人類發(fā)展歷程的總結(jié)

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第1篇人類發(fā)展歷程的總結(jié)第1篇_比唐太祖李淵小4歲，“真主的雄獅”阿里比唐太宗李世民小2歲，阿布·阿拔斯比李白小1歲。

東西兩個(gè)新興帝國(guó)的崛起高度同步，安史之亂后，阿拉伯帝國(guó)還繼續(xù)強(qiáng)盛了幾十年。

但沒(méi)關(guān)系，巔峰時(shí)期大唐的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、技術(shù)，依然完敗巔峰時(shí)期的阿拉伯帝國(guó)。

安史之亂前，長(zhǎng)安城就是整個(gè)古代世界最恢弘的城市，沒(méi)有之一。

阿巴斯王朝首都巴格達(dá)，哪怕被譽(yù)為“世界的中心”，同樣無(wú)比偉大，但數(shù)據(jù)上看，還是略遜于長(zhǎng)安。

西安今天還能和北京、上海站一起，成為中國(guó)最具國(guó)際知名度的旅游城市，這就是底氣之源。

兩宋在軍事上常遭人詬病，但同時(shí)代的世界，都不咋地……

東羅馬已是強(qiáng)弩之末，西歐依然四分五裂，英格蘭、波蘭、丹麥、挪威、葡萄牙正在形成民族國(guó)家雛形，阿拉伯帝國(guó)崩潰后，中東同樣四分五裂，兩個(gè)四分五裂的世界，以宗教的名義，打了長(zhǎng)達(dá)200年的十字軍東征。

正是這種四分五裂的背景下，成吉思汗和他的子孫才能那么輕易征服亞歐大陸大部分地區(qū)。

但如果看經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)，兩宋依然獨(dú)步全球，四大發(fā)明中，三個(gè)來(lái)自宋代。

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第2篇也正因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及，讓過(guò)去不異于生活在平行世界的兩個(gè)人，居然可以互相看到對(duì)方的世界，為對(duì)方的生活和言行，驚掉下巴！

“啊，世界上怎么會(huì)有這樣的人?。俊?/p>

當(dāng)你對(duì)網(wǎng)絡(luò)上某些人物言行感到驚愕時(shí)，對(duì)方很可能也會(huì)對(duì)你的驚愕感到驚愕。

看明白了人類文明史整體發(fā)展脈絡(luò)，再想想你眼下最關(guān)心的問(wèn)題：

比如老齡化、不婚主義、女權(quán)主義、消費(fèi)主義、財(cái)務(wù)自由、娛樂(lè)至死、言論監(jiān)管、新冷戰(zhàn)、通貨膨脹、網(wǎng)絡(luò)戾氣、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、高房?jī)r(jià)、爛尾樓、養(yǎng)老金、失業(yè)率、內(nèi)卷、躺平、潤(rùn)……

或許，會(huì)有不一樣的理解。

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第3篇在此之前，世界各文明區(qū)相互割裂，交流極其有限。

但16世紀(jì)后，歐洲殖民者為了財(cái)富和傳教，踏上地球每一片土地，所有人都不得不被卷入全球化浪潮中，直到今天。

這段時(shí)間，其他地區(qū)依然在重復(fù)著早已令人厭倦的王朝興衰。

中國(guó)是明清時(shí)期，深刻吸收了前代所有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，連續(xù)打造了兩個(gè)超長(zhǎng)生命周期的大一統(tǒng)王朝。

印度是帖木兒子孫建立的莫臥兒王朝，巔峰時(shí)期和孔雀王朝、笈多王朝、德里蘇丹國(guó)一樣，還是只差半島南部一丟丟地方，就能統(tǒng)一整個(gè)印度。

波斯出現(xiàn)了薩非王朝，又叫波斯第三帝國(guó)。

中東的奧斯曼土耳其帝國(guó)，又是地跨歐亞非，無(wú)非是低配版阿拉伯帝國(guó)。

日本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和德川幕府，文明也處于停滯和自我重復(fù)狀態(tài)。

這一時(shí)期世界的變化，主要看歐洲。

文藝復(fù)興、新航路開(kāi)辟、宗教改革、光榮革命、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、美法革命。

越接近現(xiàn)代的歷史，大家越熟悉，不展開(kāi)說(shuō)了。

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第4篇一是地中海、波斯、印度三大古文明區(qū)，傳統(tǒng)文明都沒(méi)多大亮點(diǎn)。

比如590年出生的戒日王，一度建立強(qiáng)大的戒日王朝，但人一死，國(guó)家立馬分崩離析，印度再次進(jìn)入大分裂狀態(tài)。

印度再次被大部統(tǒng)一，要等到中世紀(jì)臨近尾聲的德里蘇丹國(guó)。

再比如742年出生的查理曼，一度建立強(qiáng)大的查理曼帝國(guó)，把法國(guó)、德國(guó)和意大利北部又統(tǒng)一起來(lái)，但他一死，帝國(guó)馬上分裂。

但在阿拉伯半島的沙漠深處，誕生了一種全新宗教，徹底改變了整個(gè)地區(qū)直到今天的面貌。

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第5篇有心人早看出來(lái)了，這個(gè)系列中，安倍只是由頭，我真正的目的，是借機(jī)引發(fā)大家對(duì)更深層次問(wèn)題的思考。

按計(jì)劃，第三第四彈轉(zhuǎn)戰(zhàn)歷史領(lǐng)域，聊聊名人對(duì)推動(dòng)人類歷史的作用，以及站在全人類大歷史角度，通過(guò)對(duì)比，對(duì)名人的重要性進(jìn)行排序。

沒(méi)想到工程一啟動(dòng)，被我從思想旮旯角落挖出來(lái)的名人，越來(lái)越多，越來(lái)越多……

從5100年前古埃及法老美尼斯，到2007年出生的全紅嬋，光名人就整理了1700多位，每人不超過(guò)40字的簡(jiǎn)介，加起來(lái)就寫(xiě)了幾萬(wàn)字！

現(xiàn)在拿著這張表，就，有點(diǎn)尬……

既可按民族國(guó)別地區(qū)史，把歐洲、俄羅斯、中東、波斯、印度、中國(guó)、東南亞、朝鮮、日本各自的歷史脈絡(luò)串起來(lái)。

也可單獨(dú)切一個(gè)橫截面，把全世界同一時(shí)期出生的人物橫向?qū)Ρ龋瑫?huì)有很多驚奇發(fā)現(xiàn)。

還可把不同專業(yè)領(lǐng)域名人串起來(lái)說(shuō)——

比如君主、政治家、軍事家、探險(xiǎn)家，我歸為一類。

數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、天文學(xué)家、地理學(xué)家、科學(xué)家和企業(yè)家，我歸為一類。

比較難分的是文史哲宗和各藝術(shù)門(mén)類。

文藝文藝，文學(xué)和藝術(shù)本就很難完全割裂，戲劇既是文學(xué)四大體裁之一，拉出來(lái)又是單獨(dú)藝術(shù)門(mén)類，衍生出了電影導(dǎo)演編劇演員這些職業(yè)。

我只能大致分三類——

文學(xué)家和史學(xué)家

哲學(xué)家、思想家與宗教人物

藝術(shù)家

以成就最高的領(lǐng)域歸檔，極少數(shù)在N個(gè)領(lǐng)域都有無(wú)法忽略的杰出成就的，同時(shí)歸檔。

比如張衡同時(shí)歸入科學(xué)家和文學(xué)家，王安石同時(shí)歸入政治家和文學(xué)家，蘇軾同時(shí)歸入文學(xué)家和藝術(shù)家。

考慮到之前寫(xiě)東方哲學(xué)的第二彈也被和諧過(guò)，歷史問(wèn)題更易觸線，為分散風(fēng)險(xiǎn)，也為提升閱讀體驗(yàn)，我會(huì)從不同角度，用N篇文章解讀這張表。

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第6篇你肯定想不到，這次轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性人物，我居然選了1901年出生的沃爾特·迪士尼！

當(dāng)然，選同一年出生的“奧特曼之父”圓谷英二也可以。

這兩人有一個(gè)共同點(diǎn)，為消費(fèi)者創(chuàng)造美好幻夢(mèng)！

既然那些深?yuàn)W的問(wèn)題想不明白，別想了，把時(shí)間精力投入到工作賺錢(qián)和消費(fèi)享樂(lè)中去，用無(wú)盡的物欲填充空虛的內(nèi)心，讓自己獲得心靈上暫時(shí)的滿足。

啥？滿足過(guò)后，又空虛了咋辦？

沒(méi)事，你大部分時(shí)間都忙著工作賺錢(qián)，沒(méi)時(shí)間空虛。

剩下的時(shí)間繼續(xù)忙著消費(fèi)就行了。

影視劇一部接一部看不停，

游戲一個(gè)接一個(gè)打不停，

新晉好評(píng)餐館一個(gè)接一個(gè)吃不停，

美妝護(hù)膚品一個(gè)接一個(gè)用不停，

旅游目的地一個(gè)接一個(gè)走不停，

雙旦大促、春節(jié)大促、女神節(jié)大促、五一大促、618大促，夏日狂歡大促、中秋國(guó)慶大促、雙十一大促，一年到頭，買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)不停。

迪士尼去一次怎么夠？

年卡買(mǎi)起來(lái)，超劃算，走起！

1990年之前，社會(huì)主義陣營(yíng)抵制西方資本主義世界倡導(dǎo)的把人簡(jiǎn)單分為生產(chǎn)者和消費(fèi)者，鼓勵(lì)創(chuàng)富，沉迷消費(fèi)的思想，希望引領(lǐng)人民追求更加高大上正能量的精神文化。

用馬克思的話說(shuō)，資本主義是對(duì)“人的異化”，扭曲了人的本質(zhì)。

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