?2023屆山東高三模擬題（2022.12）

2023屆山東高三全真模擬語文試題（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：明清小說評(píng)點(diǎn)家們往往喜歡將小說與《史記》比附，在與《史記》比附的評(píng)點(diǎn)過程中，他們開始逐漸認(rèn)識(shí)到兩者之間的區(qū)別。金圣嘆的《第五才子書水滸傳》就是一部非常重要的著作，其中著名的理論有“以文運(yùn)事”說和“因文生事”說?！耙晕倪\(yùn)事”和“因文生事”中的“事”意思并不完全相同，前者之“事”乃實(shí)有之事，系本真之事，后者之“事”乃虛構(gòu)之事，即逼真之事?！耙晕倪\(yùn)事”是根據(jù)“事”而“算計(jì)”成文，“因文生事”則要順著“筆性”“削高補(bǔ)低”。金圣嘆認(rèn)為《史記》是“以文運(yùn)事”，《水游傳》是“因文生事”。金在《第五才子書水滸傳》第二十八回回評(píng)中云：“夫修史者，國(guó)家之事也；下筆者，文人之事也。國(guó)家之事，止于敘事而止，文非其所務(wù)也。若文人之事，固當(dāng)不止敘事而已。必且心以為經(jīng)，手以為緯，躊躇變化，務(wù)撰而成絕世奇文焉……司馬遷之書，是司馬遷之文也，司馬遷書中所敘之事，則司馬遷之文之料也?！苯鹗@認(rèn)為“史”可以止于“事”，但司馬遷不滿足于“史”的敘事，而志在“文”，在記錄人物言行和事件發(fā)展時(shí)，他較多地采用生活化的細(xì)節(jié)以突出人物的性格，使《史記》文采恣肆?！八鶖⒅隆蹦恕拔闹稀?，“以文運(yùn)事”即作者算計(jì)先生成之事，寫成的仍然是“史”，但“以文運(yùn)事”的加入使“史”帶上了“文”的色彩，金圣嘆將《史記》與“杜詩”《左傳》《西廂》《莊子》“韓文”一起列為“才子書”，說明他是以“文”的眼光看待《史記》的。史書之“以文運(yùn)事”，既強(qiáng)調(diào)作者要尊重“事”，又強(qiáng)調(diào)作者要注意運(yùn)用“文”的技巧?！妒酚洝分詻]有淪為史實(shí)的干巴巴的羅列和編排，全在乎司馬遷文才之高，他在史料和史實(shí)中融入了自己的情感，讓“事”皆著我之色彩?！耙晕倪\(yùn)事”之“運(yùn)”體現(xiàn)出作者旨在作“文”的主導(dǎo)地位，從“事”的層面上講，史書在面對(duì)史實(shí)的時(shí)候，只能按照事實(shí)本來的樣子寫，不能將甲事寫成乙事，也不能將甲某寫作乙某。但當(dāng)它作為“文”時(shí)，便有了獨(dú)立的文體地位，它不必按照事實(shí)發(fā)生的前后順序平鋪直敘，對(duì)于歷史事件，他可以根據(jù)自己的見識(shí)判斷其輕重緩急，對(duì)于歷史人物，他也可以根據(jù)自己的喜好在文中賦予情感，歷史事件千頭萬緒，寫作者可以以“文”的方式對(duì)其加以統(tǒng)攝。對(duì)于小說中的“因文生事”，金圣嘆則在“施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神”中說明小說中“文”與“事”之區(qū)分：如此篇武松為施恩打蔣門神，其事也；武松飲酒，其文也；打蔣門神，其料也。飲酒，其珠玉錦繡之心也。……凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也，如以事而已矣，則施恩領(lǐng)卻武松去打蔣門神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大書一行足矣，何為乎又煩耐庵撰此一篇也哉？（第二十八回回前評(píng)）金圣嘆認(rèn)為武松飲酒是“文”，他對(duì)武松之飲酒大加評(píng)論，認(rèn)為飲酒之時(shí)的酒今，酒題等等都是“因文生事”的“文”，而非事，醉后打蔣門神才是所生之“事”?！笆隆迸c“文”的關(guān)系相輔相成，在史作中，“事”為“文”之料，在小說中，“事”又因“文”而生發(fā)，但兩者都有一個(gè)共同點(diǎn)，即“文傳而事傳”，“事”的傳世，需借助于作者慘淡經(jīng)營(yíng)的“文”，若無“文”，則無“絕世奇文”。——摘編自曾小霞《“以文運(yùn)事”與“因文生事”試析》材料二：“史書之以文運(yùn)事，是先有事生成如此如此，卻要算計(jì)出一篇文字來”金圣嘆認(rèn)為，“雖是史公高才，也畢竟吃苦事”。其中“運(yùn)”是算計(jì)，金圣嘆在《水滸傳》二十八回回評(píng)道：“是故司馬遷之為文也，吾見其有事之巨者，而隱括焉；又見其有事之細(xì)者，而張皇焉；或見其有事之閥者，而附會(huì)焉；又見其有事之全者，而軼去焉；無非為文計(jì)，不為事計(jì)也?！彼^“張皇”“隱括”“附會(huì)”“軼去”等即是對(duì)歷史事實(shí)的加工、算計(jì)。絕對(duì)客觀的史著是不存在的，但歷史不管如何代言，虛擬，畢竟難以任意飛翔，仍有一個(gè)“真實(shí)”的底本在，所以“史公高材，也必定是苦事”，“以文運(yùn)事”之“運(yùn)”體現(xiàn)出作者旨在作“文”的主導(dǎo)地位。小說則不然，它是一種創(chuàng)造。是“順著筆性，削高補(bǔ)低都由我”且按照“未必然之事而必定然之文”的方法創(chuàng)造一個(gè)世界。《水滸傳》是因文生事，“因文生事”之“生”就是根據(jù)表現(xiàn)文心才華的需要對(duì)“文料”按照“筆性”的要求“削高補(bǔ)低”式的虛構(gòu)創(chuàng)作過程。這個(gè)“筆性”是指什么呢？我們可以看看金圣嘆某些章節(jié)的具體評(píng)論來加以分析。如“魯達(dá)遇著金老，卻要轉(zhuǎn)入五臺(tái)山寺。夫金老則何力致魯達(dá)于五臺(tái)山乎？故不得已，卻就翠蓮身上，生出一個(gè)趙員外，所以有個(gè)趙員外者，故是魯達(dá)入五臺(tái)山之線索，非代州雁門縣有此一個(gè)好員外，故在魯達(dá)文中出現(xiàn)也”，趙員外是魯達(dá)向五臺(tái)山過渡的人物而已。作者對(duì)趙員外這個(gè)人物的“虛構(gòu)”就是因文生事的“生”，而此“虛構(gòu)”又必須遵循“筆性”，這里所謂的“筆性”就是文章情節(jié)構(gòu)造的內(nèi)在邏輯與張力，也是作者為了某個(gè)意圖的實(shí)現(xiàn)而根據(jù)已知現(xiàn)有的情節(jié)創(chuàng)造出下一個(gè)情節(jié)或人物的材料組織安排方式所遵循的原則。這種安排不能超出可理解的范圍，須符合情節(jié)構(gòu)造與人物塑造的內(nèi)在規(guī)律。要之，“以文運(yùn)事”的“算計(jì)”過程與“因文生事”的“削高補(bǔ)低”都不能離開寫作主體有目的的加工。在“算計(jì)”與“削高補(bǔ)低”這一點(diǎn)上，史書與小說具有一定的共通性。由此我們只能說金圣嘆只是部分地解決了小說與史書的區(qū)別劃界問題?！幾哉撐摹丁耙蛭纳隆闭摗?．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．金圣嘆在評(píng)點(diǎn)小說時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到小說和史書的區(qū)別，我們可以從他的“以文運(yùn)事”“因文生事”的理論中窺見一斑。B．“以文運(yùn)事”與“因文生事”中的“事”同名但內(nèi)容不同，它們只有在事件真實(shí)方面才存在著一致性。C．金圣嘆認(rèn)為《史記》面對(duì)史實(shí)是按照事實(shí)本來的樣子寫的，但其中也有作者的主觀剪裁和虛擬。D．“以文運(yùn)事”中運(yùn)是“算計(jì)”，體現(xiàn)出作者旨在作“文”的主導(dǎo)地位，而又受“真實(shí)”底本的約束。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．史作中，“事”為“文”之料；小說中，“事”因“文”生發(fā)；其中“文”的內(nèi)涵是一致的。B．金圣嘆認(rèn)識(shí)到小說和史書的區(qū)別，但只是部分地解決了小說與史書的區(qū)別劃界問題。C．酒生李小二夫妻并非真謂林沖有這樣一個(gè)相識(shí)，這是按照“筆性”的原則為林沖逃了一命虛構(gòu)出來的人物。D．“以文運(yùn)事”與“因文生事”不管有多大的區(qū)別，兩者都離不開作者對(duì)“事”進(jìn)行有目的地加工。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“以文運(yùn)事”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．史書中寫奴婢言語，“開口即之乎者也，非文即理”，說出不近情理之言。B．馮夢(mèng)龍?jiān)疲骸叭瞬槐赜衅涫?，事不必麗（依附）其人”，小說的問題不在于事真事假，而在于理真。C．錢鍾書云：“史家追敘真人實(shí)事，須遙體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中付度之，揣摩之，入情合理?！盌．金圣嘆認(rèn)為《三國(guó)演義》太拘泥于史實(shí)，實(shí)是“官府傳話奴才”，虛構(gòu)上遠(yuǎn)不如《水滸傳》。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5．文本一和文本二都提到“以文運(yùn)事”與“因文生事”這一理論，請(qǐng)結(jié)合文本分析兩則材料闡述的側(cè)重點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9小題。秤砣阿來還在故事起始處，秤和主人就已經(jīng)蒼老了。秤本來是頭人家的。解放了，剝削階級(jí)的財(cái)產(chǎn)要被沒收。頭人家的兩桿，大的一桿，歸了生產(chǎn)隊(duì)；小的這一桿，就到了現(xiàn)在這主人的手上。這秤過去在頭人家里稱過金銀、寶石與鹿茸。到了他的手里，也就是村民之間互相倒換救急的茶葉鹽巴之類的東西了。秤的新主人沒有因此抱怨過，他說：“越是這樣，就越是要公平啊。”有一天，他把秤固定在他家東南向的窗戶跟前，每天一個(gè)固定的時(shí)候，太陽光會(huì)透過窗戶照射到屋子里，他把秤桿水平狀態(tài)的投影刻在了墻上。以后，有人再要淘換東西找他過秤，就一定得是晴天，一定得是最早的陽光投射進(jìn)他們家窗戶的那個(gè)時(shí)候。他這么孜孜以求一桿秤的公平，人們雖然不以為然，但還是不想冒犯他。久而久之，面對(duì)這樣一種儀式，前來稱量東西的人也會(huì)生出非常虔敬的心情。那時(shí)，工作組進(jìn)村來都是駐到村民家，秤砣家也駐進(jìn)一個(gè)年輕人。年輕人在會(huì)上大講秤砣如此這般地使用一桿秤，對(duì)于破除小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想具有多么多么重要的作用。回到家里，他那張嚴(yán)肅的臉顯得更嚴(yán)肅了，他說：“工作同志，以后，你不要再講我這桿秤了，弄得人家都來笑話我?！薄澳銥榱藞?jiān)持原則不是從來不怕人說三道四嗎？”“我做的我受。不要因?yàn)閯e人說我的好話，來讓別人笑話我?！蹦贻p人當(dāng)時(shí)就無話可說了。接著，秤砣有些艱難地開口了：“工作同志，你是不是還欠我糧票？”“我欠你糧票？”小伙子驚得差點(diǎn)蹦起來。按秤砣的算法，小伙子真的差他糧票。差多少？三兩。工作組住在農(nóng)民家里，每天要向主人交五毛錢，一斤二兩糧票。十天半月，就跟主人家算一次賬。其實(shí)不是小伙子少交了糧票，而是秤砣算錯(cuò)了賬。算錯(cuò)賬的根子還在那桿寶貝秤上。第一次算賬，秤砣就發(fā)現(xiàn)他少交了二兩，但他沒有說話，他不好意思把這么小的事說出來，更怕會(huì)讓對(duì)方感到尷尬。第二次，又少了三兩，他繼續(xù)隱忍不發(fā)。第三次，對(duì)上了。他想，年輕人已知錯(cuò)了。但是，小伙子在會(huì)上夸夸其談，太多的好話讓他成了別人的笑柄，他并不想從任何一個(gè)地方得到表揚(yáng)，他只是覺得，這么一桿秤落在自己手里，那他就要像一桿秤的主人。一桿秤讓他獲得了人們的尊敬，他所做的一切都是不要失去這份敬意。這個(gè)年輕人讓他成為了笑柄，他很生氣，又找不到表示自己不高興的有力方式。于是，他終于忍無可忍把這個(gè)不公正的甚至關(guān)涉到人性中貪欲的事情說了出來。糧票的數(shù)量很少，但關(guān)乎一個(gè)人的品格，特別是當(dāng)一個(gè)人把很小的東西賦予很多崇高意義的時(shí)候，這絕對(duì)不是一個(gè)小問題了?！拔以趺磿?huì)差你糧票？”年輕人又算了一遍，更加肯定自己是正確的。秤砣堅(jiān)定地說：“告訴你吧，我在心里都算了一百遍了?！薄澳前涯愕乃惴ㄗ屛衣犅牽??！彼退懔艘槐?。那個(gè)年輕人驚叫起來：“什么，你說一斤是十六兩？”秤砣把年輕人拉到那桿秤前，指著秤桿上一枚枚金花，一一數(shù)來。年輕人明白過來，也不想解釋現(xiàn)在的秤早已是十兩一斤了，就大笑說：“對(duì)，對(duì)，我馬上補(bǔ)給你三兩糧票。”秤砣露出滿意的神情：“你這個(gè)孩子，誰要你還幾兩糧票。我只是要你不要算錯(cuò)了賬。”接著，秤砣改換了話題：“好了，我要到鎮(zhèn)上去一趟，用豆子換些大米?！背禹染蛶е棺?，還有他那桿秤上路了。他的心情很好，他想，這也不是個(gè)不學(xué)好的年輕人。而今天，自己已經(jīng)給這個(gè)年輕人很好的教訓(xùn)了。秋天的太陽把地上的一切都曬得暖洋洋的。他一步步走過那些干凈的溫暖的石頭，草叢，木橋，穿過落盡了葉子的樺樹投在地上的稀疏的影子，那些豆子在袋子里互相輕輕碰觸著發(fā)出愉快的聲響。真的，秋天里，世上的一切事物都顯得那么干凈，那樣的從里至外，閃閃發(fā)光。換完豆子，他來到了鎮(zhèn)上的人民食堂。他點(diǎn)了肉菜，還點(diǎn)了三兩米飯。算賬的時(shí)候，麻煩出現(xiàn)了。在他一斤十六兩的盤算里，人家該找他十三兩糧票。但他點(diǎn)了三遍，人家居然只找了他七兩。于是，就起了爭(zhēng)吵。看熱鬧的人們圍攏過來，聽清事情原委，相繼大笑。秤砣拿出了他的寶貝秤，沖到柜臺(tái)跟前，一聲一聲數(shù)那老秤桿上的金色星星。數(shù)到十六的時(shí)候，他頭上汗水都出來了。但人們爆發(fā)出了更大的笑聲。血轟轟地沖上了頭頂，他狂吼一聲掀翻柜臺(tái)，舉起秤就往那收款員身上砸去。沒抽到幾下，細(xì)細(xì)的秤桿就折斷了。于是，他舉起了那個(gè)光滑油膩的秤砣，砸在了那家伙掛滿自以為是的表情的臉上。直到警察出現(xiàn)，叫人把那滿臉血污的家伙送到醫(yī)生那里，他才慢慢清醒過來。有人把一桿新秤拿到他面前，給他細(xì)數(shù)上面的金色星星。是十顆，而不是十六顆。警察忍住了笑說：“跟我們走，秤早就是十兩一斤了?！背禹染团e著自己的秤給警察押著往派出所去了。他突然說：“我多要了他三兩糧票。”“你說什么？”“那這個(gè)年輕人為什么不告訴我？”然后，他舉起了那個(gè)秤砣，對(duì)準(zhǔn)自己的額頭重重拍了下去，然后，就晃晃悠悠地倒下了。當(dāng)然，他沒有死成。只是從此再也不給人稱秤，也不學(xué)得能給什么人主持公道了。從此，他就是機(jī)村一個(gè)再普通不過的老人了。后來，人們也就將秤砣這個(gè)稱呼給慢慢淡了。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秤砣為村民們稱一些不太值錢的家常東四卻從不抱怨，反向覺得“越是這樣，就越是要公平”，他對(duì)公平的不懈追求也漸漸感染了大家。B．年輕人明知秤早己是十兩一斤了，卻沒有向秤砣指出來，反而認(rèn)錯(cuò)補(bǔ)交糧票，表現(xiàn)了他性格和善，為人大度。C．本文主人公擁有村里唯一的一桿秤，村民淘換東西都仰仗他稱重，因而敬稱他“秤砣”后來秤斷了，人們也就不再這樣稱呼了。D．經(jīng)歷了多收糧票、砸傷收款員等事件后，秤砣覺得自己不再具有為人主持公道的資格，他也變成為一個(gè)普通的老人。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文一開始就交代“秤和人就已經(jīng)蒼老了”，不僅為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊，也暗示了人物命運(yùn)變化與他的“蒼老”有關(guān)。B．文中描寫秤砣一定得是晴天最早的陽光投射進(jìn)窗戶才背稱東西的細(xì)節(jié)亦莊亦諧，生動(dòng)表現(xiàn)了秤砣追求“公平”的癡迷狀態(tài)。C．在人民食堂，圍觀者的陣陣哄笑讓秤砣很丟臉，從而刺激他拿秤砣砸傷收款員，此處情節(jié)的發(fā)展自然真實(shí)，符合人物的性格邏輯。D．小說講述了一個(gè)鄉(xiāng)下老人的平凡小事，卻蘊(yùn)含著深刻的主旨：一個(gè)有信仰的人，不要因?yàn)榇煺酆湾e(cuò)誤而放棄堅(jiān)守，唯有執(zhí)著方能不凡。8．從人物刻畫和情節(jié)安排的角度看，畫線文字起到什么作用？

9．小說中秤砣這一人物既有悲劇性也有喜劇感。魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看?！闭?qǐng)對(duì)秤砣身上“有價(jià)值的”一面和“無價(jià)值的”一面分別作簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。文帝路淑媛，諱惠男，開陽建康人也。以色貌選入后宮，生孝武帝，拜為淑媛。年既長(zhǎng)，無寵，常隨世祖出蕃。世祖入討元兇①，淑媛留尋陽。上(孝武常)即位，遺建平王宏奉迎。有司奏曰：“伏惟淑媛柔明內(nèi)昭，徽儀外范。謹(jǐn)奉尊號(hào)曰皇太后，宮曰崇憲。”太后居顯陽殿。孝建二年，追贈(zèng)太后父興之散騎常侍，興之妻徐氏余杭縣廣昌鄉(xiāng)君。大明四年，太后弟子撫軍參軍瓊之上表曰：“先臣故懷安令道慶賦命乖辰，自違明世。敢緣衛(wèi)戍請(qǐng)名之典，特乞云雨，微垂灑潤(rùn)?！痹t付門下。有司承旨奏贈(zèng)給事中。瓊之及弟休之、茂之并超顯職。太后頗豫政事，賜與瓊之等財(cái)物，家累千金；居處服器，與帝子相侔。瓊之宅與太常王僧達(dá)并門。嘗盛車服衛(wèi)從造僧達(dá)，僧達(dá)不為之禮。瓊之以訴太后，太后大怒，告上曰：“我尚在，而人皆陵我家；死后，乞食矣！”欲罪僧達(dá)。上曰：“瓊之年少，自不宜輕造詣。王僧達(dá)貴公子，豈可以此事加罪！”大明五年，太后隨上巡南豫州，妃主以下并從。太宗踐阼，號(hào)崇憲太后。初，太宗少失所生，為太后所攝養(yǎng)，太宗盡心祗事，而太后撫愛亦篤。及上即位供奉禮儀不異舊日有司奏宜別居外宮詔欲親奉晨昏盡歡閨禁不如所奏尋崩，時(shí)年五十五。遷殯東宮，門題曰崇憲宮。上又詔曰：“朕幼集荼蓼，夙憑德訓(xùn)，龕虣定業(yè)，實(shí)資仁范，恩著屯夷，有兼常慕。夫禮沿情施，義循事立，可特齊衰三月，以申追仰之心?！敝u曰昭皇太后，葬世祖陵東南，號(hào)曰修寧陵。太宗廢幼主，欲說太后之心，乃下令書曰：“太皇太后蚤垂愛遇，沿情即事，同于天屬?！碧谖醇次?，故稱令書。(《南史卷十一·列傳第一》)[注]①元兇：指劉劭。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．及上即位供奉/禮儀不異舊日/有司奏宜別居外宮/詔欲親奉晨昏/盡歡閨禁/不如所奏/B．及上即位供奉禮儀不異舊日/有司奏宜別居/外宮詔欲親奉/晨昏盡歡閨禁/不如所奏/C．及上即位/供奉禮儀/不異舊日/有司奏宜別居外宮/詔欲親奉晨昏/盡歡閨禁/不如所奏/D．及上即位/供奉禮儀/不異舊日/有司奏宜別居/外宮詔欲親奉/晨昏盡歡閨禁/不如所奏/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A．諱：指對(duì)君主、尊長(zhǎng)的名字避開不直稱或稱死后的君主、尊長(zhǎng)的名字。B．踐阼：踐，履踏；阼，阼階。古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭。C．齊衰：?jiǎn)史?，用粗麻布制成，以其緝邊縫齊，故稱“齊衰”。D．道：謚號(hào)，指帝王、大臣、平民死后按其生平事跡給予的稱號(hào)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．路惠男年長(zhǎng)失寵。路惠男因容貌漂亮，被選進(jìn)后宮，成為文帝的妃子，并生下孝武帝。年歲漸長(zhǎng)，失去文帝的歡心。B．路惠男受到禮遇。孝武帝和太宗在位時(shí)，路惠男先后被尊為皇太后和崇憲太后，供養(yǎng)侍奉的禮儀一直沒有改變。C．路惠男澤被家族。路惠男的父母俱被追贈(zèng)；其侄路瓊之上書朝廷乞求恩典，結(jié)果兄弟三人都被授予要職。D．路惠男死后榮耀。路惠男死后，太宗為了感激她的撫養(yǎng)之恩，兩次下詔褒獎(jiǎng)。還為她守喪三個(gè)月以示追仰。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太后頗豫政事，賜與瓊之等財(cái)物，家累千金；居處服器，與帝子相侔。

(2)初，太宗少失所生，為太后所攝養(yǎng)，太宗盡心柢事，而太后撫愛亦篤。

14．路惠男想加罪于王僧達(dá)，并向孝武帝告狀，孝武帝是如何回復(fù)路惠男的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題?！倦p調(diào)】沉醉東風(fēng)（節(jié)選）胡祗通[注]月底花間酒壺，水邊林下茅廬。避虎狼，盟鷗鷺，是個(gè)識(shí)字的漁夫。蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風(fēng)細(xì)雨?！咀ⅰ亢笸?，一個(gè)“文章氣節(jié)，振蕩一時(shí)”的元代散曲家。15．下列對(duì)這首散曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇六個(gè)字看似簡(jiǎn)單的情景描寫，實(shí)則化用了李白“花間一壺酒”的詩意。B．散曲前兩句采用意象疊加的方式，將月、花、林等排列起來，極富畫面感。C．散曲表面上寫漁人閑散的垂釣生活，實(shí)則字句中處處隱含作者的失落之意。D．散曲言簡(jiǎn)意賅，“識(shí)字的漁夫”充分表明主人公不與世俗同流合污的情懷。16．散曲的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）總書記訪問墨西哥時(shí)，在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來”的演講。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，莊子說過“

，

”（《逍遙游》），只有讓中墨兩國(guó)人民的友情匯聚成深厚的海水，才能承載起中墨兩國(guó)友好合作的大船。（2）白居易在《琵琶行》中用“

，

”寫自己謫居偏僻之地，縱然面對(duì)良辰美景卻難遣孤獨(dú)之情。（3）晏殊《浣溪沙》中“

，

”兩句把極其普通的自然現(xiàn)象納入人生有限而時(shí)間永恒這一哲學(xué)范疇，營(yíng)造出一種“景中有思”的意境。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。民以食為天。如今的中國(guó)是美食大國(guó)，無數(shù)菜式令人

①

。但在新石器時(shí)代，原始先民只有燒、煮、蒸等有限幾種烹飪方式。鼎最早是炊煮食材用的，有點(diǎn)像現(xiàn)在的火鍋。事實(shí)上，類似的三足器皿最早都有在下面放炭火加熱的功能，如鬲、爵等，我們常能在它們腹底發(fā)現(xiàn)煙炱的痕跡。鼎的歷史悠久。河南博物院有一件裴李崗文化的“乳釘紋紅陶鼎”，距今有7000～9000年的歷史，是目前已知最早的鼎。所謂【A】“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，在先民解決了基本溫飽問題后，鼎就逐漸變成了禮器。傳說禹曾劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄為九鼎，并在上面鑄刻名山大川、奇異之物，于是“九鼎”就有了王權(quán)

②

和國(guó)家繁榮統(tǒng)一的意味。這個(gè)故事未必為真，但后來的周禮確實(shí)對(duì)鼎等青銅器的使用做了嚴(yán)格規(guī)定?！綛】《公羊傳》何休注云：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三?！倍傩兆匀痪筒荒苡枚α恕．?dāng)然，隨著周王室日漸衰微，這些規(guī)定慢慢成了

③

。如曾國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初期是一個(gè)小國(guó)，但在其國(guó)君曾侯乙的墓葬中，考古工作者竟然也發(fā)掘出了周天子才能使用的九鼎八簋。類似情況在“禮崩樂壞”的東周并不少見。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中有A、B兩處引用，一個(gè)提供了出處，一個(gè)沒有提供出處，原因是什么？

閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，由于名為《山海情》的一部電視劇，讓無數(shù)網(wǎng)友在笑中帶淚、意猶未盡中追完全集。這部講述寧夏西海固地區(qū)易地扶貧搬遷故事的電視劇，自開播以來，觀眾口碑和網(wǎng)絡(luò)討論度節(jié)節(jié)攀升，成為2021年開年的驚喜之作。歲月無聲，山海有情。（

），因?yàn)闁|西部扶貧協(xié)作和對(duì)口支援的政策，成就了一段跨越山海的深厚情誼。電視劇中，在國(guó)家扶貧政策的號(hào)召下，在福建的對(duì)口幫扶下，從“苦瘠甲天下”的西海固搬遷到茫茫戈壁灘上的村民，以勤勤懇懇的勞作，開荒戈壁、迎戰(zhàn)黃沙，讓山川換顏、水土重生，讓“塞上處處是江南”的愿景不斷實(shí)現(xiàn)，更讓窮日子徹底成為了過去?！渡胶Ｇ椤蜂佌归_今日神州大地上激動(dòng)人心的脫貧畫卷。20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．《山海情》中的“山”是寧夏，“?！笔歉＝?，兩個(gè)原本山水相隔、遙遙相望的省份B．《山海情》中的“山”是寧夏，“?！笔歉＝?，原本兩個(gè)省份山水相隔、遙遙相望C．寧夏是《山海情》中的“山”，福建是“?！保緝蓚€(gè)省份山水相隔、遙遙相望D．寧夏是《山海情》中的“山”，福建是“?！?，兩個(gè)原本山水相隔、遙遙相望的省份21．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。B．白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。C．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。D．天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。22．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改。

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）總書記在四川考察時(shí)，同企業(yè)員工們親切交流并強(qiáng)調(diào)：大家都是“80后”“90后”，正當(dāng)其時(shí)，要有事業(yè)心、責(zé)任感，努力奮斗。到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之時(shí)，大家一定會(huì)為“強(qiáng)國(guó)圓夢(mèng)、功成有我”而感到自豪。事業(yè)是鍛煉本領(lǐng)的沃野，有事業(yè)心才能立身立業(yè)。在事業(yè)的舞臺(tái)上，走出了23歲就創(chuàng)造出新的橋吊單機(jī)作業(yè)效率世界紀(jì)錄的張彥，走出了為“中國(guó)碗”裝“中國(guó)糧”增添底氣的水稻專家周雷，走出了世界技能大賽獲獎(jiǎng)?wù)摺⑵鲋むu彬，走出了全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、快遞小哥阮海良……責(zé)任是成就事業(yè)的基石，有責(zé)任感才能盡職成事。在“悟空”“墨子”“天問”等重大科技攻關(guān)任務(wù)中，新時(shí)代青年擔(dān)重任、挑大梁，用知識(shí)和行動(dòng)踐行初心和使命；在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)籌辦舉辦過程中，廣大志愿者用青春和奉獻(xiàn)提供了暖心的服務(wù)，向世界展示了蓬勃向上的中國(guó)青年形象。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“事業(yè)心與責(zé)任感”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．BB.“存在著一致性”錯(cuò)誤。“以文運(yùn)事”的“事”指的是本真之事，“因文生事”的“事”是虛構(gòu)，是逼真之事?？梢?，它們?cè)谑录鎸?shí)方面不是一致的。2．A“內(nèi)涵是一致的”錯(cuò)誤。史作和小說中“文”的內(nèi)涵不一致，史作中的文指的是文采，小說中的文指的是小說創(chuàng)作中的藝術(shù)構(gòu)思。3．CA.不符合“以文運(yùn)事”內(nèi)涵中要按照事實(shí)本來的樣子寫；B.體現(xiàn)“因文生事”的內(nèi)涵；D.談的是《三國(guó)演義》在虛構(gòu)藝術(shù)上不如《水滸傳》。4．①首先提出“以文運(yùn)事”說和“因文生事”說并闡釋其內(nèi)涵；②接著以《史記》《水滸傳》為例，闡釋“以文運(yùn)事”“因文生事”中“事”與“文”的區(qū)別；③最后指出“事”與“文”的關(guān)系。5．①材料一側(cè)重闡釋“以文運(yùn)事”和“因文生事”中的“事”與“文”的區(qū)別，并指出“事”與“文”的關(guān)系；②材料二側(cè)重講“以文運(yùn)事”和“因文生事”中“運(yùn)”和“生”的含義，并指出兩者都離不開寫作主體有目的的加工。6．C“后來秤斷了，人們也就不再這樣稱呼他了”錯(cuò)誤。結(jié)合“頭人家的兩桿秤，大的一桿，歸了生產(chǎn)隊(duì)，小的這一桿，就到了現(xiàn)在這主人的手上”分析，因?yàn)樗巫我郧笠粭U秤的公平，受到敬重，后來秤斷了，他不給人稱重，也不覺得能給什么人主持公道了，這個(gè)稱呼慢慢淡忘了。7．D“一個(gè)有信仰的人，不要因?yàn)榇煺酆湾e(cuò)誤而放棄堅(jiān)守，唯有執(zhí)著方能不凡”錯(cuò)誤。文中的老人放棄的不是信仰，而是“一斤等于十六兩”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。8．①干凈明亮的環(huán)境烘托出秤砣敞亮的心境，豆子的聲響格外顯出他愉快的心情；②為下文激烈的矛盾沖突蓄勢(shì)，形成情節(jié)的張弛起伏。

9．“有價(jià)值的”一面：掌秤嚴(yán)格認(rèn)真，執(zhí)著追求公平；愛惜名譽(yù)，唯恐別人笑話。“無價(jià)值的”一面：守著一桿過時(shí)的秤，落伍于時(shí)代：在小事上過于較真，狹隘偏執(zhí)。10．C句意：等到太宗登基，對(duì)太后供養(yǎng)侍奉的禮儀，跟往日完全一樣。有關(guān)部門上奏說太后應(yīng)當(dāng)移居另外的宮殿，詔令說想要親自展昏定省。使太后盡歡，不同意該項(xiàng)奏請(qǐng)。11．D“平民死后按其生平事跡給予的稱號(hào)”說法錯(cuò)誤，謚號(hào)分為“官謚”和“私謚”兩種，平民沒有謚號(hào)。12．D“路惠男死后榮耀。路惠男死后，太宗為了感激她的撫養(yǎng)之恩，兩次下詔褒獎(jiǎng)”錯(cuò)誤，兩次下詔不準(zhǔn)確，文中第二次并非下詔，而是“下令書”；而且是在路惠男生前不是死后。13．(1)太后(路惠男)多干預(yù)朝中政。賜給路瓊之等人財(cái)物。家財(cái)累計(jì)千金；居住的府第服飾和器物，跟帝王之子相當(dāng)。（豫，干預(yù)；累，累計(jì)；相侔，相當(dāng)。）(2)當(dāng)初，太宗年幼時(shí)就失去了生母，為太后所撫養(yǎng)。太宗對(duì)路太后盡心恭敬侍奉，太后撫養(yǎng)疼愛他的情感也很深厚。（2少，小時(shí)候；所生，生母；為……所，被；攝養(yǎng)，撫養(yǎng)；篤，深厚。）14．①瓊之年紀(jì)小，本來就不應(yīng)該隨便去造訪；②王僧達(dá)是貴公子，不能處罰他。15．C“處處隱含作者的失落之意”分析錯(cuò)誤?！霸碌谆ㄩg酒壺，水邊林下茅廬”兩句描寫出清幽的環(huán)境，茅屋傍水，綠樹成林，閑逸的隱居生活，瀟灑自娛，樂在其中。“蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風(fēng)細(xì)雨”則化用張志和《漁歌子》詞“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，表明曲中主人公的執(zhí)著追求。所以全詩并非處處隱含作者的失落之意，而是通過描寫隱逸生活的安閑自在，反襯出作者對(duì)官場(chǎng)紛爭(zhēng)的厭倦以及對(duì)大自然的向往。16．最后兩句寫詩人披著蓑衣，頂著竹笠，手拿釣竿，在斜風(fēng)細(xì)雨中心情垂釣，樂此不疲，表現(xiàn)出他沉醉于大自然的懷抱，抒發(fā)了他遠(yuǎn)離世俗，對(duì)隱居生活的熱愛和樂觀豁達(dá)的心情，同時(shí)也表明對(duì)官場(chǎng)的厭倦。17．且夫水之積也不厚

則其負(fù)大舟也無力

春江花朝秋月夜

往往取酒還獨(dú)傾

無可奈何花落去

似曾相識(shí)燕歸來18．（示例）①眼花繚亂

②至高無上

③一紙空文

19．①A的引用不需出處，因?yàn)樗脙?nèi)容只是作者語言的一部分，作者只取其意思，沒有別的用意。加上出處，反而影響語言的連貫性。②B的引用需要出處，因?yàn)樽髡叩哪康氖钦撟C觀點(diǎn)，有了出處就表明內(nèi)容準(zhǔn)確，有來歷，能夠增強(qiáng)論證的說服力。20．A本文段主要介紹《山海情》，而且此處承接上文“山海有情”，所以應(yīng)先說《山海情》，據(jù)此排除C、D兩項(xiàng)；與后文銜接，讓兩個(gè)省份做主語，“因?yàn)闁|西部扶貧協(xié)作和對(duì)口支援的政策”做狀語，與“成就情誼”搭配，據(jù)此排除B項(xiàng)。21．CA.“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，自問自答，運(yùn)用了設(shè)問的手法。B.“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，白發(fā)有三千丈長(zhǎng)，是因?yàn)樽约旱某钋橄襁@樣長(zhǎng)。運(yùn)用了夸張、比喻的手法。C.“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能一直陪著你到夜郎以西。將“明月”擬人化，運(yùn)用了擬人的手法。D.“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”，將“小雨”比作“酥油”，運(yùn)用了比喻的手法。22．刪掉“由于”；

“一部”放在“名為”的前面23．審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由三段話構(gòu)成，第一段是習(xí)近平總書記的話，關(guān)鍵在于“要有事業(yè)心、責(zé)任感”；第二段重點(diǎn)說“事業(yè)心”，列舉了張彥、周雷、鄒彬和阮海良的例子說明事業(yè)心是成功的基石；第三段重點(diǎn)說“責(zé)任感”，并舉了承擔(dān)“悟空”“墨子”“天問”等科技攻關(guān)任務(wù)的青年和北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的志愿者的例子來證明無數(shù)工作人員盡職盡責(zé)，努力攻關(guān)，熱心服務(wù)，