江蘇省蘇州市2022-2023學年七年級下學期語文期末試卷（含答案）

江蘇省蘇州市2022-2023學年七年級下學期語文期末試卷一、積累·運用。班級開展“感悟先生之風”主題學習活動，請你和同學們完成下列任務(wù)。（20分）請仔細閱讀同學們?yōu)檎n文制作的讀書批注卡，完成題目。讀《太空一日》致敬航天人—

“發(fā)射、入軌、著落，九天探夢一氣

呵成！趕赴蒼穹，(shè）足八荒，

凜冽寒風中，是他們讓五星紅旗閃耀

太空！”讀《葉圣陶先生二三事》致敬教育家——

“誨人不倦，桃李天下。說最質(zhì)樸的話，

傳遞最動人的風雅。是他們續(xù)中華文脈，

勾勒教育的輪(kuò)讀《驛路梨花》致敬解放軍——

“祖國的堅盾，巡疆為國。山河的勇士

，一以抵十。于國于民，堅守使命初心，

是他們扛起千▲(jūn)重負，撐起我

們的山河無樣!”讀《鄧稼先》致敬科學家—

“一句誓言，許下了一生。▲(wèi)

藍的天空下，是他們。立心于天地，把

青眷獻于科學，用生命擔當使命，書寫

祖國的錦繡未來!”1．根據(jù)拼音寫漢字。①（shè）足 ②輪（kuò）③千（jūn）重負④（wèi）藍2．宣傳語中有兩個錯別字，請找出來并改正。改為改為3．頒獎詞中，加點的“誨”字讀音正確的一項是（）A．huǐ B．měi C．hái D．huì請根據(jù)以下讀書積累卡的要求，完成題目。小新：制作讀書卡片的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多偉大的詩人都有自己獨特的標志。比如杜甫是詩圣，他的詩沉郁頓挫。老師：你很善于發(fā)現(xiàn)總結(jié)，但也不能隨意貼標簽。在人生不同階段，文人的心境會不一樣，所呈現(xiàn)的趣味也不相同。人物一般印象古詩文名句/小說情節(jié)豐富認知陸游慷慨豪邁從今若許閑乘月，①____。(《游山西村》)悠然自得李白率真爛漫此夜曲中聞?wù)哿?，②____。(《③)惆悵憂愁李商隱深情綿④____，⑤____。(《賈生》)憂心國事杜甫憂國憂民⑥____，⑦____。(《望岳》)意氣風發(fā)劉禹錫豪情滿懷斯是陋室，⑧____。(《陋室銘》)安貧樂道王安石____晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。(《初夏即事》)樂享田園祥子自尊好強吃苦耐勞[甲]小農(nóng)意識愚昧固執(zhí)4．根據(jù)“豐富認知”，將①--⑧處古詩文名句及出處補充完整。5．根據(jù)《登飛來峰》一詩的閱讀體驗，用一個關(guān)鍵詞概括王安石的“一般印象”，并填寫到⑨處。6．根據(jù)“豐富認知”，將小說情節(jié)補充完整，填寫在[甲]處。7．教材推薦《海底兩萬里》的讀書方式是速讀法，同學們自制了速讀卡片。下面“航行路線示意圖“中[乙]處位置標示正確的一項是（）。航行路線示意圖A．紅海 B．錫蘭島 C．馬六甲海峽 D．印度洋8．如果為速讀卡片搭配插圖，你認為下面哪幅圖與上題[乙]處指代內(nèi)容最符合？請說明理由。我選擇▲圖，因為▲二、閱讀·鑒賞（40分）閱讀下面材料，完成各題。[甲]《贈荷花》[唐]李商隱世間花葉不相倫①，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅蒸，卷舒開合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。[注]①倫：同等，同類。[乙]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，產(chǎn)亭凈植，可遠觀而不可襄玩焉。子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。？菊之愛，陶后鮮有聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！稅凵徴f》[丙]周敦頤，以舅龍圖閣學士鄭向任，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有四法不當死，轉(zhuǎn)運使王逵欲深治之。逵酷悍吏也眾莫敢爭敦頤獨與之辨。不聽，乃委手版°歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！板游颍舻妹?。——《宋史周敦頤傳》（節(jié)選）[注]①手版：筋板，是古時大臣上朝時手中所持的狹長板子，用以列出上奏的事項。9．為下列加點詞釋義。①不蔓不枝 ②陶后鮮有聞③有獄久不決 ④熟視其所為10．請用“/”為文中劃浪線的句子斷句。（限斷三處）逵酷悍吏也眾英敢爭敦頤獨與之辨11．請用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。①亭亭凈植，可遠觀而不可裹玩焉。__________________________________________________________________________________________②殺人以媚人，吾不為也。__________________________________________________________________________________________12．下列關(guān)于文意的理解正確的一項是（）A．[甲]詩中“不相倫”指世人重葉輕花，其中的“金盆”指的是用銅做的花盆。B．[甲]詩“惟有”二句與首句相對比，表現(xiàn)荷花與其他花遭遇不同，花葉相映。C．[乙]文以牡丹正襯，以菊反襯，表現(xiàn)作者既對名利鄙視，又不贊成消極避世。D．[甲]詩和[乙]文運用托物言志的手法，都描寫荷花開放以及凋零殘敗的景象。13．黃庭堅評周敦頤“人品甚高，胸懷灑落，如光風霧月”。同學們不太理解，請結(jié)合[丙]文作一闡釋。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．請結(jié)合[乙][丙]兩文相關(guān)內(nèi)容，分別說說下列句子中的“也”所傳遞的情感。①蓮，花之君子者也。__________________________________________________________________________________________②邑人驚曰：“老吏不如也?！盻_________________________________________________________________________________________閱讀下面的非連續(xù)性文本，完成各題。材料一：在沒有復雜工具的遠古時期，先民們又如何觀察和記錄太陽的行動呢？聰明的古人意識到，雖然觀測太陽本身難度很大，但是觀測太陽在地上投下的影子并不麻煩。正所謂“立竿見影“，只要在平整的地面上樹立一根筆直的桿，就可以在晴天得到清晰的日影，只要觀測者耐心地把日影長期記錄下來（計量日影長短的工具稱作“圭”），就不難總結(jié)出太陽的運行規(guī)律。在山西襄汾陶寺遺址，4000多年前陶寺文化中晚期M22大墓中，考古工作者曾發(fā)現(xiàn)一根漆木桿，桿長1.7米，木桿表面積有黑、綠、粉三色彩漆，裝飾極為考究，顯然具有不同尋常的意義。發(fā)據(jù)者中國社科院考古研究所研究員何努等人認為，陶寺的漆木桿實際上就是觀測日影的“表”。何努進一步計算，發(fā)現(xiàn)這根漆桿在陶寺本地冬至、夏至日的影長正與古代著作《周髀算經(jīng)》中夏至一尺六寸“”冬至一丈三尺五寸“相符合，這也許并非巧合。學者推測，早期測影可能使用的就是普通的直木桿或者筆直的腿骨，如《周髀算經(jīng)》中，稱表為“周髀”，而“解”在《說文解字》中記為“股也，從骨卑聲”。換句話說，“髀”的原意便是股骨，雖然測影工具材質(zhì)變化，“周髀”越來越精關(guān)，不再使用股骨，可這段記憶依然被保留在名稱中。古人在觀測日影時，發(fā)現(xiàn)兩至日日影極為特殊，冬至日白晝最短，正午日影最長；夏至日白晝最長，正午日影最短。當他們將兩至日正午日影描繪在地面上時，就會發(fā)現(xiàn)兩天的日影處于同一條直線上，且方向相反。進一步觀測，就會發(fā)現(xiàn)晝夜平分的春、秋分，日出和日落時的日影也同在一條直線上，且正好與兩至日正午日影所在的直線相垂直，當古人將兩條直線放在一起時，便呈現(xiàn)出一個標準的“十字”，而這個“十字”正好又分別指向東、南、西、北四個方向，被稱為“四方”。進一步，古人又在四方的基礎(chǔ)上，以每兩方之間的平分線再做一個傾斜的“十字”，即確定了東北、西北、東南、西南四個方向，被稱為“四維”。在“四方”和“四維”確定后，古人再將正斜兩個圖案重疊在一起，便可以得到一個鮮明的八角星圖案。在凌家灘玉板紋飾中我們可以看到八角星紋外那一圈長錐形紋飾，其形狀與表相似，可以作為八角星紋與測影活動關(guān)系密切的佐證。如此來看，通過測影，新石器時代的華夏先民不僅確定了歷法的框架，也同時獲得空間坐標的重要參照點。在后來的日子里，人們進一步將5000多年前確定的“四方”“四維”體系加以切割，最終確定了二十四個分布均勻首尾相連的日期，今天的二十四節(jié)氣便由此而來。（摘編自《國家人文歷史》2023年3月）材料二：夸父不量力，欲追日影，逐之于偶谷之際?？视蔑嫞帮嫼?、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸骨肉所浸，生鄧林。（摘編自《列子·湯問》）材料三：

15．對上述材料內(nèi)容理解不正確的一項是（）A．在山西襄汾陶寺遺址出土的漆木桿制作非常精美，有可能是最原始的測影工具。B．八角星紋與測影活動關(guān)系密切的依據(jù)是八角星紋外長錐形紋飾的形狀與表相似。C．兩至日正午日影與春、秋分日出和日落時的日影所在直線相垂直。D．“四方”“思維”的確定，讓古人獲得了空間坐標的重要參照點。16．有人說夸父是“中國最早的天文學家”，請你從材料一、二中尋找相關(guān)的理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．根據(jù)相關(guān)材料，選出材料三中序號所指代內(nèi)容正確的一項（）A．①冬至②夏至③表④圭 B．①夏至②冬至③表④圭C．①冬至②夏至③圭④表 D．①夏至②冬至③圭④表18．好的科普作品應(yīng)該是“以扎實的科學為基礎(chǔ)的”，請結(jié)合材料一舉例闡述你對此看法的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面文章，完成各題?？鬃拥你羲钋嗨散偎c山是一種怎樣的關(guān)系？②孔丘，因山得名。而山，則涵養(yǎng)了水源，也涵養(yǎng)了文脈。③孔子說：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！贝搜缘莱隽丝鬃訉ι剿恼J識，對自然的感悟；也道出了孔子對人與自然關(guān)系的理解。④我在尼山腳下住過兩個晚上，此處安靜至極。在這里，我的舉步投足，都是謹慎謙卑的，不敢有絲毫造次。徜徉于尼山水庫岸邊，凝望庫中碧水，我不覺陷入久久的沉思。對于中國傳統(tǒng)文化來說，孔子意味著什么？孔子創(chuàng)立的儒家學說與水是什么關(guān)系呢？⑤何謂泗？酒者，從水從四。泗水源于四泉。四泉涌作灑水源。哪四道泉呢？一曰趵突泉，二曰紅石泉，三曰洗缽泉，四曰響水泉。此四泉全在陪尾山下。⑥泗水縣城往東50里，即是陪尾山了。陪尾山不過是個小丘。丘上立了一塊石碑——“子在川上處“?！盻___________“就是指這里嗎？答曰：”然“?？鬃舆@句話，說的是時間若流水一般，汨汩流淌，奔騰不息。他告誡我們，時間是寶貴的，要珍惜時間，珍惜自己的年華。⑦陪尾山是泗水發(fā)源地，陪尾之山，灑水出焉。那日，我與當?shù)嘏笥巡焖}，觀流向，訪閘口，辨碑文，考史料，在筆記本上錄下這樣一段文字：“陪尾之麓，泉布若林，或從地涌，或從旁溢，更玉敲金，滔滔不竭，蛟龍吐沫，五步成溪，百步成河，奔騰萬里，終始天地?！阿嘣偬剑阄采疥幟嬗泻?，謂之“漏澤”，亦謂之“雷澤”。有文字記載，[A]此處春夏成湖，至秋，地竅自開，隆隆之，轟轟然，湖響如滾雷，三日后湖水漏酒。甚奇也。⑨又探得，陪尾山下有一廟，即泉林寺。寺之左右，泉有數(shù)十，噴涌灌激，合而成流。河流經(jīng)下城，有橋跨之，名曰“廣橋”。橋之南，有泉二十一眼，北流入泗。橋之西北，有泉十三，而南流入酒?！澳菞l河叫什么？”站在下橋上，我指著遠方泛著亮光、蜿蜒流入泗河的那條河問道。“那就是洙水呀！”當?shù)嘏笥哑届o地說。“洙泗洙泗，原來洙水就在這里呀！”我一下興奮起來。⑩洙二水異源而同流，流著流著，忽地一下分開，分開之后左旋右轉(zhuǎn)，又纏纏綿綿地合在一起，如此，從東往西，反反復復，合焉分焉，分焉合焉。[B]沐水流至曲阜，徑從孔子墓前而過，可泗水呢，在此頗費心思，閃身騰抓繞共背后而行。所謂“圣人門前倒流水”，即是指洙水和灑水在此處的流向吧。?為什么叫“洙”而不叫“泗洙”呢？望著二河的流向，我頓悟了：流經(jīng)圣地曲阜時，洙水在南，泗水在北。就流向而言，南在左，北在右，排位次序當然是先左后右，故曰“洙泗”，而非“泗洙”。盡管流過孔林之后，洙水與泗水聚而合之，總謂之灑水。?泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。?泗水流域是“圣源”之地，儒家圣人，包括至圣孔子、亞圣孟子、復圣子、宗圣曾子、述圣子思子、和圣柳下惠以及仲子等諸多儒家先賢都出生在泗水流域。據(jù)說，孔門弟子“七十二賢”中，就有六十人是生長和活動于泗水流域。在地理上，它是一個靈動的流域，更是一個獨特的生態(tài)系統(tǒng)。它的自我凈化、自我修復能力都是驚人的。它每時每刻都處在動態(tài)變化中，它涵養(yǎng)著生命，也創(chuàng)造著生命。?春秋時期，孔子在“沐泗之間”講學授徒，周游列國，后人遂以“洙”“代指儒家學說。泗水流域產(chǎn)生了中國最為璀璨奪目的儒家文化，并以自身的不斷交融、創(chuàng)新和升華，推動了中華文化的傳承和發(fā)展。尋根溯源，文脈流長，綿延不絕。故此，泗水又被西方人稱為“東方圣河”。?是的，這是孔子的灑水，這是先賢們的灑水，這是泗人的灑水。?這是我們的泗水。（選自《人民日報》2023年6月3日，有刪改）19．本文是一篇游記，除了游蹤線索外，還有了一條情感線索，請你梳理出來。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．結(jié)合語境，在文章第⑥節(jié)畫線處填寫《論語》中恰當?shù)拿?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．文章畫線處表達各有特色，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分別作一分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．有人認為第?段單獨成段沒有意義，應(yīng)該放在第?段后；也有人認為第?段獨立成段別有意味，你怎么看？__________________________________________________________________________________________23．文章第?節(jié)稱：“泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了?！苯Y(jié)合上下文思考，為什么“水是水，水亦非水了”？__________________________________________________________________________________________三、寫作·表達（40分）24．作文在平凡的生活瑣事里，父母的言行影響了你；在迷茫無助的時候，一本好書啟迪了你；在民族偉大復興之路上，奮斗者們無聲的奉獻精神震撼了你；在無數(shù)個成長的日子里，那些了不起的先生“引領(lǐng)著你…這些言行、精神、思想像一束光，照進你的生活，伴你前行。請以“在▲，遇見光”為題，寫一篇文章。要求：①自選角度，將橫線補充完整，寫一篇文章，不少于600字。②文體不限，詩歌、劇本除外。③文中不要出現(xiàn)真實人名、校名。

答案解析部分【答案】1．涉；廓；鈞；蔚2．測；測；樣；恙3．D【解析】【點評】⑴本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時，關(guān)鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯(lián)系前后文認真辨析，規(guī)范書寫。

⑵本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時要認真審題，仔細辨析。

⑶本題考查重點詞注音。對于課文中出現(xiàn)的一些重點詞要準確辨別讀音，并能結(jié)合語境使用恰當。此題關(guān)鍵是平時的積累，積累生字詞的讀音書寫。1．本題考查根據(jù)拼音寫漢字?！皊hè足”的“shè”應(yīng)寫作“涉”；“輪kuò”的“kuò”應(yīng)寫作“廓”；“千jūn重負”的“jūn”應(yīng)寫作“鈞”；“wèi藍”的“wèi”應(yīng)寫作“蔚”。

故答案為：涉；廓；鈞；蔚2．本題考查字形的辨析?！吧胶訜o樣”的“樣”應(yīng)寫作“恙”。

故答案為：測；測；樣；恙3．本題考查漢字的讀音?！罢d人不倦”的“誨”應(yīng)讀作“huì”。

故答案為：D【答案】4．①掛杖無時夜叩門|②何人不起故園情|③《春夜洛城聞笛》|④可憐夜半虛前席|⑤不問蒼生問鬼神|⑥會當凌絕項|⑦一覽眾山小|④惟吾德馨5．抱負遠大（意符合即可）6．【甲】如：曹家女傭高媽勸他把錢借出去，吃利息或是在郵局里立個儲金折子，他也拒絕了，他覺得錢在自己的手里踏實。又如：當他第一輛車丟失時，劉四爺想借錢給他買車，只收一分錢的利，他拒絕了。（其他情節(jié)符合要求的皆可）7．B8．選擇B圖；理由：B圖片描繪的是海底斗鯊魚的情景，與小說中潛艇即將到達錫蘭島，來到水下采珠場，觀察印度人采珠時遭到鯊魚偷襲，船長果斷出手，救了采珠人這一情節(jié)吻合。（選對圖片1分，結(jié)合小說和圖片內(nèi)容，正確解釋2分）【解析】【點評】⑴本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學習中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯的字，從而做到準確、工整的完成作答。

⑵本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析。

⑶本題考查文學名著情節(jié)的積累。要求學生對教材中及課后推薦的名著要點加以了解和識記，尤其是教材中文學文體及作家作品主要的知識點要記牢。

⑷本道題考查學生對文學名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識記牢，同時要對名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細細品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。

⑸閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。4．詩文默寫要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：“杖、馨”

故答案為：①掛杖無時夜叩門|②何人不起故園情|③《春夜洛城聞笛》|④可憐夜半虛前席|⑤不問蒼生問鬼神|⑥會當凌絕項|⑦一覽眾山小|④惟吾德馨5．本題考查對人物的把握?！兜秋w來峰》是北宋文學家、政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。詩的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。據(jù)此可概括王安石的“一般印象”為：抱負遠大。

故答案為：抱負遠大6．本題考查對名著情節(jié)的把握。根據(jù)“豐富認知”中的“小農(nóng)意識”“愚昧固執(zhí)”可知此處應(yīng)填的是能體現(xiàn)祥子“小農(nóng)意識”“愚昧固執(zhí)”的情節(jié)。例如在曹家?guī)蛡虻母邒寗裣樽影彦X拿去放高利貸，或者存進銀行來生利息，祥子都不敢。高媽勸祥子起會，他也不敢。他覺得錢在自己手中最安全。譬如祥子既拒絕了劉四主動借錢給他買車的建議，堅持靠自己的勞動來實現(xiàn)自己的理想。同時，他又同所有小生產(chǎn)者-樣，眼光狹窄，除了為改變個人境遇的掙扎之外，幾乎不關(guān)心任何別的事情，甚至連一一個哥們兒也沒有。

故答案為：【甲】如：曹家女傭高媽勸他把錢借出去，吃利息或是在郵局里立個儲金折子，他也拒絕了，他覺得錢在自己的手里踏實。又如：當他第一輛車丟失時，劉四爺想借錢給他買車，只收一分錢的利，他拒絕了。（其他情節(jié)符合要求的皆可）7．本題考查對名著內(nèi)容的把握。聯(lián)系原著可知，“諾弟留斯號”的海底航行路線是太平洋一經(jīng)托雷斯海峽一印度洋一經(jīng)錫蘭采珠場一紅海一經(jīng)蘇伊士地下水道一地中海從直布羅陀海峽一大西洋一南極海域--到達極點一-大西洋一北冰洋挪威海岸附近的羅弗敦群島附近的海域?！备鶕?jù)2.7是紅海，[乙]處的時間是1.28，因此[乙]處要填寫的路線應(yīng)在紅海之前，根據(jù)航行路線可知，“紅?！鼻懊媸清a蘭采珠場，由此可知此處應(yīng)是錫蘭島。

故答案為：B8．本題考查對名著情節(jié)的把握及圖文轉(zhuǎn)換能力。根據(jù)上題可知，[乙]處是錫蘭島，在此處發(fā)生的事件是經(jīng)錫蘭采珠場時，尼摩邀請教授到海底參觀采珠場。這里盛產(chǎn)珍珠，最大的價值可達二百萬美元。教授興趣盎然地觀看印度人在海底采珠。突然，一條巨鯊張著血盆大口向印度人襲去，尼摩當即手執(zhí)短刀，挺身上前與鯊魚展開搏斗，尼德.蘭舉叉相助，正中鯊魚心臟。尼摩隨即把采珠人托出水面，還從自己口袋里取出幾顆珍珠送他。A.圖片描繪的是大戰(zhàn)章魚的情景；B.圖片描繪的是海底斗鯊魚的情景；

C.圖片描繪的是土著人圍攻的情景；

故答案為：選擇B圖；理由：B圖片描繪的是海底斗鯊魚的情景，與小說中潛艇即將到達錫蘭島，來到水下采珠場，觀察印度人采珠時遭到鯊魚偷襲，船長果斷出手，救了采珠人這一情節(jié)吻合?！敬鸢浮?．①生藤蔓；②少；③判決；④仔細10．逵/酷悍吏也/眾莫敢爭/敦頤獨與之辨11．①筆直潔凈地挺立。（人們）可以遠遠地觀賞，但是不可輕易地玩弄它。②為了殺人而取悅于別人（上級），（這樣的事情）我是不做的。12．B13．他剛正不阿，為救因犯免于一死，與上級王選爭辯，敢于據(jù)理力爭。寧愿辭官不做，也不愿意草營人命，取悅上級。這看出了他人品高潔，為人磊落，符合黃庭堅的評價。14．①用于句末，表判斷，“蓮花，是花中的君子呀”。表達作者對像蓮花一樣潔身自好、不慕名利的的君子的贊美之情。②用于句末，表肯定，“有經(jīng)驗的獄吏也比不上他啊”，寫眾人對周敦頤判案才能的肯定。從而表達眾人對周敦頌的贊許和敬佩之情?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

⑵本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應(yīng)該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

⑶本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標準。

⑷本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

⑸本題考查分析人物性格特點的能力。解答此類題目需通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住描寫人物的關(guān)鍵語句來分析。

⑹本題考查人物情感的把握。解答此題在了解文章大意的基礎(chǔ).上，找到相對應(yīng)的段落內(nèi)容，然后根據(jù)內(nèi)容概括情節(jié)，或找出人物描寫的句子，根據(jù)理解概括人物情感或是從中提取詞語作答?！緟⒖甲g文】【甲】世上人們對花和葉的說法不同，把花栽在美觀的金盒中，卻不管花葉讓它落在土里變?yōu)閴m土。只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花調(diào)謝之時，是多么令人惋惜啊?！颈恐芙填U，由于舅舅龍圖闊學士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周教顧到任后，只審訊一次就立即弄清楚了，縣里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任他到南安擔任軍司理曹參軍。有個囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當判處死刑，轉(zhuǎn)運使王逵想重判他。王這是個殘酷兇悍的官像，大家沒人敢和他爭，教頤一個人和他爭辯，王速不聽，敦顧就扔下紡板回了家，打算辭官而去，說：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅于上級，我不做?！蓖蹂用靼走^來了，這個因犯才免于一死。9．①句意為：不生蔓不長枝。蔓：生藤蔓。

②句意為：陶淵明以后就很少聽到了。鮮：少。

③句意為：有一件案子拖了好久不能判決。決：判決。

④句意為：經(jīng)過仔細觀察，了解了他的為人。熟：仔細。

故答案為：①生藤蔓②少③判決④仔細10．本題考查文言斷句的能力。本句意思是：王逵是個殘酷兇悍的官吏，大家沒人敢和他爭，周敦頤一一個人和他爭辯。

故答案為：逵/酷悍吏也/眾莫敢爭/敦頤獨與之辨11．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。①重點的詞有：植，立；褻玩，輕易地玩弄。②重點的詞有：媚，取悅。

故答案為：①筆直潔凈地挺立。（人們）可以遠遠地觀賞，但是不可輕易地玩弄它。

②為了殺人而取悅于別人（上級），（這樣的事情）我是不做的。12．A.“不相倫”指世人重花輕葉；

B.正確；

C.以菊正襯，以牡丹反襯；

D.[乙]文運用托物言志的手法，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟?！懊鑼懞苫ㄩ_放以及凋零殘敗的景象”錯誤。

故答案為：B.13．本題考查分析人物形象?！坝歇z久不決，敦頤至，一訊立辯”體現(xiàn)了他高超的才能。“逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辯，不聽，乃委手版歸，將棄官去”表現(xiàn)了他的剛正不阿，寧肯丟官與要依法行事，表現(xiàn)了他不慕名利的品質(zhì)，這些行為都體現(xiàn)了他確實‘人品甚高，胸懷灑落，如光風霧月”，是一個當之無愧的君子。

故答案為：他剛正不阿，為救因犯免于一死，與上級王選爭辯，敢于據(jù)理力爭。寧愿辭官不做，也不愿意草營人命，取悅上級。這看出了他人品高潔，為人磊落，符合黃庭堅的評價。14．本題考查分析作者情感。蓮，花之君子者也。蓮花，是花中品德高尚的君子呀。判斷句，“也”用于句末，表判斷，表達了作者對蓮花堅貞的品格的贊美，也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。邑人驚曰：“老吏不如也?！笨h里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上啊!”“也”用于句末，表肯定，側(cè)面描寫，結(jié)合“有獄久不決，敦頤至，-訊立辨”可知，通過寫人們對周敦頤的判案才能的肯定。從而表達眾人對周敦頌的贊許和敬佩之情。

故答案為：①用于句末，表判斷，“蓮花，是花中的君子呀”。表達作者對像蓮花一樣潔身自好、不慕名利的的君子的贊美之情。

②用于句末，表肯定，“有經(jīng)驗的獄吏也比不上他啊”，寫眾人對周敦頤判案才能的肯定。

從而表達眾人對周敦頌的贊許和敬佩之情。【答案】15．A16．由材料一得知古人最早通過表（即材料二中的“仗”）記錄日影的長短，來探測太陽的運行規(guī)律。而材料二也講述了夸父追逐日影而奔跑的故事，可以說是研究日影變化的人，因此可以說是中國最早的天文學家。17．B18．關(guān)注用詞的嚴謹；推理的科學；用例的準確即可）“科學”求真，追求準確性、嚴謹性。材料一中作者列舉陶寺漆桿在本地冬至、夏至日的影長與古代著作《周牌算經(jīng)》中夏至一尺六寸”“冬至一丈三尺五寸”相符合的內(nèi)容，記錄的精準體現(xiàn)了說明文的準確性。【解析】【點評】⑴本題考查對材料信息的篩選比對能力.解答這種類型的題目應(yīng)注意：1、細心審題，明確題目的要求（看清是“有錯誤的一項”還是“正確的一項”）。2、提高辨析異同的能力，選項表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機械羅列。做題時應(yīng)用心比對，做出判斷。

⑵本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準確概括。

⑶本題考查信息的篩選。篩選信息答題技巧：通常的做法是：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個步驟：①從文中準確而迅速地補充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。

⑷本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時應(yīng)在充分把握各個材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用文本材料的知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應(yīng)做到用簡潔、流暢的語言來表達自己的觀點和見解。15．A.有誤，結(jié)合材料-第一段中“在山西襄汾陶寺遺址，4000多年前陶寺文化中晚期M22大墓中，考古工作者曾發(fā)現(xiàn)一根漆木桿，桿長1.7米，木桿表.面積有黑、綠、粉三色彩漆，裝飾極為考究，顯然具有不同尋常的意義”的內(nèi)容可知，并沒有表明“有可能是最原始的測影工具”；

BCD.正確。

故答案為：A16．結(jié)合材料-第一段中“在沒有復雜工具的遠古時期，先民們又如何觀察和記錄太陽的行動呢?聰明的古人意識到，雖然觀測太陽本身難度很大，但是觀測太陽在地上投下的影子并不麻煩。正所謂‘立竿見影’，只要在平整的地面上樹立一根筆直的桿，就可以在晴天得到清晰的日影，只要觀測者耐心地把日影長期記錄下來(計量日影長短的工具稱作‘圭’)，就不難總結(jié)出太陽的運行規(guī)律”的內(nèi)容可知，古人最早通過表記錄日影的長短，來探測太陽的運行規(guī)律。

材料二大意為：夸父不估量自己的力量追逐太陽，連追太陽到隅谷。夸父口渴想喝水，就趕向黃河、渭水。黃河、渭水的水不夠喝，將到北邊的大湖中飲水。還沒有到達，半道就渴死了，他遺棄了他的手杖。手杖被他的尸體骨肉所浸潤，化為桃林。由此可知，夸父持杖追逐日影而奔跑，可以說是研究日影變化的人，因此可以說是中國最早的天文學家。

故答案為：由材料一得知古人最早通過表（即材料二中的“仗”）記錄日影的長短，來探測太陽的運行規(guī)律。而材料二也講述了夸父追逐日影而奔跑的故事，可以說是研究日影變化的人，因此可以說是中國最早的天文學家。17．結(jié)合材料一第二段中“古人在觀測日影時，發(fā)現(xiàn)兩至日日影極為特殊，冬至日白晝最短，正午日影最長；夏至日白晝最長，正午日影最短”的內(nèi)容可知，①處時日影最長，為夏至；②處時日影最短，為冬至；

結(jié)合材料一第一段中“只要在平整的地面上樹立一根筆直的桿，就可以在晴天得到清晰的日影，只要.觀測者耐心地把日影長期記錄下來(計量日影長短的工具稱作‘圭’)，就不難總結(jié)出太陽的運行規(guī)律。在山西襄汾陶寺遺址，4000多年前陶寺文化中晚期M22大墓中，考古工作者曾發(fā)現(xiàn)一根漆木桿，桿長1.7米，木桿表面積有黑、綠、粉三色彩漆，裝飾極為考究，顯然具有不同尋常的意義。發(fā)據(jù)者中國社科院考古研究所研究員何努等人認為，陶寺的漆木桿實際上就是觀測日影的‘表’”的內(nèi)容可知，③處為“表”，④處為“圭”。

故答案為：B.18．結(jié)合材料-第一段中“何努進一步計算，發(fā)現(xiàn)這根漆桿在陶寺本地冬至、夏至日的影長正與古代著作《周髀算經(jīng)》中‘夏至一尺六寸’“冬至一丈三尺五寸’相符合，這也許并非巧合”的內(nèi)容可知，本文并稱“科學”求真的精神，追求語言的準確性、嚴謹性。材料一中作者列舉陶寺漆桿在本地冬至、夏至日的影長與古代著作《周髀算經(jīng)》中“夏至一尺六寸”“冬至一丈三尺五寸”相符合的內(nèi)容，記錄的精準體現(xiàn)了說明文的準確性，增強了文章可信度。

故答案為：關(guān)注用詞的嚴謹；推理的科學；用例的準確即可）“科學”求真，追求準確性、嚴謹性。材料一中作者列舉陶寺漆桿在本地冬至、夏至日的影長與古代著作《周牌算經(jīng)》中夏至一尺六寸”“冬至一丈三尺五寸”相符合的內(nèi)容，記錄的精準體現(xiàn)了說明文的準確性?！敬鸢浮?9．謹慎謙卑———沉思儒家學說與水的關(guān)系——見到泗水的贊嘆與興奮—頓悟儒家與水的關(guān)嘉——為中華文化發(fā)展而自豪。20．子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。21．【A句】①多用短句，鏗鏘有力，富有節(jié)奏美。②化用《方輿志形盛》中的句子，運用文言句式，語言典雅而有文化韻味。③運用比喻，寫出秋日水聲之響，體現(xiàn)出雷澤之奇與作者的贊嘆；運用疊詞“隆隆”“轟轟”讓語言富有音韻?！綛句】運用擬人，將泗水賦予人的主觀情感，生動形象地寫出泗水繞孔墓之后而過的情態(tài)，表達作者對泗水及孔子、儒家文化的尊敬。22．示例一：單獨成段：①承接上文，更強調(diào)突出泗水所代表的儒家思想文脈流長，潛移默化地影響整個中華民族所有人；②凸顯作者對于中華文化傳承發(fā)展的自豪感；③更能引起讀者的共鳴，引發(fā)讀者對儒家文化、中華文化的認同感與歸屬感。④示例二：放在第15段后，語勢增強，體現(xiàn)出孔子思想影響范圍之大。23．①水是水，指的是由洙泗匯合而成的泗水具有如尋常流水一般的特性，淚淚滔滔，奔騰萬里。②水亦非水，指的是泗水不僅僅是一條河流，它代表孔子及先賢們，代表儒家文化思想如流水一般綿延不絕，不斷地激發(fā)出新的生命力，推動中華文化傳承發(fā)展，影響著每一位東方人?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查記敘線索的判定。解答此題關(guān)鍵要了解有關(guān)線索的知識.線索，是貫穿文章始終的脈絡(luò)，一般以時間的推移、空間的變換、人物、事件、物品、作者的思想感情變化等為線索.

⑵本題考查詩文默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。

⑶本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

⑷本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達內(nèi)容來分析。

⑸本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學生可自選一個角度進行賞析即可。19．本題考查情節(jié)(線索)梳理。

根據(jù)④段“我在尼山腳下住過兩個晚上，此處安靜：至極。在這里，我的舉步投足，都是謹慎謙卑的，不敢有絲毫造次”可概括為：謹慎謙卑；

根據(jù)④段“徜徉于尼山水庫岸邊，凝望庫中碧水，我不覺陷入久久的沉思。對于中國傳統(tǒng)文化來說，孔子意味著什么?孔子創(chuàng)立的儒家學說與水是什么關(guān)系呢”可概括為：沉思儒家學說與水的關(guān)系；根據(jù)⑨段“站在下橋上，我指著遠方泛著亮光、蜿蜒流入泗河的那條河問道‘洙泗洙泗，原來洙水就在這里呀!’我一下興奮起來”可概括為：見到泗水的贊嘆與興奮；

根據(jù)①③段“泗水流域是“圣源’之.地在地理上，它是一一個靈動的流域，更是一個獨特的生態(tài)系統(tǒng)。它的自我凈化、自我修復能力都是驚人的。它每時每刻都處在動態(tài)變化中，它涵養(yǎng)著生命，也創(chuàng)造著生命”可概括為：頓悟儒家與水的關(guān)系；

根據(jù)④段“泗水流域產(chǎn)生了中國最為璀璨奪目的儒家文化，并以自身的不斷交融、創(chuàng)新和升華，推動了中華文化的傳承和發(fā)展。尋根溯源，文脈流長，綿延不絕。故此，泗水又被西方人稱為‘東方圣河’”和⑥段“這是我們的泗水”可概括為：為中華文化發(fā)展而自豪。

故答案為：謹慎謙卑———沉思儒家學說與水的關(guān)系——見到泗水的贊嘆與興奮—頓悟儒家與水的關(guān)嘉——為中華文化發(fā)展而自豪。20．本題考查名句默寫。根據(jù)⑥段“子在川上處”“孔子這句話，說的是時間若流水一般，汨汩流淌，奔騰不息。他告誡我們，時間是寶貴的，要珍惜時間，珍惜自己的年華”可知，此處填寫“子在川上日：逝者如斯夫，不舍晝夜”，注意“逝、晝”的書寫正確。

故答案為：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。21．本題考查語句賞析。A處，根據(jù)⑧段畫線句“此處春夏成湖，至秋，地竅自開，隆隆之，轟轟然，湖響如滾雷，三日后湖水漏酒。甚奇也”中“至秋，地竅自開，隆隆之，轟轟然”可知，多用短句，鏗有力，富有節(jié)奏美；“湖響如滾雷”把‘“湖響”比作“滾雷”運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了秋日水聲之響，蘊含著作者的贊嘆之情；‘甚奇也”，運用文言句式，語言典雅而有文化韻味。

B處，根據(jù)①段“沐水流至曲阜，徑從孔子墓前而過，可泗水呢，在此頗費心思，閃身騰抓繞共背后而行”中“閃身騰抓繞共背后而行”將泗水人格化，可知，運用了擬人的修辭手法，生動形象地寫出泗水繞孔慕之后而過的情態(tài)，蘊含著作者對泗水及孔子、儒家文化的尊敬。

故答案為：【A句】①多用短句，鏗鏘有力，富有節(jié)奏美。②化用《方輿志形盛》中的句子，運用文言句式，語言典雅而有文化韻味。③運用比喻，寫出秋日水聲之響，體現(xiàn)出雷澤之奇與作者的贊嘆；運用疊詞“隆隆”“轟轟”讓語言富有音韻。

【B句】運用擬人，將泗水賦予人的主觀情感，生動形象地寫出泗水繞孔墓之后而過的情態(tài)，表達作者對泗水及孔子、儒家文化的尊敬。22．本題考查句段作用。如答第⑥段應(yīng)獨立成段：內(nèi)容上，⑥段“這是我們的泗水”突出了“我們”，表現(xiàn)了對于中華文化傳承發(fā)展的自豪感；同時，引發(fā)讀者對儒家文化、中華文化的認同感與歸屬感，更能引起讀者的共鳴；結(jié)構(gòu)上，結(jié)合⑤段“是的，這是孔子的泗水，這是先賢們的泗水，這是泗人的泗水”可知，由孔子、到先賢們、到泗水，再到我們，承接上文，更強調(diào)突出泗水所代表的儒家思想文脈流長，潛移默化地影響整個中華民族所有人。

如答應(yīng)該放在第⑤段后：根據(jù)⑥段“是的，這是孔子的泗水，這是先賢們的泗水，這是泗人的泗水”和⑥段“這是我們的泗水”可知，由孔子、到先賢們、到泗水，再到我們，語勢增強，體現(xiàn)出孔子思想影響范圍之大。

故答案為：示例一：單獨成段：①承接上文，更強調(diào)突出泗水所代表的儒家思想文