遼寧省名校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月檢測(cè)語文試題（含答案解析）

啟用前等級(jí)：絕密★2024年遼寧省名校協(xié)作體高二年級(jí)語文11月檢測(cè)試題語文科試卷命題人：高一語文組校對(duì)人：高一語文組本試題卷共11頁，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡。上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡，上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：任何事物的特點(diǎn)，都是由它自身的性質(zhì)所決定并在比較中顯示出來的。從歷史的角度看，革命回憶錄具有如下的特點(diǎn)?！叭H”的原則性。即革命回憶錄的內(nèi)容必須是撰稿人的親身經(jīng)歷、親眼所見、親耳所聞的革命史實(shí)。回憶就是回想，是再現(xiàn)的一種形式，只有“三親”，才可回憶。一九三五年五月，楊得志同志在上級(jí)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，組織指揮了強(qiáng)渡大渡河的重要戰(zhàn)斗，正因?yàn)樗辛诉@一親身經(jīng)歷，才能寫出留芳史冊(cè)的革命回憶錄《強(qiáng)渡大渡河》。在“三親”原則性這一點(diǎn)上，文史資料和革命回憶錄是相同的，如《我的前半生》是皇帝（溥儀）寫皇帝的生活，別人誰也寫不出來。不過，文史資料的內(nèi)容范圍要比革命回憶錄寬廣得多。而報(bào)告文學(xué)、通訊，它的材料是靠深入生活采訪得來的，這與革命回憶錄的“三親”原則性不同。歷史的真實(shí)性。有了“三親”，還必須如實(shí)地加以反映。郭沫若同志在他的《北伐途次》這本回憶錄的序言里說：“我這篇文章只能夠采取回想錄的形式，記憶比較明確的地方寫得自然會(huì)詳細(xì)，記憶比較淡薄的地方寫得自然會(huì)簡(jiǎn)略。這樣便會(huì)出現(xiàn)斷片，但也只好聽其斷片。我本也可以加些想象進(jìn)去，寫成一部小說，但那樣反會(huì)減少事實(shí)的真實(shí)性?！惫蠈懟貞涗?，對(duì)于年代久遠(yuǎn)，無法憶及的人物、情節(jié)，寧可缺如，決不虛構(gòu)。我們其他的革命前輩在記錄當(dāng)年經(jīng)歷時(shí)也同樣確切地反映真實(shí)，而且能從更高的思想高度去理解過去，力圖把革命回憶錄寫成經(jīng)得起考驗(yàn)的歷史文獻(xiàn)。高度的思想性。我們的革命前輩，對(duì)革命事業(yè)忠心耿耿，不但善于總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)，又善于論述革命的經(jīng)驗(yàn)。他們抱著一種崇高的目的和愿望，為了使后代知曉革命歷史和接受傳統(tǒng)教育，才進(jìn)行革命回憶錄的寫作的，這就決定了革命回憶錄有它高度的思想性。正如魯迅所說的，“我以為根本問題是在作者可是一個(gè)‘革命人’，倘是的，則無論寫的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文學(xué)’”。革命回憶錄正可以幫助我們想想過去，珍惜今天，從而增強(qiáng)信心和力量。表達(dá)的生動(dòng)性。在黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命，改朝換代，驚天動(dòng)地，威武雄壯，可歌可泣。作為革命回憶錄，理所當(dāng)然要用生動(dòng)活潑、豐富多彩的表達(dá)形式，才能足以反映當(dāng)年革命前輩的思想感情和革命史實(shí)。很多優(yōu)秀的革命回憶錄，不論是寫革命斗爭(zhēng)的歷程，還是緬懷革命前輩的生平事跡，往往采用文學(xué)表現(xiàn)手法，描述動(dòng)人的故事情節(jié)，刻畫鮮明的人物形象；作者對(duì)人物和事件的感情，往往也自然地流露于筆端；有時(shí)，在敘事過程中，作者按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，便發(fā)表議論直抒胸臆，或點(diǎn)撥升華，真可謂得心應(yīng)手。無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家吳玉章同志說：“有許多歷史著作，同時(shí)也是很好的文學(xué)作品，我們應(yīng)該保持這個(gè)傳統(tǒng)。力求使我們的歷史著作不但有豐富的材料、卓越的思想，而且寫得有聲有色，從內(nèi)容到形式都很美?！笨傊?，革命回憶錄以“三親”的原則性、歷史的真實(shí)性、高度的思想性、表達(dá)的生動(dòng)性為特點(diǎn)，記述黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng)，歌頌革命斗爭(zhēng)的英雄業(yè)績(jī)。它既是良好的生活教科書，又是研究中國(guó)現(xiàn)代革命歷史的珍貴資料。（摘編自王大悟《淺談革命回憶錄的特點(diǎn)和寫作》）材料二：我們知道，紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的選擇，最終依靠的是一張報(bào)紙。經(jīng)考證，這張報(bào)紙就是《山西日?qǐng)?bào)》，當(dāng)然后來還依靠了《大公報(bào)》等其他傳播媒介?！堵櫂s臻回憶錄》（解放軍出版社，1986年版）是這樣寫的：九月十九日，我和林彪隨二師部隊(duì)進(jìn)駐哈達(dá)鋪。在這里我們得到了一張國(guó)民黨的《山西日?qǐng)?bào)》，其中載有一條閻錫山的部隊(duì)進(jìn)攻陜北紅軍劉志丹部的消息。我說，趕緊派騎兵通訊員把這張報(bào)紙給毛澤東同志送去，陜北還有一個(gè)根據(jù)地哩！這真是天大的喜訊！然而，《聶榮臻回憶錄》里并沒有寫是如何得到這張報(bào)紙的。這個(gè)謎，一直在我心里存放著，不知能不能破解，亦不知何時(shí)能破解。2004年夏天，《北京青年報(bào)》為紀(jì)念長(zhǎng)征出發(fā)七十周年，連載健在紅軍將士訪談錄，8月23日這天，刊登的是《楊家華為遵義會(huì)議站崗》。像以往一樣，我饒有興趣地看了下去。突然，其中的一段文字吸引了我：長(zhǎng)征中，還有一件令楊家華難忘的事。紅二師進(jìn)入哈達(dá)鋪后，聶榮臻一放下行李，就對(duì)楊家華說：“小鬼，快去買些燒餅回來?！睏罴胰A跑到一個(gè)賣燒餅的老鄉(xiāng)處，把身上的錢全部掏出來，買了4塊燒餅。老鄉(xiāng)隨手拿一張報(bào)紙一包，遞給了他。楊家華清楚地記得包燒餅的報(bào)紙是《山西日?qǐng)?bào)》。聶榮臻像往常一樣，看得特別認(rèn)真。忽然，聶榮臻的嘴不動(dòng)了，兩眼像被定住了一樣。接著，他大聲地對(duì)楊家華說：“小鬼，快，把通訊員叫來，趕快騎馬把這張報(bào)紙送給老毛，送給中央。”然后，他轉(zhuǎn)過身，興奮地對(duì)林彪說：“陜北還有根據(jù)地，劉志丹，劉志丹帶著一支隊(duì)伍在陜北！”第三天，毛澤東就在哈達(dá)鋪的一座關(guān)帝廟里，召集了干部大會(huì)。從此，紅一方面軍就朝著陜北根據(jù)地邁開了行軍的步伐。真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”。這段文字，實(shí)在是太珍貴了。它不僅破解了我心中之謎，而且還為黨史、軍史的紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)研究提供了一個(gè)完美而圓滿的答案。（摘編自尹韻公《終于找到了》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.回憶錄就是通過回憶以往的經(jīng)歷，達(dá)到再現(xiàn)歷史的目的，革命回憶錄是回憶錄的一種，它主要是回憶革命的經(jīng)歷。B.革命回憶錄有一定的創(chuàng)作原則，比如“真實(shí)性”“思想性”等，而“三親＂原則是它區(qū)別于報(bào)告文學(xué)、通訊的一大特征。C.革命回憶錄可以使后代知曉革命歷史、接受傳統(tǒng)教育，魯迅先生的話激勵(lì)我們?cè)谥販馗锩邭v史的過程中增強(qiáng)信心與力量。D.材料二在引用《聶榮臻回憶錄》內(nèi)容時(shí)，特意標(biāo)明了它的出版社和出版時(shí)間，意在突出引用材料的準(zhǔn)確性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用楊得志的《強(qiáng)渡大渡河》和溥儀的《我的后半生》兩篇回憶錄，意在證明回憶錄必須遵循“三親”的創(chuàng)作原則。B.從郭沫若創(chuàng)作回憶錄時(shí)說的“這樣便會(huì)出現(xiàn)斷片，但也只好聽其斷片”可知，任何革命回憶錄的創(chuàng)作都須經(jīng)得起“真實(shí)性”這一檢驗(yàn)。C.由材料二關(guān)于紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的確定過程，我們可以推知，想要證明一則革命回憶錄是否具有史料價(jià)值，并不能只看一個(gè)孤證。D.“描述動(dòng)人的故事情節(jié)”“真可謂得心應(yīng)手”是因?yàn)楦锩貞涗浖戎v究思想性，更講究文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性，以此來感染讀者。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.吳伯簫的《記一輛紡車》通過記一輛在延安曾經(jīng)使用過的紡車，充分反映出當(dāng)年延安軍民“自力更生、艱苦奮斗”的革命精神。B.1959年，羅廣斌、劉德彬、楊益言3位作者創(chuàng)作了革命回憶錄《在烈火中得到永生》，不久，他們又根據(jù)回憶錄創(chuàng)作小說《紅巖》。C.《大戰(zhàn)中的插曲》以“戰(zhàn)時(shí)的生活，并不都是炮火轟鳴、刀光劍影的場(chǎng)面，也常常遇到一些曲折有趣的事情”這樣具有抒情味的語言開篇。D.1979年湖南省出版局同省委組織部老干部辦公室，聯(lián)名向老同志發(fā)出《關(guān)于約請(qǐng)老同志撰寫湖南革命回憶錄的一封信》，共六百余件。4.楊家華講述的材料為什么能成為“紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)”研究的寶貴資料？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.材料一和材料二雖然都在圍繞“革命回憶錄”展開內(nèi)容，但它們?cè)谖捏w、內(nèi)容、表達(dá)方式上有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①符合“三親”原則，即楊家華是獲得《山西日?qǐng)?bào)》的親歷者，講述的是他親眼所看、親耳所聽的革命事實(shí)。②資料具有真實(shí)性，前面已有聶榮臻的講述，而楊家華的陳述正好和聶榮臻的講述互為印證。5.①文體上，材料一是議論文，材料二是隨筆(回憶錄、新聞等)；②內(nèi)容上材料一重在論述革命回憶錄的特點(diǎn)，材料二重在講述獲得長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的佐證材料；③表達(dá)方式上，材料一重在議論，材料二重在敘述?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容篩選概括、辯析的能力。C.“魯迅先生的話激勵(lì)我們?cè)谥販馗锩邭v史的過程中增強(qiáng)信心與力量”錯(cuò)誤，原文有“革命回憶錄有它高度的思想性。正如魯迅所說的”，魯迅先生的話是為了證明革命回憶錄具有思想性這一特征，而不是為了激勵(lì)后輩。激勵(lì)后輩增強(qiáng)信心的是革命回憶錄。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“更講究文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性”于文無據(jù)，“思想性”和“文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性”兩者沒有比較。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系的能力。材料一第四段觀點(diǎn)是革命回憶錄有高度的思想性。B.這是講述三位作者創(chuàng)作革命回憶錄和小說的經(jīng)過，不能證明革命回憶錄的思想性。C.這是用抒情的筆法來寫自己對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的感受，屬于表達(dá)的生動(dòng)性。D.這是組織部約請(qǐng)老同志撰寫革命回憶錄的行為，屬于“三親”的原則性。故選A。4題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。結(jié)合“長(zhǎng)征中，還有一件令楊家華難忘的事……他大聲地對(duì)楊家華說：‘小鬼，快，把通訊員叫來，趕快騎馬把這張報(bào)紙送給老毛，送給中央?！缓?，他轉(zhuǎn)過身，興奮地對(duì)林彪說：‘陜北還有根據(jù)地，劉志丹，劉志丹帶著一支隊(duì)伍在陜北！’”可知，符合“三親”原則，即楊家華是獲得《山西日?qǐng)?bào)》的親歷者，講述的是他親眼所看、親耳所聽的革命事實(shí)。資料具有真實(shí)性，“《聶榮臻回憶錄》是這樣寫的……一張國(guó)民黨的《山西日?qǐng)?bào)》，其中載有一條閻錫山的部隊(duì)進(jìn)攻陜北紅軍劉志丹部的消息。我說，趕緊派騎兵通訊員把這張報(bào)紙給毛澤東同志送去，陜北還有一個(gè)根據(jù)地哩！這真是天大的喜訊”前面已有聶榮臻的講述，而楊家華的陳述“楊家華清楚地記得包燒餅的報(bào)紙是《山西日?qǐng)?bào)》……他大聲地對(duì)楊家華說：‘小鬼，快，把通訊員叫來，趕快騎馬把這張報(bào)紙送給老毛，送給中央’”，正好和聶榮臻的講述互為印證?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表達(dá)特點(diǎn)的能力。文體上，材料一，結(jié)合題目“淺談革命回憶錄的特點(diǎn)和寫作”及文章內(nèi)容可知，是議論文。材料二《終于找到了》記述了一件事，是隨筆或者回憶錄、新聞等。內(nèi)容上，“革命回憶錄具有如下的特點(diǎn)……‘三親’的原則性……歷史的真實(shí)性……高度的思想性……表達(dá)的生動(dòng)性”，材料一重在論述革命回憶錄的特點(diǎn)；“《聶榮臻回憶錄》里并沒有寫是如何得到這張報(bào)紙的……這段文字，實(shí)在是太珍貴了。它不僅破解了我心中之謎，而且還為黨史、軍史的紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)研究提供了一個(gè)完美而圓滿的答案”，材料二重在講述獲得長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的佐證材料。表達(dá)方式上，材料一作為議論文，重在議論，如“革命回憶錄具有如下特點(diǎn)……”“總之，革命回憶錄以‘三親’的原則性、歷史的真實(shí)性、高度的思想性、表達(dá)的生動(dòng)性為特點(diǎn)，記述黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng)，歌頌革命斗爭(zhēng)的英雄業(yè)績(jī)。它既是良好的生活教科書，又是研究中國(guó)現(xiàn)代革命歷史的珍貴資料”；材料二作為隨筆或回憶錄等重在敘述，如“經(jīng)考證，這張報(bào)紙就是《山西日?qǐng)?bào)》，當(dāng)然后來還依靠了《大公報(bào)》等其他傳播媒介”“2004年夏天，《北京青年報(bào)》為紀(jì)念長(zhǎng)征出發(fā)七十周年”“其中的一段文字吸引了我”等。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。花炮師奈保爾外人開車經(jīng)過米格爾街肯定只會(huì)說：“貧民窟！”因?yàn)樗床灰妱e的。但是我們這些生活在這兒的人卻把它看作一個(gè)大千世界，每個(gè)人都與眾不同，而摩根則是我們的小丑。至少那時(shí)我們是這么看他的。但過了若干年再回過頭去看，我覺得他本應(yīng)得到更多的尊敬。這當(dāng)然是他自己的不是。他總愛故意出丑，沒人笑他，他就不舒服，他整天都在琢磨一些新招，一旦他做了一次，就會(huì)一遍一遍沒完沒了地做下去。希望博我們一笑。哈特總說：“真無聊透了，明明我們都知道那家伙根本就沒有那么開心，他還老想顯得自己多有趣?！蹦Ω俏疫@輩子碰到的第一個(gè)藝術(shù)家。他幾乎每時(shí)每刻都在追求美，即使扮演小丑時(shí)也不例外。摩根會(huì)做花炮，他特別喜歡花炮，談起花炮來總是一套一套的，什么“太空舞”“生命之舞”。不過這都是米格爾街上的人聞所未聞的話題。摩根看出這一點(diǎn)之后，就越發(fā)愛用更大的詞來尋我們開心。摩根常去大草原公園觀察對(duì)手們做的花炮，聽到那些花炮在天空噼啪作響引得人群一片歡呼時(shí)，他就會(huì)怒氣沖沖地跑回家把自己的孩子們都揍一通，然后在他家后院拼命放花炮，并醉酒似的嚷嚷著：“明年這個(gè)時(shí)候，我要讓英國(guó)國(guó)王和美國(guó)國(guó)王付我?guī)装偃f給他們做花炮，誰都沒見過的最漂亮的花炮。”第二天早上摩根又像往常一樣清醒了，開始談起了他的試驗(yàn)。這個(gè)摩根與其說是人，還不如說像鳥。這倒不僅僅因?yàn)樗莸孟窀鸩窆鳎且驗(yàn)樗牟弊雍荛L(zhǎng)，能像鳥脖子那樣靈活轉(zhuǎn)動(dòng)。他的眼睛很亮，而且永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)個(gè)不停。他說話時(shí)頭總是一點(diǎn)一點(diǎn)的，好像不是在吐字說話，而是在啄谷粒。他走起路來又輕又快，而且不住地回頭望，生怕有人在追他似的。摩根甚至拿自己的樣子開玩笑，見到有人看他，他就又伸胳膊又蹬腿。摩根還愛拿他妻子和十個(gè)孩子開玩笑。“真是奇跡，”他說，“我這樣的男人居然會(huì)有十個(gè)孩子。我都不知道是怎么搞的?！惫夭幌矚g摩根。他說：“哪有拿自己和自己的孩子開這種玩笑的，我也說不清楚，不過他身上就是有些東西讓我受不了。我總覺得他做事太過火，總覺得這家伙沒有一句真話。我懷疑他甚至對(duì)自己也在撒謊?！蔽蚁氘?dāng)時(shí)我們沒有人理解哈特這番話的意思。摩根變得更加討人厭了，我們見到他很難笑得出來，而笑聲卻是他需要的，他顯然受到了打擊。摩根的花炮試驗(yàn)還在繼續(xù)，偶爾我們也能從他家聽到一兩聲爆炸，看到升騰起的彩色火焰。這是我們街上一項(xiàng)經(jīng)久不衰的娛樂。但是隨著時(shí)間的推移，摩根發(fā)現(xiàn)沒人愿意買他的花炮，于是拿它們開起了玩笑，他不滿足于家里有爆炸聲時(shí)街上傳出的笑聲。哈特說：“一個(gè)人開始嘲笑自己一直在奮斗的東西，真不知道是該笑還是該哭?！惫?cái)喽Ω褪莻€(gè)傻子。從此，摩根也不到人行道上找我們玩了，他在忙著搞試驗(yàn)，一連串的小爆炸和煙霧又出現(xiàn)了。從此，摩根很少露臉了，我猜不出他又在搞什么名堂。接下來那個(gè)周日下起了傾盆大雨，大家都被迫早早上床睡覺。那天夜里我被吵醒了，是被叫聲和警報(bào)聲吵醒的。我朝窗外望去，只見外面天是紅的，還有紅煙滾滾。摩根家失火了。好一場(chǎng)大火！報(bào)社的攝影記者紛紛爬進(jìn)隔壁人家抓拍，引得好多人圍觀他們，而不去看大火。第二天晨報(bào)上刊登了一幅第一流的照片，照片右上角的人群里還有我的身影。那天晚上的火真叫大?。∵@是西班牙港自一九三三年國(guó)庫被燒毀以后最漂亮的一場(chǎng)火，當(dāng)時(shí)還有一首小調(diào)唱道：那輝煌燦爛、美麗壯觀的場(chǎng)面，正是國(guó)庫被毀的情景。這場(chǎng)火之所以如此美麗，是因?yàn)槟Ω幕ㄅ谌蝗柬懥?。就是在這場(chǎng)大火中，人們才第一次領(lǐng)略了摩根花炮的魅力。以前常嘲笑摩根的人現(xiàn)在都覺得，有點(diǎn)對(duì)不起他。我后來去了許多國(guó)家，但再?zèng)]見過什么花炮秀能勝過那天晚上摩根家的那場(chǎng)。只是摩根再也不做花炮了。哈特說：“小時(shí)候，我母親常對(duì)我說，‘男人想要什么，真的很想要什么時(shí)，他就會(huì)拼命去爭(zhēng)取，可一旦得到了，就不喜歡它了?！蹦Ω膬蓚€(gè)志向都實(shí)現(xiàn)了。人們笑話了他，現(xiàn)在仍在笑話他。他制造了世界上最美麗的花炮。不過正像哈特所說的，當(dāng)一個(gè)男人得到了他渴望已久的東西，也就不再喜歡它了。我們預(yù)料得沒錯(cuò)，這事果真鬧上了法庭。摩根被指控犯有縱火罪。記者紛紛拿摩根大開玩笑，當(dāng)然是在法律許可的范圍內(nèi)。我記得有一個(gè)標(biāo)題是：花炮師被指控為縱火狂。但令我高興的是摩根沒有被判刑。有人說摩根后來去了委內(nèi)瑞拉。也有人說他瘋了。還有人說他在哥倫比亞做了賽馬場(chǎng)的職業(yè)騎師?？傊娬f紛紜。不過米格爾街的人總愛編造傳奇。（節(jié)選自奈保爾《米格爾街》，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小說先說摩根是“小丑”，后又說他是“藝術(shù)家”“花炮師”，實(shí)質(zhì)透露出作者在孩童時(shí)期和成人時(shí)期對(duì)摩根的不同評(píng)價(jià)。B.小說中哈特對(duì)摩根的幾次評(píng)價(jià)其實(shí)隱含著對(duì)摩根的關(guān)心和擔(dān)憂，這和我在知道是摩根家著火后，來到摩根家門口時(shí)的心情一樣。C.小說中摩根不停地制造花炮、拿自己的樣子開玩笑、拿家人開玩笑，這些博人一笑的舉動(dòng)只是希望得到別人的認(rèn)可和尊重。D.小說中提到“只是摩根再也不做花炮了”，是因?yàn)樗龅幕ㄅ诘玫搅巳藗兊恼J(rèn)可，他完成了自己的愿望。7.下列對(duì)本文內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說運(yùn)用比喻，把摩根比作鳥，既生動(dòng)形象地寫出了摩根外在的怪異搞笑，也為后文他拿自己的樣子開玩笑提供依據(jù)。B.小說以一種幽默滑稽的語氣敘述摩根的故事，令人忍俊不禁，但讀者同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己笑中帶著酸楚的眼淚。C.小說在簡(jiǎn)練平實(shí)的敘述中透著冷峻和尖銳，比如眾人對(duì)摩根的態(tài)度，就間接反映出摩根被邊緣化的人際關(guān)系。D.作者講述摩根的故事，實(shí)質(zhì)批判了米格爾街上人們的種種愚昧和冷酷，就像馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中對(duì)布恩地亞家族的態(tài)度一樣。8.本文在敘述視角方面有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有評(píng)論認(rèn)為“米格爾街的人，都像鹽一樣平凡，像鹽一樣珍貴！”請(qǐng)結(jié)合摩根這個(gè)人物做簡(jiǎn)要分析。【答案】6.A7.D8.①采用“我”的視角，使摩根的故事更具真實(shí)性，便于描寫心理活動(dòng)，容易拉近與讀者的距離。②采用兒童視角，用兒童的眼睛去看摩根，展現(xiàn)孩童世界和成人世界的區(qū)別。也使文章充滿童趣，產(chǎn)生幽默之感。9.平凡：摩根是米格爾街一名普通的底層平民，有很多缺點(diǎn)和痛苦。珍貴：本性善良，熱愛生活，有夢(mèng)想和追求，并執(zhí)著地去努力實(shí)現(xiàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“關(guān)心和擔(dān)憂”錯(cuò)，小說中哈特對(duì)摩根的幾次評(píng)價(jià)只是體現(xiàn)了他對(duì)摩根的不喜歡。“心情一樣”錯(cuò)誤，由“好一場(chǎng)大火！報(bào)社的攝影記者紛紛爬進(jìn)隔壁人家抓拍，引得好多人圍觀他們，而不去看大火。第二天晨報(bào)上刊登了一幅第一流的照片，照片右上角的人群里還有我的身影”可知，我在知道是摩根家著火后，來到摩根家門口只是來圍觀。C.“只是希望得到別人的認(rèn)可和尊重”錯(cuò)，這些是他的本性使然，他想制造出世界上最美麗的花炮，并不在乎別人對(duì)他的看法。D.“是因?yàn)樗龅幕ㄅ诘玫搅巳藗兊恼J(rèn)可，他完成了自己的愿望”錯(cuò)。由原文“人們笑話了他，現(xiàn)在仍在笑話他”可知，特并沒有完成自己的愿望，也沒有得到了人們的認(rèn)可。故選A【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。D.“實(shí)質(zhì)批判了米格爾街上人們的種種愚昧”錯(cuò)誤，如文中哈特對(duì)摩根的幾次評(píng)價(jià)都是清醒之言。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章敘述視角的能力。采用“我”的視角，使摩根的故事更具真實(shí)性，如文中寫道“摩根是我這輩子碰到的第一個(gè)藝術(shù)家”“我想當(dāng)時(shí)我們沒有人理解哈特這番話的意思”“我朝窗外望去，只見外面天是紅的，還有紅煙滾滾。摩根家失火了”等，這樣的敘述視角便于描寫心理活動(dòng)，容易拉近與讀者的距離。采用兒童視角，用兒童的眼睛去看摩根，展現(xiàn)孩童世界和成人世界的區(qū)別，如“他幾乎每時(shí)每刻都在追求美，即使扮演小丑時(shí)也不例外。摩根會(huì)做花炮，他特別喜歡花炮，談起花炮來總是一套一套的……”“好一場(chǎng)大火！報(bào)社的攝影記者紛紛爬進(jìn)隔壁人家抓拍，引得好多人圍觀他們，而不去看大火。第二天晨報(bào)上刊登了一幅第一流的照片，照片右上角的人群里還有我的身影”等。也使文章充滿童趣，產(chǎn)生幽默之感?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。平凡：文中寫道“摩根常去大草原公園觀察對(duì)手們做的花炮，聽到那些花炮在天空噼啪作響引得人群一片歡呼時(shí)，他就會(huì)怒氣沖沖地跑回家把自己的孩子們都揍一通”“摩根甚至拿自己的樣子開玩笑，見到有人看他，他就又伸胳膊又蹬腿”等，可見，摩根只是一個(gè)平凡的人，摩根是米格爾街一名普通的底層平民，有很多缺點(diǎn)和痛苦。珍貴：本性善良，如“真無聊透了，明明我們都知道那家伙根本就沒有那么開心，他還老想顯得自己多有趣”；熱愛生活，如“他幾乎每時(shí)每刻都在追求美，即使扮演小丑時(shí)也不例外”；有夢(mèng)想和追求，并執(zhí)著地去努力實(shí)現(xiàn)，如“明年這個(gè)時(shí)候，我要讓英國(guó)國(guó)王和美國(guó)國(guó)王付我?guī)装偃f給他們做花炮，誰都沒見過的最漂亮的花炮”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫天之所愛育者民也，民之所系仰者君也。圣人上承天之意，下為民之主，其要在安利之。而能安利之之要不在于它，在乎正風(fēng)俗而已。故風(fēng)俗之變遷染民志關(guān)之盛衰不可不慎也。君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何？夫如是，則有殫極財(cái)力僭瀆擬倫以追時(shí)好者矣。且天地之生財(cái)也有時(shí)，人之為力也有限，而日夜之費(fèi)無窮。以有時(shí)之財(cái)，有限之力，以給無窮之費(fèi)。若不為制，所謂積之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不貧且濫也！國(guó)家奄有諸夏，四圣繼統(tǒng)，制度以定矣，紀(jì)綱以緝矣，賦斂不傷于民矣，徭役以均矣，升平之運(yùn)未有盛于今矣，固當(dāng)家給人足，無一夫不獲其所矣。然而竇人之子，短褐未盡完，趨末之民，巧偽未盡抑，其故何也？殆風(fēng)俗有所未盡淳歟？”（節(jié)選自王安石《風(fēng)俗》）材料二：不侈于后世，不靡于萬物，不暉于數(shù)度，以繩墨自矯，而備世之急。古之道術(shù)有在于是者，墨翟、禽滑釐①聞其風(fēng)而說之。為之大過，已之大循。作為《非樂》，命之曰《節(jié)用》②，生不歌，死無服。墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒；又好學(xué)而博，不異。不與先王同，毀古之禮樂。黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有《辟雍》之樂，武王、周公作《武》。古之喪禮，貴賤有儀，上下有等，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子獨(dú)生不歌，死不服，桐棺三寸而無槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛已。未敗墨子道。雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳③；使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何！離于天下，其去王也遠(yuǎn)矣?。ü?jié)選自《莊子·天下》）［注］①禽滑釐：為墨翟的學(xué)生。②《非樂》《節(jié)用》：《墨子》里的篇名。③觳：儉薄；簡(jiǎn)陋。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故風(fēng)俗A之變B遷C染D民志E關(guān)之F盛衰G不可H不慎也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.殫極，文中指窮盡，其中的“殫”與成語“殫精竭慮”中的“殫”意思相同。B.諸夏，在我國(guó)古代是對(duì)中原地區(qū)的稱呼，文中泛指宋王朝統(tǒng)治下的廣大國(guó)土。C.短褐，為粗布短衣，常用于指平民百姓，文中指的是穿著粗麻短衫的貧窮之人。D.服，指穿戴衣飾下葬，“履至尊而制六合”的“履”表示登上，兩者用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石強(qiáng)調(diào)節(jié)儉的風(fēng)俗之于國(guó)家的重要意義，天地生財(cái)具有時(shí)限性，而人的能力是有限的，如果無窮無盡地花費(fèi)，將導(dǎo)致百姓貧苦，甚至社會(huì)動(dòng)亂。B.雖然國(guó)家政治清明，賦稅徭役合理，但依舊存在百姓貧困不堪、衣不蔽體，商人投機(jī)取巧、弄虛作假的現(xiàn)象，王安石認(rèn)為這都是因?yàn)轱L(fēng)俗不夠純樸。C.莊子以簡(jiǎn)潔的語言概括墨子的主張，內(nèi)容包括“兼愛”“非攻”等，并肯定墨子自我匡正，救人急難的精神，以及主張性情溫和，追求博學(xué)的態(tài)度。D.墨子主張廢除古代的禮制和音樂，提倡人活著時(shí)要勤勞，死后要薄葬。莊子認(rèn)為這些主張不能被稱為圣人之道，并由此斷定墨子終將被君王所疏遠(yuǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若不為制，所謂積之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不貧且濫也。（2）以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。14.請(qǐng)依據(jù)兩則材料的內(nèi)容概括王安石和莊子對(duì)“儉”的看法有何異同?！敬鸢浮?0.BEG11.D12.D13.（1）如果不加限制，這就是人們所說的(財(cái)富像)流水(一樣)一點(diǎn)一滴地貯積，卻大股大股地傾瀉出去，這怎能使人民不貧困而且沒有節(jié)制呢？（2）用這個(gè)來教人，恐怕不是愛人的道理；用這個(gè)實(shí)行在自己身上，也實(shí)在不算是愛自己。14.同：王安石和莊子都贊同以儉治國(guó)，節(jié)儉為人。異：莊子反對(duì)過度節(jié)儉，認(rèn)為節(jié)儉也要符合人情，否則難以實(shí)行。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以，風(fēng)俗的變化，會(huì)影響、改變?nèi)嗣竦乃枷?，關(guān)系到國(guó)家的盛衰，不可不慎重對(duì)待?！斑w染民志”“關(guān)之盛衰”都作“風(fēng)俗之變”的謂語，“風(fēng)俗之變”整體作主語，故可在“風(fēng)俗之變”的后面B處斷開，以表強(qiáng)調(diào)；“遷染民志”“關(guān)之盛衰”“不可不慎也”各自獨(dú)立成句，故它們之間的E、G處應(yīng)斷開；故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“殫”，都是“窮盡”的意思。句意：有人會(huì)竭盡財(cái)力/竭盡精力與心思。B.正確。C.正確。D.“兩者用法不同”錯(cuò)?！胺?，穿戴衣飾/“履”，登上。都是名詞活用為動(dòng)詞。句意：死后無穿戴衣飾/登上王位而治理天下。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。D.“莊子認(rèn)為這些主張不能被稱為圣人之道，并由此斷定墨子終將被君王所疏遠(yuǎn)”錯(cuò)。應(yīng)是背離了天下人情，距離王道也遠(yuǎn)了，不而不是被君正所疏遠(yuǎn)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“制”，限制、節(jié)制；“積之涓涓”，流水(一樣)一點(diǎn)一滴地貯積；“泄之浩浩”，大股大股地傾瀉出去；“如之何”，怎么能。（2）“自行”，實(shí)行在自己身上；“固”，實(shí)在?！?4題詳解】本題考查學(xué)生探究文中思想觀點(diǎn)的能力。同：由原文“君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何？夫如是，則有殫極財(cái)力僭瀆擬倫以追時(shí)好者矣。且天地之生財(cái)也有時(shí)，人之為力也有限，而日夜之費(fèi)無窮。以有時(shí)之財(cái)，有限之力，以給無窮之費(fèi)。若不為制，所謂積之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不貧且濫也”“不侈于后世，不靡于萬物，不暉于數(shù)度，以繩墨自矯，而備世之急”可知，王安石和莊子都贊同以儉治國(guó)，節(jié)儉為人。異：由原文“以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛已。未敗墨子道。雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人憂，使人悲，其行難為也?？制洳豢梢詾槭ト酥溃刺煜轮?，天下不堪。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何！離于天下，其去王也遠(yuǎn)矣”可知，莊子反對(duì)過度節(jié)儉，認(rèn)為節(jié)儉也要符合人情，否則難以實(shí)行。參考譯文：材料一：上天所鐘愛撫養(yǎng)的是人民，人民所牽掛并仰慕的是國(guó)君。國(guó)君上承天的意志，下做人民的主宰，他的主要任務(wù)在于使人民生活安定、富裕。使人民安定、富裕的關(guān)鍵不是別的，在于端正風(fēng)俗罷了。所以，風(fēng)俗的變化會(huì)影響、改變?nèi)嗣竦乃枷?，關(guān)系到國(guó)家的盛衰，不可不慎重對(duì)待。上層統(tǒng)治者用儉樸來制約風(fēng)俗，而風(fēng)俗的流弊是趨向奢侈。趨向奢侈如果不加以限制，流弊不知會(huì)發(fā)展到什么地步呵！這樣一來，有人會(huì)竭盡財(cái)力，超越本分，去模仿闊人，追求時(shí)俗的喜好(奢侈)了。況且大自然創(chuàng)造財(cái)富也有時(shí)限性，人們的能力也有限度，而日夜的花費(fèi)卻是無窮無盡的。拿有時(shí)限性的財(cái)富，有限性的能力，供給無窮無盡的花費(fèi)，如果不加限制，這就是人們所說的(財(cái)富像)流水(一樣)一點(diǎn)一滴地貯積，卻大股大股地傾瀉出去，這怎能使人民不貧困而且沒有節(jié)制呢？宋朝完全擁有整個(gè)中國(guó)，四個(gè)圣明的君主(宋大祖、太宗、真宗、仁宗)相繼繼承帝位。國(guó)家的制度得以確定，紀(jì)綱得以明確，征收的賦稅(也不算太重)，不會(huì)損傷人民，國(guó)家征派人民服徭役，還算公平合理，安定太平的國(guó)運(yùn)，從來沒有比今天更盛大了。本來應(yīng)當(dāng)家家富裕，人人豐衣足食，沒有一個(gè)人不得其所才是。然而貧家之子穿的粗布短衣也沒有完好的；那些投機(jī)商人，弄巧作假的行為并未完全壓制下去。這是什么原因呢?大概是因風(fēng)俗還不夠淳樸吧。（節(jié)選自王安石《風(fēng)俗》）材料二：不使后世奢侈，不浪費(fèi)萬物，不炫耀禮儀法度，用規(guī)矩來勉勵(lì)自己，以備擔(dān)當(dāng)世間的急難。古來道術(shù)中有這一派。墨翟和禽滑釐(墨翟的學(xué)生)聽見這種風(fēng)尚就喜好。但他們實(shí)行得太過分，節(jié)止得也太過分，作《非樂》，講說《節(jié)用》(都是《墨子》里的篇名)。(主張)生時(shí)不作樂，死后無穿戴衣飾。墨子主張博愛、兼利而反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他教人不恨怒。他又好學(xué)博聞，不求立異。也不和古代的圣王相同，(他嫌他們太奢侈)，主張毀棄古代的禮樂。(關(guān)于古代的音樂)黃帝有《咸池》樂章，堯有《大章》樂章，舜有《大韶》樂章，禹有《大夏》樂章，湯有《大濩》樂章，文王有《辟雍》樂章，周武王和周公作《武》樂。古代的喪禮，貴賤有一定的禮儀，上下有一定的等級(jí)，天子的棺材有七層，諸侯的五層，大夫的三層，士?jī)蓪?。墨子卻主張生時(shí)不歌詠，死后不用衣飾厚葬，只用三寸厚的桐棺，連外面的槨都沒有，將此定為法式。用這個(gè)來教人，恐怕不是愛人的道理；用這個(gè)實(shí)行在自己身上，也實(shí)在不算是愛自己。但是并不會(huì)影響墨子的學(xué)說。雖然這樣，但歌唱時(shí)反對(duì)歌唱，當(dāng)哭泣時(shí)卻反對(duì)哭泣，當(dāng)奏樂時(shí)卻反對(duì)奏樂，這樣果然和人情相合嗎？生時(shí)勤勞，死后非薄，墨子之學(xué)說太苛刻了！令人憂苦，使人悲愁。他的主張難以實(shí)行?？峙虏荒艹蔀槭ト酥?，違反了天下人的心愿，天下人不堪忍受。墨子雖能獨(dú)能擔(dān)當(dāng)，奈何天下人不能履行!背離了人情，距離王道也遠(yuǎn)了?。ü?jié)選自《莊子·天下》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成下面小題。草書屏風(fēng)[唐]韓偓何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。15.下列各項(xiàng)中對(duì)本詩的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以問句突起，見到屏風(fēng)那一瞬間的驚喜之態(tài)溢于言外。詩人能一眼斷定這是懷素的書法作品，充分說明他十分熟悉懷素作品的風(fēng)格。B.頷聯(lián)正面描寫屏風(fēng)上的整幅墨跡，采用映襯手法，用“塵色染”來反襯“墨痕濃”，以此突出懷素作品筆酣墨暢、痛快淋漓的特點(diǎn)。C.頸聯(lián)具體描繪了屏風(fēng)之上的畫面，將“怪石”“秋澗”“寒藤”“古松”等意象組合在一起，構(gòu)成一幅“寒山秋澗”圖，傳遞出蒼勁古樸的意境之美。D.詩歌起筆點(diǎn)題，進(jìn)而承“懷素蹤”一詞，對(duì)懷素作品展開由淺轉(zhuǎn)深、由粗轉(zhuǎn)精的描寫，最后用獨(dú)特的方式亮明詩人的情感，收束全詩。整首詩結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，自然流暢，一氣呵成。16.《書論選讀》這樣評(píng)價(jià)此詩：“（該詩）通過生動(dòng)精辟的語言形式，極其深刻地描述了懷素作品的飛動(dòng)氣勢(shì)和蒼勁形象?！闭?qǐng)結(jié)合詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)，就此評(píng)價(jià)作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①頸聯(lián)使用比喻。用“怪石”“秋澗”“寒藤”“古松”等比喻懷素草書的點(diǎn)、豎和弧鉤的筆畫，形象表現(xiàn)了其古樸蒼勁、靈活飛動(dòng)、富于變化的特征。②尾聯(lián)采用虛寫的手法。意為如果把屏風(fēng)放在水邊，屏風(fēng)上的字跡都會(huì)化作蛟龍游走。想象奇特，突顯草書筆勢(shì)的迅疾、筆畫的盤曲和氣韻的生動(dòng)。③用字精煉，富有表現(xiàn)力。如“怪”字寫出草書運(yùn)筆的狂放不羈、富有個(gè)性，“奔”“掛”則寫出筆畫之間流淌的氣韻以及用墨的飽滿勁健、酣暢淋漓。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“構(gòu)成一幅‘寒山秋澗’圖”錯(cuò)誤。本詩題目中有“草書”，可知本詩描寫的對(duì)象為懷素的草書。詩歌的頸聯(lián)上句從點(diǎn)畫來贊美懷素書法的剛勁有力，說懷素草書中的點(diǎn)，好像怪石正在向秋澗奔走；下句是說懷素草書中豎和弧鉤筆畫，真像枯藤（即“寒藤”）掛在古松上。上下兩句通過對(duì)懷素書法筆畫的描寫，展現(xiàn)了狂放、豪縱的書法氣度。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧以及煉句的能力。本題題干中的評(píng)價(jià)“（該詩）通過生動(dòng)精辟的語言形式，極其深刻地描述了懷素作品的飛動(dòng)氣勢(shì)和蒼勁形象”是答題的重要方向，答題前要能夠認(rèn)真分析該句。其中的關(guān)鍵信息有“生動(dòng)精辟的語言形式”和“描述了懷素作品的飛動(dòng)氣勢(shì)和蒼勁形象”?！吧鷦?dòng)精辟的語言形式”是形式，即作者采用了哪些特殊的手法來寫，要從詩歌的表現(xiàn)手法入手答題?！懊枋隽藨阉刈髌返娘w動(dòng)氣勢(shì)和蒼勁形象”是目的，即作者重點(diǎn)描寫了懷素書法的“飛動(dòng)氣勢(shì)和蒼勁形象”，要以此作為答題的落點(diǎn)。同時(shí)，注意題干中的另一個(gè)重要提示，“結(jié)合詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)”，要注意答題對(duì)應(yīng)的區(qū)間，不要選錯(cuò)分析的詩句。詩歌頸聯(lián)“怪石奔秋澗，寒藤掛古松”，是說懷素草書中的點(diǎn)畫，好像怪石正在向秋澗奔走；懷素草書中豎和弧鉤筆畫，真像枯藤掛在古松上。這兩句運(yùn)用了比喻的修辭手法，把點(diǎn)畫比作正在向秋澗奔走的怪石，把豎和弧鉤比作掛在古松上的枯藤，形象生動(dòng)，體現(xiàn)其狂放、豪縱的氣度，無一字不飛動(dòng)，無一字不活潑，體現(xiàn)了生動(dòng)活潑的氣韻。詩歌頸聯(lián)“怪石奔秋澗，寒藤掛古松”，其中的“奔”“掛”兩個(gè)動(dòng)詞非常富有表現(xiàn)力，“奔”字，充分表現(xiàn)了草書中點(diǎn)畫那種迅疾有力的動(dòng)勢(shì)，十分形象生動(dòng)。“掛”字，充分展現(xiàn)了懷素草書中筆畫之間蘊(yùn)藏的生動(dòng)氣韻。形容詞“怪”，也獨(dú)具特色，“怪”字突出懷素草書書寫運(yùn)筆的與眾不同，極富個(gè)性魅力。尾聯(lián)“若教臨水畔，字字恐成龍”，是說如果把屏風(fēng)搬到水邊，每個(gè)字恐怕都要化成龍，游到水里去了。由此可見懷素草書是何等的筆勢(shì)飛矯，生動(dòng)活潑。這兩句詩歌作者沒有再直接對(duì)書法作品進(jìn)行描寫，而是運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，以神奇的想象結(jié)尾，突出書法作品筆走龍蛇的草書特點(diǎn)，留下回味不盡的余意。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：“_______，________?！保?）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“______，_______?！保?）蘇軾《江城子》中，“______，_______”兩句既是詞人自己因仕途坎坷、潦倒失意無法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛妻訴說，亦包括亡妻無法向千里之外的詞人訴說。【答案】①.君子喻于義②.小人喻于利③.自天子以至于庶人④.壹是皆以修身為本⑤.千里孤墳⑥.無處話凄涼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“喻”“庶”“壹”“孤”“凄”。三、語言文字應(yīng)用（19分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說起縣委書記的榜樣焦裕祿，人們不由得想起一張廣為流傳的照片。照片中，焦裕祿肩披外套、雙手叉腰、縱目遠(yuǎn)望，背后斜伸出一枝泡桐。這棵泡桐，是1963年他親手栽下的，被蘭考人民親切地稱為“焦桐”。這張照片，也是焦裕祿在困難期間與蘭考人民①的一個(gè)縮影。在蘭考工作期間，焦裕祿②，走在人民前面，帶領(lǐng)蘭考人民與風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇“三害”抗?fàn)帯V植泡桐，在蘭考貧瘠的土地上播撒下了“千頃澄碧”的希望。哪怕身患癌癥，他也笑笑說：“病是個(gè)③的東西，你壓住他，他就不欺侮你了?！比缃竦摹敖雇蓖Π蝹グ?，亭亭如蓋。蘭考人民沿著當(dāng)年焦書記開辟的道路，種下一株株泡桐。如今，已廣栽在蘭考大地上，被制作成精美的一件件器具，成為蘭考人民致富奔小康的重要產(chǎn)業(yè)。他用生命凝聚的精神，鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民，激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取，成為了億萬人們心中一座永不磨滅的豐碑。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.畫波浪線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①同舟共濟(jì)/同甘共苦②身先士卒③欺軟怕硬19.已廣栽在蘭考大地上的泡桐樹，被制作成一件件精美的器具，這成為蘭考人民致富奔小康的重要產(chǎn)業(yè)。20.①比喻。把“焦裕祿的精神”比喻成“豐碑”，表現(xiàn)了焦裕祿的高尚的品德受人敬仰，崇高精神永垂不朽。②對(duì)偶?！肮奈琛睂?duì)“激勵(lì)”，“艱苦奮斗、執(zhí)政為民”對(duì)“求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取”，形式整齊、有節(jié)奏感，體現(xiàn)出焦裕祿偉大的功績(jī)及對(duì)人們的引領(lǐng)作用?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指焦裕祿困難時(shí)期與蘭考人民艱苦奮斗、共渡難關(guān)的生活經(jīng)歷，可用“同舟共濟(jì)”或“同甘共苦”。同舟共濟(jì)：本義是坐一條船，共同渡河；后比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，渡過困難。也形容利害相同。同甘共苦：共同享受歡樂幸福，共同承擔(dān)禍患苦難。第二空，根據(jù)“走在人民前面”可知，焦裕祿總是沖在最前線，可用“身先士卒”。身先士卒：指作戰(zhàn)時(shí)將領(lǐng)沖在士兵前面?，F(xiàn)代也指領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。第三空，根據(jù)后面的“你壓住他，他就不敢欺侮你了”可知，本空應(yīng)填“欺軟怕硬”。欺軟怕硬：欺負(fù)軟弱的人；畏懼兇狠的人?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子的語病有：①成分殘缺，句子缺主語，在“大地上”后加“的泡桐樹”；②語序不當(dāng)，“一件件”是數(shù)量詞，應(yīng)放在形容詞性定語“精美的”之前；③偷換主語，前文主語為“泡桐樹”，不能“成為產(chǎn)業(yè)”，而是泡桐樹被制作成一件件精美的器具這件事“成為產(chǎn)業(yè)”，因此要加一個(gè)“這”指代前文的內(nèi)容?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力?！八蒙鄣木瘛蔀榱藘|萬人們心中一座永不磨滅的豐碑”運(yùn)用比喻的修辭手法，本體是“焦裕祿的精神”，喻體是“豐碑”，“豐碑”比喻偉大的功業(yè)，表現(xiàn)了焦裕祿高尚的品德受人敬仰，崇高的精神永垂不朽?！肮奈栉覀兤D苦奮斗、執(zhí)政為民”與“激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取”，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，運(yùn)用對(duì)偶手法，形成整齊句式。形式上，增強(qiáng)了節(jié)奏感和韻律感；內(nèi)容上，表現(xiàn)了焦裕祿偉大的功績(jī)及其對(duì)人們的引領(lǐng)作用。（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。柏格森《笑論》說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式。所以，復(fù)出單調(diào)的言動(dòng)，無不惹笑，像口吃，像口頭習(xí)慣語，像小孩子的有意模仿大人。老頭子常比少年人可笑，就因?yàn)槔项^子不如少年人靈變活動(dòng)，只是一串僵化的習(xí)慣。幽默不能提倡，也是為此。一經(jīng)提倡，自然流露的弄成模仿的，變化不拘的弄成刻板的。這種幽默本身就是幽默的資料，這種笑本身就可笑。一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年后、幾萬里外，才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑。假如一大批人，嘻開了嘴，放寬了嗓子，約齊了時(shí)刻，