初中化學(xué)教案348

孔雀東南飛一、學(xué)習(xí)目標(biāo)、知識目標(biāo)：“樂府”知識的了解，認(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識本詩在文學(xué)史上的重要地位。、能力目標(biāo)：了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。能夠準(zhǔn)確分析本文的清晰的層次結(jié)構(gòu)，提高分析文章結(jié)構(gòu)的能力。、情感目標(biāo)：了解劉蘭芝和焦仲卿之間的愛情悲劇，去進(jìn)一步認(rèn)識封建家長制度和封建禮教對青年男女幸福生活的摧殘，以及劉、焦之間忠貞不渝的愛情。二、預(yù)習(xí)方案(一)基本任務(wù)：、相關(guān)文學(xué)知識（）樂府和樂府詩：“樂府”本來是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)官署。就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂近千人”。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。（）漢代樂府與南北朝樂府樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。（）“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》，如果說《陌上?！肥菨h樂府民歌中虛構(gòu)性敘事詩的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。（）《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）（）五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時(shí)期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。、積累語言知識掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語中的運(yùn)用⑴堪：承受得了。（不堪一擊）⑵徒：白白地，空地。（徒有虛名）⑶可憐：可愛。（楚楚可憐）⑷紛紜：凌亂。（頭緒紛紜，眾說紛紜）⑸葳蕤ēí：繁盛的樣子。（樹木葳蕤）⑹纖纖ā：形容細(xì)長。（十指纖纖）⑺念：記掛。（念念不忘）⑻卻：退出來。（望而卻步）⑼區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）?，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒）⑽依依：戀戀不舍。（依依惜別）⑾窈窕ǎǎ：美好。（窈窕淑女，君子好逑）⑿令：美好；敬辭。（令名、令德；令尊、令兄）⒀謝：辭別；告訴；道歉；感謝；推辭，衰亡，凋落（阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿）⒁相?。夯ハ?；表示一方對一方有所動作。（及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通）⒂見：看見，會見，拜見；同“現(xiàn)”；表示被動，被，受；副詞，放在動詞前指動作對象。（相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀）。⒃悵à然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返）⒄否ǐ泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。（否極泰來）⒅要?。貉?。（要功，要買）⒆絡(luò)繹：接連不斷。（絡(luò)繹不絕）⒇赍ī：贈送。（赍賞）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時(shí)法。一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來紀(jì)時(shí)的記載。如殷武丁時(shí)候把晝夜分為八段，祖甲時(shí)候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日常活動為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時(shí)叫中日或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，這段時(shí)間叫晡(餔)時(shí)。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦(又稱昧爽或平旦或平明)。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”(《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?女曰雞鳴》)，“寂寂人定初”(古詩《孔雀東南飛》)等就會明白了。漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作為十二時(shí)辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為小時(shí)(即一辰等于兩小時(shí))，并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如點(diǎn)為子初，夜半點(diǎn)為子正，晨一點(diǎn)為丑初，兩點(diǎn)為丑正，等等。有個(gè)問題連帶說一下，就是日始為何時(shí)。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。我國古代紀(jì)時(shí)，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻?！焙髞碛捎跁円箍膛c分為十二時(shí)辰不能相配，使用不便，曾改分為刻，刻，刻。但大多使用百刻制，到清代才改為刻制，和十二時(shí)辰配合使用。(二)挑戰(zhàn)任務(wù)：、概括詩歌中的故事情節(jié)。、詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥有什么特點(diǎn)和作用？三、自主學(xué)習(xí)方案（一）方法導(dǎo)引、有感情的朗讀課文，背誦部分詩句。、按照詩歌情節(jié)分清結(jié)構(gòu)，把握主要人物的性格特征。（二）重點(diǎn)指津：、快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。、通過閱讀詩歌概括焦仲卿、劉蘭芝的性格特征。（三）難點(diǎn)解讀、寫和小姑告別，有何作用？、寫蘭芝嚴(yán)妝,有何作用?（四）思維點(diǎn)擊：、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法“孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩的開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?，這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定；寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美?？杀容^《孔雀東南飛》和《木蘭辭》的鋪陳排比手法。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！薄盃斈锫勁畞恚龉喾鰧?。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”四、反思與測評能級一１．下列字的注音或釋義有誤的一項(xiàng)是（）Ａ、躑躅（íú，緩慢不進(jìn)）日冥冥（í，生命終結(jié)）否泰（ǐ，壞運(yùn)氣）Ｂ、婀娜（éó）赍錢（à，贈送）嬌逸（ì，文雅）Ｃ、伶俜（ī，孤單的樣子）磐石（á，磐石，厚而大的石頭）流紈素（á，綢子）Ｄ、愆違（ā，過錯(cuò)）令才（ì，美好）明月珰（ā，耳墜）２．解釋句中紅色的字Ａ、兒已薄祿相（）Ｂ、枝枝相覆蓋（）Ｃ、誓不相從許（）Ｄ、好自相扶將（）Ｅ、至于幽暗昏惑而無物以相之（）３．下列各句中不含偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是（）Ａ、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛Ｂ、便可白公姥，及時(shí)相遣歸Ｃ、否泰如天地，足以榮汝身Ｄ、其日牛馬嘶，新婦入青廬４．下列各句中紅色的詞古今意義相同的一組是（）Ａ、可憐體無比Ｂ、交語速裝束Ｃ、葉葉相交通Ｄ、汝豈得自由Ｅ、共事二三年Ｆ、進(jìn)退無顏儀Ｇ、既欲結(jié)大義Ｈ、寡婦起彷徨５．解釋下列加粗的詞語三日斷五匹（）妾不堪驅(qū)使（）堂上啟阿母（）何意致不厚（）何乃太區(qū)區(qū)（）卿但暫還家（）以此下心意（）足下躡絲履（）事事四五通（）卻與小姑別（）君既若見錄（）逆以煎我懷（）不圖子自歸（）始適還家門（）６．下列紅色的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）Ａ、奄奄黃昏后，寂寂人定初（暗沉沉的樣子）Ｂ、生人作死別，恨恨那可論（憤恨到極點(diǎn)）Ｃ、從人四五百，郁郁登郡門（繁盛的樣子）Ｄ、舉手長勞勞，二情同依依（依依不舍的樣子）Ｅ、隱隱何甸甸，俱會大道口（沉甸甸的樣子）Ｆ、媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾（如此如此）７．下列對有關(guān)表時(shí)間的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）Ａ、三歲食貧（多年）Ｂ、往昔初陽歲（冬至以后，立春以前）Ｃ、雞鳴外欲曙（相當(dāng)于四更，午夜－點(diǎn)）Ｄ、初七及下九（每月的十九號）Ｅ、尋遣丞請還（尋找）Ｆ、登即相許和（立刻就）Ｇ、奄奄黃昏后，寂寂人定初（相當(dāng)于－點(diǎn)夜深人靜時(shí)）能級二文言基礎(chǔ)知識訓(xùn)練．“相”的用法：（）①吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）②及時(shí)相遣歸（）③還必相迎取（）④好自相扶將（）⑤嬉戲莫相忘（）⑥誓天不相負(fù)（）⑦不得便相許（）⑧登即相許和（）⑨躡履相逢迎（）⑩悵然遙相望（）⑾誓不相隔卿（）⑿久久莫相忘（）（）①見常日?、诹险鄳?yīng)③葉葉相交通④枝相覆蓋⑤仰頭相向鳴⑥黃泉下相見（）兒已婚薄祿相．偏義復(fù)指①晝夜勤作息“作息”（）②勤心養(yǎng)公姥“公姥”（）③我有親父兄“父兄”（）④逼迫有弟兄“弟兄”（）⑤其日牛馬嘶“牛馬”（）⑥我有親父母“父母”（）．“自”的用法①我自不驅(qū)卿（）②本自無教訓(xùn)（）③自可斷來信（）④葳蕤自生光（）⑤自名秦羅敷（）⑥自名為鴛鴦（）⑦好自相扶將（）⑧物物各自異（）．通假字槌床便大怒箱簾六七十終老不復(fù)取蒲葦紉如絲合葬華山傍雖與府吏要府吏見丁寧摧藏馬悲哀．歸納部分古今異義詞的用法古義今義葉葉相交通可憐體無比槌床便大怒舉手長勞勞守節(jié)情不移本自無教訓(xùn)妾不堪驅(qū)使感君區(qū)區(qū)懷處分適兄意躡履相逢迎勿復(fù)重紛紜多謝后世人共事二三年便利此月內(nèi)自可斷來信汝豈得自由雞鳴外欲曙能級三自主歸納文言知識、古今異義為仲卿母所遣（遣：）守節(jié)情不移（守節(jié)：）便可白公姥（白：）可憐體無比（可憐：）汝豈得自由（自由：）槌床便大怒（床：）本自無教訓(xùn)（教訓(xùn)：）舉手常勞勞（舉手：）逆以煎我懷（逆：）阿母大悲摧（摧：）便言多令才（令：）府吏見丁寧（見：）恐此事非奇（奇：）尋遣丞請還（尋：）否泰如天地（否：）渠會永無緣（渠：）便利此月內(nèi)（便利：）躡履相逢迎（逢迎：）逼迫兼弟兄（弟兄：）葉葉相交通（交通：）多謝后世人（謝：）、通假字終老不復(fù)?。ǎ┫浜熈呤ǎ╇m與府吏要（）蒲葦紉如絲（）府吏見丁寧（）奄奄黃昏后（）合葬華山傍（）、詞類活用（）名詞作狀語孔雀東南飛（東南：）勤心養(yǎng)公姥（心：）手巾掩口啼（手巾：）卿當(dāng)日勝貴（日：）（）名詞、形容詞用作動詞槌床便大怒（槌：）自名秦羅敷（名：）謝家事夫婿（事：）交廣市鮭珍（市：）千萬不復(fù)全（全：）（）使動用法、意動用法逆以煎我懷（煎：）足以榮汝身（榮：）便利此月內(nèi)（利：）、偏義復(fù)詞便可白公姥（公姥）晝夜勤作息（作息）我有親父兄（父兄）我有親父母（父母）逼迫兼弟兄（弟兄）、“相”字的用法會不相從許（）及時(shí)相遣歸（）還必相迎?。ǎ┖米韵喾鰧ⅲǎ╂覒蚰嗤ǎ┦奶觳幌嘭?fù)（）不得便相許（）登即相許和（）躡履相逢迎（）悵然遙相望（）誓不相隔卿（）久久莫相忘（）相見常日稀（）六合正相應(yīng)（）葉葉相交通（）枝枝相覆蓋（）仰頭相向鳴（）黃泉下相見（）兒已薄祿相（）王侯將相寧有種乎？（）伯樂相馬（）無物相之（）、特殊句式為仲卿母所遣五、自主探究指導(dǎo)、“遣歸”的原因是什么？焦劉悲劇的根源在哪里？如何評價(jià)焦劉二人對待愛情婚姻的態(tài)度？、搜集相關(guān)資料了解中國古代紀(jì)時(shí)的方法。能級一．Ｂ（赍，ī）．Ａ命相；Ｂ互相；Ｃ你；Ｄ她；Ｅ幫助。．Ｃ（Ａ作息；Ｂ公姥；Ｄ牛馬）．Ｆ（Ａ可愛；Ｂ準(zhǔn)備；Ｃ交錯(cuò)在一起；Ｄ自作主張；Ｅ在一起過日子；Ｇ婚姻；Ｈ不安定）．Ａ截下來；Ｂ不能勝任；Ｃ告訴；Ｄ料到；Ｅ愚拙；Ｆ只是；Ｇ使……下，委屈；Ｈ穿；Ｉ遍；Ｊ退出來；Ｋ我；Ｌ逆想；Ｍ料想；Ｎ出嫁。．Ｅ（甸甸，車聲）．Ｅ（尋，不久）能級二．相的用法（）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等?！劲佟跋唷笔且粋€(gè)會意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申為“單相”，表示一方對一方有所動作之詞，有稱代作用，可解釋為“你”“我”“他”“她”等。詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶詩》中“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的兩個(gè)“相”字，都是稱代“賀知章”的，放在詩句中可解釋為第一人稱代詞“我”?！跋唷钡倪@種用法在本文中很多。此外，“相”還有互相、交相的意思。還可作名詞、動詞，如“相貌”“輔助”（解釋為“相貌”“輔助”“輔佐”時(shí)，“相”念“à”）等?！浚ǎ└痹~，表示互相，彼此。（）名詞，命相，相貌。．偏義復(fù)指【“公姥”本意是“公公和婆婆”，這里只是“婆婆”的意思，沒有“公公”的意思。這種由兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的含義，另一詞作陪襯的用法叫“偏義復(fù)詞”。這種用法一直沿用至今。例如口語錄中“有個(gè)好歹”（偏在“歹”）“吉兇未卜”（偏在“兇”）等。本詩中這種現(xiàn)象比較多，應(yīng)結(jié)合上下文進(jìn)行判斷?！客x復(fù)詞：古詩中為了字?jǐn)?shù)的整齊和音節(jié)的和諧，常用意義相同或相近的字連起來當(dāng)作一個(gè)單詞用，實(shí)際意思相當(dāng)于其中的單個(gè)字的意義。如“偏斜”（相當(dāng)于“偏”或“斜”）“從許”（相當(dāng)于“從”或“許”）“歸還”（相當(dāng)于“歸”或“還”），“驅(qū)遣”（相當(dāng)于“驅(qū)”或“遣”）．【“自”的用法復(fù)雜難記，有實(shí)詞也有虛詞?！白浴钡谋疽馐恰氨亲印?，引申為自己、從、本，借用為即、其、且等等，要求大家記住這幾個(gè)比較常用的用法?！拔易圆或?qū)卿”中的“自”解釋為“本”?！俊白浴弊鳌白约骸苯忉屚?，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：本本是即且，還是其其親自助詞，無義．通“捶”敲打通“奩”盛物之器通“娶”娶通“韌”堅(jiān)韌通“旁“旁邊通”邀“約通“叮嚀”囑咐通“臟”臟腑．歸納部分古今異義詞的用法古義今義葉葉相交通連接各種運(yùn)輸往來，郵遞通訊工作可憐體無比可愛值得憐憫槌床便大怒古代一種坐具供人睡覺用的家具舉手長勞勞告別時(shí)的動作表贊同或要求發(fā)言時(shí)的動作守節(jié)情不移遵守府里的規(guī)矩婦女不改變節(jié)操本自無教訓(xùn)教養(yǎng)從錯(cuò)誤失敗中取得的知識妾不堪驅(qū)使使喚強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動感君區(qū)區(qū)懷真情摯意很小或很少處分適兄意處理安排對犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出處罰決定躡履相逢迎迎接奉承、拍馬屁勿復(fù)重紛紜麻煩多而雜亂多謝后世人多多勸告多多感謝共事二三年在一起生活在一起工作便利此月內(nèi)吉利方便自可斷來信使者，在文中指媒人書信汝豈得自由自作主張不受約束，不受限制雞鳴外欲曙十二時(shí)辰之一雞鳴叫（相當(dāng)于早時(shí)至?xí)r）能級三自主歸納文言知識、古今異義為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（遣：遣送，休，指女子被趕回娘家。今常用義為派，派遣。）守節(jié)情不移，遵守府里的規(guī)則專心不移（守節(jié)：遵守府里的規(guī)則。今義指婦女不改變節(jié)操。）便可白公姥，你可以去稟告婆婆（白：告訴，稟告。今常指一種顏色。）可憐體無比，她的體態(tài)可愛無比（可憐：可愛。今義為值得憐憫。）汝豈得自由，你哪能由自己作主?。ㄗ杂桑鹤宰髦鲝?。今義指不受拘束和限制。）槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（床，在古代既可以指臥具，也可以指坐具，這里是指古代的一種坐具。今指供人睡覺用的家具。）本自無教訓(xùn)，本來就沒有好的教養(yǎng)（教訓(xùn)：教養(yǎng)。今義從錯(cuò)誤、失敗中取得知識和經(jīng)驗(yàn)。）舉手常勞勞，揮手告別兩人悵惘若失（舉手，告別時(shí)的動作。今常表示贊同或要求發(fā)言時(shí)的動作。今義中用“招手”“揮手”來代替舉手。）逆以煎我懷，想到將來我心如油煎（逆：逆料，想到將來。今義與“順”相對。）阿母大悲摧，母親聽了十分悲傷（摧：傷心。今義為破壞，折斷。）便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有義為命令或使。）府吏見丁寧，仲卿對我再三囑咐（見：放在動詞前，表示對自己怎么樣。如今天的熟語還保留有古代的古義，如“見教”，“見諒”。今義，看見，見到。）恐此事非奇，恐怕這件事不妥當(dāng)（奇：宜，適宜。今常用義為特殊的，或驚異。）尋遣丞請還，縣令就派遣媒人來說親（尋：過了一些時(shí)候。今常用義為尋找。）否泰如天地，運(yùn)氣的好壞有如天地之別（否：壞運(yùn)氣。今常用義為否定，可否。泰，好運(yùn)氣，今常用義為，平安，安定。）渠會永無緣，但是同他相會永遠(yuǎn)沒有機(jī)緣了（渠：他。今常用義為奉承。）便利此月內(nèi)，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適宜（便利：吉利。今義：方便。）躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用義為奉承。）逼迫兼弟兄，還有個(gè)哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同輩之間或舊軍隊(duì)中對士兵的稱呼。）葉葉相交通，片片樹葉互相交錯(cuò)連接（交通：連接。今為各種運(yùn)輸往來，郵遞通訊工作。）多謝后世人，多多勸告后世的人（謝：勸告。今常用來表示感激。）、通假字終老不復(fù)取，我一輩子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。）箱簾六七十，衣箱和梳妝用的匣子有六七十個(gè)（“簾”通“奩（á）”，梳妝匣（á）子。）雖與府吏要，雖然同府吏已有誓約（“要”通“邀”，約。）蒲葦紉如絲，蒲葦像絲一樣柔韌（“紉”，通“韌”，堅(jiān)韌。）府吏見丁寧，仲卿再三囑咐我（“丁寧”通“叮嚀”，叮囑，囑咐。）奄奄黃昏后，在陰暗的“黃昏”以后（“奄奄”通“晻晻（ǎ）”，陰暗。）合葬華山傍，于是合葬在華山的旁邊（“傍”通“旁”，旁邊。）、詞類活用（）名詞作狀語（從句法關(guān)系看，謂語動詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動詞前，而句子已經(jīng)有明確的主語時(shí)，即可判斷名詞活用了狀語。）孔雀東南飛，孔雀向東南方飛行（東南，方位名詞作狀語，表示“飛”的方向：向東南。）勤心養(yǎng)公姥，你要盡心奉養(yǎng)老人，（心，名詞作“養(yǎng)”的狀語，表示動作所用的工具：用心。）手巾掩口啼，用手巾掩著口啼哭（手巾，名詞作狀語，表示動作行為所用的工具：用心。）卿當(dāng)日勝貴，你將會一天比一天高貴（日，時(shí)間名詞充當(dāng)狀語，充當(dāng)謂語“勝貴”的狀語。）（）名詞、形容詞用作動詞（因?yàn)槟茉竸釉~只能修飾動詞，所以，如果名詞前緊接能愿動詞時(shí)，即可判斷它是活用成了動詞；因?yàn)橹挥袆釉~能帶賓語和介賓補(bǔ)語，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語，即可判斷它是活用成了動詞；同理，如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個(gè)活用成了動詞。）（按一般語法，形容詞不能帶賓語，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動詞；同理，如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞就活用成了動詞。）槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（槌，名詞，帶賓語“床”，活用為動詞：拍，敲擊。）自名秦羅敷，名字叫做秦羅敷（名，名詞帶賓語“秦羅敷”，用作動詞：取名，名叫。）謝家事夫婿，我辭別娘家去侍奉丈夫（名詞“事”帶賓語“夫婿”，用作動詞：侍奉，服侍。）交廣市鮭珍，還有從交州、廣州買來的山珍海味（市，名詞帶賓語“鮭珍”，用作動詞：買，購買。）千萬不復(fù)全，無論如何不能再保全了（全，形容詞活用為動詞，保全。）（）使動用法、意動用法（所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。它是用動賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。）（意動用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語用作意動，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語所代表的事物具有用作意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動的名詞所表示的人或事物，經(jīng)?？梢苑g成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)做……”）逆以煎我懷，想到將來我心如油煎（使……煎，動詞的使動用法，使……像受煎熬一樣。）足以榮汝身，足夠你榮耀一輩子了（使……榮，形容詞使動用法，使……受榮華。）便利此月內(nèi)，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適宜（以……為利，形容詞的意動用法，以……為最吉利。）、偏義復(fù)詞指由兩個(gè)今義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。便可白公姥，你可以去稟告婆婆（公姥，公公婆婆，這里是偏指婆婆。）晝夜勤作息，白天黑夜辛勤勞作（作息，勞作和休息，“