高中語文必修一名師導航教案(全套)-蘇教版4

求學之道勸學(節(jié)選)名師導航內容感知《勸學》是一篇說理性的散文。它是荀子的代表作品，也是《荀子》一書開宗明義的第一篇。本文緊緊圍繞“學不可以已”這一中心闡述議論，勸勉、鼓勵人們充分認識學習的重要意義，并以正確的態(tài)度和方法對待學習。在倡導“終身學習”的今天，仍有十分積極的現實意義。咬文嚼字.字音靛青(à)蓼藍(ǎ)中繩(òɡ)以為輪(ó)槁暴(ɡǎù)參省(ǐɡ)須臾(ú)跂而望(ì)輿馬(ú)舟楫(í)生非異也(ìɡ)蛟龍(ā)跬步(ǐ)騏驥(ì)駑馬(ú)鍥而不舍(è)金石可鏤(ò)二螯(á).多音字.形近字.通假字以為輪“”通“煣”。雖有槁暴“有”通“又”，“暴”通“曝”。則知明而行無過矣“知”通“智”。君子生非異也“生”通“性”。.古今異義君子博學而日參省乎己參：古義，驗，檢查；今義，探究并領會。假輿馬者假：古義，借；今義，虛偽的，不真實的。蟹六跪而二螯跪：古義，腿，蟹腳；今義，兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地。金就礪則利金：古義，金屬，此處指金屬制的刀劍等；今義，一種貴重金屬。用心一也用心：古義，因為心思，兩個詞；今義，讀書用功或對某事肯動腦筋。君子博學而日參省乎己博學：古義，廣博地學習；今義，知識、學識淵博。蚓無爪牙之利爪牙：古義，爪子和牙齒；今義，壞人的黨羽、幫兇。.詞類活用假舟楫者，非能水也(名詞用作動詞，游泳。)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉(名詞用作狀語，向上，向下。)木直中繩，以為輪(動詞的使動用法，使……彎曲。)君子博學而日參省乎己(名詞用作狀語，每天。).一詞多義疾絕句段剖析一、疑難妙句.君子曰：學不可以已。譯文：有學問、有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。剖析：“君子”是一個合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。作者開篇便告訴我們學習是一個人一生的事情，需要建立終身學習的理念。.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：所以，木經墨線量過(斧鋸加工)就能取直，刀劍拿到磨刀石上去磨就會鋒利，君子不但要廣泛地學習，而且每天對自己檢查反省，就能智慧明達。剖析：此句比喻人就是要學習。根據同樣的道理，人只有經過“博學”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德、有學問的人。學習對改造人的品性起決定作用。這些比喻都是圍繞“博學”可以改變人的品性這點來進行論證的。荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是經過后天不斷學習改造才獲得的。“木”要改造為“中規(guī)”的輪，就要用“”；金要“利”，就要“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，有力地論證了學習的重要性。.積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯文：積累土石而成為高山，風雨就會從這里興起；積累溪水而成為深淵，蛟龍就會生活在這里；積累善行養(yǎng)成美德，精神得到提升，完美的品德和最高的智慧也就具備了。剖析：句中“而”是表示因果關系的連詞；“神明”即“精神”。“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是“自然”，“得”是“通”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；作者先用兩個比喻，從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙、堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一。剖析：“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是“爪子”“牙齒”。后來形成褒義的比喻義“幫手、武士”；現代又轉為貶義的比喻義“幫兇、走狗”，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟弊x“á”，“堅硬”的意思?！靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧保鲃釉~，“專一”的意思。作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。這句話實際上是告訴我們學習需要持之以恒、專心致志。二、重點語段.“君子曰：學不可以已”至“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。剖析：第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青，取之于藍，而青于藍”，不能認為它比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰，水為之，而寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高?！澳局敝欣K，以為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。.“積土成山，風雨興焉”至“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。剖析：第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”“積水”推論到人的“積德”。下面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。審美鑒賞巧妙的比喻顯深奧道理《勸學》是一篇說理性很強的文字，駕馭不好，是很容易流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰，原因何在？最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中；運用比喻時手法又極其靈活自然、生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。如文章開頭，連用“青，取之于藍，而青于藍”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等五個比喻，從不同側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強烈效果。值得指出的是，文中所用喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛是信手拈來、通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。從形式上看，《勸學》中的比喻靈巧多樣、運用自如。闡述觀點，論證道理，有的從正面設喻，(“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”)，有的從反面設喻(“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?；有的單獨設喻，有的連續(xù)設喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理?？傊?，鋪錦列繡，無所不用。所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續(xù)轉換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，