2017-2018學(xué)年高中語文選修唐詩宋詞元散曲選讀教學(xué)案(26份)-粵教版11

第課登臨詞二首對(duì)應(yīng)學(xué)生用書王安石(－)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人。慶歷二年()登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年()神宗即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年()提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇省南京市)鐘山，謚號(hào)“文”。列寧曾稱譽(yù)王安石是“中國十一世紀(jì)改革家”(《列寧全集》第十卷第一五二頁)。王安石不僅是一位著名的政治家和思想家，同時(shí)也是一位卓越的文學(xué)家，是“唐宋八大家”之一。他的散文，雄健簡練，奇崛峭拔。王安石的詩歌，以罷相(年左右)劃界而分為前、后期，在內(nèi)容和風(fēng)格上有較明顯的區(qū)別。王安石的詞，今存約二十余首。雖不以詞名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代舊習(xí)”。有《王臨川集》。陳亮(－)，南宋思想家、文學(xué)家。字同甫，婺州永康(今屬浙江)人。學(xué)者稱之為龍川先生。一生沒有做過官。宋光宗紹熙四年()考取進(jìn)士第一名，授簽書建康府(今南京)判官，未赴任就去世了。他平生極力主張抗金收復(fù)中原。作品里處處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國思想，意氣凌厲，感情激越，鋒芒逼人。他的詞與辛棄疾同調(diào)，其氣概之豪邁，甚至比辛更高一籌，但文采略遜于辛，是辛派詞人中重要的一員。有《龍川詞》?！豆鹬ο恪愤@首詞寫于王安石熙寧變法失敗以后，被罷相作江寧知府時(shí)。二十多年的仕宦生涯，使作者對(duì)宋朝君臣不思自強(qiáng)、上下偷安的政治局面和社會(huì)弊端有了深刻的了解，對(duì)國家的前途感到一種深深的憂慮。因此，當(dāng)他登上金陵高處，面對(duì)江山勝跡，不禁感慨萬端，于是寫下了這首詞?！赌钆珛伞さ嵌嗑皹恰匪涡⒆诖疚跏迥?)，陳亮為駁斥投降派所謂“江南不易?！钡闹囌摚H自到鎮(zhèn)江、建康等地觀察地形。他根據(jù)實(shí)際調(diào)查所得的結(jié)論，向孝宗皇帝上書，提出了一系列經(jīng)營南方、進(jìn)取中原、統(tǒng)一國土的具體建議，這首《念奴嬌·登多景樓》，實(shí)際上就是他這一系列政治主張的形象化。登臨詞登臨，即登山臨水、游覽山水之意。登臨詞即登臨懷古詞，懷古不是目的，旨在諷今。多借登臨所見之景引發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)情懷。通過古人興衰之事，告誡當(dāng)時(shí)執(zhí)政者應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。登臨詞在中國古典文學(xué)中一脈相承，它扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤中，與時(shí)代變遷密切聯(lián)系，充滿了對(duì)社會(huì)與個(gè)體發(fā)展的憂患和關(guān)注，與“詩言志”傳統(tǒng)一致。登臨之主題貫穿了整個(gè)宋詞，其藝術(shù)風(fēng)格和內(nèi)涵的變化，是和宋詞的雅化過程與儒學(xué)的復(fù)興密切聯(lián)系在一起的。兩宋時(shí)期，登臨詞呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：．北宋時(shí)期，登臨主體是一群文人雅士，登臨性質(zhì)屬于旅游，主要書寫游賞娛樂之情，體現(xiàn)的是“樂感”意識(shí)。．宋室南渡至南宋中后期，登臨主體是一群憂國志士，登臨性質(zhì)屬于壯游，主要書寫慷慨激越的復(fù)國之志，體現(xiàn)的是“憂患”意識(shí)。．宋末元初，登臨主體是一群遺民隱士，登臨性質(zhì)可稱之為神游，主要書寫黍離之悲，體現(xiàn)的是“悲感”意識(shí)。兩宋時(shí)期登臨詞的歷時(shí)嬗變，展現(xiàn)出兩宋不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌與文人士子的心路歷程，具有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。對(duì)應(yīng)學(xué)生用書．澄江(é).如簇(ù).去棹(à)．斜矗(ù).鷺起(ù).漫嗟(ē)．渾認(rèn)作(ú).英雄涕(ì).腥膻(ā)．天氣初肅肅：肅殺，蕭索．千里澄江似練江：長江練：白色的綢帶子．翠峰如簇簇：箭頭，此處形容山的峭拔．酒旗斜矗酒旗：酒樓上懸掛的布招簾矗：直立．至今商女，時(shí)時(shí)猶唱商女：歌女猶：依然，還．危樓還望還：通“環(huán)”．也學(xué)英雄涕涕：流淚．憑卻長江管不到憑：依靠．勢(shì)成寧問強(qiáng)對(duì)勢(shì)：形勢(shì)強(qiáng)對(duì)：強(qiáng)大的對(duì)手，即強(qiáng)敵．千里澄江似練，翠峰如簇。．征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。．彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。．六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。．一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢(shì)。．因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。．憑卻長江管不到，河洛腥膻無際。．正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。\(\\(溫馨提示：,不要把“練”寫為“煉”，不要把“洛”寫為“絡(luò)”，不要把“膻”寫為“膳”等。))對(duì)應(yīng)學(xué)生用書一、閱讀《桂枝香》一詞，思考并回答問題。[賞形象]．詞的上片描寫了詞人登高遠(yuǎn)眺所見到的怎樣的景象？提示：晚秋蕭索的景象。澄江似練，翠峰如簇，還有殘陽、酒旗(酒家)、彩舟、星河(長江)、白鷺，是一幅秀麗的山河圖。[析技巧]．這首詞運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？有何作用？提示：①借景抒情。詩人描繪了一幅故國深秋暮色圖，澄江、翠峰、征帆、殘陽、酒旗、彩舟、星河，美景如畫。②臨江覽勝，憑高吊古，感嘆美景依舊，六朝卻皆以荒樂而相繼亡覆。其間說到了悲恨榮辱，空遺后人憑吊之資，往事無痕，唯見秋草凝碧，觸目驚心而已。[悟情感]．詞的下片抒發(fā)了什么情感？提示：通過感嘆六朝皆以荒淫享樂而相繼覆亡，來感慨今日國家現(xiàn)狀。鑒賞指導(dǎo)……(技法點(diǎn)撥，觸類旁通！)登臨詩的常見主題在源遠(yuǎn)流長的中國古典詩詞中，登臨詩詞以其豐厚的思想內(nèi)容、卓越的藝術(shù)成就、深遠(yuǎn)的歷史影響而光耀詩壇，成為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。登臨詩詞的常見主題有：．人生哲思，胸襟抱負(fù)。如王之渙《登鸛雀樓》。．感時(shí)傷亂，身世之悲。如杜甫《登高》。．興亡之嘆，隱喻現(xiàn)實(shí)。如王安石《桂枝香》。．山長水闊，思鄉(xiāng)懷人。如晏殊《蝶戀花檻菊愁煙蘭泣露》。對(duì)登臨詩詞進(jìn)行主題歸納和認(rèn)識(shí)，有助于我們從詩歌分類角度更好地去學(xué)習(xí)和把握詩詞作品。二、閱讀《念奴嬌·登多景樓》一詞，思考并回答問題。[品語言]．“渾認(rèn)作、天限南疆北界”一句中的“渾”表露了詞人怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度？提示：南宋統(tǒng)治者不思進(jìn)取，茍且偷安，將長江作為拒守金人南犯的天限，作者用一“渾”字，對(duì)這種觀點(diǎn)和態(tài)度進(jìn)行了嘲諷。．簡析下片“因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕”中“因笑”一詞的妙處。提示：換頭“因笑”二字，承上片結(jié)尾對(duì)六朝統(tǒng)治者的批判，順勢(shì)而下，使上下片渾然一體。這三句用新亭對(duì)泣故事，“王謝諸人”概括東晉世家大族的上層人物，說他們空灑英雄之淚，卻無克復(fù)神州的實(shí)際行動(dòng)，借以諷刺南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)中有些人空有慷慨激昂的言辭，而無北伐的行動(dòng)?！耙矊W(xué)英雄涕”，諷刺尖刻辛辣，鞭辟入里。[析技巧]．“尋取中流誓”引用了什么典故？祖逖北伐渡江時(shí)是怎樣發(fā)誓的？提示：①祖逖北伐。②我不能收復(fù)中原，就好比長江之水，有去無回。．“小兒破賊，勢(shì)成寧問強(qiáng)對(duì)”引用了什么典故？表達(dá)了詞人什么樣的思想？提示：①引用了“淝水之戰(zhàn)”東晉以少勝多，大破前秦的典故。②表達(dá)了詞人認(rèn)為現(xiàn)在正是北伐的大好時(shí)機(jī)，應(yīng)該抓緊有利戰(zhàn)機(jī)，長驅(qū)挺進(jìn)，收復(fù)中原的思想。[悟情感]．試析本詞作者所表達(dá)的情感？提示：這是一首政治色彩非常強(qiáng)烈的登臨詞。寫景、懷古都為議論作準(zhǔn)備，在議論中申明了自己鮮明的政見，表現(xiàn)出抗敵報(bào)國的迫切心情、堅(jiān)定立場(chǎng)和昂揚(yáng)斗志。對(duì)應(yīng)學(xué)生用書一、閱讀鑒賞．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。漁家傲王安石平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到，時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。午枕覺來聞?wù)Z鳥，欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢(mèng)好，茫然忘了邯鄲道。()“平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草”這兩句中哪個(gè)字用得好？為什么？答：()這首山水詞描寫的景物有何特點(diǎn)？表達(dá)了作者怎樣的情感？答：參考答案：()“柔”字用得好。因?yàn)椤叭帷睂懙幂p盈貼切，形象生動(dòng)，寫出了水色的清碧，使詞的畫面呈現(xiàn)出一種美麗、清新、寧靜的色彩美。()王安石這首山水詞寫出了景物恬靜的美，從中反映出他在退出政治舞臺(tái)后的生活情趣和心情：對(duì)仕途感到厭倦，而對(duì)大自然則無限向往，借自然景物來抒發(fā)自己的胸懷。．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。浣溪沙王安石百畝中庭半是苔，門前白道水縈回。愛閑能有幾人來。小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開？()請(qǐng)用自己的話描述一下詞中所寫小院內(nèi)外的特點(diǎn)。答：()請(qǐng)說說詞的最后兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，并分析其中所蘊(yùn)含的思想感情。答：參考答案：()庭院里長了很多青苔，門前只有流水，沒有過往客人。院內(nèi)雖然春來花開，但也是寂靜清冷的。(意思對(duì)即可)()詞的最后兩句運(yùn)用了擬人的手法，意在說桃花杏花年年獨(dú)自開放，卻沒有人來觀賞。從整首詞看，作者認(rèn)為人們的生活過于忙碌，以至于無人“愛閑”，通過對(duì)桃花杏花的追問，來表達(dá)作者崇尚閑適的生活，厭倦為名利而勞累的世俗生活的思想感情。(意思對(duì)即可)．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。水調(diào)歌頭送章德茂大卿使虜陳亮不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中！()“不見南師久”，暗含作者什么感情？“漫說北群空”旨在說明什么？答：()結(jié)句“胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中”有何作用？答：參考答案：()對(duì)朝廷不思北伐的不滿。強(qiáng)調(diào)宋朝有人才。()最后兩句總結(jié)全詞，痛快淋漓地傾瀉了豪情，表達(dá)了詞人對(duì)未來充滿了信心：金人的氣數(shù)何須一問，宋朝的國運(yùn)如烈日當(dāng)空，方興未艾。二、語言表達(dá)．王安石在《游褒禪山記》中闡釋了“志”“力”“物”這三個(gè)條件的重要性，請(qǐng)你運(yùn)用比喻的修辭手法造三個(gè)句子，形象地解釋這三個(gè)條件的作用。答：參考答案：(志)是指引輪船航行的燈塔，有燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸；(力)是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺；(物)是照亮人類道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷路。．用一句話概括下面這段文字的主要內(nèi)容。(不超過字)三聯(lián)韜奮書店小時(shí)書店自運(yùn)營以來，受到各界關(guān)注。在今年世界讀書日前夕，李克強(qiáng)總理給三聯(lián)書店全體員工回信，肯定了他們“創(chuàng)建小時(shí)不打烊書店，為讀者提供深夜書房”的創(chuàng)意，認(rèn)為這項(xiàng)活動(dòng)是對(duì)“全民閱讀”的生動(dòng)踐行。同時(shí)希望他們把不打烊書店打造成為城市的精神地標(biāo)，讓不眠的燈光陪伴讀者夜讀前行。答：參考答案：(示例)李克強(qiáng)總理贊揚(yáng)了三聯(lián)書店創(chuàng)建小時(shí)不打烊書店，希望它成為城市的精神地標(biāo)。他依然如我想象中的那樣，氣宇軒昂，從容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齊齊，左手置于懷前，右臂舒開，額頭微微上揚(yáng)，大有一種運(yùn)籌帷幄、躊躇滿志的氣度。只是，我好像看出他的眉宇間似乎透著一種憂郁，或者說是一種怨憤。我問他為什么，他默然不語。王安石的這座塑像就坐落于古之臨川今之江西省撫州市內(nèi)的王安石紀(jì)念館的院里。院不大，卻是樓、臺(tái)、亭、閣、木榭、碑廊一應(yīng)俱全。院內(nèi)，綠樹懷抱，繁花似錦，曲徑通幽，是典型的江南宋式府第門楣。塑像就矗立在展館之前。館內(nèi)展出了介紹王荊公生平的許多珍貴資料。所以我想，這位當(dāng)年政治上的失敗者，如今依然為后人所推崇，也該在九泉之下含笑瞑目矣?？墒?，他為什么眉宇不展、郁郁寡歡呢？也難怪，一位胸懷大志、有著經(jīng)天緯地之才、也曾叱咤風(fēng)云的人物，最后竟被趕到半山(金陵至鐘山之半道，故名半山)閑居，弄得“其宅僅蔽風(fēng)雨，不設(shè)墻垣”的地步，憑誰也是難消不平之氣的。王安石當(dāng)年倡導(dǎo)“變風(fēng)俗，立法度”，其目的只是要整頓當(dāng)時(shí)的“貪鄙茍得”、腐敗因循的政治局面，為的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革從來都是充滿著艱難險(xiǎn)阻的，所以他就無法避免兩度拜相，兩度罷相，最后被逐出朝廷的命運(yùn)。其實(shí)這種結(jié)局已經(jīng)不錯(cuò)了，這跟宋神宗對(duì)他有好感有關(guān)，古往今來的改革者有幾個(gè)比這還好點(diǎn)兒下場(chǎng)的？有專家認(rèn)為，王安石變法的失敗，其中一個(gè)重大的因素是用人不當(dāng)，如張舜民《哀王荊公》中所說“哭一聲唯有弟，故時(shí)賓客合如何？”“今日江湖從學(xué)者，人人諱道是門生”，這恐怕是王安石生前所料不及的。以我之見，更重要的原因怕是時(shí)機(jī)不成熟。當(dāng)時(shí)，不但在政治上有司馬光一伙專門與他作對(duì)，而且在思想領(lǐng)域還有以程顥、程頤為首創(chuàng)立的北宋理學(xué)體系，這是比政治勢(shì)力更難對(duì)付的。這可以從我國改革開放初期得到佐證：小崗村的幾個(gè)農(nóng)民就因?yàn)槌圆伙柖亲酉媵[分田到戶，不也是把腦袋別在褲腰上的嗎？不過我想，這位大改革家完全可以開顏一笑了，因?yàn)樵谒?，中國的改革就從來沒有停止過，社會(huì)也正是在這種斷斷續(xù)續(xù)、艱難險(xiǎn)阻的改革中不斷前行的。好在王安石既是一位杰出的政治家，又是一位天才的文學(xué)家。他在政治上失意之后，就時(shí)常跨馬騎驢出游山林，忘情山水。雖然寂寞，如他在《半山春晚即事》中說的“春風(fēng)取花去，酬我以清陰”，“惟有北山鳥，經(jīng)過遺好音”，內(nèi)心很寂寞，不是滋味，卻畢竟給后人留下了豐富的精神食糧，當(dāng)之無愧地躋身唐宋八大家之列，同時(shí)也為臨川人、為華夏子孫贏來了驕傲，不愧為天之驕子。尤其是他的詩，他的近體詩，晚年之作大大勝于早年，在宋詩之中可說是數(shù)一數(shù)二的，如《艇齋詩話》所言：“絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。”可見，人生得失，不必強(qiáng)求，就憑這，介甫先生，你也該含笑九泉矣。(有改動(dòng))[賞析]這是一篇憑吊王安石的記游散文。文章由紀(jì)念館里王安石雕像的神態(tài)寫起，緊扣其“眉宇間似乎透著一種憂郁”展開，推想他矢志改革卻無功而退的人生遭遇，表達(dá)了對(duì)王安石的贊美與懷念之情。文章一線貫串，說古道今，極盡散文搖曳多姿之能事。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，