2022-2023學(xué)年新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)喀什市高二下學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)喀什市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題（時(shí)間：90分鐘，滿(mǎn)分：100分）一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.2022年7月深圳博物館舉辦的《理解三星堆》展覽，展出了四川三星堆青銅神樹(shù)、面具等，這些具有濃郁的古蜀特色的青銅器，同時(shí)也具有濃郁的黃河流域青銅文明特征。這反映了（）A.古代手工業(yè)技術(shù)高超 B.中原文明處于領(lǐng)先地位C.三星堆文化起源獨(dú)特 D.華夏文明多元交融特點(diǎn)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，四川三星堆出土的青銅器，兼具古蜀和黃河流域等青銅文明的特征，反映了華夏文明多元交融特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；僅三星堆青銅器的造型和藝術(shù)特點(diǎn)不能說(shuō)明古代手工業(yè)技術(shù)高超，排除A項(xiàng)；中原文明處于領(lǐng)先地位與四川三星堆青銅器有“濃郁的古蜀特色”不符，排除B項(xiàng)；三星堆文化起源獨(dú)特與其兼具古蜀和黃河流域青銅文明特色不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.中華文化博大精深，底蘊(yùn)深厚，其中的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行濟(jì)淚為思親”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等詩(shī)句，能夠體現(xiàn)出的中華文化的內(nèi)涵主要是（）A.自強(qiáng)不息 B.天下為公 C.崇德尚賢 D.家國(guó)情懷〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“哀民生之多艱”、“一寸丹心圖報(bào)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以”等信息可知材料中這些內(nèi)容都體現(xiàn)了對(duì)民生和國(guó)家的責(zé)任心，是家國(guó)情懷的表現(xiàn)，而非自強(qiáng)不息、天下為公和崇德尚賢，故選D，排除ABC。3.張岱年在《中國(guó)文化概論》一書(shū)中對(duì)中國(guó)文化的流變而分期,分有中國(guó)文化的孕育期、雛形期、定型期、強(qiáng)化期、轉(zhuǎn)型期。就歷史階段和文化特征看,“定型期”是指（）A.殷周時(shí)期 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.秦漢時(shí)期 D.隋唐時(shí)期〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，秦漢時(shí)期是我國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期，其統(tǒng)一的政治格局為知識(shí)分子提供了對(duì)大一統(tǒng)理論進(jìn)行思考、總結(jié)和提高的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，秦漢時(shí)期是中國(guó)文化的定型時(shí)期，C項(xiàng)正確；殷周時(shí)期是中國(guó)文化的孕育期，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)文化的雛形期，排除B項(xiàng)；隋唐時(shí)期是中國(guó)文化的強(qiáng)化期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如圖所示是波斯人仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壺，從史料價(jià)值看，它可以（）A.折射波斯帝國(guó)陶瓷工藝B.佐證伊朗高原民族也有飲茶風(fēng)尚C.證實(shí)海上絲綢之路可以通航波斯灣D.反映當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸苤腥A文化影響〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中的圖片信息，可見(jiàn)波斯人仿中國(guó)的青花瓷制造的釉下彩青花陶壺，從史料價(jià)值的角度分析，可見(jiàn)當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸艿街腥A文化的影響，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出波斯帝國(guó)陶瓷工藝如何，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出伊朗高原民族也有飲茶風(fēng)尚，材料主旨信息是波斯人制作的陶壺與中國(guó)瓷器類(lèi)似，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出海上絲綢之路可以通航波斯灣，材料主旨信息是波斯人制作的陶壺與中國(guó)瓷器類(lèi)似，受中國(guó)文化的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.圖1、圖2可用來(lái)說(shuō)明（）A.亞非文化的統(tǒng)一性 B.農(nóng)牧文明的交融性C.各國(guó)重視文化傳承 D.世界文化的多樣性〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)圖片“蘇美爾人的壁畫(huà)”、“古埃及建筑”可知，各國(guó)文明有各自的特點(diǎn)，文化是多樣的，D項(xiàng)正確；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)文化是統(tǒng)一的，排除A項(xiàng)；蘇美爾文明與古埃及文明不是游牧文明，材料無(wú)從體現(xiàn)農(nóng)牧文明的交融性”“，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及各國(guó)重視文化傳承，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.《十二銅表法》是最古老羅馬法文獻(xiàn)，雖然它的大多數(shù)條款是對(duì)古代習(xí)慣的沿襲，甚至還有“以牙還牙”等原始?xì)堄?，但它畢竟第一次用成文的形式?guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。這說(shuō)明《十二銅表法》（）A.限制了貴族對(duì)司法權(quán)的濫用 B.混淆了法律與習(xí)慣的界限C.有利于貴族對(duì)法律隨意解釋 D.維護(hù)了平民奴隸的利益〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料“但它畢竟第一次用成文的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)”和所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》將習(xí)慣法以法律的形式肯定下來(lái)，對(duì)于限制貴族對(duì)司法權(quán)的濫用起到了重要作用，A正確；《十二銅表法》有利于明確法律與習(xí)慣之間的界限，B排除；《十二銅表法》有利于限制貴族對(duì)法律的任意解釋?zhuān)珻排除；“維護(hù)了平民奴隸的利益”與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A。7.羅馬的民法體系經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展，確立了個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和簽訂合同的自由權(quán)，對(duì)買(mǎi)主和賣(mài)主、債權(quán)人和債務(wù)人、契約、債務(wù)等作出了“無(wú)比明確的規(guī)定”。據(jù)此可知，該體系A(chǔ).消除了貴族與平民間的斗爭(zhēng) B.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C.確立了近代社會(huì)的契約精神 D.化解了帝國(guó)境內(nèi)的民族矛盾〖答案〗B〖解析〗羅馬法中確立了個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和簽訂合同的自由權(quán)，對(duì)買(mǎi)主和賣(mài)主、債權(quán)人和債務(wù)人、契約、債務(wù)等作出了“無(wú)比明確的規(guī)定”，這都有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，同時(shí)減少經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的糾紛，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，B正確；題干涉及的是經(jīng)濟(jì)立法相關(guān)內(nèi)容，與平民和貴族的斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除A；題干涉及的是經(jīng)濟(jì)相關(guān)內(nèi)容，而且近代契約精神不可能在古羅馬確立，排除C；D表述絕對(duì)，排除。8.在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，規(guī)模不一的人口遷徙始終沒(méi)有停止過(guò)。造成人口流動(dòng)的原因是多方面的。古代中國(guó)人口流動(dòng)的主流趨勢(shì)是A.由內(nèi)地流向邊疆 B.由邊疆流向內(nèi)地C.由北方流向南方 D.由南方流向北方〖答案〗C〖解析〗中國(guó)古代人口遷徙有兩個(gè)特點(diǎn)：一是少數(shù)民族內(nèi)遷，從游牧地區(qū)遷入農(nóng)耕地區(qū)；二是中原人民因戰(zhàn)亂影響生產(chǎn)生活被迫遷往政局相對(duì)穩(wěn)定的江南地區(qū)。兩者人口流動(dòng)的趨勢(shì)都是自北向南遷徙，故C項(xiàng)正確；A、B、D均不符合史實(shí)，排除。故選C項(xiàng)。9.19世紀(jì)中葉，為美洲和大洋洲開(kāi)發(fā)作出重要貢獻(xiàn)的是A.黑人奴隸 B.華工 C.印第安人 D.殖民者〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)初，英美等國(guó)開(kāi)始陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價(jià)勞動(dòng)力。19世紀(jì)中葉，大批印度、中國(guó)等亞洲國(guó)家的勞工來(lái)到美洲，簽署契約，形成苦力貿(mào)易，為美洲、大洋洲開(kāi)發(fā)作出了貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；黑人奴隸貿(mào)易在19世紀(jì)中葉基本被禁止，排除A項(xiàng)；印第安人是美洲原住民，被歐洲殖民者大量屠殺，他們與大洋洲開(kāi)發(fā)沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)中葉，華工為美洲和大洋洲開(kāi)發(fā)作出重要貢獻(xiàn)，而西方殖民者在一定程度上促進(jìn)了美洲和大洋洲開(kāi)發(fā)，但也給這些地區(qū)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年全球移民的數(shù)量約為1.75億，到2005年，國(guó)際移民的數(shù)量約為1.91億。2020年最新發(fā)布的世界移民報(bào)告指出，2019年全球移民的數(shù)量達(dá)2.72億。此現(xiàn)象的出現(xiàn)主要由于（）A.兩極格局的結(jié)束 B.經(jīng)濟(jì)全球化加速 C.地區(qū)沖突的加劇 D.跨國(guó)公司的壯大〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)全球化促使資本、貿(mào)易等在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，也促進(jìn)了人口的全球流動(dòng)，材料中國(guó)際移民的數(shù)量增加，主要是由于全球化的加速，故選B項(xiàng)；兩極格局的結(jié)束結(jié)束于1991年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“地區(qū)沖突的加劇”會(huì)影響移民，但不是主要原因，排除C項(xiàng)；“跨國(guó)公司的壯大”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.南宋時(shí)期，中原以茶葉換取青藏高原的良馬，形成茶馬互市，這與哪條商路有關(guān)()A.陸上絲綢之路 B.海上絲綢之路C.草原絲綢之路 D.西南絲綢之路〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自唐宋開(kāi)始，中原以茶葉換取青藏高原的良馬，形成茶馬互市，沿著西南絲綢之路展開(kāi)，D項(xiàng)正確；陸上絲綢之路以西安為起點(diǎn)，途經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道，排除A項(xiàng)；海上絲綢之路，是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，排除B項(xiàng)；草原絲綢之路是指蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.文明沖突與交流流的方式多種多樣。下列所舉哪一項(xiàng)與其他三項(xiàng)的方式明顯不同A.亞歷山大東征 B.希波戰(zhàn)爭(zhēng)C.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張 D.秦漢王朝與羅馬帝國(guó)的往來(lái)〖答案〗D〖解析〗秦漢王朝與羅馬帝國(guó)的往來(lái)屬于和平交往，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)屬于戰(zhàn)爭(zhēng)形式，排除。故選D項(xiàng)。13.古代開(kāi)通的“絲綢之路”與近代新航路的開(kāi)辟，其相同意義是A.促進(jìn)了區(qū)域文明的交流B.世界開(kāi)始走向一個(gè)整體C.改變了世界貿(mào)易的中心D.加速了殖民擴(kuò)張的進(jìn)程〖答案〗A〖解析〗近代新航路的開(kāi)辟和古代開(kāi)通的“絲綢之路”，加強(qiáng)了世界不同地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了區(qū)域文明的交流，故選A；古代開(kāi)通的“絲綢之路”沒(méi)有使世界開(kāi)始走向一個(gè)整體，近代新航路的開(kāi)辟標(biāo)志資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，世界開(kāi)始走向一個(gè)整體，排除B；新航路的開(kāi)辟改變了世界的貿(mào)易格局，而古代的“絲綢之路”沒(méi)有改變東西方的貿(mào)易格局，排除C；古代開(kāi)通的“絲綢之路”是友好的經(jīng)濟(jì)文化交流，而近代新航路的開(kāi)辟引發(fā)了殖民擴(kuò)張，排除D。14.蒙古建國(guó)后,于1219年至1260年,先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征,建立起龐大的帝國(guó),對(duì)世界歷史的影響既深且遠(yuǎn)。下列不屬于西征影響的是（）A.有利于促進(jìn)民族交融 B.引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙C.建立橫跨亞歐非的世界性帝國(guó) D.改變了一些地區(qū)的民族分布〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,蒙古三次西征將一個(gè)草原汗國(guó)發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國(guó),C說(shuō)法錯(cuò)誤,符合題意；ABD關(guān)于亞歷山大東征的說(shuō)法均正確，不符合題意。故選C。15.美洲大陸被發(fā)現(xiàn)后，隨著殖民國(guó)家的殖民擴(kuò)張，在拉丁美洲的移民活動(dòng)地區(qū)，文化的主體逐漸演變?yōu)椋ǎ〢.英國(guó)、法國(guó)文化 B.美國(guó)文化 C.西班牙、葡萄牙文化 D.印第安文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著殖民國(guó)家的殖民擴(kuò)張，在美國(guó)在北美洲建立起來(lái)，通過(guò)政策與文化，逐步排除歐洲文化在美洲的影響，使得美國(guó)文化成為拉丁美洲的移民活動(dòng)地區(qū)文化的主體，B項(xiàng)正確；“英國(guó)、法國(guó)文化”受到美國(guó)文化的影響，在對(duì)于美洲的影響逐漸下降，排除A項(xiàng)；“西班牙、葡萄牙文化”在美洲影響不如美國(guó)文化，排除C項(xiàng)；印第安文化是美洲本土文化，在新航路開(kāi)辟之后，受到西方文化打擊，逐步衰弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.恩格斯說(shuō)：“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！蹦闷苼鏊C布的《華沙大公國(guó)憲法》的第一節(jié)中規(guī)定“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等。”據(jù)此可見(jiàn)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.推動(dòng)了歐洲的政治文化重構(gòu) B.摧毀了歐洲的封建社會(huì)C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展 D.推翻了歐洲的貴族政治〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！?，“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等。”，可以看出拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了歐洲的政治進(jìn)步，A項(xiàng)正確；“摧毀了”表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上起到了很大的破壞作用，排除C項(xiàng)；“推翻了”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.一戰(zhàn)期間，英法將其殖民地士兵大量投入戰(zhàn)場(chǎng)。在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過(guò)程中，殖民地人民認(rèn)識(shí)到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。由此殖民地人民（）A.掀起了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) B.復(fù)興民族傳統(tǒng)文化C.建立了新興民族國(guó)家 D.進(jìn)行社會(huì)主義革命〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，受一戰(zhàn)影響，民族民主意識(shí)的覺(jué)醒，促使廣大殖民地人民掀起了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確；復(fù)興民族傳統(tǒng)文化與種族平等觀念產(chǎn)生無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；英法殖民地紛紛獨(dú)立和建立新興民族國(guó)家是在二戰(zhàn)后，排除C項(xiàng)；殖民地人民進(jìn)行社會(huì)主義革命的原因是受到十月革命影響，并非民族民主意識(shí)覺(jué)醒的必然產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.第二次世界大戰(zhàn)對(duì)殖民主義造成致命的打擊，下列能夠推動(dòng)殖民體系瓦解的因素有①反法西斯聯(lián)盟通過(guò)決議支持殖民地獨(dú)立要求②亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族民主意識(shí)的增強(qiáng)③第二次世界大戰(zhàn)徹底摧毀世界殖民主義體系④二戰(zhàn)以戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性保證戰(zhàn)后各國(guó)的獨(dú)立A.①② B.①④ C.①③ D.③④〖答案〗A〖解析〗第二次世界大戰(zhàn)后期，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯同盟通過(guò)了一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求，故①正確；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著殖民主義的空前衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播，第二次民族民主運(yùn)動(dòng)浪潮席卷全球，故②正確，A正確；第二次世界大戰(zhàn)沒(méi)有完全摧毀世界殖民主義體系，也沒(méi)有保證戰(zhàn)后各國(guó)的獨(dú)立，故③④錯(cuò)誤，排除B、C、D。19.第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系很快土崩瓦解，下列屬于二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的是A.埃及護(hù)憲運(yùn)動(dòng) B.印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)C.蘇維埃俄國(guó)的建立 D.中國(guó)恢復(fù)對(duì)臺(tái)灣的管轄〖答案〗D〖解析〗二戰(zhàn)后，根據(jù)雅爾塔體系，中國(guó)恢復(fù)對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)管轄，D正確；結(jié)合所學(xué)可知，埃及護(hù)憲運(yùn)動(dòng)、印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)均是發(fā)生在一戰(zhàn)后，蘇俄建立是在一戰(zhàn)期間，故A、B、C排除。20.21世紀(jì)初，法國(guó)政府每年要花費(fèi)30億美元，聘用1.2萬(wàn)名官員，以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)法國(guó)文化；加拿大補(bǔ)貼本國(guó)電影的發(fā)行，并規(guī)定電臺(tái)要播放一定比重的本國(guó)音樂(lè)；西班牙、韓國(guó)、巴西的電影院上映影片都有“當(dāng)?shù)睾俊钡囊?guī)定。這在反映出各國(guó)（）A.努力維系自己的文化根脈 B.不同程度推行貿(mào)易保護(hù)主義C.積極順應(yīng)文化全球化潮流 D.主動(dòng)吸收各種外來(lái)文明成果〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料內(nèi)容可知，法國(guó)、加拿大、西班牙等國(guó)都采取措施發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化，這體現(xiàn)了本國(guó)文化在全球化沖擊下的式微，各國(guó)努力維系自己的文化根脈，A項(xiàng)正確；法國(guó)等國(guó)是保護(hù)發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化，而非實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義，排除B項(xiàng)；法國(guó)等國(guó)保護(hù)發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化并不是逆全球化，更無(wú)法說(shuō)明潮流的盛行，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.第二次世界大戰(zhàn)期間,反法西斯同盟通過(guò)一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。這對(duì)世界殖民主義的影響是（）A.加快世界殖民體系瓦解 B.改變亞非拉的政治版圖C.強(qiáng)化了宗主國(guó)的政治地位 D.殖民主義退出了歷史舞臺(tái)〖答案〗A〖解析〗第二次世界大戰(zhàn)期間,為了徹底打敗法西斯侵略者,反法西斯同盟通過(guò)一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求,放松了對(duì)殖民地的控制,加快世界殖民體系的瓦解,因此A正確，BCD排除。故選A。

22.下列有助于直接推動(dòng)人類(lèi)文化傳承的有A.學(xué)校-印刷術(shù)-圖書(shū)館-博物館B.史詩(shī)-戰(zhàn)亂-大規(guī)模移民-火藥C.傳說(shuō)-課堂-戰(zhàn)后談判簽訂條約D.歷史遺跡-文獻(xiàn)史料-自然災(zāi)害〖答案〗A〖解析〗學(xué)校能夠傳播和傳承知識(shí)，印刷術(shù)有利于加速文化的傳播，圖書(shū)館和博物館都能夠保存人類(lèi)的文化成果，所以這些都能直接推動(dòng)人類(lèi)文化的傳承，故選A項(xiàng)；戰(zhàn)亂不利于文化的傳承，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)后談判簽訂條約有可能對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)造成巨大的傷害，激化國(guó)際矛盾和民族矛盾，這也不利于文化傳承，排除C項(xiàng)；自然災(zāi)害是不利于人類(lèi)文化傳承的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.繼2021年春節(jié)推出的《唐宮夜宴》出圈后，河南衛(wèi)視在端午節(jié)推出了一場(chǎng)名為《端午奇妙游》的主題晚會(huì)，其中水下舞蹈節(jié)目《洛神水賦》，把洛神“翩若驚鴻，宛若游龍”的舞姿，通過(guò)水下舞蹈的形式呈現(xiàn)出來(lái)，效果“炸場(chǎng)”。據(jù)此可知（）A.重視開(kāi)闊國(guó)際視野 B.促進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義文藝產(chǎn)生C.重視繼承文化遺產(chǎn) D.以復(fù)興傳統(tǒng)文化為目標(biāo)〖答案〗C〖解析〗河南衛(wèi)視的水下舞蹈節(jié)目《洛神水賦》，把洛神“翩若驚鴻，宛若游龍”的舞姿，通過(guò)水下舞蹈的形式呈現(xiàn)出來(lái)，可以看出傳統(tǒng)文化的繼承，C項(xiàng)正確；與開(kāi)闊國(guó)際視野無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；節(jié)目屬于浪漫主義，排除B項(xiàng)；節(jié)目并非以復(fù)興傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。。24.一位國(guó)際專(zhuān)家在對(duì)我國(guó)某項(xiàng)世界遺產(chǎn)進(jìn)行監(jiān)測(cè)考察時(shí)，曾諄諄告誡，這是你們的一只金雞，你們可不要?dú)⒘怂鼇?lái)取蛋啊！該專(zhuān)家的意思是（）A.世界遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)價(jià)值高 B.世界遺產(chǎn)應(yīng)合理開(kāi)發(fā)C.我國(guó)世界遺產(chǎn)價(jià)值最高 D.世界遺產(chǎn)屬于全人類(lèi)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中的“這是你們的一只金雞”信息可以看出專(zhuān)家認(rèn)為該遺產(chǎn)時(shí)有價(jià)值的，根據(jù)材料中的“你們可不要?dú)⒘怂鼇?lái)取蛋啊”可以看出專(zhuān)家對(duì)世界遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的擔(dān)憂(yōu)，由此綜合得出專(zhuān)家的告誡意在強(qiáng)調(diào)對(duì)世界遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)適度，B項(xiàng)正確；題干材料主旨關(guān)注遺產(chǎn)要合理開(kāi)發(fā)并適可而止，并非指向“世界遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)價(jià)值”的高與低，排除A項(xiàng)；題干材料信息只是涉及“對(duì)我國(guó)某項(xiàng)世界遺產(chǎn)進(jìn)行監(jiān)測(cè)考察”沒(méi)有和其他國(guó)家的世界遺產(chǎn)對(duì)比就不能得出“我國(guó)世界遺產(chǎn)價(jià)值最高”，排除C項(xiàng)；“世界遺產(chǎn)屬于全人類(lèi)”的判斷是正確的，但與題干主旨不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.1964年《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》規(guī)定：古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測(cè)，必須立即予以停止。這一規(guī)定強(qiáng)調(diào)對(duì)古跡保護(hù)與修復(fù)應(yīng)（）A.以真實(shí)性為第一要義 B.以藝術(shù)性為審美追求C.以主觀性為研究依據(jù) D.以完整性為修復(fù)目標(biāo)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測(cè)，必須立即予以停止?！笨芍?，強(qiáng)調(diào)了古跡保護(hù)與修復(fù)必須以“真實(shí)性”為第一要義的原則和方法，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)性為審美追求，不符合題意，排除B項(xiàng)；“以主觀性為研究依據(jù)”不符合題意，排除C項(xiàng)；材料反映的是保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值的目標(biāo)，并不是以完整性為修復(fù)目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料分析題：本題共3大題，共50分，請(qǐng)把〖答案〗寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置上。26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一古代《周易》載“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，做人不可不講正氣、氣節(jié)；認(rèn)為“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！渡袝?shū)》主張“民惟邦本，本固邦寧”?？鬃影褳檎胬怼閲?guó)家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，同時(shí)孔子強(qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)?！煳髦堋吨腥A民族精神的歷史演變與時(shí)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代民族精神的基本內(nèi)涵。材料二公元前后，佛教?hào)|來(lái)，開(kāi)異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國(guó)之兆。然二者雖促成政治、社會(huì)、宗教、哲學(xué)各方面之騷動(dòng)與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對(duì)政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動(dòng)“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?guó)之一。而積弱之余，更屢為外國(guó)所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時(shí)期見(jiàn)于明清之主要原因。然則蒙古入主中國(guó)，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂(lè)，法家之尊君重國(guó)，明法飭令，道家之知白守黑、任天無(wú)為，以及一切中國(guó)固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實(shí)證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣。——蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析外來(lái)文化的傳入給中國(guó)帶來(lái)了哪些影響？材料三中華文化作為世界主要文化之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的連續(xù)發(fā)展，中華文化不僅在過(guò)去為人類(lèi)文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，也為當(dāng)今世界文明的發(fā)展作出著自己的貢獻(xiàn)。（3）結(jié)合史實(shí)，分析中華文化對(duì)世界產(chǎn)生了哪些積極影響？（以亞洲或者歐洲為例）〖答案〗（1）內(nèi)涵：重視以人為本；崇尚天人合一，道法自然；提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷感；崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；主張和而不同。（2）影響：①?zèng)_擊中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)。②豐富發(fā)展了中國(guó)文化，特別是儒家學(xué)說(shuō)。③解放了人們的思想。④在客觀上加速中國(guó)文明的發(fā)展演進(jìn)。⑤佛教傳入有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學(xué)說(shuō)傳入客觀上推動(dòng)中國(guó)走向近代化。（3）影響：答對(duì)其中一個(gè)洲的影響即可。對(duì)亞洲：漢字、儒學(xué)、佛教、社會(huì)制度等對(duì)日、朝影響深遠(yuǎn)；東亞、東南亞地區(qū)深受中國(guó)飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響。對(duì)歐洲：四大發(fā)明推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會(huì)上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中式園林和建筑等成為歐洲社會(huì)風(fēng)尚。〖解析〗（1）內(nèi)涵：根據(jù)“民惟邦本，本固邦寧”得出重視以人為本；根據(jù)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“孔子把為真理、為國(guó)家、為民族犧牲視為最大的‘仁’”，概括得出提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷感；根據(jù)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”得出崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；根據(jù)“君子和而不同”得出主張和而不同；根據(jù)所學(xué)，還可從崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚天人合一，道法自然分析回答。（2）影響：根據(jù)“而積弱之余，更屢為外國(guó)所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命”，分析得出沖擊中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)；根據(jù)材料和所學(xué)，還可從豐富發(fā)展了中國(guó)文化；解放了人們的思想；在客觀上加速中國(guó)文明的發(fā)展演進(jìn)；佛教傳入有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治；西方學(xué)說(shuō)傳入客觀上推動(dòng)中國(guó)走向近代化等方面分析總結(jié)。（3）影響：根據(jù)所學(xué)，可從漢字、儒學(xué)、佛教、社會(huì)制度等對(duì)日、朝影響深遠(yuǎn)；東亞、東南亞地區(qū)深受中國(guó)飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響；四大發(fā)明推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會(huì)上層熱烈反響等分析總結(jié)。具體可以闡述為對(duì)亞洲：漢字、儒學(xué)、佛教、社會(huì)制度等對(duì)日、朝影響深遠(yuǎn)；東亞、東南亞地區(qū)深受中國(guó)飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響。對(duì)歐洲：四大發(fā)明推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會(huì)上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中式園林和建筑等成為歐洲社會(huì)風(fēng)尚。27.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一亞歷山大出發(fā)時(shí)，其身份是馬其頓國(guó)王，不久后成為希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥。經(jīng)過(guò)十年征伐，他的國(guó)家的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展到尼羅河流域和印度河流域，還建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。他每到一地就自稱(chēng)是當(dāng)?shù)卦瓉?lái)統(tǒng)治者的繼承人。他崇尚威嚴(yán)赫赫的東方宮廷禮節(jié)，穿波斯、米底君王的袞服，要求人們向他行匍匐禮。亞歷山大的統(tǒng)治基本上沿襲了波斯帝國(guó)的行省制，但由當(dāng)?shù)厝藫?dān)任的總督一般只管民政，軍隊(duì)和財(cái)政另由馬其頓人或希臘人掌握。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭，下令重建被毀的馬都克神廟。他在遠(yuǎn)征中亞時(shí)與當(dāng)?shù)刭F族女子羅克珊結(jié)婚，同時(shí)，他的80個(gè)戰(zhàn)友也采用波斯禮儀與當(dāng)?shù)刭F族的女兒結(jié)婚。他的遠(yuǎn)征軍中有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專(zhuān)門(mén)人才?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史：古代史編（上卷）》材料二拿破侖當(dāng)權(quán)后，用不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)代替不斷的革命。1805年，拿破侖擊潰第三次反法同盟，簽訂《普萊斯堡和約》，占據(jù)了萊茵河左（西）岸及許多小邦國(guó)。在那里，他趕跑了封建的王公貴族和主教，取消了各種徭役和封建貢賦及教會(huì)的什一稅，消滅了封建特權(quán)和等級(jí)制度，宣布公民享有平等與自由。后來(lái)建立的萊茵同盟，有16個(gè)邦國(guó)加入。他們普遍實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)改革，推行了《法國(guó)民法典》。同時(shí)，拿破侖還使德意志由三百多個(gè)分裂的小邦合并成為30多個(gè)大邦。正如恩格斯所說(shuō)：“拿破侖清掃了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！薄幾詮埵缳t《略論拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際影響》（1）概括亞歷山大遠(yuǎn)征與拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生影響的異同。（2）談?wù)勀銓?duì)國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)與文明交流的認(rèn)識(shí)。〖答案〗（1）相同：都通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大帝國(guó)疆域：都對(duì)占領(lǐng)區(qū)造成侵犯和破壞：都推動(dòng)了本國(guó)（或地區(qū)）文明向外傳播：均促進(jìn)了區(qū)域文明聯(lián)系加強(qiáng)。不同：亞歷山大遠(yuǎn)征積極吸收占領(lǐng)區(qū)既有制度文化，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)著力摧毀占領(lǐng)區(qū)的落后制度文化。（2）認(rèn)識(shí)：一方面，國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造成不同文明的碰撞和沖突：另一方面也會(huì)促進(jìn)不同文明的交流，推動(dòng)人類(lèi)文明的交融與發(fā)展?！冀馕觥健拘?wèn)1】相同：根據(jù)材料一“他的國(guó)家的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展到尼羅河流域和印度河流域”、材料二“占據(jù)了萊茵河左（西）岸及許多小邦國(guó)”可得出，都通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大帝國(guó)疆域；根據(jù)材料一“經(jīng)過(guò)十年征伐……他每到一地就自稱(chēng)是當(dāng)?shù)卦瓉?lái)統(tǒng)治者的繼承人”、材料二“用不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)代替不斷的革命”可得出，都對(duì)占領(lǐng)區(qū)造成侵犯和破壞；根據(jù)材料一“軍隊(duì)和財(cái)政另由馬其頓人或希臘人掌握”“修筑了文明的交通大道”并結(jié)合所學(xué)可得出，都推動(dòng)了本國(guó)（或地區(qū)）文明向外傳播；均促進(jìn)了區(qū)域文明聯(lián)系的加強(qiáng)。不同：根據(jù)材料一“他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭”、材料二“取消了各種徭役和封建貢賦及教會(huì)的什一稅，消滅了封建特權(quán)和等級(jí)制度”可得出，亞歷山大遠(yuǎn)征積極吸收占領(lǐng)區(qū)既有制度文化，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)著力摧毀占領(lǐng)區(qū)的落后制度文化?！拘?wèn)2】認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料二“修筑了文明交通大道”并結(jié)合所學(xué)得出，一方面，國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造成不同文明的碰撞和沖突；另一方面也會(huì)促進(jìn)不同文明的交流，推動(dòng)人類(lèi)文明的交融與發(fā)展。28.文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶。閱讀下列材料：材料一保護(hù)不論屬于哪國(guó)人民的這類(lèi)罕見(jiàn)且無(wú)法替代的財(cái)產(chǎn)，對(duì)全世界人民都很重要，考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性，因而需作為全人類(lèi)世界遺產(chǎn)的一部分加以保護(hù)，考慮到鑒于威脅這類(lèi)遺產(chǎn)的新危險(xiǎn)的規(guī)模和嚴(yán)重性，整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，這種援助盡管不能代替有關(guān)國(guó)家采取的行動(dòng)，但將成為它的有效補(bǔ)充?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)公約》材料二聯(lián)合國(guó)教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應(yīng)將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一，而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源，是文化多樣性的重要構(gòu)成，它不僅是人類(lèi)以往文明的見(jiàn)證和產(chǎn)物，也是促進(jìn)人類(lèi)未來(lái)文化發(fā)展的重要因素，因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此，促進(jìn)人類(lèi)和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路不僅要實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生，還要保護(hù)文化遺產(chǎn)是促進(jìn)文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求?！幾岳钣裱犊沙掷m(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護(hù)的法治進(jìn)路思考》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，世界遺產(chǎn)面臨哪些威脅？并概括指出應(yīng)如何保護(hù)世界遺產(chǎn)？（2）據(jù)材料二指出，文化遺產(chǎn)具有怎樣的價(jià)值？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，保護(hù)世界文化遺產(chǎn)應(yīng)堅(jiān)持怎樣的原則？（3）綜合上述材料，從可持續(xù)發(fā)展的視角概括保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義。〖答案〗(1)威脅:戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)建設(shè)。保護(hù):有關(guān)國(guó)家采取行動(dòng),國(guó)際社會(huì)集體性援助。

(2)價(jià)值:是不可替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成,是人類(lèi)文明的見(jiàn)證和文化發(fā)展的重要因素。原則:真實(shí)性和完整性。

(3)認(rèn)識(shí):促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)和諧發(fā)展,促進(jìn)文化可持續(xù)發(fā)展。

〖解析〗（1）第一小問(wèn)依據(jù)材料一和所學(xué)從戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)建設(shè)回答；第二小問(wèn)依據(jù)材料一“國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn),這種援助盡管不能代替有關(guān)國(guó)家采取的行動(dòng),但將成為它的有效補(bǔ)充”歸納回答。（2）第一小問(wèn)依據(jù)材料二“文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成”歸納回答；第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)從真實(shí)性和完整性回答。（3）依據(jù)材料和所學(xué)從促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)和諧發(fā)展和文化可持續(xù)發(fā)展角度思考回答。新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)喀什市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題（時(shí)間：90分鐘，滿(mǎn)分：100分）一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.2022年7月深圳博物館舉辦的《理解三星堆》展覽，展出了四川三星堆青銅神樹(shù)、面具等，這些具有濃郁的古蜀特色的青銅器，同時(shí)也具有濃郁的黃河流域青銅文明特征。這反映了（）A.古代手工業(yè)技術(shù)高超 B.中原文明處于領(lǐng)先地位C.三星堆文化起源獨(dú)特 D.華夏文明多元交融特點(diǎn)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，四川三星堆出土的青銅器，兼具古蜀和黃河流域等青銅文明的特征，反映了華夏文明多元交融特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；僅三星堆青銅器的造型和藝術(shù)特點(diǎn)不能說(shuō)明古代手工業(yè)技術(shù)高超，排除A項(xiàng)；中原文明處于領(lǐng)先地位與四川三星堆青銅器有“濃郁的古蜀特色”不符，排除B項(xiàng)；三星堆文化起源獨(dú)特與其兼具古蜀和黃河流域青銅文明特色不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.中華文化博大精深，底蘊(yùn)深厚，其中的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行濟(jì)淚為思親”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等詩(shī)句，能夠體現(xiàn)出的中華文化的內(nèi)涵主要是（）A.自強(qiáng)不息 B.天下為公 C.崇德尚賢 D.家國(guó)情懷〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“哀民生之多艱”、“一寸丹心圖報(bào)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以”等信息可知材料中這些內(nèi)容都體現(xiàn)了對(duì)民生和國(guó)家的責(zé)任心，是家國(guó)情懷的表現(xiàn)，而非自強(qiáng)不息、天下為公和崇德尚賢，故選D，排除ABC。3.張岱年在《中國(guó)文化概論》一書(shū)中對(duì)中國(guó)文化的流變而分期,分有中國(guó)文化的孕育期、雛形期、定型期、強(qiáng)化期、轉(zhuǎn)型期。就歷史階段和文化特征看,“定型期”是指（）A.殷周時(shí)期 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.秦漢時(shí)期 D.隋唐時(shí)期〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，秦漢時(shí)期是我國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期，其統(tǒng)一的政治格局為知識(shí)分子提供了對(duì)大一統(tǒng)理論進(jìn)行思考、總結(jié)和提高的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，秦漢時(shí)期是中國(guó)文化的定型時(shí)期，C項(xiàng)正確；殷周時(shí)期是中國(guó)文化的孕育期，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)文化的雛形期，排除B項(xiàng)；隋唐時(shí)期是中國(guó)文化的強(qiáng)化期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如圖所示是波斯人仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壺，從史料價(jià)值看，它可以（）A.折射波斯帝國(guó)陶瓷工藝B.佐證伊朗高原民族也有飲茶風(fēng)尚C.證實(shí)海上絲綢之路可以通航波斯灣D.反映當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸苤腥A文化影響〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中的圖片信息，可見(jiàn)波斯人仿中國(guó)的青花瓷制造的釉下彩青花陶壺，從史料價(jià)值的角度分析，可見(jiàn)當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸艿街腥A文化的影響，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出波斯帝國(guó)陶瓷工藝如何，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出伊朗高原民族也有飲茶風(fēng)尚，材料主旨信息是波斯人制作的陶壺與中國(guó)瓷器類(lèi)似，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出海上絲綢之路可以通航波斯灣，材料主旨信息是波斯人制作的陶壺與中國(guó)瓷器類(lèi)似，受中國(guó)文化的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.圖1、圖2可用來(lái)說(shuō)明（）A.亞非文化的統(tǒng)一性 B.農(nóng)牧文明的交融性C.各國(guó)重視文化傳承 D.世界文化的多樣性〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)圖片“蘇美爾人的壁畫(huà)”、“古埃及建筑”可知，各國(guó)文明有各自的特點(diǎn)，文化是多樣的，D項(xiàng)正確；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)文化是統(tǒng)一的，排除A項(xiàng)；蘇美爾文明與古埃及文明不是游牧文明，材料無(wú)從體現(xiàn)農(nóng)牧文明的交融性”“，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及各國(guó)重視文化傳承，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.《十二銅表法》是最古老羅馬法文獻(xiàn)，雖然它的大多數(shù)條款是對(duì)古代習(xí)慣的沿襲，甚至還有“以牙還牙”等原始?xì)堄?，但它畢竟第一次用成文的形式?guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。這說(shuō)明《十二銅表法》（）A.限制了貴族對(duì)司法權(quán)的濫用 B.混淆了法律與習(xí)慣的界限C.有利于貴族對(duì)法律隨意解釋 D.維護(hù)了平民奴隸的利益〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料“但它畢竟第一次用成文的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)”和所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》將習(xí)慣法以法律的形式肯定下來(lái)，對(duì)于限制貴族對(duì)司法權(quán)的濫用起到了重要作用，A正確；《十二銅表法》有利于明確法律與習(xí)慣之間的界限，B排除；《十二銅表法》有利于限制貴族對(duì)法律的任意解釋?zhuān)珻排除；“維護(hù)了平民奴隸的利益”與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A。7.羅馬的民法體系經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展，確立了個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和簽訂合同的自由權(quán)，對(duì)買(mǎi)主和賣(mài)主、債權(quán)人和債務(wù)人、契約、債務(wù)等作出了“無(wú)比明確的規(guī)定”。據(jù)此可知，該體系A(chǔ).消除了貴族與平民間的斗爭(zhēng) B.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C.確立了近代社會(huì)的契約精神 D.化解了帝國(guó)境內(nèi)的民族矛盾〖答案〗B〖解析〗羅馬法中確立了個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和簽訂合同的自由權(quán)，對(duì)買(mǎi)主和賣(mài)主、債權(quán)人和債務(wù)人、契約、債務(wù)等作出了“無(wú)比明確的規(guī)定”，這都有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，同時(shí)減少經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的糾紛，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，B正確；題干涉及的是經(jīng)濟(jì)立法相關(guān)內(nèi)容，與平民和貴族的斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除A；題干涉及的是經(jīng)濟(jì)相關(guān)內(nèi)容，而且近代契約精神不可能在古羅馬確立，排除C；D表述絕對(duì)，排除。8.在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，規(guī)模不一的人口遷徙始終沒(méi)有停止過(guò)。造成人口流動(dòng)的原因是多方面的。古代中國(guó)人口流動(dòng)的主流趨勢(shì)是A.由內(nèi)地流向邊疆 B.由邊疆流向內(nèi)地C.由北方流向南方 D.由南方流向北方〖答案〗C〖解析〗中國(guó)古代人口遷徙有兩個(gè)特點(diǎn)：一是少數(shù)民族內(nèi)遷，從游牧地區(qū)遷入農(nóng)耕地區(qū)；二是中原人民因戰(zhàn)亂影響生產(chǎn)生活被迫遷往政局相對(duì)穩(wěn)定的江南地區(qū)。兩者人口流動(dòng)的趨勢(shì)都是自北向南遷徙，故C項(xiàng)正確；A、B、D均不符合史實(shí)，排除。故選C項(xiàng)。9.19世紀(jì)中葉，為美洲和大洋洲開(kāi)發(fā)作出重要貢獻(xiàn)的是A.黑人奴隸 B.華工 C.印第安人 D.殖民者〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)初，英美等國(guó)開(kāi)始陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價(jià)勞動(dòng)力。19世紀(jì)中葉，大批印度、中國(guó)等亞洲國(guó)家的勞工來(lái)到美洲，簽署契約，形成苦力貿(mào)易，為美洲、大洋洲開(kāi)發(fā)作出了貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；黑人奴隸貿(mào)易在19世紀(jì)中葉基本被禁止，排除A項(xiàng)；印第安人是美洲原住民，被歐洲殖民者大量屠殺，他們與大洋洲開(kāi)發(fā)沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)中葉，華工為美洲和大洋洲開(kāi)發(fā)作出重要貢獻(xiàn)，而西方殖民者在一定程度上促進(jìn)了美洲和大洋洲開(kāi)發(fā)，但也給這些地區(qū)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年全球移民的數(shù)量約為1.75億，到2005年，國(guó)際移民的數(shù)量約為1.91億。2020年最新發(fā)布的世界移民報(bào)告指出，2019年全球移民的數(shù)量達(dá)2.72億。此現(xiàn)象的出現(xiàn)主要由于（）A.兩極格局的結(jié)束 B.經(jīng)濟(jì)全球化加速 C.地區(qū)沖突的加劇 D.跨國(guó)公司的壯大〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)全球化促使資本、貿(mào)易等在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，也促進(jìn)了人口的全球流動(dòng)，材料中國(guó)際移民的數(shù)量增加，主要是由于全球化的加速，故選B項(xiàng)；兩極格局的結(jié)束結(jié)束于1991年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“地區(qū)沖突的加劇”會(huì)影響移民，但不是主要原因，排除C項(xiàng)；“跨國(guó)公司的壯大”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.南宋時(shí)期，中原以茶葉換取青藏高原的良馬，形成茶馬互市，這與哪條商路有關(guān)()A.陸上絲綢之路 B.海上絲綢之路C.草原絲綢之路 D.西南絲綢之路〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自唐宋開(kāi)始，中原以茶葉換取青藏高原的良馬，形成茶馬互市，沿著西南絲綢之路展開(kāi)，D項(xiàng)正確；陸上絲綢之路以西安為起點(diǎn)，途經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道，排除A項(xiàng)；海上絲綢之路，是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，排除B項(xiàng)；草原絲綢之路是指蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.文明沖突與交流流的方式多種多樣。下列所舉哪一項(xiàng)與其他三項(xiàng)的方式明顯不同A.亞歷山大東征 B.希波戰(zhàn)爭(zhēng)C.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張 D.秦漢王朝與羅馬帝國(guó)的往來(lái)〖答案〗D〖解析〗秦漢王朝與羅馬帝國(guó)的往來(lái)屬于和平交往，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)屬于戰(zhàn)爭(zhēng)形式，排除。故選D項(xiàng)。13.古代開(kāi)通的“絲綢之路”與近代新航路的開(kāi)辟，其相同意義是A.促進(jìn)了區(qū)域文明的交流B.世界開(kāi)始走向一個(gè)整體C.改變了世界貿(mào)易的中心D.加速了殖民擴(kuò)張的進(jìn)程〖答案〗A〖解析〗近代新航路的開(kāi)辟和古代開(kāi)通的“絲綢之路”，加強(qiáng)了世界不同地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了區(qū)域文明的交流，故選A；古代開(kāi)通的“絲綢之路”沒(méi)有使世界開(kāi)始走向一個(gè)整體，近代新航路的開(kāi)辟標(biāo)志資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，世界開(kāi)始走向一個(gè)整體，排除B；新航路的開(kāi)辟改變了世界的貿(mào)易格局，而古代的“絲綢之路”沒(méi)有改變東西方的貿(mào)易格局，排除C；古代開(kāi)通的“絲綢之路”是友好的經(jīng)濟(jì)文化交流，而近代新航路的開(kāi)辟引發(fā)了殖民擴(kuò)張，排除D。14.蒙古建國(guó)后,于1219年至1260年,先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征,建立起龐大的帝國(guó),對(duì)世界歷史的影響既深且遠(yuǎn)。下列不屬于西征影響的是（）A.有利于促進(jìn)民族交融 B.引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙C.建立橫跨亞歐非的世界性帝國(guó) D.改變了一些地區(qū)的民族分布〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,蒙古三次西征將一個(gè)草原汗國(guó)發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國(guó),C說(shuō)法錯(cuò)誤,符合題意；ABD關(guān)于亞歷山大東征的說(shuō)法均正確，不符合題意。故選C。15.美洲大陸被發(fā)現(xiàn)后，隨著殖民國(guó)家的殖民擴(kuò)張，在拉丁美洲的移民活動(dòng)地區(qū)，文化的主體逐漸演變?yōu)椋ǎ〢.英國(guó)、法國(guó)文化 B.美國(guó)文化 C.西班牙、葡萄牙文化 D.印第安文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著殖民國(guó)家的殖民擴(kuò)張，在美國(guó)在北美洲建立起來(lái)，通過(guò)政策與文化，逐步排除歐洲文化在美洲的影響，使得美國(guó)文化成為拉丁美洲的移民活動(dòng)地區(qū)文化的主體，B項(xiàng)正確；“英國(guó)、法國(guó)文化”受到美國(guó)文化的影響，在對(duì)于美洲的影響逐漸下降，排除A項(xiàng)；“西班牙、葡萄牙文化”在美洲影響不如美國(guó)文化，排除C項(xiàng)；印第安文化是美洲本土文化，在新航路開(kāi)辟之后，受到西方文化打擊，逐步衰弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.恩格斯說(shuō)：“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道。”拿破侖所頒布的《華沙大公國(guó)憲法》的第一節(jié)中規(guī)定“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等?！睋?jù)此可見(jiàn)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.推動(dòng)了歐洲的政治文化重構(gòu) B.摧毀了歐洲的封建社會(huì)C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展 D.推翻了歐洲的貴族政治〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道。”，“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等。”，可以看出拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了歐洲的政治進(jìn)步，A項(xiàng)正確；“摧毀了”表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上起到了很大的破壞作用，排除C項(xiàng)；“推翻了”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.一戰(zhàn)期間，英法將其殖民地士兵大量投入戰(zhàn)場(chǎng)。在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過(guò)程中，殖民地人民認(rèn)識(shí)到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。由此殖民地人民（）A.掀起了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) B.復(fù)興民族傳統(tǒng)文化C.建立了新興民族國(guó)家 D.進(jìn)行社會(huì)主義革命〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，受一戰(zhàn)影響，民族民主意識(shí)的覺(jué)醒，促使廣大殖民地人民掀起了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確；復(fù)興民族傳統(tǒng)文化與種族平等觀念產(chǎn)生無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；英法殖民地紛紛獨(dú)立和建立新興民族國(guó)家是在二戰(zhàn)后，排除C項(xiàng)；殖民地人民進(jìn)行社會(huì)主義革命的原因是受到十月革命影響，并非民族民主意識(shí)覺(jué)醒的必然產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.第二次世界大戰(zhàn)對(duì)殖民主義造成致命的打擊，下列能夠推動(dòng)殖民體系瓦解的因素有①反法西斯聯(lián)盟通過(guò)決議支持殖民地獨(dú)立要求②亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族民主意識(shí)的增強(qiáng)③第二次世界大戰(zhàn)徹底摧毀世界殖民主義體系④二戰(zhàn)以戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性保證戰(zhàn)后各國(guó)的獨(dú)立A.①② B.①④ C.①③ D.③④〖答案〗A〖解析〗第二次世界大戰(zhàn)后期，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯同盟通過(guò)了一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求，故①正確；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著殖民主義的空前衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播，第二次民族民主運(yùn)動(dòng)浪潮席卷全球，故②正確，A正確；第二次世界大戰(zhàn)沒(méi)有完全摧毀世界殖民主義體系，也沒(méi)有保證戰(zhàn)后各國(guó)的獨(dú)立，故③④錯(cuò)誤，排除B、C、D。19.第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系很快土崩瓦解，下列屬于二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的是A.埃及護(hù)憲運(yùn)動(dòng) B.印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)C.蘇維埃俄國(guó)的建立 D.中國(guó)恢復(fù)對(duì)臺(tái)灣的管轄〖答案〗D〖解析〗二戰(zhàn)后，根據(jù)雅爾塔體系，中國(guó)恢復(fù)對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)管轄，D正確；結(jié)合所學(xué)可知，埃及護(hù)憲運(yùn)動(dòng)、印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)均是發(fā)生在一戰(zhàn)后，蘇俄建立是在一戰(zhàn)期間，故A、B、C排除。20.21世紀(jì)初，法國(guó)政府每年要花費(fèi)30億美元，聘用1.2萬(wàn)名官員，以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)法國(guó)文化；加拿大補(bǔ)貼本國(guó)電影的發(fā)行，并規(guī)定電臺(tái)要播放一定比重的本國(guó)音樂(lè)；西班牙、韓國(guó)、巴西的電影院上映影片都有“當(dāng)?shù)睾俊钡囊?guī)定。這在反映出各國(guó)（）A.努力維系自己的文化根脈 B.不同程度推行貿(mào)易保護(hù)主義C.積極順應(yīng)文化全球化潮流 D.主動(dòng)吸收各種外來(lái)文明成果〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料內(nèi)容可知，法國(guó)、加拿大、西班牙等國(guó)都采取措施發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化，這體現(xiàn)了本國(guó)文化在全球化沖擊下的式微，各國(guó)努力維系自己的文化根脈，A項(xiàng)正確；法國(guó)等國(guó)是保護(hù)發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化，而非實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義，排除B項(xiàng)；法國(guó)等國(guó)保護(hù)發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化并不是逆全球化，更無(wú)法說(shuō)明潮流的盛行，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.第二次世界大戰(zhàn)期間,反法西斯同盟通過(guò)一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。這對(duì)世界殖民主義的影響是（）A.加快世界殖民體系瓦解 B.改變亞非拉的政治版圖C.強(qiáng)化了宗主國(guó)的政治地位 D.殖民主義退出了歷史舞臺(tái)〖答案〗A〖解析〗第二次世界大戰(zhàn)期間,為了徹底打敗法西斯侵略者,反法西斯同盟通過(guò)一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求,放松了對(duì)殖民地的控制,加快世界殖民體系的瓦解,因此A正確，BCD排除。故選A。

22.下列有助于直接推動(dòng)人類(lèi)文化傳承的有A.學(xué)校-印刷術(shù)-圖書(shū)館-博物館B.史詩(shī)-戰(zhàn)亂-大規(guī)模移民-火藥C.傳說(shuō)-課堂-戰(zhàn)后談判簽訂條約D.歷史遺跡-文獻(xiàn)史料-自然災(zāi)害〖答案〗A〖解析〗學(xué)校能夠傳播和傳承知識(shí)，印刷術(shù)有利于加速文化的傳播，圖書(shū)館和博物館都能夠保存人類(lèi)的文化成果，所以這些都能直接推動(dòng)人類(lèi)文化的傳承，故選A項(xiàng)；戰(zhàn)亂不利于文化的傳承，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)后談判簽訂條約有可能對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)造成巨大的傷害，激化國(guó)際矛盾和民族矛盾，這也不利于文化傳承，排除C項(xiàng)；自然災(zāi)害是不利于人類(lèi)文化傳承的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.繼2021年春節(jié)推出的《唐宮夜宴》出圈后，河南衛(wèi)視在端午節(jié)推出了一場(chǎng)名為《端午奇妙游》的主題晚會(huì)，其中水下舞蹈節(jié)目《洛神水賦》，把洛神“翩若驚鴻，宛若游龍”的舞姿，通過(guò)水下舞蹈的形式呈現(xiàn)出來(lái)，效果“炸場(chǎng)”。據(jù)此可知（）A.重視開(kāi)闊國(guó)際視野 B.促進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義文藝產(chǎn)生C.重視繼承文化遺產(chǎn) D.以復(fù)興傳統(tǒng)文化為目標(biāo)〖答案〗C〖解析〗河南衛(wèi)視的水下舞蹈節(jié)目《洛神水賦》，把洛神“翩若驚鴻，宛若游龍”的舞姿，通過(guò)水下舞蹈的形式呈現(xiàn)出來(lái)，可以看出傳統(tǒng)文化的繼承，C項(xiàng)正確；與開(kāi)闊國(guó)際視野無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；節(jié)目屬于浪漫主義，排除B項(xiàng)；節(jié)目并非以復(fù)興傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。。24.一位國(guó)際專(zhuān)家在對(duì)我國(guó)某項(xiàng)世界遺產(chǎn)進(jìn)行監(jiān)測(cè)考察時(shí)，曾諄諄告誡，這是你們的一只金雞，你們可不要?dú)⒘怂鼇?lái)取蛋??！該專(zhuān)家的意思是（）A.世界遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)價(jià)值高 B.世界遺產(chǎn)應(yīng)合理開(kāi)發(fā)C.我國(guó)世界遺產(chǎn)價(jià)值最高 D.世界遺產(chǎn)屬于全人類(lèi)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中的“這是你們的一只金雞”信息可以看出專(zhuān)家認(rèn)為該遺產(chǎn)時(shí)有價(jià)值的，根據(jù)材料中的“你們可不要?dú)⒘怂鼇?lái)取蛋啊”可以看出專(zhuān)家對(duì)世界遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的擔(dān)憂(yōu)，由此綜合得出專(zhuān)家的告誡意在強(qiáng)調(diào)對(duì)世界遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)適度，B項(xiàng)正確；題干材料主旨關(guān)注遺產(chǎn)要合理開(kāi)發(fā)并適可而止，并非指向“世界遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)價(jià)值”的高與低，排除A項(xiàng)；題干材料信息只是涉及“對(duì)我國(guó)某項(xiàng)世界遺產(chǎn)進(jìn)行監(jiān)測(cè)考察”沒(méi)有和其他國(guó)家的世界遺產(chǎn)對(duì)比就不能得出“我國(guó)世界遺產(chǎn)價(jià)值最高”，排除C項(xiàng)；“世界遺產(chǎn)屬于全人類(lèi)”的判斷是正確的，但與題干主旨不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.1964年《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》規(guī)定：古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測(cè)，必須立即予以停止。這一規(guī)定強(qiáng)調(diào)對(duì)古跡保護(hù)與修復(fù)應(yīng)（）A.以真實(shí)性為第一要義 B.以藝術(shù)性為審美追求C.以主觀性為研究依據(jù) D.以完整性為修復(fù)目標(biāo)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測(cè)，必須立即予以停止。”可知，強(qiáng)調(diào)了古跡保護(hù)與修復(fù)必須以“真實(shí)性”為第一要義的原則和方法，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)性為審美追求，不符合題意，排除B項(xiàng)；“以主觀性為研究依據(jù)”不符合題意，排除C項(xiàng)；材料反映的是保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值的目標(biāo)，并不是以完整性為修復(fù)目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料分析題：本題共3大題，共50分，請(qǐng)把〖答案〗寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置上。26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一古代《周易》載“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，做人不可不講正氣、氣節(jié)；認(rèn)為“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。《尚書(shū)》主張“民惟邦本，本固邦寧”。孔子把為真理、為國(guó)家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，同時(shí)孔子強(qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)?！煳髦堋吨腥A民族精神的歷史演變與時(shí)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代民族精神的基本內(nèi)涵。材料二公元前后，佛教?hào)|來(lái)，開(kāi)異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國(guó)之兆。然二者雖促成政治、社會(huì)、宗教、哲學(xué)各方面之騷動(dòng)與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對(duì)政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動(dòng)“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?guó)之一。而積弱之余，更屢為外國(guó)所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時(shí)期見(jiàn)于明清之主要原因。然則蒙古入主中國(guó)，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂(lè)，法家之尊君重國(guó)，明法飭令，道家之知白守黑、任天無(wú)為，以及一切中國(guó)固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實(shí)證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣。——蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析外來(lái)文化的傳入給中國(guó)帶來(lái)了哪些影響？材料三中華文化作為世界主要文化之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的連續(xù)發(fā)展，中華文化不僅在過(guò)去為人類(lèi)文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，也為當(dāng)今世界文明的發(fā)展作出著自己的貢獻(xiàn)。（3）結(jié)合史實(shí)，分析中華文化對(duì)世界產(chǎn)生了哪些積極影響？（以亞洲或者歐洲為例）〖答案〗（1）內(nèi)涵：重視以人為本；崇尚天人合一，道法自然；提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷感；崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；主張和而不同。（2）影響：①?zèng)_擊中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)。②豐富發(fā)展了中國(guó)文化，特別是儒家學(xué)說(shuō)。③解放了人們的思想。④在客觀上加速中國(guó)文明的發(fā)展演進(jìn)。⑤佛教傳入有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學(xué)說(shuō)傳入客觀上推動(dòng)中國(guó)走向近代化。（3）影響：答對(duì)其中一個(gè)洲的影響即可。對(duì)亞洲：漢字、儒學(xué)、佛教、社會(huì)制度等對(duì)日、朝影響深遠(yuǎn)；東亞、東南亞地區(qū)深受中國(guó)飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響。對(duì)歐洲：四大發(fā)明推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會(huì)上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中式園林和建筑等成為歐洲社會(huì)風(fēng)尚?！冀馕觥剑?）內(nèi)涵：根據(jù)“民惟邦本，本固邦寧”得出重視以人為本；根據(jù)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“孔子把為真理、為國(guó)家、為民族犧牲視為最大的‘仁’”，概括得出提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷感；根據(jù)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”得出崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；根據(jù)“君子和而不同”得出主張和而不同；根據(jù)所學(xué)，還可從崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚天人合一，道法自然分析回答。（2）影響：根據(jù)“而積弱之余，更屢為外國(guó)所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命”，分析得出沖擊中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)；根據(jù)材料和所學(xué)，還可從豐富發(fā)展了中國(guó)文化；解放了人們的思想；在客觀上加速中國(guó)文明的發(fā)展演進(jìn)；佛教傳入有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治；西方學(xué)說(shuō)傳入客觀上推動(dòng)中國(guó)走向近代化等方面分析總結(jié)。（3）影響：根據(jù)所學(xué)，可從漢字、儒學(xué)、佛教、社會(huì)制度等對(duì)日、朝影響深遠(yuǎn)；東亞、東南亞地區(qū)深受中國(guó)飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響；四大發(fā)明推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會(huì)上層熱烈反響等分析總結(jié)。具體可以闡述為對(duì)亞洲：漢字、儒學(xué)、佛教、社會(huì)制度等對(duì)日、朝影響深遠(yuǎn)；東亞、東南亞地區(qū)深受中國(guó)飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響。對(duì)歐洲：四大發(fā)明推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會(huì)上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中