縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育心理學(xué)》題庫(kù)（培優(yōu)）

縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育心理學(xué)》題庫(kù)第一部分單選題(400題)1、學(xué)習(xí)策略一般包括資源管理策略、元認(rèn)知策略和（）。

A.記憶策略B.認(rèn)知策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法

【答案】：B選項(xiàng)A，學(xué)習(xí)策略是由兩種相互作用的成分組成的：一種是基本策略，被用來(lái)直接操作學(xué)習(xí)材料，如領(lǐng)會(huì)和記憶策略；另一種是輔助性策略，被用來(lái)維持合適的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，如專(zhuān)心策略。選項(xiàng)B，根據(jù)邁克爾等人1990年做出的分類(lèi)，可將學(xué)習(xí)策略分為三種成分：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是個(gè)體加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門(mén)別類(lèi)地系統(tǒng)儲(chǔ)存。元認(rèn)知策略是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知策略，即個(gè)體知道自己在想什么、干什么、干得怎么樣及其情感體驗(yàn)。資源管理策略則是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。選項(xiàng)CD屬于無(wú)關(guān)干擾選項(xiàng)。題干中，學(xué)習(xí)策略的分為資源管理、元認(rèn)知、認(rèn)知策略。故選B。2、假設(shè)你對(duì)以前一個(gè)同學(xué)對(duì)你謾罵時(shí)你憤怒的心情記憶猶新，這種記憶屬于（）。

A.形象記憶B.邏輯記憶C.情緒記憶D.運(yùn)動(dòng)記憶

【答案】：C情緒記憶指的是對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記憶。這里對(duì)過(guò)往“憤怒”的記憶就是一種情緒記憶。故選C。3、自我意識(shí)的第二次飛躍發(fā)生在（）。

A.幼兒期B.童年期C.青春期D.青年期

【答案】：C自我意識(shí)發(fā)展的第一個(gè)飛躍期在1—3歲，第二個(gè)飛躍期發(fā)生在青春期。故選C。4、（）就是要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類(lèi)比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。

A.生成性學(xué)習(xí)B.組織策略C.主題綱要法D.符號(hào)綱要法

【答案】：A本題考查的是生成性學(xué)習(xí)的概念。故選A。5、不是按教學(xué)過(guò)程的某個(gè)構(gòu)成因素為中心，而是直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開(kāi)的教學(xué)策略是（）。

A.內(nèi)容型B.形式型C.方法型D.綜合型

【答案】：D綜合型教學(xué)策略是指選擇和制定教學(xué)策略必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮，不是按教學(xué)過(guò)程的某個(gè)構(gòu)成因素為中心，是直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開(kāi)的教學(xué)策略。故選D。6、中國(guó)奴隸社會(huì)教育的主要內(nèi)容是（）。

A.四書(shū)五經(jīng)B.六藝C.七藝D.文法、修辭

【答案】：B中國(guó)奴隸社會(huì)的教育，主要是西周時(shí)的“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮——政治、倫理、道德、禮儀等內(nèi)容；樂(lè)——詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈；射——射技教育；御——駕馭戰(zhàn)車(chē)的技術(shù)訓(xùn)練；書(shū)——文字教育；數(shù)——簡(jiǎn)單的計(jì)算教育。其中，禮、樂(lè)稱(chēng)為“‘六藝’教育的中心”。B項(xiàng)正確

。A項(xiàng)：我國(guó)封建社會(huì)的教育內(nèi)容是“四書(shū)五經(jīng)”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的教育內(nèi)容是“七藝”，包括“三科”(文法、修辭、辯證法)和“四學(xué)”(算數(shù)、幾何、天文、音樂(lè))。與題干不符，排除。D項(xiàng)：文法、修辭屬于七藝中的內(nèi)容，是西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的教育內(nèi)容。與題干不符，排除。故選B。7、從事新學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者身心的發(fā)展水平對(duì)學(xué)習(xí)的適合性，被稱(chēng)為（）。

A.關(guān)鍵期B.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備C.最近發(fā)展區(qū)D.印刻現(xiàn)象

【答案】：B學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)，能對(duì)新學(xué)習(xí)的結(jié)果和效率產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，包括縱向和橫向兩個(gè)維度：縱向是指從出生到成熟的各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；橫向是指每個(gè)年齡階段出現(xiàn)的各種內(nèi)部因素相互影響、相互作用而形成的一個(gè)動(dòng)力結(jié)構(gòu)。故選B。8、李老師是二班的班主任，每次他上課或在場(chǎng)時(shí)，學(xué)生一個(gè)個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的；等他一走開(kāi)，紀(jì)律明顯渙散。李老師的領(lǐng)導(dǎo)方式很可能是（）。

A.專(zhuān)制型B.民主型C.放任型D.兼有

A.B.兩種類(lèi)型

【答案】：A二班同學(xué)在老師“在與不在”時(shí)表現(xiàn)不一，說(shuō)明李老師的領(lǐng)導(dǎo)方式傾向于專(zhuān)制型，致使學(xué)生對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的依賴(lài)性較強(qiáng)。故選A。9、由火想到熱，由久旱逢甘霖想到豐收，由驕兵想到必?cái)　＿@些聯(lián)想屬于（）。

A.類(lèi)似聯(lián)想B.對(duì)比聯(lián)想C.接近聯(lián)想D.因果聯(lián)想

【答案】：D因果聯(lián)想指根據(jù)事物間的因果關(guān)系，由因及果，或由果及因的思維過(guò)程。故選D。10、厭惡療法屬于（）。

A.行為矯正法B.精神分析法C.人本主義療法D.合理情緒療法

【答案】：A厭惡療法是通過(guò)呈現(xiàn)或體驗(yàn)厭惡性刺激，來(lái)逐步消除不良行為或消極情緒的一種行為療法。故選A。11、如何采取有效的步驟解決問(wèn)題，屬于（）。

A.智力技能B.認(rèn)知策略C.言語(yǔ)信息D.運(yùn)動(dòng)技能

【答案】：B認(rèn)知策略是指內(nèi)部組織起來(lái)的用于調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者自己內(nèi)部注意、學(xué)習(xí)、記憶與思維過(guò)程的技能。如何采取有效的步驟解決問(wèn)題屬于認(rèn)知策略。故選B。12、學(xué)習(xí)正方體，長(zhǎng)方體的體積計(jì)算公式后，再學(xué)習(xí)一般立方體的體積計(jì)算公式，這屬于（）。

A.并列組合學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.下位學(xué)習(xí)D.相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)

【答案】：B上位學(xué)習(xí)(總括學(xué)習(xí))是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。例如，學(xué)習(xí)了“蘋(píng)果”之后，再學(xué)習(xí)“水果”。題干中，正方體，長(zhǎng)方體都是屬于立方體，這是一種上位學(xué)習(xí)。B項(xiàng)正確

。A項(xiàng)：并列組合學(xué)習(xí)(并列結(jié)合學(xué)習(xí))是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。例如，學(xué)習(xí)了“能量”之后，再學(xué)習(xí)“質(zhì)量”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：下位學(xué)習(xí)(類(lèi)屬學(xué)習(xí))是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。與題干不符，排除。D項(xiàng)：相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)是指新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。例如，學(xué)生已知“平行四邊形”這一概念的意義，教師再通過(guò)“菱形是四邊一樣長(zhǎng)的平行四邊形”這一命題來(lái)界定菱形，使學(xué)生在掌握平行四邊形概念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)菱形這一概念。與題干不符，排除。故選B。13、在心理測(cè)驗(yàn)中，成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)屬于（）。

A.認(rèn)知測(cè)驗(yàn)B.能力測(cè)驗(yàn)C.人格測(cè)驗(yàn)D.智商測(cè)驗(yàn)

【答案】：C心理測(cè)驗(yàn)是為心理評(píng)估搜集數(shù)量化資料的常用工具。心理測(cè)驗(yàn)可按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)。按照所要測(cè)量的特征，大體上把心理測(cè)驗(yàn)分成認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)。其中，人格測(cè)驗(yàn)包括多項(xiàng)人格調(diào)查表、興趣測(cè)驗(yàn)、成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)、態(tài)度量表等。C項(xiàng)正確

。A、B、D三項(xiàng)：認(rèn)知測(cè)驗(yàn)，又稱(chēng)能力測(cè)驗(yàn)，包括智力測(cè)驗(yàn)、特殊能力測(cè)驗(yàn)、創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)。其中，智力測(cè)驗(yàn)也稱(chēng)“智商測(cè)驗(yàn)”或“IQ測(cè)驗(yàn)”，是心理學(xué)用以測(cè)量人的智力水平高低的一種科學(xué)方法。與題干不符，排除。故選C。14、隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，兒童情感的分化逐漸精細(xì)、準(zhǔn)確，以笑為例，小學(xué)兒童除會(huì)微笑、大笑外，還會(huì)羞澀地笑、偷笑、嘲笑、苦笑等。這一表現(xiàn)說(shuō)明了小學(xué)兒童情感（）。

A.豐富性發(fā)展B.深刻性發(fā)展C.可控性發(fā)展D.穩(wěn)定性發(fā)展

【答案】：A小學(xué)生情感發(fā)展體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：(1)情感內(nèi)容不斷豐富；(2)情感深刻性不斷增加；（）3穩(wěn)定性不斷加強(qiáng)；(4)道德感、理智感、美感等高級(jí)情感發(fā)展。其中，學(xué)生的情感內(nèi)容不斷豐富具體表現(xiàn)為： (1)多樣化的活動(dòng)豐富了小學(xué)兒童的情緒、情感。如學(xué)習(xí)活動(dòng)引起兒童情感的發(fā)生，集體生活、勞動(dòng)和公益活動(dòng)讓兒童在集體中體驗(yàn)著人與人、個(gè)人與集體的關(guān)系；(2)小學(xué)兒童的情感進(jìn)一步分化。由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，小學(xué)兒童的情感分化逐漸精細(xì)、準(zhǔn)確。以笑為例，小學(xué)兒童除了會(huì)微笑、大笑外，還會(huì)羞澀的笑、嘲笑、冷笑、苦笑、狂笑等；就愛(ài)的情感來(lái)說(shuō)，有敬愛(ài)、熱愛(ài)、喜愛(ài)之分；(3)小學(xué)兒童情感的表現(xiàn)手段更為豐富。如學(xué)前兒童對(duì)不高興的事，往往是翹起小嘴，又哭又鬧。而小學(xué)兒童常常采取側(cè)過(guò)臉去，嗤之以鼻等，以表示他的厭惡。題干中，小學(xué)生的笑會(huì)出現(xiàn)多種，說(shuō)明了小學(xué)兒童情感豐富性發(fā)展。故選A。15、下列不屬于中學(xué)生品德發(fā)展基本特征的是（）。

A.形成道德信念與道德理想B.自我意識(shí)增強(qiáng)C.道德行為習(xí)慣逐步鞏固D.初中階段品德發(fā)展趨向成熟

【答案】：D中學(xué)生品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡：初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；高中階段品德發(fā)展趨向成熟。故選D。16、學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的干擾作用叫（）。

A.前攝抑制B.倒攝抑制C.消退抑制D.超限抑制

【答案】：B倒攝抑制指后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。故選B。17、下面不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的是（）。

A.學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性B.學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性C.學(xué)習(xí)的情境性D.學(xué)習(xí)的虛擬性

【答案】：D建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀包括個(gè)人建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。故選D。18、小馬上課時(shí)害怕回答問(wèn)題，他發(fā)現(xiàn)自己坐在教室后排時(shí)可減少被老師提問(wèn)的次數(shù)。于是，他總坐在教室后排。下列哪種強(qiáng)化方式導(dǎo)致了小馬愿意坐在教室的后排（）。

A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.延遲強(qiáng)化D.替代強(qiáng)化

【答案】：B負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)個(gè)體行為出現(xiàn)的概率?；卮饐?wèn)題對(duì)小馬來(lái)說(shuō)是一種厭惡刺激，老師減少對(duì)小馬的提問(wèn)次數(shù)就是撤銷(xiāo)了小馬的厭惡刺激，從而導(dǎo)致小馬往教師后排坐的行為發(fā)生次數(shù)增加。這是一種典型的負(fù)強(qiáng)化。故選B。19、“讓學(xué)校的每一面墻都說(shuō)話(huà)”，“讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都發(fā)揮影響”，這體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.說(shuō)服法B.榜樣法C.鍛煉法D.陶冶法

【答案】：D情感陶冶法(陶冶教育法)是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中“讓學(xué)校的每一面墻都說(shuō)話(huà)”，“學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都發(fā)揮影響”體現(xiàn)了環(huán)境陶冶。故選項(xiàng)D符合題意。選項(xiàng)A，說(shuō)服法是指通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確

觀點(diǎn)的方法。包括語(yǔ)言說(shuō)服法和事實(shí)說(shuō)服法。與題干不相符合。故選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B，榜樣法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干描述不相符合。故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C，鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體科技活動(dòng)。與題干描述不相符合。故選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)ABC均不符合題意。故選D。20、具有失敗傾向的學(xué)生更傾向于將失敗歸因于（）。

A.能力B.難度C.努力D.運(yùn)氣

【答案】：A具有失敗傾向的學(xué)生則更傾向于將失敗歸因于缺乏能力，將成功歸因于偶然的外部因素；具有成功傾向的學(xué)生更多地將成功歸因于自己的能力和努力，而將失敗歸因于努力不夠。故選A。21、班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）。

A.成立了班委會(huì)B.開(kāi)展了班級(jí)工作C.形成了正確輿論D.確定了班級(jí)工作計(jì)劃

【答案】：C(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；(2)建立得力的班集體核心；(3)建立班集體的正常秩序；(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)(5)培養(yǎng)正確

的集體輿論與良好的班風(fēng)。其中，正確

的集體輿論與良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。正確

的集體輿論對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、激勵(lì)的作用，良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。故選C。22、心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”和“心理斷乳期”指的是（）。

A.青年期B.少年期C.幼兒期D.成年期

【答案】：B少年期是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。整個(gè)少年期充滿(mǎn)獨(dú)立件、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾，這一時(shí)期被稱(chēng)為“危險(xiǎn)期”和“心理斷乳期”。故選B。23、課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把語(yǔ)速控制在（）。

A.每分鐘100字以下B.每分鐘100~150字C.每分鐘150~200字D.每分鐘200字以上

【答案】：B語(yǔ)速是指講話(huà)的快慢。教學(xué)語(yǔ)言的速度是否合適，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著重要影響。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該把語(yǔ)速控制在每分鐘100~150字。故選B。24、確保講授質(zhì)量的首要條件是（）。

A.語(yǔ)言表達(dá)水平B.層次分明C.系統(tǒng)完整D.內(nèi)容的科學(xué)性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質(zhì)量的首要條件。故選D。25、當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物潛在作用，這種阻礙理解的因素是（）。

A.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B.問(wèn)題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)

【答案】：C功能固著是指在知覺(jué)一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般常用的功能上認(rèn)識(shí)它。如當(dāng)看到一個(gè)錘子的時(shí)候，通常會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)錘東西的工具。功能固著會(huì)通過(guò)抑制物體其他一些與用途相聯(lián)系的新功能的知覺(jué)，對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生不利影響。故選C。26、在西方，對(duì)學(xué)習(xí)類(lèi)型的分類(lèi)有較大影響的心理學(xué)家是（）。

A.加涅B.斯金納C.托爾曼D.桑代克

【答案】：A在西方心理學(xué)中，著名教育心理學(xué)家和教學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)家加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書(shū)中先后提出的學(xué)習(xí)層次分類(lèi)說(shuō)和學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)影響較大。斯金納是操作性條件反射理論的代表人物，托爾曼是認(rèn)知行為主義學(xué)習(xí)理論的代表，桑代克提出了嘗試—錯(cuò)誤

說(shuō)的學(xué)習(xí)理論。故選A。27、在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，并強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，這種知識(shí)觀屬于（）。

A.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論B.行為主義學(xué)習(xí)理論C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論

【答案】：C建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。C項(xiàng)正確

。A項(xiàng)：聯(lián)結(jié)主義理論以桑代克為代表，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤

(試誤)而形成的。與題干不符，排除。B項(xiàng)：行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。故選C。28、（）是使教學(xué)有條不紊地進(jìn)行的重要條件。

A.教學(xué)計(jì)劃B.教學(xué)大綱C.教材D.課程表

【答案】：DD項(xiàng)，課程表是幫助學(xué)生了解課程安排的一種簡(jiǎn)單表格，也是學(xué)校成員活動(dòng)的時(shí)間表，因此它是使教學(xué)有條不紊地進(jìn)行的重要條件。A項(xiàng)，教學(xué)計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類(lèi)型相互結(jié)構(gòu)的方式，同時(shí)也規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、課程開(kāi)設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。B項(xiàng)，教學(xué)大綱是根據(jù)學(xué)科內(nèi)容及其體系和教學(xué)計(jì)劃的要求編寫(xiě)的教學(xué)指導(dǎo)文件，它是編寫(xiě)教材和進(jìn)行教學(xué)工作的主要依據(jù)，也是檢查學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和評(píng)估教師教學(xué)質(zhì)量的重要準(zhǔn)則。C項(xiàng)，教材是供教學(xué)用的資料，如課本、講義等。故選D。29、身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是 （）。

A.行動(dòng)研究法B.觀察法C.實(shí)驗(yàn)法D.調(diào)查法

【答案】：A埃利奧特基于斯騰豪斯提出的“教師成為研究者”思考的基礎(chǔ)上，建議從“教師成為研究者”轉(zhuǎn)向“教師成為行動(dòng)研究者”，使研究與行動(dòng)真正合二為一。觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法。實(shí)驗(yàn)法是研究者有意改變或設(shè)計(jì)的社會(huì)過(guò)程中了解研究對(duì)象的外顯行為。為了達(dá)到設(shè)想的目的，制定某一計(jì)劃全面或比較全面地收集研究對(duì)象的某一方面情況的各種材料，并作出分析、綜合，得到某一結(jié)論的研究方法，就是調(diào)查法。故選A。30、教育的質(zhì)的規(guī)定性就是教育的（）。

A.普遍性B.特殊性C.目的性D.方向性

【答案】：B教育的質(zhì)的規(guī)定性即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)和特性，即特殊性。故選B。31、成功教學(xué)法主張對(duì)學(xué)生實(shí)施（）。

A.鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)B.絕對(duì)性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.堅(jiān)定性評(píng)價(jià)

【答案】：A成功教學(xué)就是教師在教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的成功動(dòng)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生的成功行為，使學(xué)生感到成功的愉悅，進(jìn)而升華成功目標(biāo)，達(dá)到人人都主動(dòng)爭(zhēng)取成功，不斷取得學(xué)習(xí)上的成功。成功教學(xué)法的基本要素有三個(gè)：一是積極的期望；二是成功的機(jī)會(huì)；三是鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。故選A。32、人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致（）。

A.教育萬(wàn)能論B.兒童中心說(shuō)C.遺傳決定論D.環(huán)境決定論

【答案】：C人的自然性與社會(huì)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)，是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。如果片面強(qiáng)調(diào)人的自然性，就會(huì)形成遺傳決定論的教育思想，過(guò)分夸大人的自然素質(zhì)的作用，否定或削弱社會(huì)關(guān)系和后天教育的決定性意義，從而使教育脫離社會(huì)、脫離實(shí)踐。如果單純強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，就會(huì)導(dǎo)致環(huán)境決定論，過(guò)分重視教育和社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，忽略人的自然素質(zhì)在教育中的意義，從而在教育實(shí)踐上犯主觀主義錯(cuò)誤

，忽視人自身發(fā)展的客觀規(guī)律性，最終限制了學(xué)生多種潛能的充分、和諧發(fā)展。故選C。33、（）是內(nèi)部動(dòng)機(jī)最為核心的部分，它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。

A.生理和安全需要B.力求成功與回避失敗C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.求知欲和好奇心

【答案】：D求知欲和好奇心是內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最為核心的成分，它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。個(gè)體遇到新奇事物或處在新的外界條件下所產(chǎn)生的注意、操作、提問(wèn)的心理傾向。好奇心是個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)之一、個(gè)體尋求知識(shí)的動(dòng)力，是創(chuàng)造性人才的重要特征。求知欲是人的一種內(nèi)在的精神需要──認(rèn)知的需要，求知欲將有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程本身發(fā)生興趣，從而提高學(xué)習(xí)的效果。故選D。34、廣義教育與狹義教育(學(xué)校教育)的根本區(qū)別是（）。

A.目的性B.計(jì)劃性C.實(shí)踐性D.特殊性

【答案】：B廣義的教育指的是凡是能增長(zhǎng)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念、完善人的個(gè)性的活動(dòng)；狹義的教育專(zhuān)指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)對(duì)受教育者身心施加影響，促進(jìn)他們朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。學(xué)校教育比廣義教育具有更強(qiáng)的計(jì)劃性。故選B。35、教育的質(zhì)的規(guī)定性是由（）決定的。

A.教育自身的矛盾特殊性B.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)規(guī)律C.教育自身的性質(zhì)D.教育自身的活動(dòng)

【答案】：D教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性。培養(yǎng)人這一規(guī)定把教育與其他的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。故選D。36、每一位學(xué)習(xí)者在面對(duì)新的信息時(shí)，總是在自己先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以某種特殊的方式來(lái)獲得對(duì)新信息、新問(wèn)題的理解，從而形成個(gè)人的意義，這屬于（）的主張。

A.人本主義學(xué)習(xí)觀B.操作強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論C.觀察學(xué)習(xí)理論D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

【答案】：D建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。題干中的說(shuō)法屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主張。故選D。37、有些課題包含高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能(如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語(yǔ)法等)，如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快掌握這種知識(shí)和技能，則宜于采用（）。

A.以教師為中心的講授策略B.師生互動(dòng)策略C.以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.合作學(xué)習(xí)策略

【答案】：A結(jié)構(gòu)化的有序材料適宜于使用以教師為中心的指導(dǎo)教學(xué)策略。故選A。38、下列選項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)的是（）。

A.不怕見(jiàn)生人了B.視力下降C.裝修房屋D.每天跑步

【答案】：A學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。故選A。39、個(gè)體主觀自我對(duì)客觀自我的看法就是（）。

A.自我概念B.自尊C.自卑D.意識(shí)

【答案】：A自我概念是關(guān)于自己的能力、外表和社會(huì)接受性等方面的態(tài)度、情感和知識(shí)的自我知覺(jué)，即個(gè)體把自己當(dāng)成一般的客觀事物所做出的知覺(jué)和評(píng)價(jià)。故選A。40、一位新教師把大量時(shí)間花在維護(hù)自己與同事、領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系上，說(shuō)明其處于成長(zhǎng)的（）。

A.關(guān)注情境階段B.關(guān)注生存階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.關(guān)注教學(xué)階段

【答案】：B根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。其中關(guān)注生存階段是初次接觸實(shí)際教學(xué)的實(shí)習(xí)階段。在此階段，教師所關(guān)注的是自己的生存問(wèn)題，即能否在這個(gè)新環(huán)境中生存下來(lái)。所以此時(shí)，教師關(guān)注的是班級(jí)的經(jīng)營(yíng)管理，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的精通熟練，以及上級(jí)的視察評(píng)價(jià)，學(xué)生與同事的肯定、接納等。故選B。41、寫(xiě)作、閱讀、運(yùn)算、解題等所屬的技能類(lèi)型是（）。

A.操作技能B.動(dòng)作技能C.運(yùn)動(dòng)技能D.智力技能

【答案】：D智力技能具有觀念性、內(nèi)隱性和簡(jiǎn)縮性的特點(diǎn)，閱讀、運(yùn)算等屬于智力技能。故選D。42、下列不屬于問(wèn)題解決的影響因素的是（）。

A.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B.品德C.定勢(shì)與功能固著D.問(wèn)題情境

【答案】：B影響問(wèn)題解決的主要因素有：?jiǎn)栴}的特征、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)和功能固著、原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)、情緒狀態(tài)。故選B。43、我國(guó)現(xiàn)行從法律上對(duì)教師職業(yè)的規(guī)定認(rèn)為，教師職業(yè)是一種（）。

A.私人職業(yè)B.從屬職業(yè)C.專(zhuān)門(mén)職業(yè)D.附加職業(yè)

【答案】：C《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。由此可見(jiàn)，教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)。故選C。44、在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，下列（）不是分析教學(xué)任務(wù)涉及的主要內(nèi)容。

A.確定學(xué)生原有基礎(chǔ)B.分析使能目標(biāo)C.分析支持性條件D.分析學(xué)習(xí)結(jié)果

【答案】：D教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過(guò)程。ABC三項(xiàng)，都是教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中分析教學(xué)任務(wù)涉及的主要內(nèi)容。D項(xiàng)，分析學(xué)習(xí)結(jié)果是教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容。故選D。45、教育心理學(xué)研究中采用的最基本、最普遍的方法是（）。

A.觀察法B.測(cè)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.個(gè)案研究法

【答案】：A觀察法也稱(chēng)自然觀察法，它是在教育過(guò)程中直接觀察并記錄個(gè)體某種心理活動(dòng)的表現(xiàn)或行為變化，從而對(duì)學(xué)生心理進(jìn)行了解。同時(shí)，觀察法是教育心理學(xué)研究最基本、最普遍的方法，它可以直接使用，也可以結(jié)合其他方法進(jìn)行，使用起來(lái)方便易行。故選A。46、喧囂的鬧市中，大聲地叫賣(mài)未必能引起人的注意，但在安靜的閱覽室中小聲交談就可能引起人的注意，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.刺激物的相對(duì)強(qiáng)度對(duì)注意產(chǎn)生的影響B(tài).刺激物的新穎性對(duì)注意產(chǎn)生的影響C.人的感覺(jué)閾限在不同環(huán)境中是不同的D.注意具有集中性的結(jié)果

【答案】：A無(wú)意注意主要指事先沒(méi)有目的的、也不需要意志努力的注意。引起無(wú)意注意的原因有兩類(lèi)，一是客觀條件，即刺激物本身的特征。包括刺激物的新異性、強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)變化、刺激物與背景的差異；而是主觀條件，即人本身的狀態(tài)。包括人對(duì)事物的需要和興趣、積極的情感態(tài)度等。題干中描述的是刺激與背景的差異，也就是相對(duì)強(qiáng)度會(huì)對(duì)注意產(chǎn)生造成影響。故選A。47、學(xué)習(xí)者利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)是（）。

A.意義學(xué)習(xí)B.機(jī)械學(xué)習(xí)C.信號(hào)學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系；機(jī)械學(xué)習(xí)指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒(méi)有與已有知識(shí)建立某種有意義的聯(lián)系；信號(hào)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。故選A。48、當(dāng)今教師在教學(xué)中提倡反思性教學(xué)，這是古代先賢（）行為在當(dāng)代的延伸。

A.誨人不倦B.反躬自省C.教學(xué)相長(zhǎng)D.為人師表

【答案】：B反思是提高師德修養(yǎng)的重要方法。反躬自省指的就是反思。故選B。49、為了防止名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知，教師在教學(xué)時(shí)必須注意貫徹（）。

A.理論聯(lián)系實(shí)際原則B.直觀性原則C.鞏固性原則D.啟發(fā)性原則

【答案】：B直觀性原則是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)之一在于它是一種間接認(rèn)識(shí)，由于書(shū)本知識(shí)與學(xué)生之間客觀存在的距離，學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解的過(guò)程中必然會(huì)發(fā)生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過(guò)提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識(shí)。常用的直觀教學(xué)手段有：①實(shí)物直觀；②模象直觀；③語(yǔ)言直觀。故選B。50、學(xué)習(xí)過(guò)程中制訂自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)控、以及自我調(diào)控的策略一般稱(chēng)為（）。

A.智力技能B.學(xué)習(xí)自覺(jué)性C.元認(rèn)知策略D.自我意識(shí)

【答案】：C元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的理解和控制的策略，有助于學(xué)習(xí)者有效安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。C項(xiàng)正確

。A項(xiàng)：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。例如，默讀、心算、寫(xiě)作、觀察和分析等技能。故選C。51、一名調(diào)皮的學(xué)生屢次擾亂課堂，教師請(qǐng)其站在教室的后面，教師運(yùn)用了（）。

A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.消退

【答案】：C懲罰是減少事件發(fā)生的概率，增加一個(gè)厭惡刺激或減少一個(gè)喜歡刺激，目的是為了使事件發(fā)生概率降低。教師請(qǐng)調(diào)皮的學(xué)生站在教室的后面就是典型的懲罰例子。故選C。52、小峰認(rèn)為輸?shù)魧W(xué)校秋季籃球比賽是因?yàn)樗麄儼噙\(yùn)氣不好，這種歸因?qū)儆冢ǎ?/p>

A.內(nèi)部、不可控和不穩(wěn)定的歸因B.外部、可控和穩(wěn)定的歸因C.外部、不可控和穩(wěn)定的歸因D.外部、不可控和不穩(wěn)定的歸因

【答案】：D運(yùn)氣是外部、不可控、不穩(wěn)定的歸因。故選D。53、師生關(guān)系在人格上是一種（）。

A.平等關(guān)系B.上下關(guān)系C.道德關(guān)系D.教育關(guān)系

【答案】：A師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系，學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的，嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。故選A。54、問(wèn)題難度很大時(shí)，解決問(wèn)題最佳動(dòng)機(jī)水平是（）。

A.越強(qiáng)越好B.中等強(qiáng)度C.弱動(dòng)機(jī)D.較強(qiáng)動(dòng)機(jī)

【答案】：C動(dòng)機(jī)的最佳水平隨問(wèn)題性質(zhì)的不同而不同。美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德發(fā)現(xiàn)，最佳動(dòng)機(jī)水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：?jiǎn)栴}較容易，最佳動(dòng)機(jī)水平較高；問(wèn)題難度中等，最佳動(dòng)機(jī)水平適中；問(wèn)題越困難，最佳動(dòng)機(jī)水平越低。隨著問(wèn)題難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。故選C。55、德育內(nèi)容具有歷史性，階段性和（）。

A.全面性B.主動(dòng)性C.民主性D.民族性

【答案】：D德育內(nèi)容具有社會(huì)性、歷史性、階段性、民族性、繼承性和相對(duì)獨(dú)立性。故選D。56、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.德育過(guò)程既是思想品德形成的過(guò)程，也是對(duì)受教育者有目的地施加教育影響的過(guò)程B.啟發(fā)一詞源于《論語(yǔ)》中的“不憤不啟，不悱不發(fā)”C.現(xiàn)代三大教學(xué)理論：贊可夫的發(fā)展與教育理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、瓦·根舍因的范例教學(xué)理論D.當(dāng)事人中心療法強(qiáng)調(diào)三條：接納、尊重和真誠(chéng)

【答案】：D當(dāng)事人中心療法是由美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯創(chuàng)立的，該療法強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)、無(wú)條件尊重和同理心。因此D項(xiàng)表述是錯(cuò)誤

的。故選D。57、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是（）。

A.自強(qiáng)求富B.西體中用C.中體西用D.師夷長(zhǎng)技以制夷

【答案】：C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體.西學(xué)為用”。目的是為了鞏固封建統(tǒng)治。故選C。58、在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，嘗試用多種方法解決問(wèn)題，這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生的 （）。

A.形象思維B.抽象思維C.集中思維D.發(fā)散思維

【答案】：D發(fā)散思維指的是大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫(xiě)”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。故選D。59、在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多，一是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式，另外一種是（）的領(lǐng)導(dǎo)方式。

A.“集體中心”B.“德育中心”C.“學(xué)生中心”D.“教師中心”

【答案】：A在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多：一是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。故選A。60、心理學(xué)上把人表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相互適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱(chēng)為（）。

A.氣質(zhì)B.性格C.個(gè)性D.個(gè)性心理特征

【答案】：B性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征(性格是個(gè)性的核心，具有獨(dú)特性，在個(gè)性心理特征中具有核心意義)。B項(xiàng)正確

。A項(xiàng)：氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。它是人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的表現(xiàn)，它依賴(lài)于人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)。通常稱(chēng)之為秉性、脾氣、性情，心理學(xué)叫氣質(zhì)。與題干不符，排除C項(xiàng)：在心理學(xué)中，個(gè)性有廣義和狹義之分。廣義的個(gè)性與人格是同義詞，二者均指?jìng)€(gè)人的一些意識(shí)傾向和各種穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征的總和。狹義的個(gè)性通常指?jìng)€(gè)人心理面貌中與共性相對(duì)的個(gè)別性，即個(gè)人獨(dú)具的心理特征。與題干不符，排除D項(xiàng)：個(gè)性心理特征是人的多種心理特征的一種獨(dú)特的組合，集中反映了一個(gè)人的精神面貌的穩(wěn)定的類(lèi)型差異。包括能力和人格(性格、氣質(zhì)和自我調(diào)控系統(tǒng))。與題干不符，排除。故選B。61、讓學(xué)生按照各自水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法屬于（）。

A.個(gè)別化教學(xué)B.愉快教學(xué)C.情景教學(xué)D.理想化教學(xué)

【答案】：A個(gè)別化教學(xué)是為了適合個(gè)別學(xué)生的需要、興趣、能力和學(xué)習(xí)進(jìn)度而設(shè)計(jì)的教學(xué)方法，是為符合該生能力需要而特別設(shè)計(jì)的教學(xué)方案。讓學(xué)生按照各自水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法屬于個(gè)別化教學(xué)。故選A。62、熟練地打毛衣是（）。

A.無(wú)意注意B.有意注意C.有意后注意D.隨意注意

【答案】：C有意后注意是有預(yù)定目的，但無(wú)需意志努力的注意，熟練地打毛衣是有意后注意的典型表現(xiàn)。故選C。63、只要給足了時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的內(nèi)容都能達(dá)到掌握的程度。這是（）。

A.意義學(xué)習(xí)B.機(jī)械學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.掌握學(xué)習(xí)

【答案】：D掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式認(rèn)為：95%以上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速率、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，并無(wú)大的差異，如果大多數(shù)學(xué)生都有足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間，接受了合適的教學(xué)，就能掌握世界上任何能夠?qū)W會(huì)的東西。故選D。64、儒家思想作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主題，其教育思想的根本是（）。

A.智育B.美育C.道德教育D.體育

【答案】：C儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，這是孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德、教育思想的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。故選C。65、班集體形成的基礎(chǔ)是（）。

A.明確的共同目標(biāo)B.一定的組織結(jié)構(gòu)C.一定的共同生活準(zhǔn)則D.集體成員之間平等融洽的氣氛

【答案】：A當(dāng)班級(jí)成員具有共同的目標(biāo)定向時(shí)，便會(huì)在認(rèn)識(shí)上、行動(dòng)上保持一致，相互之間形成一定的依存型，這是班集體形成的基礎(chǔ)和前進(jìn)的動(dòng)力。故選A。66、“憤、悱”二字源自孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。根據(jù)朱熹的解釋?zhuān)翱谟远茨苤病本褪牵ǎ?/p>

A.憤B.悱C.啟D.發(fā)

【答案】：B朱熹在《四書(shū)章句集注》里對(duì)孔子這句話(huà)的注釋為：“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌?！惫蔬xB。67、當(dāng)某教師在課堂上時(shí)，學(xué)生不聲不響，而當(dāng)離校或離開(kāi)課堂以后，學(xué)生紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)類(lèi)型最可能是（）。

A.專(zhuān)斷型B.民主型C.放任型D.無(wú)法確定

【答案】：A題目中學(xué)生的表現(xiàn)反映了教師專(zhuān)斷型的領(lǐng)導(dǎo)方式，平時(shí)在紀(jì)律上嚴(yán)格要求，對(duì)學(xué)生較為嚴(yán)厲，有時(shí)近乎苛刻，在學(xué)生的心理卻并沒(méi)有形成紀(jì)律的自覺(jué)性，并沒(méi)有約束力，當(dāng)教師不在場(chǎng)時(shí)馬上就會(huì)不守紀(jì)律。故選A。68、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種（）。

A.重要力量B.主要力量C.內(nèi)部力量D.外部動(dòng)力

【答案】：C所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是指直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。正如布魯納所說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)過(guò)程，對(duì)于學(xué)習(xí)最好的激發(fā)乃是對(duì)所學(xué)材料的需要?！惫蔬xC。69、小學(xué)二年級(jí)的課堂上，有些過(guò)分著急的學(xué)生不舉手就回答老師的問(wèn)題。這時(shí)，老師可以不理會(huì)他們，而點(diǎn)那些舉手的學(xué)生起來(lái)回答問(wèn)題，老師這么做的原理是（）。

A.試誤B.強(qiáng)化C.消退D.獎(jiǎng)賞

【答案】：C選項(xiàng)A，試誤是指刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤

(試誤)，以達(dá)到目標(biāo)。選項(xiàng)B，強(qiáng)化是指通過(guò)某一事物增強(qiáng)某種行為的過(guò)程。選項(xiàng)C，消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消失。消退是一種無(wú)強(qiáng)化的過(guò)程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。因此，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。選項(xiàng)D，獎(jiǎng)賞是指好的行為出現(xiàn)后，給予獎(jiǎng)勵(lì)。題干中，老師想讓學(xué)生不舉手就回答問(wèn)題的行為發(fā)生的概率降低，可以不理睬他們，這利用的就是消退的原理。故選C。70、下面有關(guān)操作技能的特點(diǎn)正確的是（）。

A.物質(zhì)性、協(xié)調(diào)性、簡(jiǎn)縮性B.適應(yīng)性、協(xié)調(diào)性、簡(jiǎn)縮性C.物質(zhì)性、外顯性、展開(kāi)性D.觀念性、協(xié)調(diào)性、適應(yīng)性

【答案】：C操作技能本身屬于技能的范疇，具有一般技能所有的特點(diǎn)，但就操作技能本身而言，又具有與其他技能不同的一些特點(diǎn)，主要有：動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性、動(dòng)作進(jìn)行的外顯性、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開(kāi)性。故選C。71、教育現(xiàn)象被認(rèn)識(shí)和研究，便成為（）。

A.教育事實(shí)B.教育問(wèn)題C.教育規(guī)律D.教育案例

【答案】：B教育現(xiàn)象被認(rèn)識(shí)和研究，便成為教育問(wèn)題。故選B。72、有的學(xué)生平時(shí)易受暗示、屈從于權(quán)威、按照他人的意見(jiàn)辦事、不善于適應(yīng)緊急情況，這類(lèi)學(xué)生的性格類(lèi)型屬于（）。

A.場(chǎng)依存型占優(yōu)勢(shì)B.場(chǎng)獨(dú)立型占優(yōu)勢(shì)C.情感型D.內(nèi)傾型

【答案】：A場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格是指對(duì)事物的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。場(chǎng)依存型的人，對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周?chē)娜?，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。故選A。73、以實(shí)踐作業(yè)為主的興趣小組屬于（）。

A.技術(shù)小組B.學(xué)科小組C.藝術(shù)小組D.體育小組

【答案】：A技術(shù)小組是以實(shí)踐作業(yè)為主的興趣小組，這些活動(dòng)對(duì)發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)他們成為科技隊(duì)伍的后備力量具有重要作用。技術(shù)小組活動(dòng)最為重要的就是組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐作業(yè)，小組活動(dòng)的任務(wù)主要通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐作業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。故選A。74、一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來(lái)就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激作出反應(yīng)，這是（）。

A.經(jīng)典性條件反射B.操作性條件反射C.觀察學(xué)習(xí)D.“試誤——聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)

【答案】：A一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來(lái)就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)，這就是經(jīng)典性條件反射中的獲得，屬于經(jīng)典性條件反射。操作性條件作用是通過(guò)對(duì)人或有機(jī)體的行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰而發(fā)生的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立操作和強(qiáng)化物之間的聯(lián)結(jié)，強(qiáng)化可以提高反應(yīng)的概率。班杜拉以?xún)和纳鐣?huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，他認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)的最重要的形式。觀察學(xué)習(xí)指通過(guò)觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。試誤說(shuō)是指?jìng)€(gè)體的學(xué)習(xí)是不斷的嘗試錯(cuò)誤

的過(guò)程。故選A。75、維果茨基在兒童心理發(fā)展觀上提出了（）。

A.階段發(fā)展理論B.最近發(fā)展區(qū)理論C.文化歷史發(fā)展理論D.人格發(fā)展理論

【答案】：B維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)理論。故選B。76、有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握人類(lèi)所取得的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)的課程種類(lèi)是（）。

A.學(xué)科課程B.綜合課程C.活動(dòng)課程D.隱性課程

【答案】：A學(xué)科課程也稱(chēng)分科課程，就是分別地從各門(mén)科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排它的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。學(xué)科課程的特點(diǎn)在于：①?gòu)牟煌闹R(shí)體系出發(fā)設(shè)計(jì)課程，是知識(shí)本位；②以知識(shí)的邏輯體系為中心編制課程；③重視學(xué)科的理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)把各門(mén)科學(xué)中的基本概念、基本原理、規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生。故選A。77、若問(wèn)小明“為什么偷東西是不對(duì)的？”他的回答是“抓住了會(huì)挨打”。據(jù)此可以判斷小明的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）。

A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平

【答案】：A科爾伯格認(rèn)為處于前習(xí)俗水平的兒童的道德觀念是純外在的，是為了避免受懲罰或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則的。故選A。78、班主任馬老師常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“先學(xué)做人，后學(xué)做事，社會(huì)需要的是身體健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會(huì)死讀書(shū)的呆子。”這表明馬老師具有（）。

A.開(kāi)拓創(chuàng)新的理念B.素質(zhì)教育的理念C.自主發(fā)展的意識(shí)D.因材施教的意識(shí)

【答案】：B馬老師對(duì)學(xué)生的要求：身心健康和諧發(fā)展，恰恰體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。故選B。79、“先行組織者”教學(xué)策略的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)是（）。

A.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論B.認(rèn)知接受理論C.認(rèn)知目的理論D.認(rèn)知建構(gòu)理論

【答案】：B先行組織者教學(xué)策略是認(rèn)知—接受學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要組成部分。故選B。80、小菁常在課堂上玩手機(jī)，小娜提醒小菁學(xué)校規(guī)定課堂上不能玩手機(jī)，可小菁不聽(tīng)。為此，小娜認(rèn)為小菁不是好學(xué)生。根據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論，小娜的道德發(fā)展處于哪一階段？（）

A.懲罰與服從B.相對(duì)功利C.遵守法規(guī)D.道德倫理

【答案】：C小娜根據(jù)自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷小菁的行為，根據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論，她處于習(xí)俗水平的遵守法規(guī)階段。故選C。81、用科學(xué)的方法編制智力測(cè)驗(yàn)的第一人是法國(guó)心理學(xué)家（）。

A.西蒙B.比奈C.瑞文D.斯坦福

【答案】：B用科學(xué)方法編制智力測(cè)驗(yàn)的第一人是法國(guó)心理學(xué)家比奈。比奈智力測(cè)驗(yàn)由一系列難度不同的題目組成，依據(jù)完成這個(gè)難度系列中題目的多少，可以計(jì)算出與之相對(duì)應(yīng)的年齡，稱(chēng)之為心理年齡。為表示一個(gè)兒童的智力水平，提出智力商數(shù)的概念，簡(jiǎn)稱(chēng)智商，縮寫(xiě)為IQ。故選B。82、在歸因理論中，屬于外在的、穩(wěn)定性因素的是（）。

A.能力B.努力C.運(yùn)氣D.任務(wù)難度

【答案】：D任務(wù)難度屬于外部的、穩(wěn)定性因素。故選D。83、課外活動(dòng)的內(nèi)容不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，只要圍繞學(xué)校的教育目的即可，這主要體現(xiàn)了課外活動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A.自愿性B.廣泛性C.自主性D.實(shí)踐性

【答案】：B課外教育活動(dòng)的廣泛性是指課外教育活動(dòng)不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，內(nèi)容的深度、廣度以及學(xué)習(xí)的進(jìn)展速度，是以參加者的愿望、愛(ài)好、特長(zhǎng)、接受水平及學(xué)校的實(shí)際情況來(lái)確定的，在圍繞實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，可廣泛涉及科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、探索和應(yīng)用，能力的培養(yǎng)和發(fā)展，道德言行的鍛煉和養(yǎng)成，以及各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。故選B。84、研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)是（）。

A.發(fā)展心理學(xué)B.思維心理學(xué)C.教育心理學(xué)D.記憶心理學(xué)

【答案】：C教育心理學(xué)是一門(mén)研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，即研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)。故選C。85、給中世紀(jì)脫離兒童實(shí)際生活的經(jīng)院式教學(xué)以沉重打擊的進(jìn)步是提出了（）。

A.因材施教教學(xué)原則B.啟發(fā)性教學(xué)原則C.直觀性教學(xué)原則D.鞏固性教學(xué)原則

【答案】：C直觀性原則的提出是教育史上的一個(gè)進(jìn)步意義，它給中世紀(jì)脫離兒童實(shí)際生活的經(jīng)院式教學(xué)以沉重打擊，使書(shū)本知識(shí)與其反映的事物聯(lián)系起來(lái)。故選C。86、當(dāng)人們對(duì)客觀事物做出判斷時(shí)，如果常常利用自己內(nèi)部的參照環(huán)境，而不易受周?chē)h(huán)境因素的影響和干擾。這種人屬于（）。

A.場(chǎng)依存型B.場(chǎng)獨(dú)立型C.發(fā)散型D.輻合型

【答案】：B場(chǎng)獨(dú)立型的人對(duì)客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索(經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀)為依據(jù)，不易受到周?chē)h(huán)境因素的影響和干擾，傾向于對(duì)事物的獨(dú)立判斷。故選B。87、教師要從過(guò)去作為單純灌輸者的角色中解放出來(lái)，推動(dòng)以學(xué)習(xí)能力為中心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展，這屬于教師角色中的（）。

A.研究者B.設(shè)計(jì)者C.促進(jìn)者D.終身學(xué)習(xí)者

【答案】：C為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，教師必須完成自身角色的轉(zhuǎn)變，教師要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，題干所述重在要求教師應(yīng)推動(dòng)學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展，這屬于教師的促進(jìn)者角色。故選C。88、（）不屬于影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素。

A.同伴群體B.認(rèn)知失調(diào)C.態(tài)度定式D.受教育程度

【答案】：A同伴群體是影響學(xué)生品德形成的外部因素。影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素包括認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定式、道德認(rèn)知、智力因素、受教育程度等。89、直接教學(xué)模式適合于（）。

A.事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)B.態(tài)度學(xué)習(xí)C.教授論文寫(xiě)作D.結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)

【答案】：A直接教學(xué)模式適用于事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)。故選A。90、（）也稱(chēng)儲(chǔ)存。指已編碼的信息，必須在頭腦中得到保存，在一定時(shí)間后，才能被提取。

A.保持B.編碼C.提取D.記憶

【答案】：A知識(shí)的保持的概念。編碼是信息從一種形式或格式轉(zhuǎn)換為另一種形式的過(guò)程。記憶是人對(duì)經(jīng)歷過(guò)事物的反映。記憶是人們所熟悉的心理活動(dòng)，它是我們?cè)谶^(guò)去的生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)過(guò)的事物或做過(guò)的事情在頭腦中遺留的印跡。故選A。91、當(dāng)一位膽小的學(xué)生敢于主動(dòng)向教師提問(wèn)時(shí)，教師耐心解答并給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。教師的這種做法屬于行為改變方法中的（）。

A.強(qiáng)化法B.示范法C.消退法D.行為塑造法

【答案】：A強(qiáng)化法是指在所期待的行為出現(xiàn)后，給予一個(gè)刺激(如金錢(qián)、微笑、表?yè)P(yáng)等)，使這種行為模式重復(fù)出現(xiàn)，保持下來(lái)。A項(xiàng)正確

。B項(xiàng)：示范法是指觀察、模仿教師呈示的范例(榜樣)，是學(xué)生社會(huì)行為學(xué)習(xí)的重要方式。與題干不符，排除。C項(xiàng)：消退法是通過(guò)削弱或撤除某不良行為的強(qiáng)化因素來(lái)減少該項(xiàng)不良行為的發(fā)生率，經(jīng)常表現(xiàn)為漠視、不理睬等。與題干不符，排除。D項(xiàng)：行為塑造法指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。與題干不符，排除。故選A。92、提出頓悟?qū)W習(xí)理論的心理學(xué)家是（）。

A.桑代克B.苛勒C.斯金納D.班杜拉

【答案】：B完形一頓悟說(shuō)是德國(guó)的格式塔心理學(xué)派提出的一種學(xué)習(xí)理論，代表人物是韋特海墨、考夫卡和苛勒。故選B。93、韓愈說(shuō)師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！逼渌^“道”具體指（）。

A.禮樂(lè)B.禮法C.仁義D.天理

【答案】：C韓愈提倡的“道”應(yīng)為儒家之道，即儒家的思想和道義。故選C。94、德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）。

A.政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)的教育B.政治思想品質(zhì)的教育C.共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育D.品德的教育

【答案】：D德育是教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)教育者品德的活動(dòng)。故選D。95、當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化之后成為個(gè)體自覺(jué)的行為準(zhǔn)則時(shí)，此時(shí)處于（）。

A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.自我促成的紀(jì)律D.任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：C自我促成的紀(jì)律，也稱(chēng)之為自律，是課堂紀(jì)律管理的最終目的。當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠自律并客觀評(píng)價(jià)自身與集體的行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，意味著他能夠?yàn)樾碌母玫募w標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著學(xué)生成熟水平的提高。故選C。96、以下不屬于班級(jí)組織管理工作的是（）。

A.指導(dǎo)學(xué)生成立自治組織B.豐富班級(jí)管理角色C.班級(jí)小干部的崗位輪換D.形成班級(jí)管理角色的動(dòng)態(tài)分配制度

【答案】：A班級(jí)管理屬于一種微觀、具體的學(xué)校管理層次，要在班主任和學(xué)生的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。班主任要負(fù)起協(xié)調(diào)各種教育力量的責(zé)任，其主要管理工作范圍是對(duì)組成班級(jí)的學(xué)生的管理。班級(jí)管理的基本內(nèi)容包括班級(jí)教學(xué)管理、班級(jí)德育管理、班級(jí)體育衛(wèi)生和課外活動(dòng)的管理、班級(jí)生活指導(dǎo)。因此，班級(jí)管理的主要內(nèi)容就是使學(xué)生適應(yīng)未來(lái)，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。在班級(jí)管理中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活基礎(chǔ)教育、職業(yè)預(yù)備教育以及生活指導(dǎo)，教給學(xué)生一些基本的生活基礎(chǔ)知識(shí)和職業(yè)預(yù)備知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)的能力。A項(xiàng)，學(xué)生自治組織是學(xué)生校園管理而自發(fā)組成的組織，如學(xué)生會(huì)，并非對(duì)組成班級(jí)的學(xué)生的管理。與題干相符，當(dāng)選。B、C、D三項(xiàng)：“豐富班級(jí)管理角色”“班級(jí)小干部的崗位輪換”“形成班級(jí)管理角色的動(dòng)態(tài)分配制度”都是在班級(jí)范圍內(nèi)開(kāi)展的管理組織活動(dòng)。與題干不符，排除。本題為選非題。故選A。97、青春期的思維發(fā)展水平屬于（）。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段

【答案】：D青春期從11歲或13歲開(kāi)始，該階段處于形式運(yùn)算階段。故選D。98、“兒童中心主義”教育理論違背了（）。

A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B.傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C.知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律

【答案】：D教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律表明，教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，內(nèi)容，進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。題干中“兒童中心主義”教育理論沒(méi)有關(guān)注到教師的主導(dǎo)地位，因此違背了教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律D項(xiàng)正確

。A項(xiàng)：直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相輔相成。在教學(xué)中要注意防止兩種偏向：一是過(guò)于注重學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，忽視書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)傳授；二是過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的傳授，不注重引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立去積累知識(shí)、探尋經(jīng)驗(yàn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：掌握知識(shí)與發(fā)展能力是既有區(qū)別又有聯(lián)系的，兩者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的。掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。發(fā)展能力是掌握知識(shí)的重要條件。掌握知識(shí)和發(fā)展能力有機(jī)結(jié)合。與題干不符，排除。C項(xiàng)：傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一(教學(xué)的教育性規(guī)律)。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高又為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。傳授知識(shí)和思想品德教育有機(jī)結(jié)合。與題干不符，排除。故選D。99、在實(shí)際工作中，新手教師即使完全模仿專(zhuān)家教師的教學(xué)策略，也很難達(dá)到同樣理想的效果。這說(shuō)明教學(xué)策略具有（）。

A.綜合性B.可操作性C.靈活性D.層次性

【答案】：C教學(xué)有法，教無(wú)定法。課堂是動(dòng)態(tài)的，教學(xué)策略具有靈活性，所以在實(shí)際工作中，新手教師即使完全模仿專(zhuān)家教師的教學(xué)策略，也很難達(dá)到同樣理想的效果。故選C。100、下列教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能表述不正確的是（）。

A.在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇B.通過(guò)多種途徑進(jìn)行文化選擇C.根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇D.按照本國(guó)歷史進(jìn)行文化選擇

【答案】：D教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇；按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇；通過(guò)多種途徑進(jìn)行文化選擇；在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。故選D。101、“因材施教”的教育原則依據(jù)是人的身心發(fā)展的（）。

A.階段性B.個(gè)別差異性C.順序性D.不均衡性

【答案】：B因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。堅(jiān)持因材施教既是適應(yīng)學(xué)生心理、身體發(fā)展的個(gè)別差異，又是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要多層次、多規(guī)格人才的客觀情況。故選B。102、德育認(rèn)知模式的理論建設(shè)者是（）。

A.柯?tīng)柌馚.皮亞杰C.麥克費(fèi)爾D.班杜拉

【答案】：B道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，由皮亞杰提出，而后者由科爾伯格進(jìn)一步深化。前者貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在理論建設(shè)上，后者的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在從實(shí)踐上提出了一種可以操作的德育模式。故選B。103、教學(xué)認(rèn)識(shí)的主要方式是（）。

A.直接經(jīng)驗(yàn)B.間接經(jīng)驗(yàn)C.課堂灌輸D.活動(dòng)體驗(yàn)

【答案】：B學(xué)生的認(rèn)識(shí)與人類(lèi)最初探求客觀世界不同，他們所面對(duì)的不是未知的客觀世界，而是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的成果，即人類(lèi)創(chuàng)造、積累的文明成果的結(jié)晶。是經(jīng)過(guò)學(xué)者的加工、改造，以教材的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前的，再經(jīng)過(guò)教師的再加工，學(xué)生便可以快速、高效地掌握人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)是一種間接的認(rèn)識(shí)。故選B。104、教育是一種（）。

A.生物現(xiàn)象B.自然現(xiàn)象C.社會(huì)現(xiàn)象D.心理現(xiàn)象

【答案】：C教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，屬于社會(huì)現(xiàn)象。故選C。105、教育心理學(xué)研究表明，新的學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成。利用（）主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿(mǎn)足。

A.直接發(fā)生途徑B.直接轉(zhuǎn)化途徑C.間接發(fā)生途徑D.間接轉(zhuǎn)化途徑

【答案】：A可利用直接發(fā)生和間接轉(zhuǎn)化兩條途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，其中考慮如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿(mǎn)足是利用直接發(fā)生途徑。106、態(tài)度的核心成分是（）。

A.認(rèn)知成分B.情感成分C.行為成分D.能力成分

【答案】：B態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。研究表明，態(tài)度發(fā)生變化時(shí)，情感也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。故選B。107、校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)是學(xué)校文化的重要組成部分，就課程類(lèi)型而言，它們屬于（）。

A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.顯性課程D.隱性課程

【答案】：D根據(jù)學(xué)科固有的屬性，課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程，經(jīng)驗(yàn)課程又叫活動(dòng)課程；根據(jù)課程呈現(xiàn)形式，分為顯性課程和隱性課程。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化的影響。包括校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)。D項(xiàng)正確

。A項(xiàng)：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編制的課程，即根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。與題干不符，排除。B項(xiàng)：活動(dòng)課程又叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以?xún)和闹黧w性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：顯性課程是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門(mén)學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。與題干不符，排除。故選D。108、以下原則與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的實(shí)質(zhì)一致的是（）。

A.啟發(fā)性原則B.循序漸進(jìn)原則C.因材施教原則D.系統(tǒng)性原則

【答案】：A蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”是古希臘著名哲學(xué)家、教育家蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)過(guò)程中形成的一種通過(guò)不斷發(fā)問(wèn)，從辯論中弄清問(wèn)題的獨(dú)特方法。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”同啟發(fā)性原則在實(shí)質(zhì)上是一致的。故選A。109、試圖將結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比，是學(xué)習(xí)策略中的（）。

A.檢查B.提問(wèn)C.監(jiān)控D.矯正

【答案】：C尼斯比特在依據(jù)功能的不同劃分的六種學(xué)習(xí)策略中，"監(jiān)控"的功能是試圖將結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比。故選C。110、加里培林及其心理學(xué)派的著作中，被稱(chēng)為“物質(zhì)或物質(zhì)化階段”的是（）。

A.原型設(shè)計(jì)階段B.原型內(nèi)化階段C.原型操作階段D.原型定向階段

【答案】：C所謂原型操作，即依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中應(yīng)建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。加里培林及其心理學(xué)派的著作中，“物質(zhì)或物質(zhì)化階段”是指可以讓學(xué)生親自操作實(shí)物或?qū)嵨锏哪Ｏ?、圖片等物質(zhì)性的活動(dòng)。這一階段實(shí)質(zhì)是原型操作階段。故選C。111、“知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表征，而只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)”，持這種知識(shí)觀的是（）。

A.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論B.信息加工學(xué)習(xí)理論C.符號(hào)學(xué)習(xí)理論D.生成學(xué)習(xí)理論

【答案】：A建構(gòu)主義在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性；認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，不是最終答案。故選A。112、個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的主觀能動(dòng)性是個(gè)體發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的（）。

A.重要因素B.一般因素C.決定性因素D.從屬因素

【答案】：C人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從綜合的意義上把主體與客體、個(gè)體與社會(huì)、人的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來(lái)，成為推動(dòng)人本身發(fā)展的決定性因素，教育需要非常重視對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。故選C。113、課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（）。

A.延展B.必要補(bǔ)充C.深化D.變革

【答案】：B課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種必要補(bǔ)充。故選B。114、根據(jù)歸因理論的觀點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的做法是讓學(xué)生明白（）。

A.努力是成功的條件B.成功是運(yùn)氣的作用C.成功是能力的作用D.學(xué)習(xí)的材料的難度是成功的關(guān)鍵

【答案】：A把努力作為學(xué)生學(xué)習(xí)中的主要原因，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和學(xué)習(xí)興趣。故選A。115、關(guān)于對(duì)學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的描述錯(cuò)誤的是（）。

A.獎(jiǎng)勵(lì)比懲罰的效果更好B.獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰不需要考慮個(gè)別差異C.過(guò)多使用外部獎(jiǎng)勵(lì)可能削弱內(nèi)部動(dòng)機(jī)D.無(wú)論是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰，其效果關(guān)鍵取決于技巧

【答案】：B獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰應(yīng)該充分考慮學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢，對(duì)癥下藥，這樣才能很好地起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。故選B。116、班集體生活和成員意愿的反映是（）。

A.班集秩序B.班集體輿論C.班風(fēng)D.班級(jí)管理

【答案】：B班集體輿論是班集體生活和成員意愿的反映，良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。故選B。117、周恩來(lái)總理在少年時(shí)期就立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）。

A.遠(yuǎn)景的直接的B.近景的直接的C.遠(yuǎn)景的間接的D.近景的間接的

【答案】：C近景的直接性動(dòng)機(jī)，是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。例如，學(xué)生的求知欲、成功的愿望、對(duì)某門(mén)學(xué)科的濃厚興趣。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。例如，大學(xué)生意識(shí)到自己的歷史使命，為不辜負(fù)父母的期望，為爭(zhēng)取自己在班集體中的地位和榮譽(yù)等都屬于間接性的動(dòng)機(jī)。故選C。118、我們對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，不僅可以激勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生也可以激勵(lì)一般學(xué)生，是因?yàn)橐话銓W(xué)生受到了（）。

A.直接獎(jiǎng)勵(lì)B.直接強(qiáng)化C.替代性強(qiáng)化D.替代性懲罰

【答案】：C替代性強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察他人行為所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化。獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生時(shí)，一般學(xué)生也受到了激勵(lì)，這就是一種替代性強(qiáng)化。故選C。119、課外活動(dòng)不包括（）。

A.社會(huì)活動(dòng)B.科技活動(dòng)C.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)D.選修課

【答案】：D課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)，是學(xué)生課余生活的良好形式。選修課不屬于課外活動(dòng)，它屬于課堂教學(xué)。故選D。120、對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，常常利用內(nèi)部的參照，自己對(duì)事物做出判斷的認(rèn)知方式屬于（）。

A.沖動(dòng)型B.沉思型C.場(chǎng)獨(dú)立型D.場(chǎng)依存型

【答案】：C沖動(dòng)型和沉思型主要是針對(duì)對(duì)問(wèn)題的思考速度而言。故排除A和B。威特金根據(jù)人隊(duì)外部環(huán)境(“場(chǎng)”)的不同依賴(lài)程度，提出了場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型。場(chǎng)獨(dú)立型的人主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)在參照，而場(chǎng)依存型則是對(duì)外在參照有較大的傾向。故選C。121、衡量教師是否成熟的重要標(biāo)志是（）。

A.能否關(guān)注自己的生存適應(yīng)性B.能否充分考察教學(xué)情境C.能否自覺(jué)地關(guān)注學(xué)生D.能否更多地考慮班集體的建設(shè)

【答案】：C教師的成長(zhǎng)第三階段為關(guān)注學(xué)生階段。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。故選C。122、教學(xué)中應(yīng)用最多的是（）。

A.實(shí)物直觀B.模像直觀C.言語(yǔ)直觀D.形象直觀

【答案】：C直觀是主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義.表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。應(yīng)用最多的是言語(yǔ)直觀。故選C。123、利用圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱(chēng)為（）。

A.言語(yǔ)直觀B.形象直觀C.模象直觀D.實(shí)物直觀

【答案】：C直觀教學(xué)包括言語(yǔ)直觀、實(shí)物直觀和模象直觀三種，排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)B，A選項(xiàng)言語(yǔ)直觀，指在生動(dòng)形象的言語(yǔ)作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。D選項(xiàng)實(shí)物直觀，指在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)方式，AD選項(xiàng)不符，排除。利用圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱(chēng)為模象直觀，與題干意思一致。故選C。124、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)思想界出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的景象，其根本原因是（）。

A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家思想比較活躍，善于思考B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)出現(xiàn)大變革，為“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了條件C.王室衰微，思想控制不力D.封建政府的大力提倡

【答案】：B春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的原因包括：①根本原因：社會(huì)處于大變革時(shí)代。②經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)正在形成。③政治上：分封制瓦解，新興封建階級(jí)正在形成。④文化上：禮賢下士，“學(xué)”在民間興起，學(xué)術(shù)逐漸下移。⑤直接原因：不同階級(jí)代表著書(shū)立說(shuō)，形成“爭(zhēng)鳴”局面。故選B。125、學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過(guò)道德實(shí)踐的親身體驗(yàn)，其中轉(zhuǎn)化的催化劑是（）。

A.道德動(dòng)機(jī)B.道德評(píng)價(jià)C.道德行為習(xí)慣D.積極的道德情感

【答案】：D情感體驗(yàn)是學(xué)習(xí)道德規(guī)范的一種重要形式。道德情感影響著道德認(rèn)識(shí)的形成及其傾向性，是人們產(chǎn)生道德行為的一種內(nèi)部力量，是道德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。故選D。126、通常在一門(mén)課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的測(cè)定稱(chēng)為（）。

A.配置性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.診斷性評(píng)價(jià)D.總結(jié)性評(píng)價(jià)

【答案】：D根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施的時(shí)機(jī)來(lái)劃分，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。總結(jié)性評(píng)價(jià)通常在一門(mén)課程或教學(xué)活動(dòng)(如一個(gè)單元、章節(jié)、科目或?qū)W期)結(jié)束后進(jìn)行，是對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行測(cè)定。故選D。127、家庭教育成功的前提是（）。

A.對(duì)孩子提出合理、統(tǒng)一的要求B.不斷提高家長(zhǎng)文化素質(zhì)和品德修養(yǎng)C.理解、尊重孩子D.具有和諧的家庭環(huán)境

【答案】：C理解和尊重孩子是家長(zhǎng)與孩子溝通感情的橋梁，也是家庭教育成功的前提和基礎(chǔ)。故選C。128、小明在考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間，這種策略屬于（）。

A.計(jì)劃策略B.監(jiān)控策略C.調(diào)節(jié)策略D.時(shí)間管理策略

【答案】：B監(jiān)控策略是指在認(rèn)知過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)檢測(cè)認(rèn)知過(guò)程，尋找兩者之間的差異，并對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，以期順利實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的策略。監(jiān)控策略包括閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤和對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間等。故選B。129、人類(lèi)最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的（）。

A.埃及B.古希娜C.中國(guó)D.古印度

【答案】：A人類(lèi)最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝，施教機(jī)構(gòu)有“庠”、“序”、“?！?、“學(xué)”等。故選A。130、下列心理學(xué)家與后面的理論相匹配的是（）。

A.布魯納—聯(lián)結(jié)說(shuō)B.奧蘇伯爾—有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論C.加涅—頓悟說(shuō)D.班杜拉—符號(hào)學(xué)習(xí)理論

【答案】：B布魯納提出的是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，加涅提出的是信息加工學(xué)習(xí)理論，班杜折拉提出的是觀察學(xué)習(xí)理論。故選B。131、根據(jù)（）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，對(duì)榜樣的觀察可以改變學(xué)生的行為，促進(jìn)良好品德的形成。

A.斯金納B.班杜拉C.布魯納D.桑戴克

【答案】：B班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，對(duì)榜樣的觀察可以改變學(xué)生的行為，促進(jìn)良好品德的形成。故選B。