山東省臨沂市六縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試卷

2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題褒貶美刺，推重君王后妃之德；朱子提出“養(yǎng)心勸懲”之說，注重《詩》對(duì)個(gè)人推重道德之義、王化之教，將《詩經(jīng)》作為國家教育的校本。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后經(jīng)學(xué)失奠定了中國乃至東亞倫理道德與文化的基礎(chǔ)。實(shí)際上，我們進(jìn)行當(dāng)代精神宣揚(yáng)孝親敬老，提倡友愛和平，即使是其中眾多的愛情婚姻詩篇，對(duì)追求戀采詩與獻(xiàn)詩體現(xiàn)出“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”的雙向道德教化功能。能夠進(jìn)入采詩《詩經(jīng)》產(chǎn)生之后，以樂教或昌明義理的形式，啟發(fā)陶冶雖是一個(gè)潛移默化的長(zhǎng)期過程，但一旦對(duì)人的心靈世人在解釋的時(shí)候認(rèn)為是諷諫周康王的，但是后人在讀的時(shí)候覺得對(duì)的。宋代學(xué)者在解釋的時(shí)候認(rèn)為這就是一首愛情詩，寫的是“悄地愛上了她”,但李山教授認(rèn)為，“理解詩歌，不能只看里邊出現(xiàn)了男子和女子，就斷定是愛情詩，這為什么婚姻這么重要呢?重要到需要在婚姻親迎典禮上敲鐘、打鼓、唱歌呢?李山教授指出，這是一“人倫從婚姻關(guān)系的締結(jié)開始”,這是中國人的邏輯，說明了家庭的重要性，所以說“《關(guān)雎》就是上面“今天怎么讀《詩經(jīng)》?”李山認(rèn)為，讀《詩經(jīng)》要把文化讀法和文學(xué)讀法相結(jié)合，了解一部經(jīng)典，首先要知道這部經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代是否夠?qū)掗焿蜇S富，其次要知道這部經(jīng)典是用，這不僅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神歷程。例如《伐檀》是反《詩經(jīng)》時(shí)應(yīng)該讀到的，也是一個(gè)民族真正的精神。把留存在文化中的活潑的民族生機(jī)轉(zhuǎn)化成大家能看懂(摘編自陳雪《讓<詩經(jīng)〉照進(jìn)現(xiàn)代人的生活》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.古人研究《詩經(jīng)》,特別注重其教化作用，這和今天挖掘《B.采詩、獻(xiàn)詩所獲得的詩歌蘊(yùn)含著大量的道德內(nèi)容，故而2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是()A.《詩經(jīng)》的道德教化作用在今天依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，這是學(xué)界重新認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》道B.關(guān)于《關(guān)雎》,漢代人認(rèn)為是“諷諫周康王的”,宋代學(xué)者認(rèn)為是愛情詩，李山認(rèn)為他們犯了先入為主C.李山認(rèn)為《關(guān)雎》是用第三人稱寫的，而且詩中提到了很多貴族專用D.學(xué)者要想讓讀者讀懂《詩經(jīng)》,就必須挖掘《詩經(jīng)》作品背后的3.下列說法中，不能作為論據(jù)論證材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()特別是最近幾年，我在北京城里還聽到了布谷鳥的叫聲。布谷鳥季節(jié)性的鳴叫，沒們老家被稱為“麥秸垛垛”的布谷鳥的叫聲是一樣的。我想這些布谷鳥或許正是從飛過來的，它們仿佛在提醒我：麥子熟了，快下地收麥去吧，老坐在屋里發(fā)呆干什么!今年芒種前，我真的找機(jī)會(huì)繞道回老家去了，在二姐家住了好幾天。我沒有參稈，只把脫好的麥粒收在囊中。待整捆麥子收完了，收割機(jī)才停下來，通過上方收麥過程大大簡(jiǎn)化，勞動(dòng)量大大減輕，這是農(nóng)業(yè)機(jī)械化帶來的產(chǎn)隊(duì)里參加收麥時(shí)，從造場(chǎng)，割麥，運(yùn)麥，再到曬場(chǎng)，碾場(chǎng)，揚(yáng)場(chǎng)，看場(chǎng)，直到垛一個(gè)月的時(shí)間。且不說人們每天頭頂炎炎烈日，忙得跟打仗一樣，到了夜晚摸黑往場(chǎng)院里走。我家沒席子可帶，我也不帶被子，只帶一條粗布床單。場(chǎng)院在村似乎連白天的熱氣也一掃而光，腳板踩上去涼涼的，感覺十分舒服。我給自己選定的秸上面。新麥秸是白色的，跟月光的顏色有一比。而我的床單是深色的，深色一把打麥場(chǎng)上忙了一天，渾身沾滿了麥銹和碾碎的麥芒，毛毛躁躁，刺刺撓撓，變成熱水。到了晚上，隨著陽光的退場(chǎng)，塘水很快變涼。我不喜歡熱水，喜歡涼水是一種透心透肺的涼爽，還有一種莫測(cè)的神秘感。到水塘里洗澡的不止我一幾乎都會(huì)下水。有的人一下進(jìn)水里，就興奮得啊啊直叫，好像被女水鬼拉水，打起水仗來。在我們下水之前，水面靜靜的，看上去是黑色的。天上的星一個(gè)，零零星星，誰都不挨誰。我們一下進(jìn)水里就不一樣了，星星被激蕩得容，它清清涼涼，又轟轟烈烈；它滑溜溜的，又毛茸茸的。它不是撲進(jìn)肺腑里都充滿著香氣。它不是食物的香氣，只是打場(chǎng)期間麥草散發(fā)的氣息。但它的晚就變成了涼風(fēng)。風(fēng)是看不見的，可場(chǎng)院旁邊的玉米葉子會(huì)仰面朝天而睡，星星像是紛紛往我眼上碰，那樣子不像是我在看星星，而是星星在多得鋪天蓋地，誰都數(shù)不清?？粗粗一秀庇X得自己的是隱退了一會(huì)兒。電光剛消失，群星復(fù)聚攏而來。我不知道自己是什么時(shí)候6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.文章開頭描寫了“麥秸垛垛”的布谷鳥叫聲，抒發(fā)了自己對(duì)鳥叫聲的感想B.文章通過寫聯(lián)合收割機(jī)收麥表明農(nóng)業(yè)機(jī)械化的好處，暗示了以往收麥的方式已經(jīng)一生活條件的艱苦7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.文章第六自然段運(yùn)用一系列動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象地寫出我入水清洗時(shí)的急切，B.作者在文中多次寫到打麥場(chǎng)的星星，既是真實(shí)C.文章采用第一人稱，以倒敘的方式回憶了“我”從前在老家打麥場(chǎng)過夜的所見所聞D.文章融記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，回憶了過去在打麥場(chǎng)過夜9.文章結(jié)尾說“時(shí)間過去了，失去的心境很難再找回”,結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解和先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義，兵侵掠吾地系累吾民。先王忿之，其怨未能報(bào)也。今騎射之五伯不同教而政。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也?！壁w造諫曰：“10.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.夫服者所以便/用也/禮者所以便/事也/先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵/侵掠吾地/系累吾民B.夫服者所以便用也/禮者所以便事也/先時(shí)中山C.夫服者所以便/用也/禮者所以便/事也/先時(shí)中山負(fù)齊之/強(qiáng)兵D.夫服者所以便用也/禮者所以便事也/先時(shí)中11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.趙武靈王認(rèn)為教導(dǎo)百姓穿胡服、習(xí)騎射會(huì)招來世人的批評(píng)，肥義指出愚笨的人B.趙武靈王希望仰仗公子成的威望，促成改穿胡服C.趙文認(rèn)為趙武靈王改穿胡服有違先圣禮制；趙武靈王主張應(yīng)與時(shí)俱D.趙造認(rèn)為只有遵循固有的禮制，治國教民才不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)；趙武靈王從正反(2)故循法之功不足以高世，法古之學(xué)不足以制今，子其勿反也。14.梁?jiǎn)⒊Q趙武靈王是“黃帝以后的第一偉人”,在推行“胡服騎射”的過程中，體現(xiàn)出趙武靈王怎樣的偉人之德?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。(唐)杜甫丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。15.對(duì)本詩賞析有誤的一項(xiàng)是()A.第一句用官職來稱謂諸葛亮，體現(xiàn)了對(duì)諸葛亮功業(yè)的肯定，“尋”說明詩人主B.頷聯(lián)“映階碧草”“隔葉黃鸝”一聲一色，寫D.全篇由景到人，由尋找瞻仰追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，雄渾悲壯(3)借景抒情，運(yùn)用擬人手法賦予景物以人的情感在詩歌中常見。姜夔《揚(yáng)州慢》中“ ①2022年10月9日7時(shí)43分，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心使用長(zhǎng)征二號(hào)丁型運(yùn)載火箭，成功將先進(jìn)天②“夸父一號(hào)”是由中國太陽物理學(xué)家自主提出研制的將在約720千米的太陽同步晨昏軌道運(yùn)行4年的綜合性太陽探測(cè)專用衛(wèi)星。據(jù)介紹，先進(jìn)天基太陽天文臺(tái)以“一磁兩暴”為科學(xué)目標(biāo)，以太陽活動(dòng)第25展同時(shí)觀測(cè)，研究它們的形成、相互作用及彼此關(guān)聯(lián)，并未影響人類航天、通訊③之所以把這顆衛(wèi)星命名為“夸父一號(hào)”,一方面是因?yàn)榭涓甘菑V為人知的中國神話人物，“夸父逐18.請(qǐng)分別概括材料中每段的主要內(nèi)容，每段概括內(nèi)容不超過15個(gè)字。20.文中畫波浪線的句子有2處語病，請(qǐng)先指出語病再加以修改。可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。半山路更陡?當(dāng)代青年要擔(dān)當(dāng)?shù)氖窃诟咛帯芭榔逻^坎、更上層級(jí)”的民族復(fù)興使命。這種擔(dān)當(dāng)是在內(nèi)外敲鑼打鼓、自然而然實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)、過渡到美好社會(huì)，簡(jiǎn)直是②。那些躺在前人“功勞簿”上③的心那些只想“開順風(fēng)船”、不敢搏擊風(fēng)浪的心態(tài)，那些視探索嘗試為畏途、把努力奮斗當(dāng)吃虧的心態(tài)，那些“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”、逃避責(zé)任的心態(tài)，都是意志消沉、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，都是與青春的特質(zhì)、與當(dāng)代青22.有人認(rèn)為文中畫波浪線的部分有些復(fù)雜、冗長(zhǎng)，你怎么看?談?wù)勀愕睦碛伞ｔ斞傅摹栋正傳》通過阿Q這一典型人物，上述材料引發(fā)你怎樣的思考與感悟?請(qǐng)寫一篇1.D2.A3.C4.①把情感和理性相結(jié)合，既注重美育，又注把文化讀法和文學(xué)讀法相結(jié)合，避免先入為主，塑公對(duì)戀愛自由的追求和反抗精神，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的倫理性；②《氓》②修辭上：運(yùn)用通感的修辭手法，將嗅覺與觸覺相聯(lián)系，用清③語言風(fēng)格上：語言清新自然，運(yùn)用口語，平易親切，感染力②當(dāng)年在打麥場(chǎng)過夜時(shí)的經(jīng)歷和心境已經(jīng)成為作者精10.D11.B12.A13.(1)不了解我也就算了，只要我本心確實(shí)是美好的。(2)所以遵循舊制建立的功業(yè)不能高于當(dāng)世，效仿古人的做法不能夠管理好現(xiàn)在的國家。您還是不要反對(duì)絕不是放縱情欲而娛樂心志啊。所以我希望仰仗叔父的威望，來促進(jìn)改穿胡服的成功。我特地打發(fā)王孫繅望大王要多多考慮啊?！蓖鯇O碟把公子成的話向武靈王報(bào)告。于是，武靈王就如今我們采用便于騎射的胡服來武裝自己，可以向中山國報(bào)仇雪圣人用來教導(dǎo)我們的。所以我希望君王認(rèn)真考慮一下這件事。”不同，卻能統(tǒng)一了天下；春秋時(shí)代五霸的教化不同，卻都能治理的功業(yè)不可能高于當(dāng)世，效仿古人的做法不能夠管理好現(xiàn)在的國家。您還是不要反對(duì)吧。”一號(hào)”是綜合性太陽探測(cè)專用衛(wèi)星，它是由中國太陽物理學(xué)家自主提出研制的，將在約720千米的太陽同步晨昏軌道上運(yùn)行4年。20.(1)“囊括”與“愿望”搭配不當(dāng)；修改：將“囊括”改為“蘊(yùn)含”;(2)21.驚濤駭浪異想天開/白日做夢(mèng)/癡心妄長(zhǎng)。①畫波浪線的部分用多個(gè)句式相同的句子把常見的意志消沉、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋怼拔囊暂d道”,盡顯使命擔(dān)當(dāng)不幸”的個(gè)體生命書寫，這些無不投射出歌詠者和書寫者對(duì)世情社會(huì)高度敏