?，是那只勇敢的母崖羊，用它纏綿而又堅強(qiáng)的母愛，重新塑造了曼晃的靈魂。（選自《藏獒渡魂》，有刪減）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）“藏獒渡魂”為題，嚴(yán)肅而又帶有神秘色彩，既概括了小說的主要內(nèi)容，又激起了讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。B.母崖羊為了孩子不惜犧牲自己，選擇與雪豹同歸于盡，正是它的這種英勇的母愛情懷震撼了曼晃的心，讓曼晃成功渡魂。C.小說善用對比手法，比如對曼晃渡魂前后性情、身價等的不同對比，成功刻畫了它的形象，突出了作者對它的贊美之情。D.“我”是曼晃渡魂過程的見證者和講述者，小說由此切入通過寫“我”的耳聞目睹、心理、神態(tài)，再現(xiàn)了曼晃的藏獒本色。8.小說中的曼晃具有哪些形象特征？請簡要概括分析。（6分）9.小說以強(qiáng)巴的話開頭，又以強(qiáng)巴的話結(jié)束，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分） ，（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。山偉，字仲才，河南洛陽人也。其先居代。祖強(qiáng)，美容貌，身長八尺五寸，工騎射，彎弓五石，為奏事中散。從獻(xiàn)文獵方山，有兩狐起于御前，詔強(qiáng)射之，百步內(nèi)，二狐俱獲。父幼之，位金明太守。偉涉獵文史，孝明初，元匡為御史中尉，以偉兼侍御史。入臺五日，便遇正會，偉司神武門。其妻從叔為羽林隊主，撾直長于殿門，偉即劾奏?？锷浦?，俄然奏正，帖國子助教。時天下無事，進(jìn)仕路難，代遷之人，多不沾預(yù)。及六鎮(zhèn)、隴西二方起逆，領(lǐng)軍元叉欲用代來寒人為傳詔，以慰悅之，而牧守子孫投狀求者百余人。叉因奏立勛附隊，令各依資出身。自是北人，悉被收敘。偉遂奏記，贊叉德美。叉素不識偉，訪侍中安豐王延明、黃門郎元順，順等因是稱薦之。叉令仆射元欽引偉兼尚書二千石郎，后正名士郎，修起居注。仆射元順領(lǐng)選，表薦為諫議大夫。爾朱榮之害朝士，偉時守直，故免禍。及孝莊入宮，仍除偉給事黃門侍郎。先是偉與儀曹郎袁升、屯田郎李延考、外兵郎李奐、三公郎王延業(yè)方駕而行，偉少居后。路逢一尼，望之嘆曰：“此輩緣業(yè)，同日而死。”謂偉曰：“君方近天子，當(dāng)作好官?！倍人娜私杂诤雨幱龊?，果如其言。俄領(lǐng)著作郎節(jié)閔帝立除秘書監(jiān)仍著作初爾朱兆之入洛官守奔散以國史典書高法顯密埋史書故不遺落遂封東阿縣伯。尋進(jìn)侍中。孝靜初，除衛(wèi)大將軍、中書令，監(jiān)起居。后以本官復(fù)領(lǐng)著作，卒官。贈驃騎將軍、開府儀同三司、都督、幽州刺史，謚曰文貞公。文史，老而彌篤。偉弟少亡，偉撫寡訓(xùn)孤，同居二十余載，恩義甚篤。不營產(chǎn)業(yè)，身亡之后，賣宅營葬，妻子不免飄泊，士友嘆愍之。（節(jié)選自《北史·山偉傳》，有刪減）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.石是重量單位，可用于計算弓的弓力，“弓五石”即“五石弓”，指有五石弓力的弓。B.仆射，仆是“主管”的意思，故諸官之長稱仆射，魏晉南北朝專指尚書省長官。C.尼是比丘尼的簡稱，俗稱女道士，指出家修行的女教徒，講求六根清凈，四大皆空。D.起居指皇帝的日常起居，“監(jiān)起居”指負(fù)責(zé)記錄皇帝日常言行以備后世寫史的時候用。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.山偉先輩有功，本人仗義升職。他的祖父臂力過人擅長騎射，跟隨皇帝出獵同時捕獲兩只獵物；他本人值班時，見到妻子的叔父打人因上書彈劾而升職。B.山偉贊人德美，因而受到薦舉。山偉上書盛贊元叉品德美好，元叉盡管不認(rèn)識山偉，但還是在詢問他人之后賞識他，上表薦他為諫議大夫。C.山偉幸運避禍，后來官運亨通。爾朱榮殺害朝廷官員時，山偉因當(dāng)時值班而避過災(zāi)難。后來他官運亨通，升到衛(wèi)大將軍、中書令等職位。D.山偉有情有義，死后家人飄零。他弟弟過早去世后，他盡心盡力照顧弟弟的妻子孩子二十多年；但他生前不經(jīng)營家產(chǎn)，去世后自己的家人因此而飄零。1文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）領(lǐng)軍元叉欲用代來寒人為傳詔，以慰悅之，而牧守子孫投狀求者百余人。（5分）（2）謂偉曰：“君方近天子，當(dāng)作好官?！倍人娜私杂诤雨幱龊Γ缙溲?。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）讀下面這首宋詞，完成14～15題。鷓鴣天?上元啟醮①張孝祥子夜封章扣紫清。五霞光里佩環(huán)聲。驛傳風(fēng)火龍鸞舞，步入煙霄孔翠迎?，幒喼?，羽衣輕。金童雙引到通明②。三湘五管同民樂，萬歲千秋與帝齡?！咀ⅰ浚孩脔矗浩矶\神靈的祭禮。②通明：開通而賢明，代指君主，這里指君主官邸。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）災(zāi)，然后深夜叩擊宮門，再議抗戰(zhàn)事，進(jìn)獻(xiàn)平敵計。B.上片后二句對仗工整，多處用比喻手法，如“龍鸞”喻戰(zhàn)報，“孔翠”喻接引禮儀。C.“瑤簡”即玉簡，可指道家符箓，也可指帝王封禪詔誥用的文書，此處指戰(zhàn)事文書。D.本詞在上元夜景的描寫和設(shè)醮祈禱一事的敘述中，巧妙抒發(fā)詞人對于時況的看法。？請簡要概括分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》指出木材須經(jīng)墨線測量取直，金屬拿到磨刀石上去磨就會鋒利，以此設(shè)喻后引出論斷：“_____________，_____________”。（2）李煜《虞美人》“_____________？_____________”運用比喻，化抽象為具體，形象地寫出內(nèi)心愁之多和綿綿不絕。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾借宋文帝心想“_____________”，卻_____________，用“_____________”的舊事感慨南宋兵敗的近事。第Ⅱ卷表達(dá)題（80分）二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。作為博物館的講解員，我有幸成為二里頭夏都遺址博物館數(shù)字館的首批體驗觀眾。雖然我參觀前已經(jīng)做好了被震撼的心理，但參觀時還是被它所“驚艷”到了。數(shù)字館位于該博物館二樓，（）。走進(jìn)序廳，巨大的三折幕以強(qiáng)烈的感官沖擊力，將我?guī)У搅?800多年前。這里是“最早中國”的展示區(qū)，在充滿科技感的三維特效中，二里頭遺址諸多的“中國之最”一一顯現(xiàn)：最早的城市干道網(wǎng)、最早的宮城、最早的青銅器鑄造作坊、最早的青銅近戰(zhàn)兵器……令人_____________。帶著被序廳激發(fā)出的好奇心，我_____________地進(jìn)入了A廳的“赫赫夏都”展示區(qū)。在這里，天花板、地板和中間的四面屏幕_____________，37臺投影機(jī)打造出了一個沉浸式的三維影像空間。夏王朝的“國之大事”在我們眼前逐個上演，征戰(zhàn)時的恢弘氣勢、夏王車輦儀仗的_____________、王室儀典的氣派不凡等場景，令人恍若“身臨夏都”。技術(shù)革新推動傳統(tǒng)文化傳播。不斷發(fā)展的新媒體技術(shù)能夠搭建數(shù)字場景來激活歷史，和觀眾產(chǎn)生互動，給觀眾帶來更難忘的、引人思考的沉浸式體驗。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.雖然我參觀前已經(jīng)做好了被震撼的心理，但參觀時還是被它“驚艷”到了B.我雖然參觀前已經(jīng)做好了被震撼的心理，但參觀時還是被它所“驚艷”了C.我雖然參觀前已經(jīng)做好了被震撼的心理準(zhǔn)備，但參觀時還是被它“驚艷”到了D.雖然我參觀前已經(jīng)做好了被震撼的心理準(zhǔn)備，但參觀時還是被它所“驚艷”到了18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.“‘最早中國’探尋之旅”為本次數(shù)字館活動主題，館內(nèi)分序廳、A廳、B廳三個展廳B.本次數(shù)字館活動主題為“‘最早中國’探尋之旅”，館內(nèi)分A廳、B廳、序廳三個展廳C.本次數(shù)字