2024年濟(jì)南市萊蕪區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)投資公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年濟(jì)南市萊蕪區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)投資公司招聘筆試沖刺題（帶答

案解析）

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、正是對(duì)于理性的崇奉，使得人們對(duì)人類(lèi)的力量與社會(huì)的前景充滿(mǎn)樂(lè)觀。這一樂(lè)觀情緒的產(chǎn)生是有根據(jù)的，因?yàn)槔硇匀〈松系?，為社?huì)灌輸

了現(xiàn)代化所必需的觀念，如知識(shí)、科學(xué)、自由、民主等等，建立起了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)，確認(rèn)了社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段。我們難以設(shè)

想，沒(méi)有理性的啟蒙，人類(lèi)社會(huì)是否還會(huì)沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中。但是，當(dāng)理性被無(wú)限度地抬升時(shí)，它可能替代原有的上帝變成另一個(gè)“上

帝”來(lái)任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果。

下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A．沒(méi)有理性的啟蒙，人類(lèi)社會(huì)可能還沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中

B．對(duì)理性的崇奉使人們對(duì)人類(lèi)的力量與社會(huì)的前景充滿(mǎn)了樂(lè)觀情緒

C．對(duì)理性的崇奉導(dǎo)致任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果

D．對(duì)理性的崇奉使人類(lèi)建立了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)，確認(rèn)了社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

由“當(dāng)理性被無(wú)限度地抬升時(shí)，它可能替代原有的上帝變成另一個(gè)“上帝”來(lái)任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果”可知，只有當(dāng)理性

被無(wú)限度地抬升時(shí)，它可能變成另一個(gè)“上帝”來(lái)任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果。C項(xiàng)，否定了前提條件，不符合題意，當(dāng)

選。

2、中國(guó)古代對(duì)于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐漸發(fā)展為對(duì)至上神——“天帝”的崇拜。中國(guó)古代宗教中至上神

的出現(xiàn)與世俗社會(huì)帝王的產(chǎn)生是相對(duì)應(yīng)的。由于世俗社會(huì)中出現(xiàn)了階級(jí)，出現(xiàn)了國(guó)家及作為國(guó)家最高統(tǒng)治者的帝王，因此天國(guó)中也隨著出現(xiàn)了

凌駕于眾神之上的“天帝”、“上帝”。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。

A．人類(lèi)對(duì)于天帝的崇拜是相應(yīng)于人類(lèi)社會(huì)階級(jí)分化中帝王的出現(xiàn)開(kāi)始的

B．人們對(duì)于自然的崇拜在夏商周三代轉(zhuǎn)換為對(duì)神的崇拜

C．宗教與國(guó)家不可分離

D．對(duì)天帝的崇拜是比對(duì)自然神的崇拜更高級(jí)的層次

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段首先介紹了中國(guó)古代對(duì)天帝崇拜的產(chǎn)生，然后闡述了其出現(xiàn)的背景與世俗社會(huì)帝王的產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)，最后進(jìn)一步指出階級(jí)

分化在“天帝”產(chǎn)生中的作用。因此A項(xiàng)正確。

3、面對(duì)時(shí)下大數(shù)據(jù)時(shí)代奔涌的多元、多源、異構(gòu)的海量數(shù)據(jù)，無(wú)論是被美譽(yù)為“孕育了現(xiàn)代科學(xué)”的統(tǒng)計(jì)科學(xué)，還是應(yīng)大科學(xué)之運(yùn)而生、正如日

中天的數(shù)據(jù)科學(xué)，也都只能______。今日之大數(shù)據(jù)，明日之大信息，扭轉(zhuǎn)乾坤者，還屬革新后的統(tǒng)計(jì)科學(xué)與數(shù)據(jù)科學(xué)。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．望其項(xiàng)背

B．望洋興嘆

C．可見(jiàn)一斑

D．淺嘗輒止

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首先強(qiáng)調(diào)了時(shí)下的大數(shù)據(jù)具有多源、多元、異構(gòu)的特點(diǎn)，面對(duì)這樣海量的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)科學(xué)和統(tǒng)計(jì)科學(xué)在處理大數(shù)據(jù)時(shí)感

到不能勝任，所以橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)因力量不足而不能完成之意。A項(xiàng)，“望其項(xiàng)背”表示能夠趕得上、比得上，與文段意

思相反，且文段也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)統(tǒng)計(jì)科學(xué)和數(shù)據(jù)科學(xué)要與大數(shù)據(jù)相比之意，排除。B項(xiàng)，“望洋興嘆”指在偉大的事物面前感嘆自己

的渺小，現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力量不夠或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何，符合語(yǔ)境，當(dāng)選。C項(xiàng)，“可見(jiàn)一斑”比喻見(jiàn)到實(shí)物的一部分

也能推知事物的整體，與文意不符，排除。D項(xiàng)，“淺嘗輒止”表示略微嘗試一下就停下來(lái)，強(qiáng)調(diào)不深入鉆研，與文意不符，排

除。

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4、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，工業(yè)化水平不斷提高，城市化急速推進(jìn)以及人民生活水平不斷改善，對(duì)能源的需求必然是急劇、大量增長(zhǎng)的，但高

增長(zhǎng)、高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式是絕對(duì)不可取的。

最能準(zhǔn)確復(fù)述上面這段話主要意思的是（）。

A．我國(guó)的能源問(wèn)題日益嚴(yán)重，這主要是由于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)造成的

B．要把追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放在我們工作的首要位置

C．不能一味追求經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，而應(yīng)大力限制能源消費(fèi)

D．應(yīng)當(dāng)在保持經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，把過(guò)高的能源消耗降下來(lái)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)正確，文段首先說(shuō)明經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，必然帶來(lái)對(duì)能源需求的增長(zhǎng)，接著強(qiáng)調(diào)高增長(zhǎng)、高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益

的發(fā)展模式絕對(duì)不可取。即文段的主要意思應(yīng)為在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)要控制好能源消耗；A項(xiàng)錯(cuò)誤，“能源問(wèn)題日益嚴(yán)重”與

文段無(wú)關(guān)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放在我們工作的首要位置”只是文段表述的一個(gè)方面；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“高增長(zhǎng)、高耗能、高污

染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式是絕對(duì)不可取的”并不等同于應(yīng)大力限制能源消耗。

5、下列句子沒(méi)有采用比擬手法的是（）。

A．煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中哽咽。

B．被暴風(fēng)雨壓彎了的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢(mèng)中蘇醒。

C．遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。

D．偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

ABD三項(xiàng)，煙囪“哽咽”、花草兒“伸著懶腰”、水珠“偎依”均把物人格化，運(yùn)用了擬人的手法。C項(xiàng)，用的是比喻的手法，把閃

閃發(fā)亮的“遠(yuǎn)處林舍”比作“姑娘送出的秋波”。

6、北京城最早基礎(chǔ)是唐代的幽州城。在此后的以前年中，北京曾經(jīng)有過(guò)四次大規(guī)模的發(fā)展，或擴(kuò)建，或新修，分別為金代的中都、元代的大

都、明代早期所修的內(nèi)城及中葉以后所建的外城。北京的凸字形城墻是這樣完成的。清代承繼了明朝的北京，對(duì)城市的整體布局系統(tǒng)未加改

動(dòng)，一直到了現(xiàn)在。

根據(jù)這段文字，下面表述正確的是（）。

A．北京城首次大規(guī)模發(fā)展是在元代

B．北京城在明代早期擴(kuò)建了外城

C．北京城的凸字形城墻形成于明代

D．北京城的整體布局在歷史上沒(méi)有大的改變

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，由題意可知，北京城首次大規(guī)模發(fā)展是在金代。B項(xiàng)錯(cuò)誤，北京城在明代中葉以后修建的外城，而非“明代早期”。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，北京城的整體布局系統(tǒng)只是在清代以后沒(méi)有大的變動(dòng)。C項(xiàng)正確，由“明代早期所修的內(nèi)城及中葉以后所建的外

城。北京的凸字形城墻就是這樣完成的”可知，北京城的凸字形城墻形成于明代。

7、真正的奮斗者，絕不鼠目寸光，而是；絕不自欺欺人，而是；絕不凌空蹈虛，而是！

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)實(shí)事求是抓鐵有痕

B．深明大義求真務(wù)實(shí)落地生根

C．高屋建瓴抱誠(chéng)守真身體力行

D．深謀遠(yuǎn)略真抓實(shí)干有的放矢

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“絕不······而是”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)與“鼠目寸光”語(yǔ)義相反，體現(xiàn)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)之意。A項(xiàng)“胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)”可體現(xiàn)目

光長(zhǎng)遠(yuǎn)之意，D項(xiàng)“深謀遠(yuǎn)略”指周密地謀劃，往長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，均符合文意，保留。B項(xiàng)“深明大義”指深切地明白為人處世的大道

理，多形容人能識(shí)大體、顧大局，C項(xiàng)“高屋建瓴”比喻居高臨下，形勢(shì)不可阻擋，現(xiàn)多指對(duì)事物把握全面，了解透徹，均無(wú)法

體現(xiàn)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)之意，排除。

第二空，根據(jù)“絕不······而是”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)與“自欺欺人”語(yǔ)義相反，體現(xiàn)出求真求實(shí)之意。A項(xiàng)“實(shí)事求是”與D

項(xiàng)“真抓實(shí)干”均符合文意，保留。

第三空，根據(jù)“絕不······而是”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)與“凌空蹈虛”語(yǔ)義相反，體現(xiàn)扎實(shí)之意。A項(xiàng)“抓鐵有痕”一般是用以形

容人的工作扎實(shí)，不管干什么工作都能留下自己業(yè)績(jī)，符合文意，當(dāng)選。D項(xiàng)“有的放矢”比喻做事有明確的目的，側(cè)重“有針

對(duì)性”，與文意無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《致奮斗的你我！》

8、為什么有些領(lǐng)導(dǎo)者不愿意承擔(dān)管理過(guò)程中的“教練”角色？為什么很多領(lǐng)導(dǎo)者不愿意花時(shí)間去教別人？一方面是因?yàn)檩o導(dǎo)員工要花去大量的時(shí)

間，而領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)間本來(lái)就是最寶貴的資源。另一個(gè)原因則在于對(duì)下屬的輔導(dǎo)是否能夠收到預(yù)期的效果，是一件很難說(shuō)清的事情。因?yàn)橛泻芏?/p>

知識(shí)和方法是“只可意會(huì)，不可言傳”的。而從更深的層次來(lái)說(shuō)，“教練”角色要求領(lǐng)導(dǎo)者兼具心理學(xué)家和教育學(xué)家的素質(zhì)，這也是一般人難以具備

的。

最適合做本段文字標(biāo)題的是（）。

A．效率低下，領(lǐng)導(dǎo)之過(guò)

B．團(tuán)隊(duì)意識(shí)亟待增強(qiáng)

C．員工培訓(xùn)，豈容忽視

D．做領(lǐng)導(dǎo)易，做“教練”難

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先用設(shè)問(wèn)的方式提出問(wèn)題，即為什么“有些領(lǐng)導(dǎo)不愿意做教練”；接著提出問(wèn)題的原因是“領(lǐng)導(dǎo)時(shí)間寶貴”和“做‘教練’”難；

最后強(qiáng)調(diào)了作者認(rèn)為最重要的原因是做“教練”難。則文段標(biāo)題應(yīng)包含“做教練難”之意。因此D項(xiàng)正確。

9、訪古是十分感人的經(jīng)歷，尤其是當(dāng)我們踏上古代文獻(xiàn)中的地點(diǎn)時(shí)。親手觸摸莊重威嚴(yán)的利簋，秀麗銘文好像把我們拉回到三千年前

牧野之戰(zhàn)的場(chǎng)景，中描繪的古代社會(huì)面貌在腦海中清晰了起來(lái)，我們感受到了歷史迎面撲來(lái)的強(qiáng)烈震顫。這種感覺(jué)，對(duì)于考古學(xué)家來(lái)說(shuō)

可謂一種致命的“誘惑”。然而，身為一名嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的從業(yè)者，必須對(duì)這種誘惑保持足夠的警惕，維護(hù)考古記錄的，這是一名考古學(xué)者的自

警，也是整個(gè)考古學(xué)學(xué)科的自尊。

依次填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．如雷貫耳刀光劍影客觀性

B．如數(shù)家珍白紙黑字嚴(yán)肅性

C．司空見(jiàn)慣鼓角齊鳴主體性

D．耳熟能詳只言片語(yǔ)獨(dú)立性

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“古代文獻(xiàn)”“秀麗銘文”“描繪”可知，橫線處詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出文獻(xiàn)文字的特征。D項(xiàng)“只言片語(yǔ)”意為個(gè)

別的詞句，片段的話語(yǔ)，符合文獻(xiàn)記錄的特征，與文意相符，保留。A項(xiàng)“刀光劍影”形容激烈的廝殺、搏斗或殺氣騰騰的氣

勢(shì)，C項(xiàng)“鼓角齊鳴”形容軍隊(duì)出擊時(shí)的雄壯陣勢(shì)，均屬于戰(zhàn)斗場(chǎng)景，而非文字文獻(xiàn)，排除；B項(xiàng)“白紙黑字”意為白紙上寫(xiě)的黑

字，常用以比喻證據(jù)確鑿，不容懷疑，與文段語(yǔ)境不符，排除。

第一空，代入驗(yàn)證。D項(xiàng)“耳熟能詳”意為聽(tīng)的次數(shù)多，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)，符合古代文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)的地名的特點(diǎn)，與文

意相符，保留。

第三空，代入驗(yàn)證。根據(jù)“身為一名嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的從業(yè)者，必須對(duì)這種誘惑保持足夠的警惕”可知，考古工作者要盡量避免自己

的主觀情感影響到客觀的考古記錄。D項(xiàng)“獨(dú)立性”指不易受他人的影響，不依附、不隸屬，能體現(xiàn)維護(hù)考古記錄不受主觀情感

影響之意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《發(fā)現(xiàn)與推理：如何做好一個(gè)“考古偵探”？》

10、我們應(yīng)該“動(dòng)物的大腦越大越聰明”這一觀念。從19世紀(jì)的顱相學(xué)到21世紀(jì)的大腦掃描科學(xué)都認(rèn)為，大腦的體積決定了認(rèn)知能力。但有

許多事實(shí)與此不符。有人出生時(shí)只有2/3的腦組織，但成年后并無(wú)認(rèn)知。隨著年齡增長(zhǎng)，人的認(rèn)知水平在提高，大腦體積卻會(huì)縮小。對(duì)認(rèn)知

表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，重要的不是大腦的硬件，而是“軟件”。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．質(zhì)疑差異

B．拋棄缺陷

C．修正障礙

D．排除問(wèn)題

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，“但”表轉(zhuǎn)折，根據(jù)轉(zhuǎn)折后“有許多事實(shí)與此不符”可知，前文的“動(dòng)物大腦越大越聰明”這一觀念是不正確的，所以應(yīng)當(dāng)

把錯(cuò)誤的觀點(diǎn)扔掉不要。A項(xiàng)“質(zhì)疑”指提出疑問(wèn)，后文已經(jīng)說(shuō)明這一觀點(diǎn)是不正確的，而不是需要對(duì)這一觀點(diǎn)提出疑問(wèn)，排

除。B項(xiàng)“拋棄”指扔掉不要、丟棄，符合文意，保留。C項(xiàng)“修正”指修改使正確，文段并未體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)將這一觀點(diǎn)修改變成正確

的，正確的觀點(diǎn)是什么并未提出，與文意不符，排除。D項(xiàng)“排除”指消除、除掉，一般搭配的是問(wèn)題，如“排除障礙”，與文意

不符，排除。

第二空，驗(yàn)證B項(xiàng)“缺陷”，“但”表轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折前說(shuō)明“有人出生時(shí)只有2/3的腦組織”，轉(zhuǎn)折后應(yīng)當(dāng)說(shuō)明認(rèn)知沒(méi)有問(wèn)題，“并無(wú)認(rèn)

知缺陷”搭配恰當(dāng)，可以與前后文對(duì)應(yīng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《那些阻礙科學(xué)進(jìn)步的概念》

11、懷舊是人的一種揮之不去的情愫。懷舊之所以在經(jīng)過(guò)歲月淘洗之后歷久彌新，并非由于它本身具有多大的魅力，而是舊事能給回憶的人以

深思的素材，使人們于曾經(jīng)歷過(guò)或正在經(jīng)歷的某種或劇烈或斷裂的變動(dòng)過(guò)程中，觸發(fā)生活的感悟，或是從中汲取生活的動(dòng)力。

符合這段文字的內(nèi)容是（）。

A．懷舊是一種情感，具有一定的心理功效

B．對(duì)過(guò)去的事情的回憶是人的最基本的情感

C．懷舊的對(duì)象是引起生活發(fā)生劇烈變化的事情

D．懷舊的原因在于舊事對(duì)人具有特定的積極作用

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)正確，由“舊事能給回憶的人以深思的素材”、“觸發(fā)生活的感悟，或是從中汲取生活的動(dòng)力”可知，懷舊成為人的一種揮之

不去的情愫的原因即其積極影響。

12、近些年，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者越來(lái)越多。相關(guān)調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者之所以對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，甚至成為“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)迷”，一是因

為在商業(yè)化運(yùn)營(yíng)模式下，不少網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)情節(jié)設(shè)置委婉曲折、引人入勝，類(lèi)似于以前盛行一時(shí)的說(shuō)評(píng)書(shū)，關(guān)鍵時(shí)刻總是“請(qǐng)聽(tīng)下回分解”，讓網(wǎng)絡(luò)小

說(shuō)讀者欲罷不能；二是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)通常都非常通俗化，閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不需要太多思考，對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者而言就是一種消遣、一種娛樂(lè)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

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A．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成癮的原因

B．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)閱讀成為新的娛樂(lè)方式的理由

C．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)引發(fā)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者興趣的原因

D．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)吸引網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者的具體途徑

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇提出觀點(diǎn)“近些年，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者越來(lái)越多”，接著分別從兩個(gè)層面進(jìn)行了解釋?zhuān)皇且驗(yàn)榫W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置委婉

曲折、引人入勝，二是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)都非常通俗化，故文段主要闡述的是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能夠吸引網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者的原因，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成癮”程度過(guò)重，在文段中并未提及，文段只是說(shuō)感興趣，而非成癮，排除；

B項(xiàng)，“娛樂(lè)方式”對(duì)應(yīng)文段中的第二個(gè)原因，表述片面，且本身非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“具體途徑”文段中并未提及，文段主要闡述的是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能夠吸引網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者的原因，排除。

故正確答案為C。

13、“雙減”政策帶給作業(yè)改革的最大變化，是理念的改變，讓我們回到了作業(yè)的原點(diǎn)：為什么要布置作業(yè)？歸根到底，是為了育人。這徹底扭

轉(zhuǎn)了之前作業(yè)管理中的“”現(xiàn)象，改變了傳統(tǒng)作業(yè)管理中“眼中有作業(yè)、有分?jǐn)?shù)，但唯獨(dú)沒(méi)有人”的痼疾，厘清了“好作業(yè)”的標(biāo)準(zhǔn)或者尺

度。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．揠苗助長(zhǎng)

B．本末倒置

C．緣木求魚(yú)

D．徒有其表

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)橫線后文可知，傳統(tǒng)作業(yè)管理中存在“眼中有作業(yè)、有分?jǐn)?shù)，但唯獨(dú)沒(méi)有人”的痼疾，而橫線前文強(qiáng)調(diào)布置作業(yè)是為了育

人。故橫線處表達(dá)之前的作業(yè)管理中存在把育人與作業(yè)、分?jǐn)?shù)的地位弄顛倒了的現(xiàn)象，B項(xiàng)“本末倒置”比喻把主要的和次要

的、本質(zhì)和非本質(zhì)的關(guān)系弄顛倒了，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“揠苗助長(zhǎng)”比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事，文段未體現(xiàn)“違反事物的發(fā)展規(guī)律”，與文意不符，排除；C

項(xiàng)“緣木求魚(yú)”比喻行事方向、方法不對(duì)，一定達(dá)不到目的，D項(xiàng)“徒有其表”指空有其外表，不實(shí)在，均無(wú)法體現(xiàn)出“顛倒”的含

義，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】光明網(wǎng)《作業(yè)改革應(yīng)回到育人原點(diǎn)》

14、①人文關(guān)懷是一所大學(xué)最可愛(ài)的地方

②正直的情操、完滿(mǎn)的人格，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于堅(jiān)守真理······到底該成為什么樣的人，是遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)具體知識(shí)更為重要的大學(xué)課程

③大學(xué)不僅要教書(shū)，更要育人，最高遠(yuǎn)的渴求除卻知識(shí)，更應(yīng)有智慧

④于細(xì)微處流露的真情與責(zé)任背后，是一所大學(xué)所秉持的價(jià)值觀和所追求的精神氣象

⑤雖然無(wú)形，卻充盈各處，雖然柔軟，卻無(wú)比堅(jiān)韌

⑥輿論場(chǎng)里熱議的“清華溫度”恰恰說(shuō)明了今天人們對(duì)于“大學(xué)之道，在明明德”的向往與共識(shí)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．②⑤⑥③①④

B．①⑤④⑥③②

C．③②⑥④⑤①

D．⑥②①③⑤④

2024年濟(jì)南市萊蕪區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)投資公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：bd2763d88b068857c7231051aec28793

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《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句，四個(gè)選項(xiàng)首句均不同，②“正直的情操······更為重要的大學(xué)課程”、①“人文關(guān)懷······最可愛(ài)的地方”、

③“大學(xué)不僅······更要······”、⑥“恰恰說(shuō)明了”，均無(wú)明顯首句特征，不易辨析，保留。

整體瀏覽六個(gè)句子，發(fā)現(xiàn)⑤句首出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折詞“雖然”，缺乏主語(yǔ)，故其前面句子應(yīng)出現(xiàn)主語(yǔ)，且主語(yǔ)的特點(diǎn)是“無(wú)形、充盈各

處、柔軟、堅(jiān)韌”，四個(gè)選項(xiàng)中⑤前分別是②、①、④、③，①出現(xiàn)明顯的主語(yǔ)“人文關(guān)懷”，且⑤論述的特點(diǎn)符合“人文關(guān)

懷”，①⑤銜接恰當(dāng)，鎖定B項(xiàng)。

②尾句出現(xiàn)“到底該成為什么樣的人”，不可作為⑤的主語(yǔ)，二者銜接不當(dāng)，排除A項(xiàng)。④“于細(xì)微處······背后······精神氣

象”在語(yǔ)法上與⑤銜接不當(dāng)，排除C項(xiàng)。③論述“大學(xué)”的任務(wù)，主語(yǔ)是“大學(xué)”，“大學(xué)”的特點(diǎn)不是“無(wú)形、充盈各處、柔軟、堅(jiān)

韌”，③⑤銜接不當(dāng)，排除D項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】《人文關(guān)懷是大學(xué)最可愛(ài)之處》

15、在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，二十四節(jié)氣已經(jīng)成為中華民族共有的認(rèn)知文化系統(tǒng)，______著中國(guó)各族人民的倫理情感、生命意識(shí)、審美情趣和信

仰，是增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的______和粘合劑。二十四節(jié)氣中______的尊重自然、效法自然、愛(ài)護(hù)自然、利用自然、扶助自然的天人合一

思想，更是中國(guó)文化的精髓。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．凝結(jié)連接蘊(yùn)藏

B．聚集橋梁隱藏

C．凝聚紐帶蘊(yùn)含

D．粘合樞紐暗藏

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，搭配“倫理情感、生命意識(shí)、審美情趣和信仰”。A項(xiàng)“凝結(jié)”指糾結(jié)，集聚，C項(xiàng)“凝聚”指聚集，積聚，均可與“倫理情

感、生命意識(shí)、審美情趣和信仰”搭配，保留。B項(xiàng)“聚集”指集合，湊在一起，多用作“人員聚集”“產(chǎn)業(yè)聚集”，強(qiáng)調(diào)空間上集中

于某一點(diǎn)，文段并非強(qiáng)調(diào)空間上的集中，排除；D項(xiàng)“粘合”指用粘性物質(zhì)使物體粘在一起，與“倫理情感、生命意識(shí)、審美情

趣和信仰”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“二十四節(jié)氣”，且要與“粘合劑”構(gòu)成并列，體現(xiàn)其起到的“增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)”的作用。C項(xiàng)“紐帶”指起聯(lián)系

作用的人或事物，符合文意，保留。A項(xiàng)“連接”指（事物）互相銜接，置于此處用法錯(cuò)誤，應(yīng)為“是連接中華民族共同體意識(shí)

的······”，排除。

第三空，代入驗(yàn)證。搭配“思想”，C項(xiàng)“蘊(yùn)含”意思是包含在內(nèi)，與“思想”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】澎湃新聞《畢旭玲：二十四節(jié)氣已成為中華民族共有的認(rèn)知文化系統(tǒng)》

16、質(zhì)檢報(bào)告是產(chǎn)品質(zhì)量的“體檢證”、消費(fèi)行為的“安全證”、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“信用證”。一些商家為提升銷(xiāo)量偽造質(zhì)檢報(bào)告，一些電商平臺(tái)不對(duì)質(zhì)檢

報(bào)告真實(shí)性加以甄別，一些認(rèn)證機(jī)構(gòu)推出虛假認(rèn)證服務(wù)，這些問(wèn)題的存在并不意味著我們不需要質(zhì)檢報(bào)告。恰恰相反，隨著人們對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的

要求更高，加上網(wǎng)購(gòu)普及和虛擬交易的流行，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁|(zhì)檢報(bào)告成為消費(fèi)者作出購(gòu)買(mǎi)決策的重要參考，正因此，全社會(huì)都應(yīng)更加重視質(zhì)檢報(bào)

告，依法建立健全監(jiān)管機(jī)制，確保整個(gè)行業(yè)規(guī)范運(yùn)行在法治軌道上。

最適合作為上述語(yǔ)段標(biāo)題的是：

A．質(zhì)檢造假，拿什么支撐群眾的安全感

B．激濁揚(yáng)清，提高質(zhì)檢行業(yè)信譽(yù)度

C．真?zhèn)坞y辨的“質(zhì)檢報(bào)告”

D．讓“質(zhì)檢報(bào)告”經(jīng)得起質(zhì)檢

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出質(zhì)檢報(bào)告的重要性，隨后指出一些商家、電商平臺(tái)、認(rèn)證機(jī)構(gòu)關(guān)于質(zhì)檢報(bào)告存在的問(wèn)題，然后進(jìn)一步分析科學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁|(zhì)檢報(bào)告的重要性，最后通過(guò)結(jié)論詞“正因此”提出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)全社會(huì)都應(yīng)更加重視質(zhì)檢報(bào)告，依法建立健全監(jiān)管機(jī)

制，故文段重在表明要重視質(zhì)檢報(bào)告，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“質(zhì)檢造假”、C項(xiàng)“真?zhèn)坞y辨”均為問(wèn)題表述，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，缺少文段主題詞“質(zhì)檢報(bào)告”，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《讓“質(zhì)檢報(bào)告”經(jīng)得起質(zhì)檢》

17、“?！蔽覈?guó)自古以來(lái)就有勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，盡管現(xiàn)在生活條件好了，但勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德還要堅(jiān)持。在保證人民群眾美好

生活需要的前提下，減少不必要的資源消耗和浪費(fèi)，在全社會(huì)形成以節(jié)約為榮、浪費(fèi)為恥的文化氛圍，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)習(xí)慣意

義重大。

填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦

B．由儉入奢易，由奢入儉難

C．財(cái)有限，費(fèi)用無(wú)窮，當(dāng)量入為出

D．一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

橫線在文段開(kāi)頭，且加了雙引號(hào)，故橫線處所填語(yǔ)句對(duì)后文起到話題引入、前期鋪墊的作用。分析可知，后文圍繞勤儉節(jié)

約、反對(duì)浪費(fèi)的話題展開(kāi)，故該處應(yīng)與之話題保持一致，D項(xiàng)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”意思是每

一碗粥、每一碗米，都要思考它們是來(lái)之不易的；半絲半縷的衣物都要想到物力的艱難而加以珍惜，強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約，符合文

意，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”意思是誰(shuí)知道我們盤(pán)中的糧食，它們粒粒都凝聚著農(nóng)民的辛苦，通常用于節(jié)約糧食的語(yǔ)境，

表述過(guò)于片面，排除；

B項(xiàng)，“由儉入奢易，由奢入儉難”意思是從節(jié)儉到奢侈容易，從奢侈到節(jié)儉困難，文段未體現(xiàn)“奢侈”及二者的轉(zhuǎn)化，無(wú)中生

有，排除；

C項(xiàng)，“財(cái)有限，費(fèi)用無(wú)窮，當(dāng)量入為出”意思是錢(qián)財(cái)是有限的，但是消費(fèi)卻是沒(méi)有止境的，應(yīng)當(dāng)計(jì)算自己的收入和支出，該句

側(cè)重于依據(jù)自己收入的多少來(lái)定支出的限度，文段并未體現(xiàn)，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《理解“節(jié)約”的三層戰(zhàn)略含義》

18、從能源看，自煤炭時(shí)代進(jìn)入石油時(shí)代后，石油成為維系文明社會(huì)不可或缺的資源，隨著老油田一個(gè)個(gè)衰落、新油田的發(fā)現(xiàn)越來(lái)越困難，人

們不禁擔(dān)心，這種不可再生的化石能源勢(shì)必會(huì)枯竭，但事實(shí)卻不是這樣。特別是近十年，科技大發(fā)展促進(jìn)了勘探開(kāi)發(fā)，曾經(jīng)的技術(shù)瓶頸一個(gè)個(gè)

被突破了，許多過(guò)去沒(méi)有經(jīng)濟(jì)儲(chǔ)量的地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了大油田，剩余可采儲(chǔ)量不僅沒(méi)有降低，反而越來(lái)越多了。

這段文字意在說(shuō)明：

A．勘探技術(shù)的發(fā)展是提高石油產(chǎn)量的突破口

B．對(duì)化石能源枯竭的憂(yōu)慮是杞人憂(yōu)天

C．科技發(fā)展使石油開(kāi)采煥發(fā)新的生機(jī)

D．石油可采儲(chǔ)量近十年來(lái)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出石油的重要性，隨后交代當(dāng)下存在的問(wèn)題，即石油開(kāi)采困難，存在枯竭的可能。后文通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”說(shuō)事

實(shí)不是這樣，意思說(shuō)石油不會(huì)枯竭。接著用“特別是”程度詞強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展對(duì)開(kāi)采石油的積極作用，程度詞之后是重點(diǎn)，對(duì)應(yīng)C

項(xiàng)。

A項(xiàng)，“勘探技術(shù)”僅是科技發(fā)展的一個(gè)方面，范圍縮小，且“提高產(chǎn)量”表述片面，文段還提到發(fā)現(xiàn)了很多新的大油田，排除；

B項(xiàng)，未提及“科技發(fā)展”這一核心話題，且“杞人憂(yōu)天”程度過(guò)重，排除；D項(xiàng)，“爆發(fā)式增長(zhǎng)”程度過(guò)重，文段僅表述“越來(lái)越

多”，且未提及文段的核心話題“科技發(fā)展”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《石油汽油煤油柴油》

19、一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)國(guó)家，具備了節(jié)儉的美德，具有艱苦奮斗的精神，那么，無(wú)論環(huán)境多么______，生活多么______，道路多么

______，都會(huì)頑強(qiáng)生存，一步步走出困境，最終走向強(qiáng)盛。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．惡劣艱難曲折

B．艱難惡劣曲折

C．惡劣曲折艱難

D．曲折艱難惡劣

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

“惡劣”意為非常壞，形容環(huán)境。“艱難”意為困難，形容生活。“曲折”意為彎曲，形容道路。因此A項(xiàng)正確。

20、目前我們的城市化道路走了一條不符合中國(guó)的道路，為什么？一是現(xiàn)有的城市發(fā)展是“關(guān)起門(mén)來(lái)搞城市化”，把農(nóng)民關(guān)在城外，自己在城內(nèi)

搞現(xiàn)代化，這是為城市“錦上添花”，而不是搞農(nóng)村“人口城市化”。二是我們?cè)诔鞘谢缆飞细恪疤炫⒒ā?，?qiáng)調(diào)大力發(fā)展小城鎮(zhèn)，因?yàn)椤靶〕?/p>

鎮(zhèn)，大戰(zhàn)略”，能解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的大問(wèn)題。這是一種錯(cuò)誤的戰(zhàn)略選擇和過(guò)時(shí)觀念。實(shí)際上這是一種“離土不離鄉(xiāng)”傳統(tǒng)觀念的延續(xù)，它實(shí)質(zhì)

上就是不愿意讓農(nóng)民進(jìn)大中城市，不許他們分享大中城市積累的文明成果。

這段文字的主要觀點(diǎn)是（）。

A．城市化就是讓農(nóng)村人口城市化

B．城市化就是使農(nóng)村人口進(jìn)入大中城市

C．城市化就是讓農(nóng)民離土又離鄉(xiāng)

D．城市化道路選擇要考慮中國(guó)國(guó)情

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先提出“目前我們的城市化道路走了一條不符合中國(guó)的道路”的問(wèn)題，接著從兩方面分析造成這種現(xiàn)象的原因，即意在

說(shuō)明我國(guó)的城市化道路選擇要考慮中國(guó)國(guó)情。因此答案選D。

21、①即使是有文字記載以后的文明史，也需要通過(guò)考古工作來(lái)參考、印證、豐富、完善

②百萬(wàn)年的人類(lèi)起源史和上萬(wàn)年的人類(lèi)史前文明史，主要依靠考古成果來(lái)建構(gòu)

③保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)

④考古學(xué)是一門(mén)十分重要的學(xué)科

⑤歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代

⑥我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文

化滋養(yǎng)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：

A．③⑤④②①⑥

B．②⑤⑥④①③

C．⑥①②④⑤③

D．④②①⑤③⑥

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《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句。②句指出“人類(lèi)起源史和人類(lèi)史前文明史主要依靠考古成果來(lái)建構(gòu)”，④句引出“考古學(xué)”的話題，指出其

重要性，⑥句提出加強(qiáng)考古工作的具體做法，②④⑥三句均圍繞“考古學(xué)”這一話題展開(kāi)論述，按邏輯順序，應(yīng)該先引出“考古

學(xué)”的話題，再具體闡述考古學(xué)如何重要以及加強(qiáng)考古工作的具體做法，因此④句相較②⑥兩句更適合作首句，排除B、C兩

項(xiàng)。③句指出“保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)的必要性”，話題與“考古學(xué)”有所區(qū)別，無(wú)法判斷首句，保留A、D兩項(xiàng)。

對(duì)比A、D兩項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)③⑤兩句順序不同，③句強(qiáng)調(diào)要保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，⑤句論述歷史文化遺產(chǎn)的重要性，應(yīng)先論述歷史文

化遺產(chǎn)重要性再提及保護(hù)的話題，因此⑤句在③句之前，排除A項(xiàng)。

故正確答案為D。

【文段出處】《中國(guó)考古學(xué)的使命、特色與風(fēng)格》

22、遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的國(guó)家大劇院、鳥(niǎo)巢以及央視大樓的設(shè)計(jì)者們，在對(duì)中國(guó)所知無(wú)多的情況下開(kāi)始工作，令他們獲得靈感的，既不是中國(guó)政府

的規(guī)劃意愿，也遠(yuǎn)非中國(guó)傳統(tǒng)文化，這兩者始終沒(méi)有成為他們想象力和審美價(jià)值的來(lái)源，沒(méi)有人規(guī)定他們?cè)撟鍪裁床辉撟鍪裁础?/p>

作者通過(guò)這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．這些設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)了解較少

B．這些設(shè)計(jì)者擁有創(chuàng)作自由

C．這些建筑不能體現(xiàn)中國(guó)文化

D．這些建筑的審美價(jià)值奇特

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出著名設(shè)計(jì)者們，在對(duì)中國(guó)所知無(wú)多的情況下開(kāi)始工作這一事實(shí)；接著指出“令他們獲得靈感的，既不是……，也

遠(yuǎn)非……，……。沒(méi)有人規(guī)定他們?cè)撟鍪裁床辉撟鍪裁础?。即意在?qiáng)調(diào)這些設(shè)計(jì)者擁有創(chuàng)作自由的權(quán)利，不受諸多限制。因此B

項(xiàng)正確。

23、如果沒(méi)有正確的工作方法，即使每天埋首于工作，忙得______，也還是會(huì)收獲甚微，______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．無(wú)所適從因小失大

B．心力交瘁大失所望

C．不可開(kāi)交差強(qiáng)人意

D．筋疲力盡得不償失

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)文意，即使每天埋首于工作，也還是會(huì)收獲甚微，體現(xiàn)出了一種反差。所填詞語(yǔ)語(yǔ)意相反；第二空，“因小失大”在文段

中體現(xiàn)不出來(lái)，沒(méi)有“大”和“小”的對(duì)比；“大失所望”中的“所望”在文段中也沒(méi)有提及；“差強(qiáng)人意”意為大體上使人滿(mǎn)意，和文

意不符；“得不償失”符合文意，可以作為文中關(guān)于“沒(méi)有正確的工作方法”所帶來(lái)的后果。因此D項(xiàng)正確。

24、約三千年前，青海藏族先民就已掌握原始藏毯的編織技藝，如今，在融入深厚的藏族文化后，藏毯也從單純的日用品邁入藝術(shù)品的殿堂，

其中頗具代表性的是加牙藏毯。清康熙年間，因塔爾寺擴(kuò)建，藏毯編織業(yè)在加牙村蓬勃興起，加牙藏毯以?xún)?yōu)質(zhì)藏系綿羊毛為原料，運(yùn)用手工連

環(huán)編結(jié)法，使用天然植物和礦物質(zhì)染料低溫染紗。由于選毛、紡紗、編織等全靠手工完成，加牙藏毯的每道工序都需匠人的非凡功力。2006

年，“加牙藏毯織毯技藝”被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．藏毯技藝穿越千年

B．小小藏毯蜚聲世界

C．特色產(chǎn)業(yè)富民興村

D．研發(fā)新品開(kāi)拓市場(chǎng)

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)藏毯技藝于約三千年前便已被青海藏族先民掌握并流傳至今，其中頗具代表性的是加牙藏毯。后文圍繞加牙藏

毯的原料、編織手法等進(jìn)行介紹，尾句指出加牙藏毯被列入國(guó)家非遺項(xiàng)目之中。故文段為總分結(jié)構(gòu)，重在強(qiáng)調(diào)藏毯技藝已流

傳千年，后文以加牙藏毯為例具體介紹，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“蜚聲世界”文段未體現(xiàn)，無(wú)中生有，排除；

C、D兩項(xiàng)，均缺少文段主題詞“藏毯”，偏離文段核心話題，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《藏毯傳奇民族瑰寶》

25、清代思想家龔自珍說(shuō)過(guò)，“滅人之國(guó)，必先去其史”。零星傳播假史歪史看似小事，如果不加整頓，長(zhǎng)此以往就會(huì)擾亂人們的思想。上世紀(jì)

80年代，蘇聯(lián)社會(huì)就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)大量打著“反思?xì)v史”的旗號(hào)，蘇共歷史的現(xiàn)象。比如誣蔑十月革命使俄國(guó)離開(kāi)了“人類(lèi)文明的正道”等，這

導(dǎo)致全民族精神支柱坍塌，最終成為蘇聯(lián)的致命原因。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．唱衰一蹶不振

B．批判誤入歧途

C．抹黑分崩離析

D．否定盛極而衰

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，由文段“零星傳播假史歪史”“打著‘反思?xì)v史’的旗號(hào)”“誣蔑十月革命”可知，蘇聯(lián)出現(xiàn)的打著“反思?xì)v史”旗號(hào)的行為是對(duì)

歷史的故意歪曲，且橫線處應(yīng)該填入表意消極的詞語(yǔ)，A項(xiàng)“唱衰”、C項(xiàng)“抹黑”均符合文意，保留。B項(xiàng)“批判”、D項(xiàng)“否定”并無(wú)

故意歪曲之意，只是客觀中性的表達(dá)，排除。

第二空，蘇聯(lián)社會(huì)出現(xiàn)的這種行為導(dǎo)致了全民族精神支柱的坍塌，使得蘇聯(lián)最終走向瓦解，C項(xiàng)“分崩離析”形容國(guó)家或集團(tuán)分

裂瓦解，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“一蹶不振”指受到一次挫折就再也振作不起來(lái)了，并無(wú)瓦解、消亡之意，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《人民日?qǐng)?bào)評(píng)關(guān)閉傳播歪史微信號(hào)：蘇聯(lián)是前車(chē)之鑒》

26、數(shù)據(jù)安全是全球性問(wèn)題，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以。放眼當(dāng)今世界，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化已是，但規(guī)則是當(dāng)前

全球數(shù)字治理領(lǐng)域面臨的突出挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)，需要凝聚全球數(shù)字治理合力。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．明哲保身勢(shì)不可擋空缺

B．袖手旁觀蓬勃發(fā)展滯后

C．置身事外方興未艾漏洞

D．獨(dú)善其身大勢(shì)所趨缺失

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，數(shù)據(jù)安全是全球性問(wèn)題，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以漠不關(guān)心、不管不顧。B項(xiàng)“袖手旁觀”比喻人置身事外、

不幫助別人，C項(xiàng)“置身事外”指把自己放在事情之外，毫不關(guān)心，D項(xiàng)“獨(dú)善其身”指只顧自己，不管別人，均符合文意，保

留。A項(xiàng)“明哲保身”指因怕連累自己而回避原則斗爭(zhēng)的處世態(tài)度，文段并沒(méi)有體現(xiàn)連累之意，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，文段意在強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化已經(jīng)發(fā)展的情況。D項(xiàng)“大勢(shì)所趨”指整個(gè)

局勢(shì)發(fā)展的必然趨向，符合文意，保留。B項(xiàng)“蓬勃發(fā)展”指發(fā)展的勢(shì)態(tài)很迅速、很積極，但通常不能與“已”搭配，排除；C

項(xiàng)“方興未艾”指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境，通常不能與“已”搭配，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，D項(xiàng)“規(guī)則缺失”符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】人民網(wǎng)《人民時(shí)評(píng)：讓數(shù)據(jù)安全托起美好數(shù)字生活》

27、老字號(hào)擁有品牌優(yōu)勢(shì)，在做精做強(qiáng)、發(fā)展壯大方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。老字號(hào)所的獨(dú)特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營(yíng)理念，具有的品牌價(jià)

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27、老字號(hào)擁有品牌優(yōu)勢(shì)，在做精做強(qiáng)、發(fā)展壯大方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。老字號(hào)所的獨(dú)特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營(yíng)理念，具有的品牌價(jià)

值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，它們著優(yōu)秀的中華民族文化，是新時(shí)期弘揚(yáng)商業(yè)文明的核心內(nèi)涵和寶貴財(cái)富。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．秉持名利雙收凝聚

B．傳承不可估量承載

C．恪守管中窺豹發(fā)揚(yáng)

D．弘揚(yáng)守正創(chuàng)新錘煉

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，搭配“產(chǎn)品”“技藝”“理念”，B項(xiàng)“傳承”指?jìng)鬟f和繼承，與“產(chǎn)品”“技藝”“理念”均搭配恰當(dāng)，保留。A項(xiàng)“秉持”指執(zhí)持、持

有、具有，常與“理念”“原則”“精神”搭配，與“產(chǎn)品”“技藝”均搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)“恪守”指謹(jǐn)慎而恭順地遵守，常與“規(guī)則”“政

策”搭配，與“產(chǎn)品”“技藝”搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“弘揚(yáng)”指大力宣傳，常與“精神”“文化”搭配，與“產(chǎn)品”均搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，搭配“品牌價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值”，且根據(jù)“具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”可知，橫線處表示老字號(hào)的各種價(jià)值巨

大，B項(xiàng)“不可估量”指難以估計(jì)，體現(xiàn)了價(jià)值的巨大，符合文意，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“是新時(shí)期弘揚(yáng)商業(yè)文明的核心內(nèi)涵和寶貴財(cái)富”可知，橫線處表示老字號(hào)包含著豐富的中華文化內(nèi)

涵之意，B項(xiàng)“承載”指承受負(fù)載，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】海外網(wǎng)《老字號(hào)“名利雙收”不是沒(méi)可能》

28、文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?，是一個(gè)國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要突出“融合”這個(gè)關(guān)鍵詞。

從供給側(cè)看，，與多個(gè)產(chǎn)業(yè)存在天然的耦合關(guān)系，具有與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的良好基礎(chǔ)和廣闊空間。通過(guò)突破產(chǎn)業(yè)邊界、重組產(chǎn)業(yè)要素

而融合形成的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，往往具有更高的附加值、具備更強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

填入文中畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A．文化產(chǎn)業(yè)融合的節(jié)奏快、勢(shì)頭猛

B．文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)滲透性、關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)

C．文化產(chǎn)業(yè)是文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物

D．文化產(chǎn)業(yè)在世界產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展潮流中扮演了先鋒角色

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

本題為語(yǔ)句填空題，橫線在中間，需要結(jié)合上下文，上文指出文化產(chǎn)業(yè)的重要作用，并論述當(dāng)前推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要突出“融

合”這一關(guān)鍵詞，橫線后指出文化產(chǎn)業(yè)與多個(gè)產(chǎn)業(yè)有天然的耦合關(guān)系，具有與其他產(chǎn)業(yè)融合的廣闊前景，故橫線處應(yīng)表達(dá)文化

產(chǎn)業(yè)本身具有易于融合的優(yōu)勢(shì)，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“節(jié)奏快，勢(shì)頭猛”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，文段未提及文化產(chǎn)業(yè)是其他領(lǐng)域融合的產(chǎn)物，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“扮演了先鋒角色”無(wú)中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)注重融合（新知新覺(jué)）》

29、音樂(lè)是真正的世界語(yǔ)，是感情的語(yǔ)言。當(dāng)兩個(gè)國(guó)家愿意通過(guò)音樂(lè)交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接

受的音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話，而且，“樂(lè)于情通”，音樂(lè)往往可以給人帶來(lái)精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。

這段文字強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是（）。

A．化解文化沖突的有效方法

B．各國(guó)普遍采用的一種外交手段

C．人際交往的一種手段

D．國(guó)家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具

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《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先將音樂(lè)定性為世界語(yǔ)，其作用在于傳遞感情，接著從音樂(lè)在國(guó)與國(guó)之間政治交流中的作用入手，對(duì)這一屬性進(jìn)行了

闡述。故文段主要闡述的是音樂(lè)在國(guó)家政治交流中的工具性?xún)r(jià)值。因此D項(xiàng)正確。

30、從2011年8月中旬以來(lái)，新聞界開(kāi)始了“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”的活動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，新聞界一直有“腳板底下出新聞”“接地氣”“捉活魚(yú)”等

好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，不少記者堅(jiān)持長(zhǎng)期奔跑在基層、樂(lè)于在第一線采訪，這些記者寫(xiě)出來(lái)的作品及時(shí)反映了一線實(shí)踐和生活的新鮮事實(shí)，帶有泥

土的芳香。這表明，要寫(xiě)出好的新聞作品，深入基層、投身實(shí)踐，是做好記者工作的基本功。這次“走基層，轉(zhuǎn)作風(fēng)，改文風(fēng)”活動(dòng)，就是要切實(shí)

將這種好傳統(tǒng)、好作風(fēng)繼承下來(lái)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，把基本功練好、練扎實(shí)。而要做到這一點(diǎn)，下去“一陣子”怎么可能呢？只有長(zhǎng)期堅(jiān)持，持之以

恒，才能見(jiàn)成效。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．記者只有下基層才能寫(xiě)出好的新聞作品

B．記者下基層必須持之以恒

C．記者應(yīng)當(dāng)下基層，轉(zhuǎn)作風(fēng)，改文風(fēng)，全身心走群眾路線

D．一味坐在辦公室是培養(yǎng)不出好記者的

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首先肯定了“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)取得的效果，從而得出結(jié)論：深入基層、投身實(shí)踐，是做好記者工作的基本

功。然后強(qiáng)調(diào)，要將好傳統(tǒng)、好作風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，把基本功練扎實(shí)，只下去“一陣子”是不行的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持才能見(jiàn)成效。因

此，文段意在強(qiáng)調(diào)記者下基層不能只是“一陣子”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，持之以恒。因此B項(xiàng)正確。

31、現(xiàn)在的圓明園遺址依然是侵略者暴行無(wú)可______的歷史見(jiàn)證，作為被侮辱、被傷害的中國(guó)人永遠(yuǎn)都不能寬恕和忘記侵略者的這一傷天害理

的破壞事件，一定要完整地______好這一極具視覺(jué)沖擊力的“活證據(jù)”，使之成為對(duì)侵略者的永遠(yuǎn)的無(wú)聲______！

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．辯白保存申訴

B．辯論保存起訴

C．辯駁保護(hù)控訴

D．辯解保護(hù)陳述

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，“圓明園遺址”作為一種歷史遺跡，是揭露侵略者罪行最好的證據(jù)，面對(duì)這樣的鐵證，侵略者沒(méi)有辦法否定自己的侵

略事實(shí)?！稗q白”指說(shuō)明事實(shí)真相，用來(lái)消除誤會(huì)或受到的指責(zé)；“辯論”指彼此用一定的理由來(lái)說(shuō)明自己的見(jiàn)解，揭露對(duì)方的矛

盾，以便達(dá)成共識(shí)；“辯解”指對(duì)受人指責(zé)的某種見(jiàn)解或行為加以解釋。三者均不符合文意?！稗q駁”指提出理由或根據(jù)來(lái)否定對(duì)

方的意見(jiàn)，用在此處合適。因此C項(xiàng)正確。

32、①在生活的河流里，有碧波蕩漾也有逆浪翻卷，有水緩沙白的平川，也有礁石林立的急彎險(xiǎn)灘。

②因此，我們不但要學(xué)會(huì)在順境中生活、工作。

③更要學(xué)會(huì)在逆境中奮斗、拼搏，在痛苦的時(shí)候，要笑著流淚。

④生命是舟，注定要在生活的河流里破浪航行。

⑤放舟平湖，一帆風(fēng)順，固然是天下人之心愿。

⑥可是，人生俗世間，又豈能事事如意時(shí)時(shí)順風(fēng)。

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A．①②③④⑤⑥

B．④①⑤⑥②③

C．⑤④①⑥②③

D．①⑤⑥④②③

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

①④兩句中含有共同信息“生活的河流”，話題一致，根據(jù)共同信息捆綁的原則，①④兩句應(yīng)捆綁，故可以排除AD兩項(xiàng)。②③

這兩句話可以通過(guò)關(guān)聯(lián)詞“不但”和“更”兩詞來(lái)進(jìn)行連接，用來(lái)說(shuō)明在順境和逆境中人們應(yīng)該具有的態(tài)度，所以可以進(jìn)行捆綁。

⑤這句中出現(xiàn)的“固然”，和⑥句中出現(xiàn)“可是”二詞，使得這兩句話語(yǔ)義相反，可根據(jù)轉(zhuǎn)折詞形成捆綁，因此可以排除C項(xiàng)。驗(yàn)

證B項(xiàng)，整段話邏輯通順，當(dāng)選。

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33、①薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣

②畫(huà)面是從右至左而展開(kāi)的

③我們仿佛聽(tīng)到踢踏的蹄聲和趕驢的吆喝聲，清脆而響亮，沖破寂靜，頓時(shí)使整個(gè)原野活躍了起來(lái)

④廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹(shù)杈枒，新芽未吐

⑤有一隊(duì)馱著木炭的小毛驢，沿著河渠迎面而來(lái)，走在前面的童子忙將毛驢向小橋方向驅(qū)趕

⑥最先映入我們眼簾的，是汴京城外東南遠(yuǎn)郊農(nóng)村

將以上6個(gè)句子重新排序，語(yǔ)序正確的是（）。

A．⑥①④②⑤③

B．②⑥④①⑤③

C．⑥②⑤③①④

D．②⑥⑤③④①

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

由②句“畫(huà)面是從右至左而展開(kāi)的”和③句中的“仿佛聽(tīng)到”可知，文段所描繪的并非實(shí)景，而應(yīng)當(dāng)是某幅畫(huà)作的內(nèi)容。則首句為

②句，其余的句子都是具體描述這幅畫(huà)的內(nèi)容。④①承接⑥句從整體上描繪“汴京城外東南遠(yuǎn)郊農(nóng)村”的景色，而⑤③則是農(nóng)

村的河渠旁一處具體的場(chǎng)景，則④①在前，⑤③在后。因此B項(xiàng)正確。

34、一旦我們把某種東西認(rèn)為是______的，對(duì)于那些熟悉的事物，我們就很難看清它們的真面目，正所謂“只緣身在此山中”。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．理所當(dāng)然

B．平淡無(wú)奇

C．司空見(jiàn)慣

D．由來(lái)已久

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段表達(dá)的意思是：一旦把某個(gè)事物看成是本就應(yīng)該這樣、完全合理的，那么我們就很難看清它們的真面目?！袄硭?dāng)然”是

指按道理應(yīng)當(dāng)這樣，含有完全合理、不容懷疑的意思，符合文意。因此A項(xiàng)正確。

35、消防戰(zhàn)士李隆：火場(chǎng)、廢墟，有多少次出生入死，就有多少次不離不棄。他用希望______希望，用生命______生命。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．點(diǎn)燃換回

B．帶來(lái)挽救

C．?dāng)U展激活

D．連接拯救

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“換回”一詞過(guò)于口語(yǔ)化，缺乏文學(xué)色彩?！凹せ睢迸c“挽救”、“拯救”相比，更加形象，也更富感染力和表現(xiàn)

力。因此C項(xiàng)正確。

36、①商代晚期才有長(zhǎng)篇銘文，其主要進(jìn)步是能完整敘述一連串事件且有清晰的因果聯(lián)系

②顯然，這類(lèi)銘文的書(shū)寫(xiě)重心是“功勛”與“賞賜”，它代表著主人最有價(jià)值的榮譽(yù)，因此他希望通過(guò)銅器精確地傳達(dá)給祖先或后世

③事實(shí)上，商周銘文絕大多數(shù)內(nèi)容都是圍繞這一主題展開(kāi)的

④比如《小子卣》銘文有四十七字，敘述器主參與一項(xiàng)軍事行動(dòng)有功因而受到上級(jí)的賞賜，又因此制作了銅器以祭祀、告慰其亡母

⑤因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)的貴族來(lái)說(shuō)，用銘文記錄其所立的功勞和所受的封賞，不僅是其人生價(jià)值的展現(xiàn)，也是其家族政治地位的宣示和保障

⑥最早的銅器銘文非常簡(jiǎn)單，有的僅由一個(gè)或數(shù)個(gè)名詞組成，稍復(fù)雜的也僅是一個(gè)主謂句

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：

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A．⑥④⑤②③①

B．⑥①④②③⑤

C．①③④②⑤⑥

D．①④⑤②③⑥

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句，①句介紹商代晚期出現(xiàn)長(zhǎng)篇銘文以及長(zhǎng)篇銘文的進(jìn)步之處，⑥句介紹最早的銅器銘文的特點(diǎn)，根據(jù)日

常邏輯順序，應(yīng)先介紹最早的銅器銘文，再介紹取得進(jìn)步的長(zhǎng)篇銘文，故⑥句在①句之前，排除C、D兩項(xiàng)。

繼續(xù)觀察，發(fā)現(xiàn)④句通過(guò)“比如”進(jìn)行舉例，具體論述了《小子卣》的銘文字?jǐn)?shù)以及關(guān)聯(lián)事件中的邏輯關(guān)系，故前文觀點(diǎn)

應(yīng)與銘文字?jǐn)?shù)和關(guān)聯(lián)事件的邏輯關(guān)系有關(guān)，④句前有①句和⑥句，①句恰好敘述長(zhǎng)篇銘文能夠完整敘述事件的因果聯(lián)系，與

④句銜接恰當(dāng)，B項(xiàng)當(dāng)選。⑥句論述最早的銅器銘文非常簡(jiǎn)單，與④句語(yǔ)義相悖，排除A項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】光明網(wǎng)《從青銅器銘文的發(fā)展看中國(guó)早期的生命價(jià)值觀》

37、楚文化是長(zhǎng)江流域的文化，中原文化是黃河流域的文化，二者如，卻又聯(lián)系緊密。楚國(guó)的發(fā)祥地在中原，楚文化也于中原地

區(qū)，楚文化與中原文化交匯融合，，都是光輝燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．并駕齊驅(qū)起始不謀而合

B．齊頭并進(jìn)發(fā)源不約而同

C．雙峰對(duì)峙濫觴殊途同歸

D．比翼齊飛發(fā)軔異曲同工

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，填入成語(yǔ)需與“如”連用，且根據(jù)“卻”引導(dǎo)轉(zhuǎn)折可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)表達(dá)二者看起來(lái)聯(lián)系并不緊密的意思。C項(xiàng)“雙

峰對(duì)峙”指兩座山峰相對(duì)聳立，“對(duì)峙”體現(xiàn)出對(duì)抗、抗衡的關(guān)系，能夠與“聯(lián)系緊密”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，保留。A項(xiàng)“并駕齊驅(qū)”比喻彼此

的力量或才能不分高下或地位相當(dāng)，B項(xiàng)“齊頭并進(jìn)”多形容幾件事情或幾項(xiàng)工作同時(shí)進(jìn)行，均不能與“如”連用，排除；D項(xiàng)“比

翼齊飛”指兩人在事業(yè)上并肩前進(jìn)，體現(xiàn)二者關(guān)系密切，不能與后文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“濫觴”比喻事物的起源和發(fā)端，與“發(fā)祥地”構(gòu)成并列關(guān)系，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“殊途同歸”比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果，與前文“楚文化與中原文化交匯融合”意思一致，

當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《覓蹤中原楚文化》

38、教育上有一個(gè)傳統(tǒng)，就是在課程設(shè)計(jì)中把科學(xué)與文學(xué)、歷史對(duì)立起來(lái)。這種對(duì)立是容易從歷史上來(lái)解釋的。在實(shí)驗(yàn)科學(xué)以前，文學(xué)、語(yǔ)言

和哲學(xué)已經(jīng)在所有高等學(xué)校占領(lǐng)了牢固的地位。實(shí)驗(yàn)科學(xué)自然必須奮力前進(jìn)。沒(méi)有一個(gè)筑有堡壘的和堅(jiān)固的勢(shì)力集團(tuán)會(huì)輕易放棄它可能占有的

壟斷地位。但是，無(wú)論哪一方面，都認(rèn)為語(yǔ)言和文學(xué)全部是人文主義性質(zhì)的，而科學(xué)則純粹屬于自然界的。這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念。接下來(lái)最可

能要講的是（）。

A．文學(xué)、歷史在高等學(xué)校的傳統(tǒng)地位

B．實(shí)驗(yàn)科學(xué)是如何迅猛發(fā)展起來(lái)的

C．人文學(xué)科的壟斷地位是如何被打破的

D．將科學(xué)與人文對(duì)立為什么是不應(yīng)該的

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

文段尾句中的“但是”表示轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言和文學(xué)全部是人文主義性質(zhì)的，而科學(xué)則純粹屬于自然界的，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀

念”，即將科學(xué)與人文對(duì)立是錯(cuò)誤的。所以文段接下來(lái)最有可能講述將科學(xué)與人文對(duì)立為什么是錯(cuò)誤的。A項(xiàng)，“文學(xué)、語(yǔ)言和

哲學(xué)已經(jīng)在所有高等學(xué)校占領(lǐng)了牢固的地位”在前文中已經(jīng)論述，且與尾句話題不一致，不當(dāng)選。BC兩項(xiàng)，文段并未提及“實(shí)

驗(yàn)科學(xué)是如何迅猛發(fā)展起來(lái)的”以及“人文學(xué)科的壟斷地位被打破”，無(wú)中生有，且均與尾句話題不一致，不當(dāng)選。D項(xiàng)，“將科

學(xué)與人文對(duì)立為什么是不應(yīng)該的”與尾句話題一致，當(dāng)選。

39、風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，沙塵和水汽相遇，便能結(jié)合為云，最終化作降水?？梢?jiàn)，

沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色。可以說(shuō)，沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。

從這段文字我們不能推出的是（）。

A．沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之，它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用

B．沙塵逐漸積聚形成沙塵暴，在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用

C．沙塵含有堿性，能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡，從而減緩酸雨的發(fā)生

D．沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上，而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)，由文意可知，沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色。則沙塵是決

定全球生態(tài)平衡的因子，而不起“保持生態(tài)平衡的作用”。

40、把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。

而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的好場(chǎng)所。因?yàn)?，少?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高

產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與

經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。

A．少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)

B．少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍

C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

D．少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文中重在強(qiáng)調(diào)“將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分”。后面幾句話是

在對(duì)第一句話進(jìn)行闡釋?zhuān)贁?shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使民族文化成為市場(chǎng)運(yùn)行有效組成部分的巨大

動(dòng)力。因此C項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)主要區(qū)域政策經(jīng)歷了不同的階段：①以經(jīng)濟(jì)特區(qū)為中心的沿海地區(qū)優(yōu)先發(fā)展階段；②以縮小區(qū)域差距為導(dǎo)向的西部大開(kāi)

發(fā)階段；③以浦東開(kāi)發(fā)為龍頭的沿江沿邊地區(qū)重點(diǎn)發(fā)展階段；④以區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展為導(dǎo)向的共同發(fā)展階段。

這四個(gè)階段按時(shí)間順序排列應(yīng)為（）。

A．①②③④

B．①③②④

C．②③①④

D．②①③④

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

改革開(kāi)放以來(lái)，首先是“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”優(yōu)先發(fā)展，最后為“共同發(fā)展”，即①在最前面，④在最后；浦東開(kāi)發(fā)與西部大開(kāi)發(fā)的先后，

有“東先西后”之說(shuō)，即③在②前面，因此答案選B。

2、紀(jì)某因?yàn)檫\(yùn)輸毒品罪被判處有期徒刑7年，刑滿(mǎn)釋放后7年，禁不住朋友的再三懇求，幫助朋友販賣(mài)了30克毒品。紀(jì)某的行為（）。

A．屬于毒品犯罪的累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰

B．屬于毒品犯罪的慣犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰

C．屬于毒品犯罪的再犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰

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D．定販賣(mài)毒品罪，加重處罰

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

《刑法》第三百五十六條規(guī)定，因走私、販賣(mài)、運(yùn)輸、制造、非法持有毒品罪被判過(guò)刑，又犯本節(jié)規(guī)定之罪的，從重處罰。

紀(jì)某因運(yùn)輸毒品罪被判過(guò)刑之后，又犯販賣(mài)毒品罪，構(gòu)成毒品再犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰。因此C項(xiàng)正確。

3、2021年2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育大會(huì)上指出，這次黨史學(xué)習(xí)教育要同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展好“（）”實(shí)踐活動(dòng)。

A．我為群眾辦實(shí)事

B．我為群眾解難題

C．初心使命大家談

D．為民務(wù)實(shí)清廉

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，2021年2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表講話，講話的“三、在全黨開(kāi)

展黨史學(xué)習(xí)教育要?jiǎng)?wù)求實(shí)效”中的“三是要切實(shí)為群眾辦實(shí)事解難題”部分指出：“要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工

作結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力和成效，防止學(xué)習(xí)和工作‘兩張皮’。這次黨史學(xué)習(xí)教育要同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，

開(kāi)展好‘我為群眾辦實(shí)事’實(shí)踐活動(dòng)。要強(qiáng)化公仆意識(shí)和為民情懷，首先是立足本職崗位為人民服務(wù)，發(fā)揮好共產(chǎn)黨員先鋒模范

作用，還要從最困難的群眾入手、從最突出的問(wèn)題抓起、從最現(xiàn)實(shí)的利益出發(fā)，切實(shí)解決基層的困難事、群眾的煩心事。”

故正確答案為A。

4、下列選項(xiàng)中，與“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”中“子”含義相同的是：

A．執(zhí)子之手，與子偕老

B．子曰詩(shī)云

C．子又生孫，孫又生子

D．我本漢家子

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”出自《莊子與惠子游于濠梁之上》，意思是你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的？其中“子”在此處的意思

是“你”，文中是指“莊子”。

A項(xiàng)正確，“執(zhí)子之手，與子偕老”出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，意思是讓我握住你的手，同生共死上戰(zhàn)場(chǎng)，表達(dá)了兩名戰(zhàn)友在艱

苦漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)征環(huán)境中相互勉勵(lì)之情。其中“子”在此處的意思是“你”。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“子曰詩(shī)云”出自元代宮大用《死生交范張雞黍》第一折。子是指“孔子”；詩(shī)是指《詩(shī)經(jīng)》；曰、云的意思是“說(shuō)”，

泛指儒家言論。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“子又生孫，孫又生子”出自《愚公移山》，意思是兒子又生孫子，孫子又生兒子。其中“子”在此處的意思是“兒

子”。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“我本漢家子”出自西晉石崇所作的《王明君》，意思是我本是漢人。其中“子”在此處的意思是“人的通稱(chēng)”。

故正確答案為A。

5、根據(jù)我國(guó)有關(guān)法律，以下說(shuō)法不正確的是：

A．依照我國(guó)《憲法》規(guī)定，任何組織或個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)

B．依照我國(guó)《兵役法》規(guī)定，中華人民共和國(guó)的武裝力量，由中國(guó)人民解放軍、中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)和民兵組成

C．依照我國(guó)《全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》規(guī)定，設(shè)區(qū)的市的人民代表大會(huì)的代表，由選民

直接選舉

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