陳鶴琴的幼兒游戲觀

2021/5/91陳鶴琴的幼兒游戲觀

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2012年10月16日

2021/5/92人物簡介■民國時(shí)期影響最大的幼兒教育家（又被稱為“中國學(xué)前教育之父”）■1914年（民國3年）8月清華大學(xué)畢業(yè)。同年考取公費(fèi)（“庚款”）留學(xué)美國，與陶行知同行，就讀于約翰斯·霍普金斯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，1919年獲哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院教育學(xué)碩士學(xué)位，師從杜威、孟祿、克伯屈、桑代克等?！?923年創(chuàng)辦了中國歷史上第一所開展教育科學(xué)研究的幼兒園—南京鼓樓幼稚園。1928年，教育部根據(jù)鼓樓幼稚園的課程實(shí)驗(yàn)成果，擬訂了《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》向全國頒發(fā)。鼓樓幼稚園成為當(dāng)時(shí)全國幼稚教育實(shí)驗(yàn)中心。2021/5/93主要內(nèi)容核心理念2

課程及教學(xué)法3評(píng)價(jià)及啟示4理論基礎(chǔ)12021/5/94一、理論基礎(chǔ)1、兒童觀。從陳鶴琴的經(jīng)歷來看，陳鶴琴青年時(shí)期受到歐美新教育思潮的影響,特別是受到以杜威為代表的美國資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的影響。這一進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)抨擊當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)教育的形式主義教學(xué)方法，反對(duì)以教師、教材為中心和對(duì)兒童活動(dòng)的束縛，強(qiáng)調(diào)兒童的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣，提倡“做中學(xué)”的教學(xué)方法，提倡“實(shí)驗(yàn)”的精神。他借鑒了杜威教育思想中正確合理的部分，尤其是通過國內(nèi)新式學(xué)堂與傳統(tǒng)私塾的對(duì)比和西方教育與傳統(tǒng)教育的對(duì)比,陳鶴琴認(rèn)為我國傳統(tǒng)教育“它的弱點(diǎn)太多，它的組織，它的內(nèi)容，太不適應(yīng)現(xiàn)代的情形了?！?/p>

2021/5/95在研究的基礎(chǔ)上，陳鶴琴認(rèn)為：“兒童不是成人的縮影，而是有他獨(dú)特的生理、心理特點(diǎn)的。幼兒期是身體和智力發(fā)展的極為重要的時(shí)期，必須掌握其特點(diǎn)、掌握其生長發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，才能把幼兒教好、養(yǎng)好?！眱和褪莾和?，他們有著不同于成人的特點(diǎn)和需要，有著自己獨(dú)特的精神世界。在他看來，兒童具有天生的好奇心、生來都好動(dòng)、喜歡模仿、喜歡野外生活、且是好群的

2021/5/962、活教育理論陳鶴琴的“活教育”理論是其思想的核心，主張重視直接經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)以“做”為中心,打破班級(jí)、時(shí)間、空間、教材的界限，不提倡班級(jí)授課制，重視室外活動(dòng)，提倡“共同研究學(xué)習(xí)”。

“活教育”形成了一個(gè)完整的理論體系，它包括：三大目標(biāo)，十七條教學(xué)原則，學(xué)習(xí)的四個(gè)步驟，“五指活動(dòng)”計(jì)劃，訓(xùn)育的十三條基本原則等。整個(gè)體系由三大目標(biāo)—做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人（目的論）；大自然、大社會(huì)是知識(shí)的主要源泉（課程論）；做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步（方法論）統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)成了陳鶴琴學(xué)前教育思想的最高成就。2021/5/97二、核心理念

1、游戲的價(jià)值。陳鶴琴認(rèn)為“游戲是兒童的生命”。他提出游戲具有發(fā)展身體、培養(yǎng)高尚道德、能使腦筋敏銳、為休息之靈丹四方面的價(jià)值。游戲可以給幼兒快樂、經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)、思想和健康，它具有重要的教育價(jià)值,應(yīng)該成為兒童教育的主要方式。

2021/5/982、游戲與工作的關(guān)系。陳鶴琴明確提出兒童游戲就是工作，工作就是游戲的觀點(diǎn)。兒童在游戲的過程中得到鍛煉和成長他認(rèn)為要尊重兒童游戲，就要尊重兒童游戲的意愿，但不能讓兒童任其所為，教師應(yīng)從旁暗示和指導(dǎo)。2021/5/99三、游戲課程設(shè)置

1、游戲課程的內(nèi)容與目標(biāo)。陳鶴琴以人的五個(gè)手指作比喻，提出了“五指活動(dòng)”理論主要內(nèi)容是：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、語文活動(dòng)。這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的，就像人的五個(gè)手指共同構(gòu)成了具有整體功能的手掌。教育目標(biāo)做人：合作精神，同情心和服務(wù)他人的精神。身體：應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。智力：應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識(shí)，表意的能力。情緒：應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂精神，消泯懼怕情緒。

2021/5/9102、游戲課程的組織和實(shí)施。在組織與實(shí)施上，陳鶴琴是以“兒童為中心”的思想作為指導(dǎo)，他反對(duì)傳統(tǒng)的分科教學(xué)，認(rèn)為它不合教育原理，特別強(qiáng)調(diào)通過游戲式活動(dòng)組織和實(shí)施幼兒園課程。他要求各科圍繞某一自然和社會(huì)的中心議題組織活動(dòng)單元教學(xué)而不注重傳統(tǒng)的課堂書本教學(xué)，傳統(tǒng)的教室成了室內(nèi)的活動(dòng)場所，而整個(gè)大自然、大社會(huì)都成了兒童的室外活動(dòng)場所。2021/5/911四、游戲式教學(xué)法“整個(gè)教學(xué)法”（單元教學(xué)法）是把兒童所應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)這種教學(xué)法是把各科功課打成一片，所學(xué)的功課是無規(guī)定時(shí)間表的，使用的教材是以故事或社會(huì)為中心的，或是做出發(fā)點(diǎn)的，但是所用的故事或關(guān)于社會(huì)自然的材料，總以兒童生活和心理為依據(jù)。整個(gè)教學(xué)法是有組織的，有系統(tǒng)的，是合乎兒童心理的，處處要兒童自己參加的，所以兒童就很高興學(xué)，很高興做。2021/5/912五、游戲設(shè)備1、玩具界定：廣泛玩具觀。陳鶴琴對(duì)于兒童玩具的界說是比較廣泛的，認(rèn)為“大凡把兒童看的、聽的和觸的，籠統(tǒng)可以叫做玩具”，“不是單指街坊上所賣的一種供兒童玩的東西”。不管是家庭教育中還是幼兒園教育中都要制作和購買好的玩具，玩具不宜太多且提倡自制，盡可能地發(fā)揮玩具的教育價(jià)值，更好地促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。2021/5/9132、玩具的作用（1）應(yīng)能促進(jìn)幼兒動(dòng)作技能的發(fā)展，如皮球、毽子等。

（2）應(yīng)能啟發(fā)幼兒的思想，如拼圖、七巧板等。（3）要能陶冶幼兒的情操，如樂器、洋娃娃等。（4）發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，如積木。（5）能喚起幼兒尚武的精神，形成勇敢的品質(zhì)，如玩具軍艦。2021/5/9143、陳鶴琴提出購置幼稚園玩具的要求：（1）要省錢。倡導(dǎo)廢物利用，自制玩具。（2）要與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)情形相近似，主張?jiān)诋?dāng)?shù)爻閹讟映鰜矸鰞和婢?。?）要用本國貨。提出把具有民族特色的材料進(jìn)行本土化創(chuàng)造，如空心積木、傀儡戲。（4）合乎兒童心理。兒童好模仿、好動(dòng)、好與動(dòng)物為伍、好競賽等都是制辦玩具的根據(jù)。（5）合乎教育原理。制辦的設(shè)備和玩具應(yīng)有利于兒童的健康，增進(jìn)兒童的知識(shí)，養(yǎng)成好習(xí)慣。2021/5/915五、評(píng)價(jià)及啟示陳鶴琴幼兒游戲觀的局限性：陳鶴琴在否定傳統(tǒng)僵硬狹隘的課程論時(shí)，在一定程度上存在著過分強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，自然和社會(huì)即是學(xué)校都以啟發(fā)兒童興趣為依據(jù)，存在著否定各科知識(shí)的系統(tǒng)性偏向。他在方法論上提出“做這個(gè)原則，是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)習(xí)，都要靠做的。”偏重于直接經(jīng)驗(yàn)在教育和教學(xué)中的作用，對(duì)間接知識(shí)的意義和價(jià)值估計(jì)不足，過分夸大“探索—發(fā)現(xiàn)法”的效用，否定記憶和接受教學(xué)法，忽視知識(shí)體系化的作用，對(duì)兒童發(fā)展是不利的。2021/5/916

陳鶴琴幼兒游戲觀的現(xiàn)實(shí)意義：陳鶴琴的幼兒游戲觀強(qiáng)調(diào)游戲的教育價(jià)值，樹立正確的兒童觀，科學(xué)地研究和了解兒童的特點(diǎn)和需要，這對(duì)于我國幼兒園目前過分注重識(shí)字和知識(shí)教育有警示作用。另外，陳鶴琴反對(duì)分科教學(xué)，提倡“整個(gè)教學(xué)法”，強(qiáng)調(diào)幼兒園課程的整合，這也是目前幼兒教育改革的趨勢之一。2021/5/917參考文獻(xiàn)[1]北京市教育科學(xué)研究所.陳鶴琴文集（第二卷）[M].江蘇教育出版社，1989.[2]王雯.活教育的理論基礎(chǔ)[J].學(xué)前教育研究,2002.[3]田景正.陳鶴琴“活教育”理論對(duì)杜威教育思想的汲納及創(chuàng)新[J].當(dāng)代教育論壇，2007(7