文學(xué)、史學(xué)與宗教教案1-川教版

《文學(xué)、史學(xué)與宗教》教案【教學(xué)目標(biāo)】識記與理解、知道屈原及其代表作《離騷》、《天問》等。、記住《史記》的作者及寫作時代。、理解《史記》的體例、成就及影響。、了解佛教傳入中國內(nèi)地和道教創(chuàng)立的基本情況。能力與方法、從我國農(nóng)俗端午節(jié)引入對屈原的簡介。通過指導(dǎo)學(xué)生觀察《屈原》圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象能力。、介紹司馬遷為了事業(yè)的成功而堅忍不拔、勇于進(jìn)取的精神；通過指導(dǎo)學(xué)生分析司馬遷取得歷史學(xué)研究巨大成功的原因，培養(yǎng)學(xué)生的探究、分析、歸納能力。、通過引導(dǎo)學(xué)生分析佛教和道教在我國傳播的原因和對中國社會發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析和評價能力。情感態(tài)度與價值觀、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到中國古代文化的燦爛和豐富多彩，形成民族自豪感。、通過學(xué)習(xí)“大詩人屈原”，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。、了解司馬遷的創(chuàng)作歷程，學(xué)習(xí)他為了事業(yè)的成功而堅忍不拔、勇于進(jìn)取的精神。、通過對“佛教的傳播”和“道教的興起”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識宗教與宗教文化的區(qū)別，了解古代中國文明的多樣性?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：史學(xué)家司馬遷的主要成就。難點(diǎn)：對司馬遷及《史記》的評價。【教學(xué)方法】講述法、談話法、閱讀法、討論法、演示法、提問法、講故事法?！窘虒W(xué)過程】引入新課：師生談話：過端午節(jié)。端午節(jié)：每年農(nóng)歷的五月初五。你是怎么過的呢？圖片賽龍舟、吃粽子。端午節(jié)是為紀(jì)念古代的一個人：屈原。學(xué)習(xí)新課：一、大詩人屈原、簡介屈原，引導(dǎo)學(xué)生了解屈原的故事，指導(dǎo)學(xué)生觀察《屈原》圖。、代表作《離騷》和《天問》。、簡介《離騷》。齊讀展示詩句，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人的愛國情懷。、簡介屈原在今天的地位，表現(xiàn)人們對他的懷念。過渡：我們了解了屈原的故事，那么在沒有紙的戰(zhàn)國時期，這些故事又是怎么流傳下來的呢？還有以前學(xué)到的武王伐紂、陳勝吳廣起義等等歷史畫面，是不是人們編造的故事呢？它們都被一部書生動記載了，這就是西漢史學(xué)家司馬遷所著的《史記》。二、司馬遷與《史記》、組織學(xué)生預(yù)習(xí)這部分內(nèi)容，初步了解司馬遷及其著作《史記》。、簡介司馬遷的生平。、引導(dǎo)學(xué)生分析“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！保ǎ?、《史記》的內(nèi)容：記述了從遠(yuǎn)古傳說中的黃帝到漢武帝時期的歷史。全書共篇，多萬字。分“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”、“書”、“表”幾種形式，開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”史書的新體例?！氨炯o(jì)”主要敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績；“世家”主要敘述貴族王侯的歷史?！傲袀鳌敝饕歉鞣N不同類型、不同階層人物的傳記?！皶?、“表”是對全書的補(bǔ)充。所以，《史記》是以寫人物為中心。以為人物立傳記的方式記敘史實的體裁叫“紀(jì)傳體”。（）、《史記》的體例：我國第一部紀(jì)傳體通史（簡介）?！巴ㄊ贰保哼B貫地記敘各個時代的史實的史書。與斷代史相反，如：班固的《漢書》只記敘漢代的歷史。、評價：（）、史學(xué)界：它是我國古代最優(yōu)秀的史學(xué)著作，對后來史書的編寫有深遠(yuǎn)影響。（）、引導(dǎo)學(xué)生分析魯迅對《史記》的評價：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！薄妒酚洝凡坏且徊總ゴ蟮氖穼W(xué)著作，也是一部不朽的文學(xué)著作。史學(xué)價值：教材講述的從炎黃傳說到漢武帝時代的很多內(nèi)容，都以《史記》為基本依據(jù)，第課題圖還選用了《史記·陳涉世家》的書影。文學(xué)價值：本身也是一部以人物為中心的優(yōu)秀文學(xué)傳記作品，推動中國傳記文學(xué)的發(fā)展。它文筆簡潔，生動形象，所寫人物栩栩如生，例“完璧歸趙”和“負(fù)荊請罪”的故事，形成了獨(dú)具藝術(shù)魅力的語言特色。中學(xué)語文課中，同學(xué)們還要學(xué)到很多篇節(jié)選自《史記》的文章。、我們已經(jīng)知道了司馬遷是在受了宮刑以后，忍辱負(fù)重完成了這部歷史著作的。學(xué)生討論：司馬遷取得成功的原因和受到的啟發(fā)。、司馬遷為中國史學(xué)作出如此巨大的貢獻(xiàn)，后人為了紀(jì)念他的不朽功績，在他的故鄉(xiāng)陜西韓城修建了太史祠（展示）過渡：我國古代文化真是異彩紛呈，除了文學(xué)、史學(xué)，還有宗教。首先我們來了解的由國外傳入的佛教。三、佛教的傳入、組織學(xué)生預(yù)習(xí)這部分內(nèi)容，簡介產(chǎn)生和傳入。、展示佛教傳入路線，它是沿什么路線傳入中國的？講白馬寺的故事。、展示我國佛教四大名山組圖，讓學(xué)生感受佛教文化在我國的興盛。（過渡）除了外來的佛教，我國也有自己土生土長的宗教——道教。四、道教的興起、組織學(xué)生預(yù)習(xí)這部分內(nèi)容，簡介道教的產(chǎn)生、教義和教主。展示、展示我國道教圣地——青城山，簡介創(chuàng)始人——張道陵。、展示地震后青城山，對學(xué)生進(jìn)行情感教育。、展示身邊的道教場所，讓學(xué)生感受道教文化在我國的興盛。、結(jié)合佛教的教義：慈悲為懷，忍耐順從，來世幸福；道教的教義：修身養(yǎng)性，長生不老，得道成仙。引導(dǎo)學(xué)生分析佛教、道教在中國傳播的原因：一方面是統(tǒng)治者提倡，因為它們迎合了統(tǒng)治者麻痹人民、加強(qiáng)統(tǒng)治的需要；另外一個方面，飽受困苦的人民看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的來世幸福和得到成仙，在心理上得以安慰。所以，對于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。對中國社會發(fā)展的影響：宗教的傳播麻痹了人民的反抗意識，成為統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治的工具，也帶來了愚昧和迷信，但在一定程度上豐富了中國文化發(fā)展的多樣性，宗教文化是中國文化的重要組成部分。、師生談話：你到過哪些佛教、道教的寺廟，有什么感受呢？小結(jié)：展示本課知識體系。鞏固練習(xí)她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更