1.1 追求智慧的學(xué)問 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

1.1追求智慧的學(xué)問第一課

時(shí)代精神的精華學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過蘊(yùn)含哲理故事的分享，了解哲學(xué)的起源，認(rèn)識(shí)到哲學(xué)史追求智慧的學(xué)問，領(lǐng)會(huì)哲學(xué)思維的重要意義，培養(yǎng)科學(xué)精神。2.通過歸納哲學(xué)思維與日常思維的異同，厘清哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，培養(yǎng)辯證全面地看問題的能力，培養(yǎng)科學(xué)精神。議題一：悟生活哲理，探哲學(xué)起源

一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿?！币粋€(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！?/p>

一位哲學(xué)家，帶著四位學(xué)生去周游世界。十年間，他們游歷了很多國(guó)家，拜訪了很多有學(xué)問的人。現(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)是飽學(xué)之士，真是滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，對(duì)學(xué)生說：“十年游學(xué)，你們現(xiàn)在有了很多學(xué)問，長(zhǎng)了不少見識(shí)?，F(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)了，我們上最后一課吧！”弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來(lái)。哲學(xué)家問：“現(xiàn)在，我們坐在什么方？”“我們坐在曠野里。”“這曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草?！比绾窝b滿小屋一個(gè)弟子先開口了："老師，只要有把鏟子就夠了。"哲學(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個(gè)弟子接著說："用火燒也是一種很好的辦法。"哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個(gè)弟子說："散上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。"第四個(gè)弟子說："斬草要除根，要把根挖出來(lái)才行。"等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)："課，就上到這里，你們回去以后，按照各自的辦法，除去一片雜草，一年后再來(lái)相聚。一年后，弟子們都來(lái)了，不過原來(lái)相聚的地方，已經(jīng)不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了下來(lái)，等待老師的到來(lái)?？墒?，哲學(xué)家始終沒有來(lái)。幾十年后，哲學(xué)家去世，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家在書的最后補(bǔ)上了這樣一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，唯一的辦法，就是讓美德占據(jù)心靈。如何除掉雜草議題一：悟生活哲理，探哲學(xué)起源1.哲學(xué)的本義

哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。

哲學(xué)≠智慧

哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。

注意

愛

+智慧

=

愛智慧/思考的樂趣Philo+sophia=Philosophy正如馬克思所說：哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。議題一：悟生活哲理，探哲學(xué)起源種地發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)得慢怎么辦禾苗枯死總結(jié)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐產(chǎn)生問題思考實(shí)踐結(jié)果反思拔高助長(zhǎng)【哲理】：按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。提示：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。議題一：悟生活哲理，探哲學(xué)起源2.哲學(xué)的產(chǎn)生

哲學(xué)智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）人類的兩項(xiàng)活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界改造世界探究問題：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎?古希臘哲學(xué)家泰勒斯觀察洪水,閱讀尼羅河每年漲退的記錄,發(fā)現(xiàn)洪水退去之后留下肥沃的淤泥,糧食的胚芽從淤泥中長(zhǎng)出,糧食又孕育了萬(wàn)物。泰勒斯認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原。老子觀察天地萬(wàn)物,發(fā)現(xiàn)大自然遵循著自己的規(guī)律,并且周而復(fù)始。于是,老子得出“道法自然”的結(jié)論。他們的哲學(xué)智慧不是生來(lái)就有的,泰勒斯的哲學(xué)智慧來(lái)自對(duì)洪水的觀察與思考,老子的哲學(xué)智慧來(lái)自對(duì)天地萬(wàn)物的觀察。說明哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問與思考。議題一：悟生活哲理，探哲學(xué)起源2.哲學(xué)的產(chǎn)生（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考

生活實(shí)踐中，人們思考世界、周圍的人和事，并用思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。認(rèn)識(shí)世界改造世界生活實(shí)踐迷惑、好奇哲學(xué)議題一：悟生活哲理，探哲學(xué)起源3.哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系（1）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分。（2）是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。（3）哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。中國(guó)百家爭(zhēng)鳴古希臘雅典學(xué)院一切從實(shí)際出發(fā)發(fā)展觀意識(shí)的作用職業(yè)規(guī)劃當(dāng)前成績(jī)學(xué)習(xí)興趣聯(lián)系觀專業(yè)限制哲學(xué)就在我們身邊！哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考,它與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。高一選科，你是基于哪些因素作出最佳選擇？議題一：悟生活哲理，探哲學(xué)起源4.哲學(xué)對(duì)人的生活的影響1.哲學(xué)產(chǎn)生于驚訝，源于對(duì)世界的追問和思考。2.哲學(xué)是一成不變的。3.哲學(xué)是自己時(shí)代的精華。4.哲學(xué)的本義就是聰明、智慧。5.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。6.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。7.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量?！廉a(chǎn)生于實(shí)踐×隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變化而不斷變化發(fā)展×真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精華，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分×本義是愛智慧、追求智慧?！陶n堂練習(xí)×只有正確哲學(xué)是?！琳軐W(xué)是一種精神力量。議題二：品不同心境，析世界觀與方法論有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說明這次你有備無(wú)患嗎？”秀才聽后很高興，就留下來(lái)刻苦攻讀，結(jié)果高中第三名探花！思考：故事里算命的、店老板和秀才的看法與做法體現(xiàn)了哪些不同的思想觀念？

一個(gè)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間是什么關(guān)系？方法論世界觀人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天才出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定

哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。議題二：品不同心境，析世界觀與方法論議題二：品不同心境，析世界觀與方法論1.世界觀：是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題，而不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法。

注意：A、世界觀人人都有,但有正確錯(cuò)誤之分

B、一般人的世界觀是自發(fā)形成的，不自覺的，不系統(tǒng)的。①世界觀人人都有②世界觀是不自覺的，零散的③世界觀研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題特點(diǎn)：哲學(xué)意義上的世界客觀世界主觀世界自然界人類社會(huì)思維意識(shí)議題二：品不同心境，析世界觀與方法論2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀哲學(xué)區(qū)別

含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀主體自發(fā)形成，人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有特點(diǎn)樸素的、零散的、不系統(tǒng)的系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界，都有科學(xué)和非科學(xué)之分。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。錯(cuò)誤傾向①把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無(wú)關(guān)。特別提醒哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分。議題二：品不同心境，析世界觀與方法論3.世界觀和方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別（含義）人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。聯(lián)系①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。②哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！咀⒁狻空軐W(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，世界觀與方法論有科學(xué)與非科學(xué)之分。因此，不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。議題三：具體科學(xué)與哲學(xué)1.具體科學(xué)的分類整個(gè)世界物質(zhì)世界精神世界人類社會(huì)自然界人的思維自然科學(xué)知識(shí)，如：物理、化學(xué)、生物學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)思維科學(xué)知識(shí)，如：心理學(xué)、邏輯學(xué)議題三：具體科學(xué)與哲學(xué)2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象揭示規(guī)律作用聯(lián)系錯(cuò)誤傾向整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界提供根本方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。①哲學(xué)萬(wàn)能論：哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②哲學(xué)無(wú)用論：任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律（共性）世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律（個(gè)性）注意：“哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”“