《我們生活在巨大的差距里》讀書(shū)筆記

我們生活在巨大的差距里這四十年來(lái)中國(guó)人的心理變化就像社會(huì)的變化那樣天翻地覆。當(dāng)社會(huì)面目全非之后，我們還能認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔縇OGO讀書(shū)分享會(huì)主講：XXXREADING01書(shū)本簡(jiǎn)介basicprofessionalknowledge02荒誕是什么improveexecution03作品鑒賞learningcommunicationskills04圖書(shū)選摘improvementofworkingmethods目錄Contents讀書(shū)分享會(huì)READING書(shū)本簡(jiǎn)介Part01這四十年來(lái)中國(guó)人的心理變化就像社會(huì)的變化那樣天翻地覆。當(dāng)社會(huì)面目全非之后，我們還能認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？讀書(shū)分享會(huì)READINGLOGO書(shū)本簡(jiǎn)介《我們生活在巨大的差距里》是中國(guó)當(dāng)代作家余華創(chuàng)作的雜文集，首次出版于2015年2月。在該書(shū)中，余華將視野從中國(guó)擴(kuò)展到世界，將筆端從文學(xué)深入到社會(huì)，以犀利的目光洞見(jiàn)時(shí)代病灶，以戲謔的文筆戳穿生活表象。余華記錄、剖析著社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、文學(xué)、文化等種種現(xiàn)象乃至怪相，對(duì)人們生活的時(shí)代進(jìn)行了由外及內(nèi)的深刻反思，也在與世界的碰撞交鋒中，呈現(xiàn)出一個(gè)飛速發(fā)展不斷變遷的中國(guó)。內(nèi)容簡(jiǎn)介01《我們生活在巨大的差距里》收入10年來(lái)余華所寫(xiě)的雜文，這些文章涉及中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、作者的文學(xué)創(chuàng)作感悟、早年的文學(xué)交誼記憶、行走世界的旅行心得等等。文集中的雜文，從《我的文學(xué)白日夢(mèng)》《荒誕是什么》到《生與死，死而復(fù)生》，讓讀者看到余華對(duì)于文學(xué)和寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)關(guān)照與深刻自??；02從《一個(gè)國(guó)家，兩個(gè)世界》《關(guān)鍵詞：日常生活》到《失憶的個(gè)人性和社會(huì)性》，作家在現(xiàn)實(shí)的呼喊中，對(duì)于當(dāng)今世界和中國(guó)的熱血投入客觀的反思。03讀書(shū)分享會(huì)READING荒誕是什么Part02這四十年來(lái)中國(guó)人的心理變化就像社會(huì)的變化那樣天翻地覆。當(dāng)社會(huì)面目全非之后，我們還能認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？LOGO荒誕是什么我寫(xiě)下過(guò)荒誕的小說(shuō)，但是我不認(rèn)為自己是一個(gè)荒誕派作家，因?yàn)槲乙矊?xiě)下了不荒誕的小說(shuō)?；恼Q的敘述在我們的文學(xué)里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已經(jīng)是最為重要的敘述品質(zhì)之一了。01從二十世紀(jì)西方文學(xué)的傳統(tǒng)來(lái)看，荒誕的敘述也是因人因地因文化而異，比如貝克特和尤奈斯庫(kù)的作品，他們的荒誕十分抽象，這和當(dāng)時(shí)的西方各路思潮風(fēng)起云涌有關(guān)，他們的荒誕是貴族式的思考，是飽暖思荒誕。02卡夫卡的荒誕是饑餓式的，是窮人的荒誕，而且和他生活的布拉格緊密相關(guān)，卡夫卡時(shí)代的布拉格充滿了社會(huì)的荒誕性，就是今天的布拉格仍然如此。03荒誕是什么1有個(gè)朋友去參加布拉格的文學(xué)節(jié)，回來(lái)后向我講述他親身經(jīng)歷的一件事。文學(xué)節(jié)主席的手提包被偷了，那個(gè)小偷是大模大樣走進(jìn)辦公室，坐在他的椅子上，當(dāng)著文學(xué)節(jié)工作人員的面，逐個(gè)拉開(kāi)抽屜尋找什么，然后拿著手提包走了。2傍晚的時(shí)候，文學(xué)節(jié)主席回來(lái)后找不到手提包，問(wèn)工作人員，工作人員說(shuō)是一個(gè)長(zhǎng)得什么樣的人拿走的，以為是他派來(lái)取包的，他才知道被偷走了。3手提包里是關(guān)于文學(xué)節(jié)的全部材料，這位主席很焦急，雖然錢(qián)包在身上，可是這些材料對(duì)他很重要。4沒(méi)想到過(guò)了一會(huì)兒小偷回來(lái)了，生氣地指責(zé)文學(xué)節(jié)主席，為什么手提包里面沒(méi)有錢(qián)。文學(xué)節(jié)主席看到小偷雙手空空，問(wèn)他手提包呢？小偷說(shuō)扔掉了?；恼Q是什么文學(xué)節(jié)主席和幾個(gè)外國(guó)作家詩(shī)人（包括我的朋友）把小偷扭送到警察局，幾個(gè)警察正坐在樓上打牌，文學(xué)節(jié)主席用捷克語(yǔ)與警察說(shuō)了一通話，然后告訴那幾位外國(guó)作家詩(shī)人，說(shuō)是警察要打完牌才下來(lái)處理。01他們耐心等著，等了很久，一個(gè)警察很不情愿地走下樓，先是給小偷做了筆錄，做完筆錄就把小偷放走了。然后給文學(xué)節(jié)主席做筆錄，再給幾位外國(guó)作家詩(shī)人做筆錄，他們是證人。02這時(shí)候問(wèn)題出來(lái)了，幾位外國(guó)作家詩(shī)人不會(huì)說(shuō)捷克語(yǔ)，需要找專門(mén)的翻譯過(guò)來(lái)，文學(xué)節(jié)主席說(shuō)他可以當(dāng)翻譯，將這幾位證人的話從英語(yǔ)翻譯成捷克語(yǔ)，警察說(shuō)不行，因?yàn)槲膶W(xué)節(jié)主席和這幾位外國(guó)作家詩(shī)人認(rèn)識(shí)，要找一個(gè)不認(rèn)識(shí)的翻譯過(guò)來(lái)。03文學(xué)節(jié)主席打了幾個(gè)電話，終于找到一個(gè)翻譯，等翻譯趕到，把所有證人的筆錄做完后天快亮了，文學(xué)節(jié)主席帶著這幾位外國(guó)作家詩(shī)人離開(kāi)警察局時(shí)，苦笑地說(shuō)那個(gè)小偷正在做美夢(mèng)呢。我的朋友講完后說(shuō)：“所以那個(gè)地方會(huì)出卡夫卡。”04荒誕是什么還有馬爾克斯的荒誕，那是拉美政治動(dòng)蕩和生活離奇的見(jiàn)證，今天那里仍然如此，前天晚上我的巴西譯者修安琪向我講述了現(xiàn)在巴西的種種現(xiàn)實(shí)。她說(shuō)自己去一個(gè)朋友家，距離自己家只有一百米，如果天黑后，她要叫一輛出租車把自己送回去，否則就會(huì)遇到搶劫。她說(shuō)平時(shí)口袋里都要放上救命錢(qián)，遇到搶劫時(shí)遞給劫匪。她的丈夫有一天晚飯后在家門(mén)口的小路上散步，天還沒(méi)黑，所以沒(méi)帶上救命錢(qián)，結(jié)果幾個(gè)劫匪用槍頂著他的腦門(mén)，讓他交錢(qián)出來(lái)，他說(shuō)沒(méi)帶錢(qián)，一個(gè)劫匪就用槍狠狠地砸向他的左耳，把他的左耳砸聾了?；恼Q是什么還有一個(gè)真實(shí)的故事，當(dāng)年巴西著名的球星卡洛斯，夏天休賽期回到巴西，開(kāi)著他的跑車兜風(fēng)，手機(jī)響了，是巴西一個(gè)有上億人收聽(tīng)的足球廣播的主持人打來(lái)的，主持人要問(wèn)卡洛斯幾個(gè)問(wèn)題，卡洛斯說(shuō)讓他先把車停好再回答，等他停好車準(zhǔn)備回答問(wèn)題時(shí)，一把槍頂住他的腦門(mén)了，他急忙對(duì)主持人說(shuō)先讓他把錢(qián)付了再回答問(wèn)題。差不多有幾千萬(wàn)人聽(tīng)到了這個(gè)直播，可是沒(méi)有人覺(jué)得奇怪?；恼Q是什么美國(guó)的黑色幽默也是荒誕，是海勒他們那個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證。我要說(shuō)的是，荒誕的敘述在不同的作家，不同的時(shí)代，不同的民族那里表達(dá)出來(lái)時(shí)，是完全不同的。用卡夫卡式的荒誕去要求貝克特是不合理的，同樣用貝克特式的荒誕去要求馬爾克斯也是不合理的。這里浮現(xiàn)出來(lái)了一個(gè)重要的閱讀問(wèn)題，就是用先入為主的方式去閱讀文學(xué)作品是錯(cuò)誤的，偉大的閱讀應(yīng)該是后發(fā)制人，那就是懷著一顆空白之心去閱讀，在閱讀的過(guò)程里內(nèi)心迅速地豐富飽滿起來(lái)。因?yàn)槲膶W(xué)從來(lái)都是未完成的，荒誕的敘述品質(zhì)也是未完成的，過(guò)去的作家已經(jīng)寫(xiě)下了形形色色的荒誕作品，今后的作家還會(huì)寫(xiě)下與前者不同的林林總總的荒誕作品。文學(xué)的敘述就像是人的骨髓一樣，需要不斷造出新鮮的血液，才能讓生命不斷前行，假如文學(xué)的各類敘述品質(zhì)已經(jīng)完成了固定了，那么文學(xué)的白血病時(shí)代也就來(lái)臨了。讀書(shū)分享會(huì)READING作品鑒賞Part03這四十年來(lái)中國(guó)人的心理變化就像社會(huì)的變化那樣天翻地覆。當(dāng)社會(huì)面目全非之后，我們還能認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？LOGO批判意識(shí)《我們生活在巨大的差距里》延續(xù)了余華晚近小說(shuō)《兄弟》《第七天》的風(fēng)格，直面現(xiàn)實(shí)、針砭現(xiàn)實(shí)。書(shū)中，余華直言不諱地指出當(dāng)下中國(guó)的“不平衡”現(xiàn)象：區(qū)域之間不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、個(gè)人生活不平衡、心理的不平衡，最后連夢(mèng)想都不平衡；《一個(gè)國(guó)家，兩個(gè)世界》則尖銳反思個(gè)人主義的極端化：從極端壓抑，到過(guò)度放縱；《奧運(yùn)會(huì)與比爾·蓋茨之杠桿》對(duì)唯利是圖、無(wú)所不用其極的拜金主義風(fēng)氣予以了批判。在這類寫(xiě)作中，余華保持著他一貫的敏銳、警覺(jué)和批判意識(shí)，一針見(jiàn)血指出社會(huì)與人心之痼疾所在，言語(yǔ)之間滿是焦灼和憂慮，迫切希望找到破題和解決的方法。時(shí)代思考余華是有著作家的責(zé)任心的，他利用小說(shuō)家的視角和語(yǔ)言，表現(xiàn)他對(duì)當(dāng)下不平衡時(shí)代的觀察與思考。在與書(shū)名同題的一篇文章中，余華舉例說(shuō)，在20世紀(jì)80年代的中期，沿海地區(qū)城市里的人普遍在喝可口可樂(lè)了；可是到了九十年代中期，湖南山區(qū)外出打工的人，在回家過(guò)年時(shí)，給鄉(xiāng)親帶去的禮物還是可口可樂(lè)，因?yàn)樗麄兊泥l(xiāng)親還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可口可樂(lè)。對(duì)此，余華表示：這就是我們今天的生活，不平衡的生活。區(qū)域之間的不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，個(gè)人生活的不平衡等等，然后就是心理的不平衡，最后連夢(mèng)想都不平衡了。風(fēng)格表達(dá)視角轉(zhuǎn)變這該書(shū)里，余華談到了自己在寫(xiě)作風(fēng)格上轉(zhuǎn)變的原因。他在書(shū)中寫(xiě)道：“為什么我在上世紀(jì)八十年代的短篇小說(shuō)里有那么多血腥暴力，為什么到了九十年代的長(zhǎng)篇小說(shuō)里，這個(gè)趨勢(shì)明顯減少了。一切源于他做的一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)到自己被人追殺并且執(zhí)行死刑?！笨梢?jiàn)，寫(xiě)作上的暴力血腥，已然影響到了他的身心；更是他內(nèi)心對(duì)文學(xué)有了新的認(rèn)知，加上時(shí)代和社會(huì)的變化，讓他不得不轉(zhuǎn)變身份與寫(xiě)作風(fēng)格，以更加“世俗”的面目對(duì)待讀者。01不僅如此，余華的表達(dá)視角也在悄悄地發(fā)生著變化，早年的余華小說(shuō)，大段的敘事中隱藏著悲天憫人，讓閱讀者也跟著悲傷，但一切描寫(xiě)又那樣的不露聲色；而現(xiàn)在呢，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法是從局部到整體、從細(xì)節(jié)到全部，在面對(duì)中國(guó)幽暗復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)時(shí)，他沒(méi)有閉上眼睛，更沒(méi)有背過(guò)身去，而是以犀利的目光洞察時(shí)代，因?yàn)樵谟嗳A看來(lái)，作家更應(yīng)該關(guān)注沉淀下來(lái)的現(xiàn)實(shí)與真相。02讀書(shū)分享會(huì)READING讀書(shū)摘選Part04這四十年來(lái)中國(guó)人的心理變化就像社會(huì)的變化那樣天翻地覆。當(dāng)社會(huì)面目全非之后，我們還能認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？LOGO圖書(shū)選摘這四十年來(lái)中國(guó)人的心理變化就像社會(huì)的變化那樣天翻地覆。當(dāng)社會(huì)面目全非之后，我們還能認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔课蚁?，沒(méi)有一個(gè)人在心理上是完全健康的，起碼不可能一生都健康，心理醫(yī)生也不會(huì)例外。事實(shí)上，我們?nèi)巳硕加兄煌潭鹊慕箲]，對(duì)尚未發(fā)生的事情的擔(dān)憂和害怕，這樣的心理或多或少地在左右著我們的生活態(tài)度和思維方式。一九九七年的時(shí)候，我在香港丟過(guò)了一次護(hù)照，歷盡麻煩之后才得以回到北京。護(hù)照的丟失意味著身份的失去，此后的三四年時(shí)間里，我每次在國(guó)外的時(shí)候都會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己的護(hù)照又丟了，然后一身冷汗醒過(guò)來(lái)，才知道是虛驚一場(chǎng)；而且無(wú)論我是在開(kāi)會(huì)演講，還是在游山玩水，每隔四五個(gè)小時(shí)就會(huì)神經(jīng)質(zhì)地去摸一下護(hù)照是否還在口袋里。直到今天，我出國(guó)前整理行裝時(shí)，首先考慮的是穿什么樣的衣服可以保證護(hù)照的安全，然后再考慮其他的?？梢赃@么說(shuō)，香港的那次護(hù)照丟失，讓我在此后十年的時(shí)間里只要置身異國(guó)他鄉(xiāng)，就會(huì)出現(xiàn)焦慮，害怕護(hù)照再次丟失的焦慮，這是對(duì)自己可能再次失去身份的恐懼。圖書(shū)選摘我從事的工作是講故事，用《巴黎圣母院》里吉普賽人的說(shuō)法，我就是那種將別人的故事告訴別人，然后再向別人要錢(qián)的人。三十多年前，也就是“文革”后期，我還是一個(gè)中學(xué)生，當(dāng)時(shí)男生和女生之間是不說(shuō)話的，雖然非常想說(shuō)話，可是不敢說(shuō)，就是愛(ài)慕對(duì)方，也只能偷偷地用眼睛看看而已。也有膽大的男生悄悄給女生寫(xiě)紙條，而且還不敢寫(xiě)上明確示愛(ài)的句子，都是一些指鹿為馬的句子，比如要送給對(duì)方一塊橡皮一支鉛筆之類的句子，來(lái)傳達(dá)愛(ài)的信息。接到紙條的女生立刻明白那小子想干什么，女生普遍的反應(yīng)是緊張和害怕，假如紙條一旦曝光，女生就會(huì)深感羞愧，好像她自己做錯(cuò)了什么。三十多年以后的今天，中學(xué)生談情說(shuō)愛(ài)早已在心理上合法化，在輿論上公開(kāi)化?，F(xiàn)在的女中學(xué)生竟然是穿著校服去醫(yī)院做人流手術(shù)，媒體上曾經(jīng)有過(guò)這樣一條消息，一個(gè)女中學(xué)生穿著校服去醫(yī)院做人流手術(shù)時(shí)，有四個(gè)穿著校服的男中學(xué)生簇?fù)碇?，?dāng)醫(yī)生說(shuō)手術(shù)前需要家屬簽字時(shí)，四個(gè)男中學(xué)生爭(zhēng)先恐后地?fù)屩灻D書(shū)選摘是什么原因讓我們從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端？我不知道，我只知道中國(guó)這三十年創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，可是在這個(gè)光榮的數(shù)據(jù)后面，卻是一個(gè)讓人不安的數(shù)據(jù)，人均年收入始終在世界的九十多位和一百位之間。這兩項(xiàng)應(yīng)該是平衡的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，在今天的中國(guó)竟然如此地不平衡。當(dāng)上海、北京、杭州和廣州這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的摩天大廈此起彼伏，商店、超市和飯店里人聲鼎沸時(shí)，在西部的貧窮落后地區(qū)仍然是一片蕭條景象。按照聯(lián)合國(guó)一天收入只有一美元的貧困標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)的貧窮人口在一億以上。圖書(shū)選摘中國(guó)是一個(gè)地域遼闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的國(guó)家，在上個(gè)世紀(jì)八十年代的中期，沿海地區(qū)城市里的人普遍在喝可口可樂(lè)了；可是到了九十年代中期，湖南山區(qū)外出打工的人，在回家過(guò)年時(shí)，給鄉(xiāng)親帶去的禮物是可口可樂(lè)，因?yàn)樗麄兊泥l(xiāng)親還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可口可樂(lè)。

社會(huì)生活的不平衡必然帶來(lái)心理訴求的不平衡，上世紀(jì)九十年代后期，中央電視臺(tái)在六一兒童節(jié)期間，采訪了中國(guó)各地的孩子，問(wèn)他們六一的時(shí)候最想得到的禮物是什么。一個(gè)北京的小男孩獅子大開(kāi)口要一架真正的波音飛機(jī)，不是玩具飛機(jī)；一個(gè)西北的小女孩卻是羞怯地說(shuō)，她想要一雙白球鞋。圖書(shū)選摘

兩個(gè)同齡的中國(guó)孩子，就是夢(mèng)想都有著如此巨大的差距，這是令人震驚的。對(duì)這個(gè)西北女孩來(lái)說(shuō)，她想得到一雙普通的白球鞋，也許和那個(gè)北京男孩想得到的波音飛機(jī)一樣遙遠(yuǎn)。這就是我們今天的生活，不平衡的生活。區(qū)域之間的不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，個(gè)人生活的不平衡等等，然后就是心理的不平衡，最后連夢(mèng)想都不平衡了。夢(mèng)想是每個(gè)人與生俱有的財(cái)富，也是每個(gè)人最后的希望。即便什么都沒(méi)有了，只要還有夢(mèng)想，就能夠卷土重來(lái)。可是我們今天的夢(mèng)想已經(jīng)失去平衡了0102圖書(shū)選摘北京和西北這兩個(gè)孩子夢(mèng)想之間的差距，顯示了兩個(gè)極端，可以說(shuō)和我舉出的第一個(gè)例子的差距一樣巨大，三十多年前的女中學(xué)生和今天的女中學(xué)生是另外的兩個(gè)極端，前者顯示的是現(xiàn)實(shí)的差距，后者顯示的是歷史的差距。我在《兄弟》后記里寫(xiě)下這樣一段話，“一個(gè)西方人活四百年才能經(jīng)歷這樣兩個(gè)天壤之別的時(shí)代，一個(gè)中國(guó)人只需四十年就經(jīng)歷了?！蔽抑雷约涸凇缎值堋防飳?xiě)下了巨大的差距，上部“文革”時(shí)代和下部今天時(shí)代的差距，這是歷史的差距；還有李光頭和宋鋼的差距，這是現(xiàn)實(shí)的差距。歷史的差距讓一個(gè)中國(guó)人只需四十年就經(jīng)歷了歐洲四百年的動(dòng)蕩萬(wàn)變，而現(xiàn)實(shí)的差距又將同時(shí)代的中國(guó)人分裂到不同的時(shí)代里去了，就像前面說(shuō)到的北京男孩和西北女孩，這兩個(gè)生活在同樣時(shí)代里的孩子，他們夢(mèng)想之間的差距，讓人恍惚覺(jué)得一個(gè)生活在今天的歐洲，另一個(gè)生活在四百年