余靖的送別詩研究

第14頁摘要余靖（1000-1064），字安道，號武溪，廣東韶關(guān)人，北宋仁宗時期政治家，著有詩文集《武溪集》二十卷遺世。該著作收錄詩歌共130首，其中送別詩尤具特色，這些送別詩或表達精忠報國的愛國情懷；或?qū)ν庞枰孕蕾p贊美之情；或抒發(fā)追求享樂借以表達山水自由之趣，意蘊深刻。其送別詩多運用傳統(tǒng)意象，鮮明地表達詩人主觀情感，用典化句自如，通過情景交融的手法表達了詩人依依不舍的惜別之情。關(guān)鍵詞:余靖送別詩意象AbstractYuJing(1000-1064),wasapoliticianintheperiodofRenzongofthenorthernSongDynasty,whosestylenamewasAndaoandpseudonymwasWuxi,ShaoguanCity,GuangdongProvince.HeistheauthorofthetwentyvolumesofWuxiCollection,whichcontains130poemsinallforms.HispoemsplayedapioneeringroleinguidingthedevelopmentofSongpoetry,especiallythefarewellpoems.Thesefarewellpoemsorexpresstheirpatriotismandloyalty;orafeelinginadmirationofcolleagues;orexpressingthepursuitofpleasuretoexpresstheinterestoffreedominlandscapes,whichhasprofoundimplications.Mostofhispoemsusetraditionalimagery,skilleduseofallusions,andexpressthemoodofperseveranceinfarewellpoemsbyfeelingandsettingblended.Hispoemshaveimportantresearchvalue.Keywords:YuJing；farewellpoems；artisticcharacteristics；image目錄TOC\h\z\t"參考文獻的標題,1,正文二級標題,2,正文一級標題,1,致謝標題,1"一、引言 1二、余靖送別詩的內(nèi)容分類 1（一）表達精忠報國的愛國之情 2（二）對同僚的贊賞欽佩之情 4（三）抒發(fā)追求享樂的自由之趣 6三、余靖送別詩的藝術(shù)特色 7（一）運用傳統(tǒng)意象 8（二）用典化句自如 9（三）情景交融 10四、結(jié)語 11參考文獻 13致謝 14余靖的送別詩研究引言余靖（1000-1064），字安道，號武溪，廣東韶關(guān)人。從小即聰明過人，歐陽修稱其“自少博學強記，至于歷代史記、雜家、小說、陰陽、律歷外，暨浮屠、老子之書，無所不通?！盵[]（宋）歐陽修.歐陽修全集[M].北京：中華書局，2001.366.]根據(jù)王琳的研究，其官場生涯大致分為三階段：第一階段為天圣二年（1024）到慶歷元年（1041）。天圣二年登進士第，入仕初期，曾任贛縣尉、司理參軍、知新建縣等職。景佑三年（1036），范仲淹批評時相呂夷簡任用私人，被反誣“薦引朋黨，離間君臣”，落職知饒州。[[]黃志輝.余靖[M].廣州：廣東人民出版社，2008.10.]余靖越職上書宋仁宗，歐陽修致函司諫高若訥，尹洙因言范仲淹之事，三人被認為乃“仲淹之黨”，同被貶為筠州一名監(jiān)收酒稅的小官。景佑四年（1037），余靖調(diào)職泰州監(jiān)收酒稅。慶歷二年（1042），余靖恢復原職，上奏多份關(guān)于邊境安全的奏論，該階段為其政治思想起到鋪墊作用。第二階段為慶歷三年（1043）到皇祐二年（1050）。慶歷三年，余靖成為諫官，從內(nèi)政，國防兩方面提出治內(nèi)亂的綱領(lǐng)。余靖的奏議，今僅存68篇，其中同諫職相關(guān)有57篇。[[][6][7][10][11][14][16]易行廣.余靖詩選注譯[M].桂林：漓江出版社，1993.22，7,80,28,189,38,8.]余靖與歐陽修、蔡襄、王素并稱為“慶歷四諫官”，為推行“慶歷新政”做出了重大貢獻，提供了先行的實踐[]（宋）歐陽修.歐陽修全集[M].北京：中華書局，2001.366.[]黃志輝.余靖[M].廣州：廣東人民出版社，2008.10.[][6][7][10][11][14][16]易行廣.余靖詩選注譯[M].桂林：漓江出版社，1993.22，7,80,28,189,38,8.[]王琳.余靖政治思想研究[D].上海：上海師范大學，2010.8.[][13]（宋）朱熹.五朝名臣言行錄[M].上海：上海古籍出版社，2002.295，295.余靖送別詩的內(nèi)容分類《說文》指出：“通，達也?！痹娭ㄟ_，可謂詩中的生命之趣。余靖的送別詩就有通達之趣，題材豐富，讀來朗朗上口，也傾注了詩人送別時的不舍之情。對于送別對象的不同，導致情感也有所不同，這些送別詩大致分為表達精忠報國的愛國之情；或?qū)ν诺馁澷p欽佩之情；或抒發(fā)追求享樂借以表達山水自由之趣。按此分類進行深入分析。表達精忠報國的愛國之情余靖的送別詩中，因其常處于宦海浮沉、大起大落之時，故多首詩抒發(fā)了自己的愛國情懷。如《送靈谷山人》《送張屯田通判益州》《送任秘丞知長興縣》《送溫陵莊君崇班赴長樂都尉》《送鄧秘丞知徳安縣》《送舒太博通判眉州》等，數(shù)量大概有八首，約占其送別詩的三分之一。盡管這些都是例行公事的送別詩，但與“慶歷新政”相關(guān)非常密切。余靖把自己精忠報國、勵精圖治、熱心變革的堅定情懷，或“相期勉力宣新政”（《送張屯田通判益州》）或“吾道本將忠許國”（《送任秘丞知長興縣》）都表達在詩歌里。如《送靈谷山人》：萬樹秋風一路蟬，渡頭重艤木蘭船。自慚蹙頞非奇骨，擬問清朝躍馬年。據(jù)《余靖詩選注譯》記載，此詩是余靖的“首次應(yīng)酬之作”[]，乾興元年（1022）秋，余靖老師君復先生要他回韶關(guān)準備參加后年殿試，余靖央求老師明年開春再回。靈谷山人，原籍江蘇宜興，因其家鄉(xiāng)石牛山有靈谷洞，故以洞名自號。精通卜卦的靈谷山人拜訪先生，余靖送其下山。在路上靈谷山人主動為之卜相，說他日赴京殿試必高中。開篇借以唐人“風蟬”意象以示尚未進入仕途而心煩意亂，送行路上陣陣秋風吹來，蟬鳴聲此起彼伏。寒窗苦讀多年難道白費了嗎？豈能因“風蟬”影響自己的雄心壯志，后以“自慚”含蓄的表達自己并非奇才，至于能否科舉高中就等待他日考后再說。此詩雖是絕句，但其飽含的強烈奮發(fā)之意，景動、人動、還有內(nèi)心搏動，顯現(xiàn)余靖青年時期想要為國做貢獻的英雄犧牲精神。又如《送張屯田通判益州》：數(shù)載關(guān)中聞羙名，可憐隨調(diào)卻西征。天臺晩帳含香別，棧閣秋霖叱馭行。杜曲尚逢樽酒樂，回溪應(yīng)望白云生。相期勉力宣新政，側(cè)耳民謠起少城。據(jù)易行廣《余靖詩選注譯》，張屯田，[]張燾（1013-1082），字景元，山東鄄城人，余靖被貶泰州時，與之同游天臺山，兩人交往密切。張燾以清正廉潔善斷難案出名，人們稱之為“青天”，可惜不久就要踏上保衛(wèi)西疆的征途。寶元二年（1039）因參加紀念禪宗寺廟的開光大典，余靖、張燾徹夜長談結(jié)為忘年交。送別之時，下著秋雨，送別的道路十分艱難。尾聯(lián)處表達了余靖要繼續(xù)宣揚慶歷新政，不然民不聊生哀怨載道。此處雖對張燾所說，其實是暗喻實施新政的艱難，范仲淹、富弼、韓琦、杜衍等重臣先后被調(diào)鎮(zhèn)邊，在京推行新政的大臣只剩下知制誥余靖苦苦支撐，但他對新政的信念是矢志不移的。體現(xiàn)了詩人熱心新政，懷有遠大抱負，無欲則剛的情懷。又如《送任秘丞知長興縣》：懿文通識氣飄飄，二十年來困下僚。吾道本將忠許國，世途休嘆老登朝。嚢裝冷落堆青簡，衙署幽深枕畫橋。預(yù)想?yún)侨嗣擅阑?，海鷗桑雉共逍遙。據(jù)楊華容所述，任秘丞，[[]楊華容.余靖詩歌研究[D].廣州：暨南大學，2013.19.]任玠，熱愛史學和藝術(shù)，琴棋繪畫樣樣皆通，因此[]楊華容.余靖詩歌研究[D].廣州：暨南大學，2013.19.又如《送溫陵莊君崇班赴長樂都尉》：新命升鹓序，辦嚴辭浚都。去乘關(guān)吏傳，歸握戍兵符。云闊逢鄉(xiāng)樹，風和見海桴。南枝羨君樂，遣我憶莼鱸。余靖被貶六年，慶歷二年（1042）被恢復原職，職位的恢復導致朝官站立的次序也有所變，置辦行裝進行辭別。去的時候是小官，但歸來之時能手握兵符，掌管國家之大事，折射詩人對推行“慶歷新政”刻不容緩的急切心情。白云闊別家鄉(xiāng)的樹，莊崇班坐上回朝廷的木筏，讓余靖很是羨慕，回憶起家鄉(xiāng)甚是思念。顯現(xiàn)詩人想要迫切革新，心系百姓，奮發(fā)圖強的深刻感悟。又如《送鄧秘丞知徳安縣》：里闬俊逰心久降，越臺成政俗敦龐。香爐山下重為縣，閶闔風高還度江。且喜恩威長及物，莫嫌功業(yè)未經(jīng)邦。公齋更近淵明宅，寄傲情應(yīng)臥北窗。景祐三年（1036），余靖因言仲淹之事得罪權(quán)貴而被貶，這也是他官場生涯所經(jīng)歷的第一次大起大落。在鄉(xiāng)里中快意游賞，在香爐山下重新任職縣令，朝廷的風很大，暗指權(quán)貴勢力黑暗。想要有恩惠與威力，外族還沒歸順，濟世大業(yè)還未完成。尾聯(lián)句的“淵明宅”，體現(xiàn)了詩人閑淡悠然，深遠明達之情，即使遭遇被貶，還是懷抱著赤城之心，想要報答國家的愛國情感。根據(jù)易行廣先生《余靖詩選注譯》得知，余靖的愛國送別詩大多創(chuàng)作在被貶以及推行“慶歷新政”時期。歐陽修撰《贈刑部尚書余襄公神道碑銘并序》，對余靖的歷史功績多有肯定：“慶歷之治，實多補益。馮氏有事，奔走南北。”……“伐石刻辭，立于墓門。以貽來世，匪止韶人?！盵[]黃志輝.余靖在慶歷之治中的進步作用[N].韶關(guān)學院學報，1989（1）.]在他的詩中，不僅飽含送別時依依[]黃志輝.余靖在慶歷之治中的進步作用[N].韶關(guān)學院學報，1989（1）.對同僚的贊賞欽佩之情余靖一生仕途不順，大起大落，兩次遠貶，在他的送別詩中，同僚送別詩占了很大比例，大多與其官場遷謫有關(guān)。如《送楊學士益州路轉(zhuǎn)運》《送曲江知縣趙節(jié)推》《送欒駕部》《送峽州推官》《送李廷評知福清縣》等。這一類詩是余靖為贊賞同僚們親民善政、體恤民情所創(chuàng)作。他描述了同僚們耿直清廉的形象，把崇高的敬意欽佩之情，都抒發(fā)在詩歌里。如《送楊學士益州路轉(zhuǎn)運》：芝函新命直仙蓬，又見岷山叱馭忠。玉佩曉班辭日下，木牛秋粟轉(zhuǎn)褒中?；〞r井邑蠶叢富，徼外人家棧道通。奇技刺文頻詔約，此行應(yīng)更變民風。據(jù)易行廣先生《余靖詩選注譯》，楊學士，[]名日嚴，字垂訓，進士及第。景祐二年（1035）秋，楊日嚴因直言得罪權(quán)貴，調(diào)進京不到一年被徙為益州路轉(zhuǎn)運使。益州路，是北宋前期起義較頻繁的地區(qū)，因民風強悍，宋朝廷均調(diào)重臣到益州為官。楊日嚴進京前平息了饑民動亂，是一位好官。然而任命官員的誥書下達了，他要臨危受命去報道，對朝廷的一片忠心日月可昭。昨日還曾進謁皇帝，今日就辭別京都。秋黃粟落，輾轉(zhuǎn)在驛道。尾聯(lián)處表達了余靖對楊日嚴寄予變革苛政，建樹新風尚的厚望，表達他對楊日嚴的贊賞之情以及深知民間疾苦，體恤民情的深厚情感。又如《送曲江知縣趙節(jié)推》：命將久征蠻，騷然數(shù)載間。一言巢穴破，千里鼓旗閑。刀盾無私蓄，耕桑有複還。居民此休息，遺惠重邱山。此詩作于至和三年（1056），余靖奉旨剿儂平定內(nèi)亂，智勇雙全的曲江趙姓知縣跟隨他討伐，用時三年，儂智高被殺，至和二年（1055）春才遣返兵馬。趙知縣功高而賞薄，余靖特作此詩送行，總結(jié)平叛戰(zhàn)亂，亦相應(yīng)“慶歷新政”所制訂的優(yōu)撫安民政策。多虧趙知縣與石鑒獻計良策，攻破儂智高的巢穴，戰(zhàn)爭終于結(jié)束，兵器可以收繳進庫了，百姓可以回歸安居樂業(yè)，過上修生養(yǎng)息的生活了，那些失而復歸的土地和百姓不會忘記你們部隊所做的貢獻。在詩中抒發(fā)對趙知縣及其部隊的贊賞之情以及對自己官場生涯的感慨，余靖在桂州留任四年，經(jīng)歷浴血奮戰(zhàn)和拼搏，文治武功集一身，這是他宦海浮沉中的第三次受重用，在大起大落的悲歡之中，卻比何時都清醒萬分。正如他的詩：“家釀寄君湏酩酊，古今嫌見獨醒人。”（《端午日寄酒庶回都官》）情真意切發(fā)出感慨。又如《送欒駕部》：賦政古循良，恩威著一方。疲民戀冬日，黠吏畏秋霜。直道經(jīng)摧折，公心愈激昂。米鹽躬細務(wù)，繩墨謹周防。度嶺嚢裝簡，攀轅父老忙。采詩如有詔，持此續(xù)甘棠。據(jù)易行廣先生《余靖詩選注譯》，欒駕部，[]欒沂，河南開封人，進士出身，嘉祐年間任廣南東路轉(zhuǎn)運使。從古至今，分管財政稅收之事都是挑選賢臣擔任，將就恩威樹立清正嚴明的形象，得到萬眾愛戴。運用對偶手法，描寫陽光照射民眾所留戀和霜降肅殺奸吏所畏懼。只要懷著大公無私的情懷，人心就會振奮激昂，無論事無巨細都會親自完成，務(wù)必謹小慎微，此處贊揚了欒沂的為官之道。他即將攀越崇山高峻，而行囊竟如此簡樸，由于不舍，父老鄉(xiāng)親趕來攔住他的車子，不想讓他離開。嘉祐七年（1062），欒沂奉調(diào)入京為駕部郎中，余靖特作此律為其送行。詩人官場歷劫重重考驗，這個時期也是他第三次受到重用。朝廷大饗明堂，百官例加封賞，余靖進封開國公，文韜武略集于一身，運用形象類比的手法，言簡意賅的塑造了欒沂這一清官，贊美其堅強意志。由此可見，余靖的送別詩不僅表達了對同僚的贊賞欽佩之情，還有抒發(fā)著自己郁郁不得志的悲涼感情。一種平易曉暢而又樸實明快的詩風溢于言表；一位歷經(jīng)磨難而又隨和通俗的詩人清晰明現(xiàn)。在“謗卻易成，風波可畏”的宦海生涯中，余靖盡管歷盡風險，始終剛直不阿，“疾惡剛腸愈不回”。他是繼張九齡之后，又一高風亮節(jié)的典范。[[]羅可群.廣東客家文學史[M].廣州：廣東人民出版社，2000.39.]正如朱熹在《五朝名臣言行錄》中稱贊余靖所說的：“其廉潔謹行，可見一斑?！盵[]羅可群.廣東客家文學史[M].廣州：廣東人民出版社，2000.39.抒發(fā)追求享樂的自由之趣余靖熱愛山水，借送別之情抒發(fā)內(nèi)心對自由的渴望，詩作折射北宋仁宗時期風貌，在北宋詩文革新運動中做出極大成就。在送別友人之時，因身份的不同，他以明白曉暢的語言表達他對回歸自然，思鄉(xiāng)歸隱的真切情感。如《送希昱上人永嘉覲親》：閶闔西風高，振錫吳門去。三江碧浸天，惟持一杯渡。敗葉梧桐秋，云中永嘉樹。借問何言歸，親齒桑榆暮。再懷生育仁，聊為馨潔具。聆師金石詞，鄭重加欽慕。陸梁原上獸，群居先識母。嗷嗷林中鳥，斂翼受子哺。云何蚩蚩輩，勝衣複能語?？诟雇阶载S，骨肉如行路。師本談空人，浮云無去住。未出輪回身，歸心應(yīng)有悟。臨岐索贈言，愧乏雕章句。願達采詩官，當令不孝懼。據(jù)易行廣先生《余靖詩選注譯》，希昱上人，[]俗名常簡，明道至寶元年間（1032-1039），曾到多地寺院傳法，因其持戒嚴格，精于義學，被僧俗尊稱為上人。其家人告知雙親年邁得病，遂從京都回鄉(xiāng)探望。余靖欽佩他精通禪學，又恪守孝道，暗諷當時的紈绔子弟喪失倫理，為上人盡孝撐腰，結(jié)合多地歌曲韻味，特寫此五言古風。高處吹來西風，上人持振杖遠行。三條江河匯流之處，思慮侍奉上人到渡口，喝了一杯告別酒，難以攜手飛渡。秋葉敗落，梧桐鳥樹間追逐，秋寒乍到。上人的雙親年事已高，回家侍奉父母，孝意令人欽佩。大師雖如白云般漂浮，但有著回歸故里的赤子之心，那些對父母不孝的人應(yīng)該要感到羞愧，詩人在詩中抒發(fā)了自己的思歸孝悌情感。又如《送薛秀才歸鄉(xiāng)》：半歲接高論，一朝歸故關(guān)。道存慚設(shè)醴，別易忍登山。進即龜龍瑞，退當江海閑。無為牽俗趣，碌碌利名間。余靖進士及第，為宣州司理參軍。與薛秀才議論政事，就要與他離別，為表勉勵，特設(shè)宴會禮遇賢士并作此詩。頸聯(lián)的“進即龜龍瑞，退當江海閑”，吟詠神龍，在其位要謀其職，表達了入朝當官的地位變化以及遠離官場的情感。尾聯(lián)句淺近自然，娓娓道來，如話家常，表現(xiàn)了余靖的脫俗之趣。又如《送僧惠勤歸鄉(xiāng)》：舊國起歸興，三江一棹輕。夜吟逢月白，曉渡趁潮平。楚岸云藏寺，吳宮水繞城。羨師塵外去，何日濯吾纓。此詩創(chuàng)作時間與《送薛秀才歸鄉(xiāng)》同年。舊都讓詩人徒生回鄉(xiāng)的興致，每逢夜吟月色都會呈淡藍色，趁清晨沒有風浪在明鏡般的水面渡船。送別的路上，云朵被寺廟遮掩，河水圍繞城邑，描寫了僧人家鄉(xiāng)行云流水的景色。尾聯(lián)處描寫了詩人羨慕高僧可以遠離官場歸鄉(xiāng)而去，抒發(fā)了詩人向往自由的通達之趣。張海鷗先生指出：“宋人之通，進退由之，坦然待之。余靖作詩通趣，是宋人以趣論詩的較早者?！盵[]張海鷗.余靖詩學及其詩之通趣[J].文學遺產(chǎn)，2001（4）.]通，即明達事理，自由灑脫也。在余靖的送別詩中，不僅[]張海鷗.余靖詩學及其詩之通趣[J].文學遺產(chǎn)，2001（4）.余靖送別詩的藝術(shù)特色易行廣先生在《余靖詩選注譯》中表示：“《詩人玉屑》引楊誠齋的話：‘五七字絕句，最少而難工’；而余靖所寫的絕句，不獨精煉工整，四句全好者，亦不少也?！盵]余靖仕宦四十載，首以學問起家，繼以敢言震宇，且能艱辛創(chuàng)業(yè)，浴血建功，其豐功偉績，自是與江山并永；其高風亮節(jié)，亦當隨武水長流。[[]譚子澤.余靖詩述評[N].韶關(guān)大學學報（社會科學版），2000（6）.]《粵東詩海》陳廷策贊余靖詩：“襄文公則遒勁而意遠，詩則蒼古而格高?！盵[][]譚子澤.余靖詩述評[N].韶關(guān)大學學報（社會科學版），2000（6）.[]溫汝能.粵東詩海上[M].廣州：中山大學出版社,1999.72.運用傳統(tǒng)意象意象，是詩人的主觀精神與客觀形象的交融，講究寓情于景、情景交融的藝術(shù)手法。意象要鮮明和具體，使之具有繪畫與音樂般的美感，可以喚起他人的聽覺與視覺，從而體現(xiàn)詩人的主觀情感。送別詩中，常見的意象有“亭”“雁”“柳”“酒”“月”“水”等，詩人借助這些傳統(tǒng)意象抒發(fā)了送別友人時的不舍情感，承載著無盡哀傷。如《送江秀才歸廬陵》：感君千里遠相過，晤語經(jīng)旬接粹和。上客杯盤只炊黍，主人門巷正張望。海山霧暗紅塵少，嶺路梅黃細雨多。日暮津亭送歸恨，唯知極目望煙波。此詩寫于慶歷七年（1047），余靖與江秀才同游交談甚洽，秀才不遠千里到來，將要回歸廬陵?！昂Ｉ健薄ⅰ办F暗”描寫送別路的景象，“梅黃”意為在春夏之交季，灰霧一片，細雨紛紛，江秀才翻越山路十分艱難。亭子多設(shè)置在古道旁，供休憩或踐行之用，但也承載無奈的悲戚。夕陽西下，余靖在渡口長亭目送秀才離去，離情別恨交織心頭，秀才視詩人為知己，詩人在岸邊翹足遠眺，船只承載著秀才消失在茫茫煙霧中，而詩人把自己的深情厚意都抒發(fā)在詩句中。又如《送林秀才南歸》：紅塵倦客游，彩衣歸故山。凜凜朔風勁，攜手江之干。江聲萬雷震，帆影孤鴻翻。修途南盡海，冰雪凄人肝。不但川陸險，所思在承顏。親膳足甘滑，家居富林泉。懷安實敗名，無為樂丘園。好爵縻英賢，早奮沖天翰。“江聲萬雷震，帆影孤鴻翻。”古人常用大雁寄予情感，余靖有不少詩歌借雁詠懷言志，如《回雁》、《晚至松門僧舍懷寄李太祝》、《來雁亭》等，此詩是眾詩中含“雁”意象的送別詩。余靖的岳父林從周逝世，內(nèi)弟林秀才因仕途不順而心灰意冷，想要歸家侍奉母親不愿當官?！昂镁赭阌①t，早奮沖天翰?！庇嗑冈谯蛾柡蛣e內(nèi)弟，寄寓了他對內(nèi)弟的鼓勵和依依送別之情，鼓勵內(nèi)弟要有勇氣在“雷震”、“冰雪”等險峻環(huán)境一飛沖天，要像孤雁一樣在官場中翻騰逐浪。深受此詩鼓勵的內(nèi)弟，在家勤學苦練，終于再次榮登進士。又如《送凌屯田知和州》中的“粉署仙郎守一麾，都門別岸柳依依。定知春雨隨車至，且喜秋風破浪歸?！鄙袝〉膯T外郎將要被調(diào)遣，余靖在京都城門楊柳飄飄不舍送別。古人有“折柳送別”的習俗，柳絲飄飄象征著情意綿綿，不舍之情。先秦《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏”，為后人所稱道，“楊柳依依”展現(xiàn)了楊柳的柔軟姿態(tài)，且“柳”與“留”諧音相似，暗喻挽留好友之意，抒發(fā)了人們依依惜別之情。又如《送張屯田通判益州》中的“天臺晩帳含香別，棧閣秋霖叱馭行。杜曲尚逢樽酒樂，回溪應(yīng)望白云生?！薄扒锪亍睘橄那飪杉窘?jīng)久不停的大暴雨，張屯田要吆喝馬兒艱難前進，秋季烘托了離別的悲涼氣氛。余靖回想當初在天臺山的徹夜長談，如今要送友人離去，滿滿都是不舍的情感。在長安的這個小鎮(zhèn)杜曲，詩人和友人還能歡喜相遇，在酒宴互舉酒杯，“酒”意象更是凸顯了送別場景。“白云”意象也表達了送別之情，結(jié)合前面秋雨，再次抒發(fā)了離別的愁緒，送別場面赫然浮現(xiàn)，悠長深遠。又如《送僧惠勤歸鄉(xiāng)》中的“夜吟逢月白，曉渡趁潮平。楚岸云藏寺，吳宮水繞城?！痹掠嘘幥鐖A缺，與人的離合極為相似。水常寓意著時光的流逝、飽含無盡的愁緒之意，所以水意象成為送別場景必不可少的載體。此兩聯(lián)的月與水意象，把詩人對僧人的不舍傾盡抒發(fā)出來，寄寓了無盡的離愁別緒。余靖的性格通達自然，即使橫遭貶謫，仍然光明磊落，從不消沉，表現(xiàn)了比較達觀的人生態(tài)度。[[][28]黃志輝.余靖的生平、思想及其著述考究[N].韶關(guān)大學學報，1999（3）[][28]黃志輝.余靖的生平、思想及其著述考究[N].韶關(guān)大學學報，1999（3）.用典化句自如在《文心雕龍》劉勰指出：用典為“據(jù)事以類義，援古以證今”。[[]（南朝梁）劉勰.文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，2015.221.]用典屬于文學修辭手法，宋人化用詩的方式多種多樣，有原句引用、部分改動、詩意借鑒等。[[]莫亞容.從“唐詩化用”看歐陽修詞的創(chuàng)作觀念[]（南朝梁）劉勰.文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，2015.221.[]莫亞容.從“唐詩化用”看歐陽修詞的創(chuàng)作觀念[N].烏魯木齊職業(yè)大學學報，2018（4）.如《送靈谷山人》中的“自慚蹙頞非奇骨，擬問清朝躍馬年?！薄皵M問清朝躍馬年”這句化用了唐朝陳子昂的古詩?！顿泧纻}曹乞推命錄》“愿奉唐生訣，將知躍馬年?！避S馬年，借指參加科舉考試的當年，詩人對考試寄予希望。天圣二年（1024），余靖參加殿試，進士及第的曲江籍考生共有六人，余靖位其首。又如《送溫陵莊君崇班赴長樂都尉》中的“南枝羨君樂，遣我憶莼鱸?！薄澳现αw君樂”化用了唐朝儲嗣宗的《早春》，“南枝”代指故土、故國。“莼鱸”典出《晉書·張翰傳》：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾?！盵[]（唐）房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，2000.1590.]因此，“莼鱸[]（唐）房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，2000.1590.又如《送凌屯田知和州》中的“儂今亦懇懷章請，假道尚應(yīng)鱸正肥?！薄凹俚郎袘?yīng)鱸正肥”化用了西晉詩人張翰的《思吳江歌》：“秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。”[[]吳小如.漢魏六朝詩鑒賞辭典.上海：上海辭書出版社,1992.413.]鱸正肥，意指吳江的鱸魚新鮮肥美，秋天正是吃魚的好季節(jié)，實為代指思念家鄉(xiāng)，與“莼鱸之思”意思相近，[]吳小如.漢魏六朝詩鑒賞辭典.上海：上海辭書出版社,1992.413.又如《送欒駕部》中的“采詩如有詔，持此續(xù)甘棠?！薄案侍摹钡涑觥秶L·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說?！盵[]（春秋）孔丘.詩經(jīng)[M].沈陽：萬卷出版公司,2018.14]召公主政時受到百姓愛戴，后世人們?yōu)閼涯钏Ｗo他曾種植用于休憩的甘棠樹，“甘棠”也成為表彰官吏廉潔勤政的象征，為采集歌頌賢臣的詩篇。在詩句中化用典故，表明余靖[]（春秋）孔丘.詩經(jīng)[M].沈陽：萬卷出版公司,2018.14又如《送希昱上人永嘉覲親》中的“閶闔西風高，振錫吳門去?！币约跋侣?lián)的“敗葉梧桐秋，云中永嘉樹。”“閶闔”，典出《淮南子·天文》：“涼風至四十五日，閶闔風至?！遍嬯H代指西風，后泛指宮門或京都城門。希昱上人持振杖遠行，余靖送別友人，所處的環(huán)境梧桐秋葉敗落，渲染了離別傷感之情，再次抒發(fā)了離別之時詩人對上人不舍的情感。余靖吸收前朝精華，靈活化用詩歌典故，改寫前人名句，創(chuàng)作出富含意蘊的詩作，飽含詩人對詩歌的提煉和創(chuàng)新，是超越時空的新興表現(xiàn)。情景交融王國維在《人間詞話》指出：“景語皆情語?！盵[]（清）王國維.人