就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)教案5-人教課標(biāo)版

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教案甘肅省永昌縣第一高級(jí)中學(xué)張永宏教材分析《就任北就大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元的課文，本單元學(xué)習(xí)的是演講辭，三篇課文各有側(cè)重。教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的主旨，明確作者的主要觀點(diǎn)；要啟發(fā)學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)層次，體會(huì)其說(shuō)理的深刻透徹及其絲絲入扣的論證力量；還要引導(dǎo)學(xué)生注意體會(huì)演講詞的情感力量，學(xué)習(xí)其中生動(dòng)的語(yǔ)言和多種修辭手法，看看它們是如何將鼓動(dòng)性與藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合在一起的?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》寫(xiě)于年蔡元培就任北大校長(zhǎng)之時(shí)。那時(shí)的北大，雖說(shuō)是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)，但總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府，腐朽守舊，了無(wú)生氣。作者作為一個(gè)銳意改革的新任校長(zhǎng)，在演講時(shí)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直指北大多年的弊端，目的明確，脈絡(luò)清楚，一氣呵成。學(xué)情分析高中學(xué)生在初中階段已經(jīng)接觸過(guò)演講辭了，對(duì)演講詞的特點(diǎn)已經(jīng)有了一些基本的知識(shí)，因此本輪的教學(xué)應(yīng)該讓他們?cè)诖嘶A(chǔ)上有所提高。本文是學(xué)生在高中階段第一次接觸演講辭，有必要讓他們了解演講辭的特點(diǎn)及課文如何體現(xiàn)這些特點(diǎn)的。隨著年齡的增長(zhǎng)，生活閱歷的增加，高中學(xué)生正逐漸形成自己對(duì)世界、對(duì)人生的看法，蔡元培先生的這篇文章能很好地激發(fā)他們對(duì)當(dāng)前的高中學(xué)習(xí)和未來(lái)的大學(xué)生活進(jìn)行思考。此外，學(xué)生對(duì)北大的歷史及蔡元培先生作這番演講的時(shí)代背景了解不深，應(yīng)作出補(bǔ)充說(shuō)明。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)、結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。、了解本文的寫(xiě)作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。、結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。過(guò)程與方法、合作學(xué)習(xí)，結(jié)合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點(diǎn)。、探究與活動(dòng)，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。教學(xué)重點(diǎn)了解本文的寫(xiě)作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。教法探究、演講詞畢竟是一種在特殊場(chǎng)合下使用的文體，有它的特點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，以此為突破口，不僅有助于對(duì)本文的理解，也有助于學(xué)生寫(xiě)作演講詞。、蔡元培先生這篇文章不僅在當(dāng)時(shí)有非常重要的意義，就是在今天也有他的社會(huì)價(jià)值，值得我們?nèi)ニ伎?。因此，在教學(xué)中，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生思考這篇文章在當(dāng)前的社會(huì)意義，將有助于引起學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考。學(xué)法探究、圈點(diǎn)勾畫(huà)。演講詞具有針對(duì)性強(qiáng)、條理清楚等特點(diǎn)，因此，只要學(xué)生能用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法，找出文中的一些關(guān)鍵點(diǎn)，演講詞的內(nèi)容理解就并不難了。、質(zhì)疑討論。演講詞總是針對(duì)演講當(dāng)時(shí)的情況而說(shuō)的，但也有許多演講詞具有普遍的價(jià)值，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)生活也有巨大的意義，這時(shí)討論可以使學(xué)生博采眾家之長(zhǎng)，形成自己的比較中肯的觀點(diǎn)。教具準(zhǔn)備多媒體課件課時(shí)安排課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們好！現(xiàn)在的高中生，沒(méi)有人不知道北京大學(xué)的，那你們了解北京大學(xué)的歷史嗎？（補(bǔ)充資料：簡(jiǎn)介北大歷史）北京大學(xué)創(chuàng)辦于年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。他是戊戌變法的產(chǎn)物，在變化失敗后，是唯一予以保留的新政措施。辛亥革命后，年月，改名為北京大學(xué)。在蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。年，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，他“循思想自由原則、取兼容并包之義”，使得北京大學(xué)思想解放，學(xué)術(shù)繁榮。陳獨(dú)秀、李大釗、朱家驊、胡適等一批重要的歷史人物都曾在此時(shí)期在北京大學(xué)任職或任教，魯迅也在此兼講師。北大因而成為開(kāi)風(fēng)氣之先的“新文化運(yùn)動(dòng)”中心和多種社會(huì)思潮的策源地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，北京大學(xué)與清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)先后遷往長(zhǎng)沙、昆明，改稱國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。抗戰(zhàn)勝利后，遷回北京。中華人民共各國(guó)成立后，年對(duì)高等院校進(jìn)行院系調(diào)整，北京大學(xué)遷校址于原燕京大學(xué)校址，成為一所以文理基礎(chǔ)教學(xué)和研究為主的綜合性大學(xué)，為中國(guó)的各行各業(yè)培養(yǎng)了大批人才。蔡元培在北京的發(fā)展史上發(fā)揮過(guò)世大的作用，那你們了解蔡元培嗎？（補(bǔ)充資料：簡(jiǎn)介蔡元培）蔡元培：他是清末進(jìn)士，曾任翰林院編修；他又辭官興學(xué)，倡言反清救國(guó)。他舊學(xué)深沉，卻有明確的開(kāi)放意識(shí)；他身居要職，卻兩袖清風(fēng)、一身正氣。他擔(dān)任北大校長(zhǎng)，倡導(dǎo)思想自由、兼容并包，開(kāi)創(chuàng)北大新局面。他有巨大的人格感召力。北大學(xué)生向來(lái)自視很高，但見(jiàn)了蔡校長(zhǎng)都非常恭敬。毛主席稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)蔡元培在就任北大校長(zhǎng)時(shí)所作的演說(shuō)。二、把握演說(shuō)詞的基本特點(diǎn)如果是你，就任一所大學(xué)的校長(zhǎng)時(shí)，你最想說(shuō)的是什么？演講，面對(duì)的是聽(tīng)眾，怎樣才能讓聽(tīng)眾聽(tīng)得更清楚，印象更深刻呢？怎樣說(shuō)最合適？（學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)后，總結(jié)出演講詞的基本特點(diǎn)：針對(duì)性，通俗易懂，條理清楚，適當(dāng)?shù)母星樯?。）三、合作、探究提?wèn)：那么，蔡元培這篇演講詞有沒(méi)有體現(xiàn)出這些特點(diǎn)呢？學(xué)生思考作答，教師可作如下引導(dǎo)：、蔡元培就任之初，就向北大學(xué)生提出了哪些要求？（抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友）、他為什么會(huì)提出這些要求呢？（讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)后作答）（針對(duì)當(dāng)時(shí)北大的學(xué)風(fēng)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)提出來(lái)的）、由此看出，蔡元培所提出的每一個(gè)要求都是有針對(duì)性。、文章用的是文言，我們讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)困難，又怎么做到通俗易懂呢？這里要提示學(xué)生，演講的時(shí)代和對(duì)象。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。年的北大學(xué)生，大多是接受過(guò)中國(guó)舊學(xué)的熏陶而長(zhǎng)大的學(xué)生，對(duì)于蔡元培所使用的這種淺顯的文言理解上不會(huì)有困難。另外，使用文言在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。、談?wù)勎恼率侨绾巫龅綏l理清楚的？（借以理清文的寫(xiě)作思路）演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心，而且要求中心突出。本文的結(jié)構(gòu)非常明晰。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題——圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子，明確提出了三點(diǎn)要求，結(jié)尾點(diǎn)出自己的計(jì)劃，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。、這篇文章看起來(lái)平淡樸實(shí)，沒(méi)有什么感情色彩，你認(rèn)為呢？平淡中和，并不代表著沒(méi)有感情色彩。通觀全文我們?nèi)匀荒芨杏X(jué)到作者對(duì)當(dāng)時(shí)北大校風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈不滿，感受到作者寄希望于當(dāng)今學(xué)子們能扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀的一片赤子之心，也能看到作者對(duì)學(xué)子們身心健康的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，以及對(duì)作者對(duì)學(xué)校、對(duì)師生的強(qiáng)烈的責(zé)任感。四、課堂思考蔡元培先生的這篇演講詞作于八十多年前，時(shí)至今日，我們讀來(lái)仍覺(jué)感觸頗深。你覺(jué)得蔡先生的這篇演講詞對(duì)當(dāng)下有什么樣的現(xiàn)實(shí)意義？五、拓展閱讀《北大之精神》馬寅初六、板書(shū)設(shè)計(jì)演說(shuō)詞的特點(diǎn)：針對(duì)性，通俗易懂，條理清楚，適當(dāng)?shù)母星樯室粋€(gè)目標(biāo)：做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)三點(diǎn)要求：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛(ài)師友兩點(diǎn)計(jì)劃：改良講義，添購(gòu)書(shū)籍布置作業(yè)課外搜集資料，以“我所了解的北大”為主題，寫(xiě)一篇短文。補(bǔ)充資料：拓展閱讀北大之精神馬寅初今日為母校二十九周年記念，令人發(fā)生深切之印象?，F(xiàn)學(xué)校既受軍閥之摧殘而暫時(shí)消滅，但今天之記念會(huì)，仍能在杭州舉行，聚昔日師友同學(xué)至二百數(shù)十人之多，可見(jiàn)吾北大形質(zhì)暫時(shí)雖去，而北大之精神則依然存在?；貞浤感Ｗ圆滔壬鷪?zhí)掌校務(wù)以來(lái)，力圖改革。五四運(yùn)動(dòng)，打倒賣(mài)國(guó)賊，作人民思想之先導(dǎo)。此種雖斧鉞加身毫無(wú)顧忌之精神，國(guó)家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國(guó)家社會(huì)，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的。茍有北大之犧牲精神，無(wú)論舉辦何事，則結(jié)果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而論之，如以北大犧牲精神，移辦政府與黨務(wù)，則不出一年，必可為全國(guó)之模范省。蓋浙江現(xiàn)時(shí)之地位，較他省優(yōu)良之點(diǎn)甚多。財(cái)政之統(tǒng)一，一也：浙江之財(cái)政廳，尚能統(tǒng)轄全省財(cái)政，較之江蘇、安徽、福建等省，俱遠(yuǎn)過(guò)之。江蘇因?yàn)閷O傳芳之戰(zhàn)事未了，所統(tǒng)一者僅長(zhǎng)江以南之一部分；安徽在前數(shù)月間雖征收稅吏，俱歸二三軍隊(duì)首領(lǐng)所委派；福建即菜擔(dān)妓女，亦俱貼印花，其財(cái)政上之紊亂，可以想見(jiàn)；至湖廣江西等省，更無(wú)須深論矣。金融之平穩(wěn)，二也：全省無(wú)濫發(fā)紙幣，引起金融之?dāng)_亂。軍隊(duì)之統(tǒng)一，三也。教育之優(yōu)良完全，四也。此次革命軍興，全省所受之損失不大，五也。既具此五種之優(yōu)點(diǎn)，茍政治能上軌道，辦事人員俱抱北大精神而徐圖改革，則將來(lái)之浙江，必較今日可以遠(yuǎn)勝萬(wàn)倍。雖然，欲圖改革，必須自環(huán)境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日國(guó)家社會(huì)之所以每況愈下，根本原因在于吏治之不良，道德之墮落。如寅初回浙未久，而請(qǐng)寅初代謀統(tǒng)捐局長(zhǎng)者，不知凡幾，且有欲寅初推薦往禁煙局者。彼輩之心理，以為寅初現(xiàn)正在反對(duì)禁煙局，則寅初推薦之人員，禁煙局不敢不留用。際此生活困難之時(shí)，在政界謀事，果屬生活問(wèn)題，倩尚可原。然來(lái)寅初處謀事之人，甚至預(yù)先說(shuō)價(jià)，必須月薪至若干元以上，或有其他不正當(dāng)之收益者而后可。是故中國(guó)大半人民，雖其私人道德亦有甚好者，但腦筋中實(shí)無(wú)一“公”字之印象。故公家觀念之薄弱已達(dá)極點(diǎn)，而對(duì)一己之升官發(fā)財(cái)，譬諸廁所之蒼蠅，群相騖集。故無(wú)論何界，茍有一人稍有地位，則其親戚朋友，全體聯(lián)帶而為其屬下，家庭觀念之深切，世無(wú)其右。當(dāng)知吾人對(duì)于國(guó)家社會(huì)之義務(wù)，應(yīng)以人民之幸福為前提，不當(dāng)以個(gè)人彌補(bǔ)虧空或物質(zhì)享受為目的。北大昔日既為群眾之導(dǎo)師，今而后當(dāng)如何引導(dǎo)人民，打破家庭觀念，而易以團(tuán)體觀點(diǎn)；打破家庭主義，而易以國(guó)家主義，恢復(fù)人生固有之犧牲精神。否則，若僅有表面之革命，恐雖經(jīng)千百次，于國(guó)家于社會(huì)仍無(wú)補(bǔ)于事也。且中國(guó)人民之心理，對(duì)公家事，若不相干，可以不負(fù)責(zé)任。如寅初此次反對(duì)鴉片，時(shí)有人以“在此種社會(huì)何必做惡人”之語(yǔ)來(lái)相勸勉。若寅初家中婦女如作此語(yǔ)，寅初本可不加深責(zé)，然此種淺薄之語(yǔ)，竟發(fā)諸現(xiàn)在之官吏與夫東西留學(xué)生之口。嗚呼！一人公正之勇氣能有幾何？今不以努力助鼓勵(lì)，而反以冷水澆頭，人心至此，可深浩嘆！中國(guó)人以“不”字為道德，如不嫖不賭，不飲酒，不吸煙，果屬靜止之道德，然缺乏相當(dāng)之努力，與夫犧牲之精神，以盡人生應(yīng)有之義務(wù)。雖方趾圓顱，實(shí)類似腐尸。西人謂，否則，反不如截發(fā)入山，做和尚之為愈，何必在世上擾擾哉。是故以北大之精神，犧牲于社會(huì)，對(duì)于全國(guó)，或以范圍過(guò)大，尚須相當(dāng)時(shí)以若僅浙江一省，則改造之目的，誠(chéng)可立而待也。欲使人民養(yǎng)成國(guó)家觀念，犧牲個(gè)人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。舉凡戰(zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅(qū)除此等奄奄待斃不負(fù)責(zé)任之習(xí)俗，諸君當(dāng)與寅初共勉之！年月日她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪校ふ腋腥?、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待