第1課++中華文明的起源與早期國家+高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

我們從哪里來？我們?yōu)槭裁捶Q為龍的傳人？我們的家園為什么叫做中國？我們?cè)鯓幼哌M(jìn)了同一個(gè)家園？展覽通過210余組件重要文物，展示公元前3500年至公元前1400年中華文明起源與發(fā)展的歷程，以及早期中國國家從萌芽到初創(chuàng)的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而揭示早期文明對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響，弘揚(yáng)中華民族悠久燦爛、兼容并包的文化傳統(tǒng)。序言第1課中華文明的起源與早期國家《中外歷史綱要》上冊(cè)第一單元1.通過閱讀地圖了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)中華文明起源的多元一體（素養(yǎng)目標(biāo)：時(shí)空觀念、家國情懷）。2.通過文字、圖片等材料分析神話傳說、遺址遺物的史料價(jià)值，了解母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的發(fā)展演變，認(rèn)識(shí)私有制、階級(jí)與國家產(chǎn)生的關(guān)系（素養(yǎng)目標(biāo)：歷史解釋、唯物史觀）。3.通過甲骨文、傳世文獻(xiàn)、圖表等材料分析夏商西周的政治制度，認(rèn)識(shí)中國早期國家的基本特征（素養(yǎng)目標(biāo)：時(shí)空觀念、史料實(shí)證）。學(xué)習(xí)目標(biāo)壹貳叁石器時(shí)代——中華文明的起源三皇至夏——早期國家的形成商與西周——早期國家的發(fā)展目錄一、石器時(shí)代——中華文明的起源講授新課問題情境石器時(shí)代的古人類和文化遺存人類最早使用的工具是石器，請(qǐng)閱讀教材內(nèi)容，指出石器時(shí)代分為哪兩個(gè)階段？區(qū)分兩個(gè)階段的標(biāo)準(zhǔn)分別是什么？兩個(gè)階段各有哪些代表性的文化遺址？1.舊石器時(shí)代問題1：觀察地圖，指出中國早期人類分布的基本特點(diǎn)。特點(diǎn)：（1）數(shù)量多，遍布南北，分布范圍廣，以中原地區(qū)為核心。（2）多分布于大河、大江流域。（3）本土化：中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地。元謀人時(shí)間：距今約170萬年。意義：是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。北京人時(shí)間：距今約70萬至20年。意義：是世界上最重要的原始人類之一。材料1“北京人”出土于北京西南周口店龍骨山的一個(gè)山洞里，……在此遺址內(nèi)總共發(fā)現(xiàn)了6個(gè)比較完整的頭蓋骨，以及頭骨、面骨碎片、下頜骨、股骨、脛骨、牙齒等人骨化石，它們分屬于40多個(gè)不同年齡和性別的個(gè)體。同時(shí)出土的還有數(shù)以萬計(jì)的石器和石制品。文化堆積層內(nèi)有成堆的灰燼、燒骨和燒焦的樸樹籽，以及動(dòng)物化石100多種。遺址的背后是巍峨的西山，層峰疊翠，有虎豹出沒其間，……在山前的丘陵地帶長著高大的樸樹，……再往前是平坦的華北平原，那里生活著牛、羊、鹿，還有鴕鳥等動(dòng)物。——王家范,張耕華,陳江《大學(xué)中國史》問題2：根據(jù)圖片和材料1，分析中國早期人類的生產(chǎn)生活概況。概況：（1）從事漁獵和采集，過著群居生活。（2）已經(jīng)學(xué)會(huì)用火，共同勞動(dòng)，成果共享。石器時(shí)代舊石器時(shí)代（距今約170萬年-約1萬年）是指以打制方法制作石器的時(shí)代新石器時(shí)代（距今約1萬年-約5000年）是指以打磨結(jié)合的方法制作石器的時(shí)代石器——人類最早制造的工具打制石器-大三棱尖狀器磨制石器-石鏃2.新石器時(shí)代時(shí)間地域代表性文化遺存特征距今約7000-5000年前黃河中游仰韶文化黃河下游大汶口文化河姆渡文化種植水稻，掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)距今約5000年黃河流域紅山文化精美玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟長江下游閱讀課本3-4頁新石器時(shí)代部分內(nèi)容，完成下面表格。長江下游龍山文化良渚文化遼河上游典型器物為彩繪陶器，以粟等為主要栽培物代表器物為黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”多元一體中原核心分布廣泛問題情境閱讀教材內(nèi)容，指出原始社會(huì)的母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)分別有哪些特點(diǎn)？石器時(shí)代的古人類和文化遺存自主學(xué)習(xí)舊石器時(shí)代晚期的母系氏族社會(huì)，由于生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。新石器時(shí)代晚期的父系氏族社會(huì)，父權(quán)制取代母權(quán)制，社會(huì)貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。石器時(shí)代的古人類和文化遺存歸納總結(jié)從母系氏族社會(huì)到父系氏族社會(huì)的變化，說明當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷擴(kuò)大財(cái)富和權(quán)力。人類即將邁入文明的門檻。石器時(shí)代的古人類和文化遺存距今約170萬年距今約70-20萬年距今約7000～5000年距今約5000年舊石器時(shí)代（打制方法制作石器）新石器時(shí)代（打磨結(jié)合制作石器）原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)元謀人北京人黃河流域：仰韶文化大汶口文化長江流域：河姆渡文化黃河中下游：龍山文化遼河上游：紅山文化長江下游：良渚文化氏族成員共同勞動(dòng)成果分享氏族間聯(lián)系緊密，形成部落和部落聯(lián)盟；私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯；部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層，通過戰(zhàn)爭擴(kuò)大權(quán)力和財(cái)富文明起源二、三皇至夏——早期國家的形成1.三皇五帝有巢氏女媧氏燧人氏伏羲氏神農(nóng)氏材料3中國古代歷史傳說，極富理性，切近事實(shí)，與并世其它民族追述古史之充滿神話氣味者大不相同。如有巢氏代表巢居時(shí)期，燧人氏代表熟食時(shí)期，庖羲氏代表畜牧?xí)r期，神農(nóng)氏代表耕稼時(shí)期。此等名號(hào)，本非古所本有，乃屬后人想象稱述，乃與人類歷史文化演進(jìn)階程，先后符合。此見我中華民族之先民，早于人文演進(jìn)，有其清明之觀點(diǎn)與合理的想法?！X穆《國史大綱》問題4：結(jié)合材料3，談?wù)勀銓?duì)中國古代神話傳說的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)：（1）神話傳說反映了古代人民對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解。（2）中國古代神話傳說有豐富的內(nèi)涵，其史料價(jià)值是值得重視的。（3）三皇五帝傳說中的一些情節(jié)和早期國家出現(xiàn)政治強(qiáng)權(quán)的情形相符合。大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時(shí)代。有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。——教材P4貧富分化的產(chǎn)生城的出現(xiàn)金屬器具的使用文字的成熟禮制的初步形成馬家窯文化遺址出土的銅刀剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)氏族內(nèi)部貧富分化私有制產(chǎn)生生產(chǎn)力的發(fā)展階級(jí)分化原始社會(huì)解體早期國家產(chǎn)生以“唯物史觀”分析私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生的關(guān)系唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系2.夏朝時(shí)期二里頭宮殿復(fù)原圖夏朝、夏文化和夏代歷史，至今還是一個(gè)讓歷史家們大感困惑的斯芬克斯之謎?！愂Ｓ隆吨袊谝粋€(gè)王朝的崛起》夏朝史實(shí)（1）基本概況存在時(shí)間：約前2070年-約前1600年重要君王：建立-禹；鞏固-啟；滅亡-桀歷史地位：我國最早的奴隸制國家（2）政治制度最高統(tǒng)治者：夏王，實(shí)行王位世襲制中央機(jī)構(gòu)：設(shè)有主管行政、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官地方機(jī)構(gòu)：聚族而居，直接統(tǒng)治夏部族，間接統(tǒng)治其他部族（3）經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展：以農(nóng)業(yè)為主，輔以畜牧業(yè)和手工業(yè)文化成就：夏朝歷法《夏小正》文化遺存：河南偃師二里頭遺址夏本紀(jì)閱讀課本5頁夏朝部分內(nèi)容，梳理夏朝基本史實(shí)。早期國家：夏商原始人群氏族社會(huì)從部落到國家西周部落聯(lián)盟首領(lǐng)·有夏氏禹夏朝·夏后氏禹禪讓制王位世襲制公天下家天下夏朝·夏王啟血緣三、商與西周——早期國家的發(fā)展1.商朝政治后母戊鼎材料4湯崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙?！壑腥杉次凰哪?，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯嫡長孫也，是為帝太甲?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》材料5殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親?！抖Y記·表記》材料6越在外服：侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服：百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工；越百姓里居?！渡袝ぶ軙ぞ普a》▲1930年代殷墟發(fā)掘時(shí)的照片▲婦好率領(lǐng)一萬三千軍隊(duì)伐羌方的卜甲：辛巳卜，貞，登婦好三千登旅萬，呼伐（羌）▲甲骨文中“羌”的三種寫法問題5：根據(jù)圖片和材料4-6，總結(jié)商朝國家統(tǒng)治的政治制度。政治制度：（1）商王作為最高統(tǒng)治者，實(shí)行王位世襲制，有父死子繼和兄終弟及兩種形式。（2）商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官，國家管理實(shí)行內(nèi)外服制?！駜?nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族。（3）通過占卜制度和祭祀制度加強(qiáng)商王的權(quán)力。商朝國家機(jī)構(gòu)更加完善外服外服外服外服外服內(nèi)服商朝建立后，實(shí)行內(nèi)外服制，商王直接控制內(nèi)服王畿地區(qū)王畿四周是外服：①中央：設(shè)置相、卿士等職官直接統(tǒng)治王畿，即內(nèi)服制度。②地方：封侯、伯作為方國，實(shí)行間接統(tǒng)治，即外服制度。2.西周政治隨著統(tǒng)治疆域的不斷擴(kuò)大，從夏朝、商朝到周朝的國家管理和國家機(jī)構(gòu)也隨之發(fā)生變革和完善，這反映了早期國家治理制度的不斷發(fā)展并走向成熟。西周分封示意圖問題6：根據(jù)圖表和材料7、8，分析分封制的目的、對(duì)象和影響？材料7封建親戚，以蕃屏周?！蹲髠鳌べ夜哪辍凡牧?西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，但后來隨著實(shí)力的變化，諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形勢，從而使周天子的權(quán)威逐漸削弱。——人民版《高中歷史》必修一理解“西周分封制”（1）分封目的：鞏固政權(quán)，維護(hù)周天子的統(tǒng)治。（“封建親戚，以蕃屏周”）（2）分封對(duì)象：王族（主體）、功臣、古代帝王的后代。(3）特點(diǎn)：分封對(duì)象具有多樣性，以王族為主體，等級(jí)森嚴(yán)（4）內(nèi)容：周天子：授民、授疆土

諸侯王：權(quán)利：設(shè)置官員，建立武裝，征派賦稅，再分封

義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職（5）分封影響積極：1.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；2.邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開發(fā)，擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治區(qū)域3.促進(jìn)了不同民族的文化交融，確立了西周的社會(huì)等級(jí)制度。消極：是導(dǎo)致諸侯國分裂割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源。（由于其地方上的獨(dú)立性，中央與地方此消彼長。到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞，并導(dǎo)致了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸，周天子形同虛設(shè)的局面。）西周宗法制材料9周人制度之大異于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制；二曰廟數(shù)之制；三曰同姓不婚之制。……所謂立子以貴不以長，立適（嫡）以長不以賢者，……任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生。——王國維《殷周制度論》材料10宗法者，佐國家養(yǎng)民教民之原本也?！T桂芬《復(fù)宗法議》早期國家：西周夏原始人群氏族社會(huì)從部落到國家殷商一代天子諸侯卿大夫士庶民奴隸繼任天子嫡長子繼任諸侯嫡長子余子繼任卿大夫嫡長子繼任士嫡長子余子余子分封制下金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)圖（核心）嫡長子繼承制；嫡子亦寫作“適子”，特指正妻生的繼承家業(yè)的長子。出自《左傳.僖公二十四年》。理解“西周宗法制”（1）目的直接：解決貴族之間在權(quán)力、土地和財(cái)產(chǎn)上的矛盾。間接：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，最終以保證王權(quán)的穩(wěn)定。（2）內(nèi)容(特點(diǎn)):以嫡長子繼承制為核心，以血緣關(guān)系為紐帶，血緣與政治相結(jié)合，家國同構(gòu)（家國一體），大宗和小宗具有相對(duì)性。(3)實(shí)質(zhì)：宗法制成為確立社會(huì)等級(jí)制度，維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治的工具。（4）影響當(dāng)時(shí)：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，鞏固了奴隸主貴族的統(tǒng)治。后世：有利于形成強(qiáng)大的民族凝聚力，宗法制所蘊(yùn)含的宗法觀念，對(duì)后世社會(huì)影響深遠(yuǎn)；但與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背。分封制與宗法制的關(guān)系：互為表里、相輔相成；宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)，形成了政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。家國同構(gòu)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國家機(jī)構(gòu)三、早期國家的發(fā)展與完善——西周早期國家：西周夏原始人群氏族社會(huì)從部落到國家殷商5.西周標(biāo)志性史事：6.西周的滅亡：（1）國人暴動(dòng)：（2）共和行政：，國人驅(qū)逐暴虐的周王，周厲王出逃。大臣召公、周公共同執(zhí)政西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。7.東周的建立：

，周平王東遷洛邑。2.建立者1.時(shí)間3.事件4.制度約前2070年約前1600年

前1046年前841年前771年前770年夏朝建立商朝建立周朝建立國人暴動(dòng)共和行政西周滅亡平王東遷東周建立公元前841年

公元前771年，公元前770年早期國家：夏/商/西周原始人群氏族社會(huì)從部落到國家四、商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展2.農(nóng)業(yè)：2.2土地制度：1.性質(zhì)與特征：商和西周是我國奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時(shí)期。2.1農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式：主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。井田制②性質(zhì)：奴隸主土地國有制土地所有權(quán)：土地使用權(quán)：周天子名義上占有全國的土地和臣民集體耕作甲骨文中的“田”字①含義：《孟子》:方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。主要生產(chǎn)部門公田私田私田私田私田私田私田私田私田早期國家的特點(diǎn)：

結(jié)合上述三則材料，歸納早期國家治理的特點(diǎn)，并對(duì)比分析從夏至西周國家治理呈現(xiàn)的趨勢及影響分封制材料一

大禹治水與夏國家的產(chǎn)生有著緊密的因果關(guān)系。治理水患需要集中全社會(huì)的能力,要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的人力、物力、財(cái)力來治理,在這一過程中出現(xiàn)集權(quán),然后產(chǎn)生一種管理機(jī)構(gòu)……(二里頭)遺址的中心地帶是宮殿所在地,還發(fā)現(xiàn)了宮城城墻,這些可以表明社會(huì)財(cái)富的集中和權(quán)力中心的形成。遺址出土了青銅器,有鼎、爵等禮器和刀、戈等兵器,此外還出土了玉器等象征王權(quán)的禮器。——摘自杜勇《中國早期