高中語文必修一全套教學(xué)案(21套)-蘇教版16

專題四像山那樣思考《始得西山宴游記》編寫：朱麗華審閱：卞建容班級(jí)姓名學(xué)號(hào)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)、體會(huì)作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。

、在誦讀中，理解課文的思想內(nèi)容。

二、背景資料、柳宗元，字，世稱，也稱。在文學(xué)上與韓愈一起倡導(dǎo)。被貶永州后，寫了多篇連續(xù)性的山水游記，合稱。十年永州被貶生涯，幾乎占去了柳宗元四分之一的人生歷程。歲月的漫長、地域的偏僻，使柳宗元飽嘗了仕途的險(xiǎn)惡、生活的艱辛。從游記中我們可以深刻窺察到作者復(fù)雜的情感世界：身陷逆境無比憤懣不平的感情、悲哀抑郁的情懷、極度苦悶中尋求解脫的心境，這一切都物化到了他所縱情揮灑筆墨的山水上，在與自然景物的交匯中得以淋漓盡致地再現(xiàn)。、“記”是古代一種。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來，即景抒情，托物言志。三、預(yù)習(xí)練習(xí)、給下列加點(diǎn)字注音。僇人（）

惴栗（）施施（）榛莽（）茅茷（）箕踞（）衽席（）岈然（）若垤（）攢蹙（）培塿（）顥氣（）引觴（）遁隱（）頹然（）斫（）冥合（）、解釋下列加點(diǎn)字詞。恒惴栗（）施施而行（）意有所極（）外與天際（）夢亦同趣（）覺而起（）始指異之（）窮回溪（）引觴滿酌（）緣染溪（）箕踞而遨（）更相枕以臥（）、文言現(xiàn)象整理⑴、指出下面句子中的通假字，并且釋義。①自余為僇人（）②夢亦同趣（）⑵、指出下列句子中詞類活用現(xiàn)象，并且釋義。①日與其徒上高山（）②窮回溪（）③臥而夢（）④始指異之（）⑤箕踞而遨（）⑥縈青繚白（）⑦自遠(yuǎn)而至（）⑶、指出下列句中古今異義現(xiàn)象，并且解釋。①以為凡是州之山水有異態(tài)者②然后知是山之特立③頹然就醉④游于是乎始⑤攢蹙累積⑷、指出下列文言句式屬于什么特殊用法，并且說明。①居是州②始指異之③是歲元和四年也④以為凡是州之山水有異態(tài)者、請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。②以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。③然后知吾向之未始游，游于是乎始。四、質(zhì)疑討論①作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？②文中兩次寫滿酌而歸有何作用？③作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？五、遷移創(chuàng)新（需要時(shí)間：分鐘完成日期：——）、下列詞語中加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）.僇人(ù)惴栗(ì)榛(ē)莽岈然（?。?茅茷(á)箕踞（ī）衽席(è)若垤(é).攢蹙(á)培塿(ǒ)顥氣（à）引觴（ā）.砍斫（ó)遁隱(ù)頹然（í）冥合(í)、下列各項(xiàng)兩個(gè)句子中加點(diǎn)字的虛詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）.醉則更相枕以臥故為之文以志.州之山水有異態(tài)者洋洋乎與造物者游.然后知是山之特立不知日之入.而未始知西山之怪特蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至、下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一組是（）.窮回溪：窮，窮盡.斫榛莽：斫，砍緣染溪：緣，沿著故為之文以志：志，記，古代文體自余為僇人：僇人，受刑的人，罪人施施而行：施施，緩慢行走的樣子.恒惴栗：恒，常常.始指異之：指異，指點(diǎn)而稱奇心凝形釋：釋，消散披草而坐：披，撥開箕踞而遨：箕踞，古人席地而坐，成簸箕狀。漫漫而游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。*閱讀下面的文字，完成—題。（選做題）永州韋使君新堂記柳宗元將為穹谷嵁（à）巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，凌絕險(xiǎn)阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。永州實(shí)惟九疑之麓（ù），其始度土者，環(huán)山為城。有石焉翳（ì）于奧草，有泉焉伏于土涂，蛇虺（ǐ）之所蟠，貍鼠之所游，茂樹惡木，嘉葩（?。┒净埽瑏y雜而爭植，號(hào)為穢墟。韋公之來既逾月，理甚無事，望其地，且異之。始命芟（?。┢涫彛衅渫?，積之丘如，蠲（?。┲疄g如。既焚既釃（ī），奇勢迭出，清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆（ū）馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。竅穴逶邃（ēì），堆阜（ù）突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢效伎于堂廡之下。外之連山高原林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門之外。已乃延客入觀，繼以宴娛?；蛸澢屹R，曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶曉？夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)，知其大也。”宗元請志諸石，措諸屋漏，編以為二千石楷法。注：嵁，音戰(zhàn)，高低不平之意。天作地生：天地間自然生成。度土：治理水流，修筑城邑的工程。蠲之瀏如：蠲，除卻污穢；瀏如，水很清的樣子。溶漾紆馀：溶漾，水面寬廣而微波；紆馀，曲折環(huán)繞。間廁：夾雜在一起。屋漏：室內(nèi)西北角。、下列句子中加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是（）.則必輦山石輦：皇帝坐的車.逸其人，因其地逸：使┄┄逃逸.公之擇惡而取美擇：鏟除.措諸屋漏措：措開、下列對虛詞、詞類活用、古今異義、句式的解說不正確的一項(xiàng)是（）.“因其地”“公之因土而得勝”“豈不欲因俗以成化”三句中的“因”詞性相同，意義也相同。.“視其植”“怪石森然，周于四隅”兩句中加點(diǎn)的詞，都是詞類活用現(xiàn)象，前者是動(dòng)詞活用為名詞，“樹木”的意思；后者是名詞作動(dòng)詞，“環(huán)繞”的意思。.“今于是乎在”“理甚無事”兩句中加點(diǎn)字的詞語都有古今異義現(xiàn)象，前者是“在這里”的意思；后者是“（治理得）很出色”的意思。.“效伎于堂廡之下”“將使繼公之理者”兩句中，前者是狀語后置，后者是定語后置。、下面的六句話分別編為四組，全部屬于韋公規(guī)劃整治永州的措施的一組是（）①其始度土者，環(huán)山為城②命芟其蕪，行其涂③逸其人，因其地，全其天④延客入觀，繼以宴娛⑤公之擇惡而取美⑥宗元請志諸石，措諸屋漏.①②⑤.②④⑥.②③⑤.④⑤⑥、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（）.首段以“名勝難得與休養(yǎng)民力”議論始，接著對韋使君“逸其人，因其地，全其天”的做法表示首肯和推崇，為后面的描寫、議論做鋪墊。.次段寫永州的自然環(huán)境，為韋使君的登場和新堂的落成蓄勢，與賢太守的浚理和新堂的華美形成鮮明的對比。.第四段連用六反個(gè)反問句，層層深入，既肯定了韋使君的政績，且對賢太守提出了進(jìn)一步的要求，勉勵(lì)他們致力于“因俗而成化”“除殘而佑仁”“廢貪而立廉”“家撫而戶曉”。.文章繪景狀物，各具特點(diǎn)，精確傳神，以表現(xiàn)永州自然山水之美與人文景觀之佳為主，通過韋公邀請賓客觀賞，舉行宴會(huì)娛樂，表達(dá)了韋公等欣賞永州山水風(fēng)光的無比愜意之情。、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（）逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。（）或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。（）將使繼公之理者，視其細(xì)，知其大也。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生