江蘇省鹽城市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷

江蘇省鹽城市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：“修辭立其誠”這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一玫。名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，都可稱為理論命題。理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一玫。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。學(xué)說、言論、文章，都有一個(gè)誠偽問題。哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?！豆茏?心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”，“因也老，無益無損也?！蛞舱?，舍已而以物為法者也?！边@是說，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本來面目。列寧論“州證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過程中也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的基本條件?！靶揶o立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世。”所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，一些個(gè)性十足的表達(dá)方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點(diǎn)互為表里。但近來，一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮夸荒誕的文風(fēng)，卻令不少讀者感到不適。部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達(dá)無可厚非，但裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營(yíng)銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價(jià)而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長(zhǎng)此以往，忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無從談起?！拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”（劉勰《文心雕龍》），一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實(shí)的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運(yùn)動(dòng)開啟了中國散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當(dāng)下，社除媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會(huì)風(fēng)清氣正。好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標(biāo)題驚悚，文章空虛。把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。不管在什么時(shí)代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表達(dá)語態(tài)，迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)、真誠的寫作。曾經(jīng)，讀者反感“裹腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度?，F(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)媒體又走向了另一個(gè)極端，有人熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休；有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競(jìng)爭(zhēng)力。（摘編自石羚《表達(dá)當(dāng)守正，修辭立其誠》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)下一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮奇荒誕的文風(fēng)，不僅令不少讀者感到不適，也使得“眼球情結(jié)”與“營(yíng)銷心態(tài)”結(jié)成了同盟。B.在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，年輕網(wǎng)民個(gè)性十足的表達(dá)方式、活躍多樣的思想觀念，與“修辭立其誠”的要求格格不入。C.文學(xué)雖不是理論命題，但若想具有打動(dòng)人心力量，也不能違背客觀實(shí)際，也要符合名實(shí)一致原則。D.人們只有在正確地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上才能有效地改造世界，并在改造世界的過程中加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.張岱年認(rèn)同“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則的觀點(diǎn)后，指出了“立其誠”所包含的三層含義。B.材料二第三段，作者運(yùn)用舉例、引用、對(duì)比等多種論證方法，論證了一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣相互作用的道理。C.“修辭立其誠”具有不可移易的競(jìng)爭(zhēng)力，“裹腳布”式的八股文章、熱衷故弄玄應(yīng)等不良文風(fēng)，都應(yīng)該引起人們的警惕。D.人在觀察現(xiàn)象時(shí)，常帶有一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素，而發(fā)揮人的主體性時(shí)應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！（王國維《人間詞話》）B.當(dāng)以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。（黃庭堅(jiān)《與王觀復(fù)書三首之一》）C.蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事……而聲名自傳于后。（曹丕《典論?論文》）D.境非獨(dú)謂景物也，能寫真景物、真感情者，謂之有境界。（王國維《人間詞話》）4.張岱年先生認(rèn)為人們“說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的”。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括其原因。5.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和你的理解，簡(jiǎn)要說明處在新時(shí)代的我們“發(fā)言著論寫文章”時(shí)應(yīng)如何堅(jiān)守“修辭立其誠”的準(zhǔn)則。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。橋邊的老人【美】海明威一個(gè)戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們?cè)谟窟^橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵扳著輪輻在幫著推車?？ㄜ嚫赂碌伛偵闲逼戮烷_遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。他太累，走不動(dòng)了。我的任務(wù)是過橋去偵察對(duì)岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時(shí)車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個(gè)老人還在原處。“你從哪兒來？”我問他?！皬氖タ逅箒??！彼f著，露出笑容。那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了?！澳菚r(shí)我在看管動(dòng)物?！彼麑?duì)我解釋?！班?。”我說，并沒有完全聽懂?！斑怼！彼终f，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的?！彼瓷先ゼ炔幌衲裂虻?，也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道，“什么動(dòng)物？”“各種各樣?！彼麚u著頭說，“唉，只得把它們拋下了?！蔽夷曋颍魍錆M非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思究竟要過多久才能看到敵人，同時(shí)一直傾聽著，期待第一陣響聲，它將是一個(gè)信號(hào)，表示那神秘莫測(cè)的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。“什么動(dòng)物？”我又問道?！耙还踩N?！彼f，“兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子?！薄澳阒坏脪佅滤鼈兞?？”我問?！笆前　Ｅ履切┐笈谘?。那個(gè)上尉叫我走，他說炮火不饒人呢?！薄澳銢]家？”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡?！皼]家，”老人說，“只有剛才講過的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡(jiǎn)直不敢想。”“你的政治態(tài)度怎樣？”我問。“政治跟我不相干，”他說，“我七十六歲了。我已經(jīng)走了十二公里，我再也走不動(dòng)了?！薄斑@兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強(qiáng)還走得動(dòng)，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！薄拔乙粫?huì)，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開？”“巴塞羅那。”我告訴他?！澳沁呂覜]有熟人，”他說，“不過我非常感謝你?！彼v不堪地茫然瞅著我，過了一會(huì)又開口，為了要?jiǎng)e人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心?？墒牵硗鈳字荒?，你說它們會(huì)怎么樣？”“噢，它們大概挨得過的?！薄澳氵@樣想嗎？”“當(dāng)然?！蔽疫呎f邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了?！翱墒窃谂诨鹣滤鼈?cè)趺崔k呢？人家叫我走，就是因?yàn)橐_炮了?！薄傍澔\沒鎖上吧？”我問?！皼]有?！薄澳撬鼈儠?huì)飛出去的?！薄班?，當(dāng)然會(huì)飛?？墒巧窖蚰?？唉，不想也罷。”他說?！耙悄阈獕蛄?，我得走了?！蔽掖咚罢酒饋?，走走看?！薄爸x謝你。”他說著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去?！澳菚r(shí)我在照看動(dòng)物，”他木然地說，可不再是對(duì)著我講了?！拔抑皇窃谡湛磩?dòng)物?！睂?duì)他毫無辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?？墒翘焐幊粒瑸踉泼懿?，法西斯飛機(jī)沒能起飛。這一點(diǎn)，再加上貓會(huì)照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老人談到他照看動(dòng)物的往事，并且透露出他是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的，話語間流露著對(duì)動(dòng)物的不舍與對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。B.“我”問老人家及政治態(tài)度時(shí)，老人“答非所問”，主要是老人年齡大了，一路從故鄉(xiāng)圣卡洛斯來到這里，疲憊不堪。C.小說主體部分的對(duì)話圍繞“動(dòng)物”展開，老人在戰(zhàn)火中失去了家園，又失去了動(dòng)物，戰(zhàn)爭(zhēng)的野蠻和罪惡可見一斑。D.末尾處老人“搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去”。實(shí)際意味著老人兇多吉少的未來，7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中的人物對(duì)話簡(jiǎn)單高效，沒有一句情緒化語言，但老人的內(nèi)心之痛卻呈現(xiàn)出來，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，B.小說雖然沒有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈場(chǎng)面，但是通過一個(gè)老人流離失所的遭遇側(cè)面反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來了深切的苦難。C.海明威擅長(zhǎng)通過細(xì)致入微的描寫來刻畫人物形象，本篇小說主要通過語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫來塑造老人形象。D.《橋邊的老人》和《老人與海》均以“老人”為主人公。前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的光輝，后者展現(xiàn)“人的精神尊嚴(yán)”。8.小說中畫線句子表現(xiàn)了老人怎樣的心理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.海明威曾提出著名的“冰山”創(chuàng)作理論，將文學(xué)作品同冰山類比，他說：“冰山在海面上移動(dòng)，很是莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔??！痹囂骄啃≌f從哪些方面體現(xiàn)了這一創(chuàng)作原則。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：九年，吳王①謂子胥、孫武曰：“始子言郢不可入，今果何如？”二將曰：“夫戰(zhàn)，借勝以成其威，非常勝之道?！眳峭踉唬骸拔嵊麖?fù)擊楚，奈何而有功？”孫武曰：“囊瓦②“者，貪而多過于諸侯，而唐、蔡怨之。王必伐，得唐、蔡而可伐楚。”吳王于是使使謂唐、蔡曰：“楚為無道、虐殺忠良，侵食諸侯，困辱二君，寡人欲舉兵伐楚，愿二君有謀。”唐侯使其子乾為質(zhì)于吳，三國合謀伐楚，舍舟于淮汭，自豫章與楚夾漢水為陣。子常遂濟(jì)漢而陣，自小別山至于大別山，三不利。十月，二師陣于柏舉。闔閭之弟夫概晨起請(qǐng)于闔閭曰：“子常不仁貪而少恩其臣下莫有死志追之必破矣！”闔閭不許。夫概曰：“所謂臣行其志不待命者，其謂此也?！彼煲云洳课迩藫糇映?。大敗走，奔鄭，楚師大亂。吳師乘之，遂破楚眾。吳從楚師，及清發(fā)，將擊之。夫概曰：“困獸猶斗，況人乎？若知不免而致死，必?cái)∥?。若使先?jì)者知免，后者慕之，無有斗心矣。半濟(jì)而后可擊也?！睆闹?，又?jǐn)≈３藶槭常瑓侨思爸?，奔，食而從之。雍澨五?zhàn)，徑至于郢。（節(jié)選自《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》）材料二：吳王問孫武曰：“衢地③必先，吾道遠(yuǎn)發(fā)后，雖馳車驟馬，至不能先，則如之何？”孫武曰：“諸侯三屬，其道四通，我與敵相當(dāng)，而傍有國。所謂先者，必重幣輕使，約和傍國，交親結(jié)恩，兵雖后至，眾以屬矣。簡(jiǎn)兵練卒，阻利而處，親吾軍士，實(shí)吾資糧，令吾車騎，出入瞻候。我有眾助，彼失其黨，諸國掎角，震鼓齊攻，敵人驚恐，莫知所當(dāng)?！保ü?jié)選自《武經(jīng)總要?前集》）【注】①吳王：闔閭，春秋后期吳國君主。吳王闔閭?cè)?，闔閭率軍攻打楚國，奪取了楚國的舒邑，謀劃攻入楚國的都城郢都，將軍孫武說：“此時(shí)民眾疲勞，不能立刻攻打郢都，要等待時(shí)機(jī)?！雹谀彝撸捍呵飼r(shí)楚國大夫，字子常。③衢地：指各國相毗鄰的要沖。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。子常不仁A貪B而少恩C其臣D下E莫有F死G志H追之I必破矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.質(zhì)，指留作抵押的人，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“質(zhì)”含義相同。B.陣，有列陣，布陣之意，與成語“臨陣磨槍”中的“陣”詞義以及用法均不同。C.簡(jiǎn)，指選擇，選用，與《諫太宗十思疏》中“簡(jiǎn)能而任之”的“簡(jiǎn)”含義相同。D.候，指?jìng)刹?，軍中?fù)資偵察的人稱“斥候”，如《蘇武傳》中“斥候百余人”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.闔閭九年，闔閭希望再次攻打楚國，并向伍子胥和孫武咨詢?nèi)俚姆椒ǎ瑢O武建議獲得唐國和蔡國的支持，與他們一同討伐楚國。B.楚國大夫囊瓦率領(lǐng)楚軍與吳軍交戰(zhàn)，從小別山到大別山楚軍連吃幾次敗仗，吳王的弟弟夫概違背闔閭的命令發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，大敗囊瓦。C.吳軍追打楚國軍隊(duì)追到清發(fā)這個(gè)地方，夫概建議等到對(duì)方渡河渡到一半后再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，于是吳軍追隨楚軍渡河，又一次打敗楚軍。D.吳王向?qū)O武請(qǐng)教作戰(zhàn)時(shí)的方法策略，孫武認(rèn)為既要采取有效的外交策略，也不能忽視軍隊(duì)內(nèi)部兵卒的訓(xùn)練，關(guān)心軍士，充實(shí)資糧。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①困獸猶斗，況人乎？若知不免而致死，必?cái)∥摇＂诹钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。14.材料一中孫武等人是怎樣踐行材料二的兵法主張的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。重別薛華王勃明月沉珠浦①，秋風(fēng)濯錦川②。樓臺(tái)臨絕岸，洲渚亙長(zhǎng)天。旅泊成千里，棲遑③共百年。窮途唯有淚，遠(yuǎn)望獨(dú)潸然。【注】①沉珠浦：河岸的美稱。②濯錦川：即錦江。傳說蜀人織錦濯其中則錦色鮮艷，混于它水則錦色暗淡。③棲遑：同“棲皇”，奔波不定，神情不安。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代了與友人惜別時(shí)間及地點(diǎn)，借“明月”“秋風(fēng)”等意象描繪了清冷曠遠(yuǎn)的景象，肅殺凄清之感躍然紙上。B.頷聯(lián)寫景，由“樓臺(tái)”到“洲渚”視線由近及遠(yuǎn)，其中“亙”字突出了洲渚之長(zhǎng)和江水的綿延無盡，境界極為開闊。C.頸聯(lián)運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的手法抒寫了羈旅漂泊之苦。李白《送友人》中“此地一為別，孤蓬萬里征”兩句與其異曲同工。D.尾聯(lián)化用阮籍“窮途之哭”的典故，并通過“唯有淚”“獨(dú)潸然”等細(xì)節(jié)展現(xiàn)詩人與友人分別時(shí)的場(chǎng)景，情感深摯。16.《送杜少府之任蜀州》中說“無為在歧路，兒女共沾巾”，而本詩中卻說“窮途唯有淚，遠(yuǎn)望獨(dú)潸然”，同樣是與友人分別，兩首詩在抒發(fā)情感上有什么不同？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中運(yùn)用句內(nèi)對(duì)比的手法，從文辭和內(nèi)涵角度對(duì)屈原的《離騷》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是“______________，____________”。（2）《春江花月夜》中，“______________，____________”兩句借大雁和魚兒兩個(gè)意象來表現(xiàn)游子與思婦之間不能互通音訊的痛苦。（3）夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的投射，更是內(nèi)心真實(shí)情感的具象化表達(dá)，古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如“______________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）讀下面的文字，完成下面小題。近年來，各地積極探索具有鄉(xiāng)村特色的教學(xué)課程，為鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展增添了新活力。鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村教育的文化底色。作為我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，廣大農(nóng)村地區(qū)有著____的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土手藝、民俗禮儀、民居建筑等等，包含民間的創(chuàng)造智慧，維系和凝聚著我們民族的集體記憶。這些特色鄉(xiāng)土文化，本身就是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的____。充分利用鄉(xiāng)土文化資源，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，鄉(xiāng)土文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村教育，可以有效增加鄉(xiāng)村教育資源的供給質(zhì)量。我國地域遼闊，鄉(xiāng)村風(fēng)貌、鄉(xiāng)土文化各具特色。這決定了鄉(xiāng)村教育要多關(guān)注本土文化生態(tài)。在設(shè)計(jì)課程時(shí)，鄉(xiāng)村學(xué)校不妨____，將本地歷史沿革、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝等社會(huì)文化知識(shí)，氣候、動(dòng)物、植物等自然文化知識(shí)與課程內(nèi)容相融合，引導(dǎo)學(xué)生充分感受與鄉(xiāng)村的文化聯(lián)系。在實(shí)際教學(xué)過程中，可以充分利用勞動(dòng)場(chǎng)景、山林田野自然景觀等教學(xué)資源，搭建貼近自然、貼近生活的教學(xué)場(chǎng)景，開展體驗(yàn)、參與、實(shí)踐等多種形式的教學(xué)活動(dòng)，在____中培厚學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同感。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)奇珍異寶因地制宜耳濡目染B.源源不絕奇珍異寶就地取材潛移默化C.源源不絕無價(jià)之寶就地取材耳濡目染D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)無價(jià)之寶因地制宜潛移默化19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語