綜合素質(zhì)教師資格證作文模板萬(wàn)能

第一篇作文萬(wàn)能模板一位主持人問(wèn)一位立志做飛行員的小朋友：“假如有一天，你駕著飛機(jī)飛到太平洋上空熄火了，你會(huì)怎么辦？”小朋友想了想，說(shuō)：“我會(huì)先讓大家系好安全帶，然后我乘著降落傘跳出去?！庇杏^眾問(wèn)他：“你為什么一個(gè)人逃生，丟下大家不管？”小孩滿(mǎn)含眼淚，顯得很委屈。主持人又問(wèn)：“為什么你要這么做？”小孩急切地說(shuō)：“我要去找燃料，我還要回來(lái)?！庇靡?guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，自定立意，自擬題目，自選文體，字?jǐn)?shù)在800-1000字。做一名善于傾聽(tīng)的教師蘇格拉底說(shuō):“上帝賜人以?xún)啥鷥赡?，但只有一口，欲使其多?jiàn)，多聞，少言?！笔堑模o靜傾聽(tīng)自然的聲音，我們才可以感受到花開(kāi)花敗都是一種美，用心傾聽(tīng)學(xué)生心跳的聲音，我們才容易發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。因此，我們要做一名善于傾聽(tīng)的教師。首先，善于傾聽(tīng)的教師，要有耐心。學(xué)生的聲音如同花開(kāi)的聲音，需要耐心等待。沒(méi)有耐心的傾聽(tīng)，就不可能有慧心去發(fā)現(xiàn)一顆顆獨(dú)特、鮮明、美麗的心。學(xué)生的表達(dá)方式與成人的環(huán)境是不同的，在教學(xué)中，教師往往會(huì)憑借經(jīng)驗(yàn)主觀臆斷學(xué)生行為的對(duì)錯(cuò)，忽略了學(xué)生真正的想說(shuō)的話(huà)。這就要求教師在與學(xué)生的交流時(shí)，要耐心的對(duì)待學(xué)生，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生把話(huà)講完，了解學(xué)生真正想表達(dá)的是什么。葉瀾教授說(shuō)：“要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子們的每一個(gè)問(wèn)題，每一句話(huà)語(yǔ)，善于捕捉每一個(gè)孩子身上的思維火花?！眱A聽(tīng)可以增進(jìn)溝通，促進(jìn)理解。傾聽(tīng)是一種等待，在傾聽(tīng)中交流，在傾聽(tīng)中溝通，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。其次，善于傾聽(tīng)的教師，要換位思考。換位思考就是站在他人的角度思考問(wèn)題，在人際交往中要有同理心。學(xué)生是獨(dú)特的人，與成人之間存在著很大的差別，對(duì)事物的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)方面，都和成人有明顯的不同，不能把學(xué)生等同于成人。教師在與學(xué)生交流的過(guò)程中要換位思考，要從學(xué)生的立場(chǎng)思考問(wèn)題。教師要設(shè)身處地、將心比心，了解并重視學(xué)生的想法，盡量去感受學(xué)生的處境和想法。這樣教師可以更好的了解和研究學(xué)生，從而和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，便于教師因材施教，培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生。最后，善于傾聽(tīng)的教師，要尊重學(xué)生。傾聽(tīng)是人和人之間一種平等而開(kāi)放的交流方式。反思我們的教學(xué)，經(jīng)常見(jiàn)到學(xué)生站起來(lái)發(fā)言的時(shí)候，教師根本不專(zhuān)心聽(tīng)學(xué)生講些什么，他們只陶醉在自我表現(xiàn)中，不考慮學(xué)生的感受和想法。教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，因?yàn)閮A聽(tīng)意味著理解、尊重，意味著接納、期待，意味著分擔(dān)痛苦、分享快樂(lè)。它的意義遠(yuǎn)不止是給學(xué)生一個(gè)表達(dá)的機(jī)會(huì)，它或許帶來(lái)的是早已失落的人格尊嚴(yán)，點(diǎn)燃的或許是即將熄滅的思維火把，揚(yáng)起的或許是塵封已久的信念追求。因此，一名善于傾聽(tīng)學(xué)生的教師，必須尊重學(xué)生，建立平等而開(kāi)放的師生關(guān)系。教育的過(guò)程就是教育者與受教育者相互傾聽(tīng)與應(yīng)答的過(guò)程。做一名善于傾聽(tīng)的教師，耐心的傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，站在學(xué)生的角度去傾聽(tīng)，尊重學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)，傾聽(tīng)學(xué)生的想法、傾聽(tīng)學(xué)生的表達(dá)、傾聽(tīng)學(xué)生的做法，及時(shí)的給學(xué)生指點(diǎn)和幫助，幫助學(xué)生的成長(zhǎng)。傾聽(tīng)讓師生之間的關(guān)系更和諧，教師既是學(xué)生的老師，也能是學(xué)生的朋友，成為學(xué)生真正的良師益友。第二篇作文萬(wàn)能模板蘇格拉底說(shuō)，“快樂(lè)就是這樣的，它往往在你為這一個(gè)目的忙的目不暇接及其他的時(shí)候突然來(lái)訪?！迸喔f(shuō)：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的主要還是掌握在自己手中?！苯嵌茸赃x，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字?？鞓?lè)的教育快樂(lè)教育最早的倡導(dǎo)者是英國(guó)十九世紀(jì)著名的教育家斯賓塞。他認(rèn)為，世界上最好的教育在本質(zhì)上都是快樂(lè)的?？鞓?lè)教育其根本目的是全面提高學(xué)生的素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人，使每個(gè)學(xué)生的童年幸福、快樂(lè)，德智體美都得到全面發(fā)展。怎么樣才能做到快樂(lè)的教育呢？其實(shí)，答案就在我們教師自己手里。第一，教師要嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)；第二，教師要尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生；第三，教師要與學(xué)生建立朋友式的師生關(guān)系。只有這樣，教師才能快樂(lè)的教，學(xué)生才能快樂(lè)的學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的教育，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。（一）教師要提高自身的職業(yè)素養(yǎng)教師的職業(yè)素養(yǎng)是實(shí)施快樂(lè)教育的基礎(chǔ)和前提。如果教師具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己的行為，就會(huì)從內(nèi)心深處認(rèn)同教師職業(yè)，并為成為一名優(yōu)秀的人民教師而感到驕傲，感到快樂(lè)，從而將這種由內(nèi)而發(fā)的快樂(lè)，帶到教學(xué)過(guò)程中，傳遞給學(xué)生；反之，沒(méi)有良好的職業(yè)道德，就是把熱愛(ài)教師天天掛在嘴邊，也不會(huì)感到快樂(lè)，也不會(huì)快樂(lè)地教書(shū)育人。因此，教師在日常工作中應(yīng)當(dāng)做到如下三點(diǎn)：（1）提高自身的品德修養(yǎng)，知行合一；（2）在工作中關(guān)心學(xué)生的身心發(fā)展（3）撰寫(xiě)教學(xué)日志，記錄教學(xué)言行并進(jìn)行反思。（二）教師要尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。每一個(gè)學(xué)生都是天使，教師要尊重每個(gè)學(xué)生，尊重他們的想法，尊重他們的觀點(diǎn)，關(guān)愛(ài)他們的成長(zhǎng)，使他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這并不意味著，教師需要意味遷就學(xué)生，而是要求教師在教育過(guò)程中注意方法。教師的關(guān)心和鼓勵(lì)是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對(duì)學(xué)生的愛(ài)，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動(dòng)力。反之，如果教師沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心的期待和關(guān)愛(ài)，學(xué)生發(fā)展過(guò)程中就沒(méi)有動(dòng)力和支持。因此，（1）教師要相信每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?；?）教師要尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)；（3）教師要發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)學(xué)生。（三）教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系良好的師生關(guān)系，是快樂(lè)教育的關(guān)鍵。如果具有良好的師生關(guān)系，不論是在課堂，還是在課后，教師會(huì)感到教書(shū)是一種快樂(lè)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，從而實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的教育；反之，沒(méi)有良好的師生關(guān)系，課堂上教師就會(huì)愛(ài)教不教，覺(jué)得教書(shū)就是一種負(fù)擔(dān)、折磨，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)很無(wú)趣、乏味，從而師不愿教，生不愿學(xué)，失去了教育的意義。因此，（1）師生之間應(yīng)當(dāng)建立平等的朋友式關(guān)系；（2）教師要主動(dòng)與學(xué)生溝通；（3）教師要嚴(yán)慈相濟(jì)對(duì)待學(xué)生?？鞓?lè)教育的鑰匙，就在我們自己手里。相信，教師只要不斷提高自身職業(yè)素養(yǎng)，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，就能營(yíng)造出快樂(lè)的教育氛圍，從而實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的教育。第三篇作文萬(wàn)能模板以“我的夢(mèng)想”為題寫(xiě)一篇記敘文或者議論文。用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)一篇記敘文或議論文，自定立意，自擬題目，不少于1000字。我的夢(mèng)想每個(gè)人都有夢(mèng)想。夢(mèng)想是助人成功的基石，是指明方向的燈塔，是人生奮斗的動(dòng)力。夢(mèng)想有大有小，科學(xué)家的夢(mèng)想是探究科學(xué)的奧秘，宇航員的夢(mèng)想是遨游太空。作為一名普通人，我也擁有自己的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想就是成為一名優(yōu)秀的人民教師。成為一名優(yōu)秀的人民教師，源于兒時(shí)的崇拜。年少時(shí)期，懵懵懂懂，對(duì)于周?chē)氖澜绯錆M(mǎn)好奇，一直不停地追問(wèn)著“十萬(wàn)個(gè)為什么”。進(jìn)入校園，老師們耐心教誨，不斷為我們解惑，一步步引導(dǎo)著我們探索世界的奧秘。那個(gè)時(shí)候，在我們心中，老師就是世界上最博學(xué)的人，他無(wú)所不知，我們所有的千奇百怪的問(wèn)題都能從老師那里得到答案；老師就是我們最崇拜的人，他充滿(mǎn)智慧，和藹可親，深受學(xué)生們的愛(ài)戴，備受家長(zhǎng)們的尊敬。從此，我的內(nèi)心深處就埋下了一顆種子，那就是成為一名人民教師。隨著年齡的增長(zhǎng)，這顆種子也在逐漸地發(fā)芽，慢慢地成長(zhǎng)。成為一名優(yōu)秀的人民教師，源于對(duì)教師職業(yè)的向往。孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！北彼卫韺W(xué)家張載認(rèn)為讀書(shū)人的使命是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。夸美紐斯說(shuō)：“教師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。教師是最神圣的職業(yè)，在平凡的崗位上從事著不平凡的事業(yè)。教師傳遞著人類(lèi)優(yōu)秀的文明成果，傳遞著古賢今哲的思想結(jié)晶，傳遞著最前沿的知識(shí)與技術(shù)。成為一名優(yōu)秀的人民教師，不僅是對(duì)自己專(zhuān)業(yè)的延續(xù)，更是對(duì)教育事業(yè)的實(shí)踐與探索。沒(méi)有什么職業(yè)，比成為一名優(yōu)秀的人民教師更值得我去向往。成為一名優(yōu)秀的人民教師，源于現(xiàn)實(shí)的需要。每當(dāng)看到貧困山區(qū)的孩子，那一雙雙渴求知識(shí)的眼睛，我的心靈深深為之震撼。每當(dāng)看到少年，因?yàn)榧揖池毨Щ蛘咂渌?，不得不放棄學(xué)業(yè)的那種不甘，我深深為之遺憾。是的，國(guó)家富強(qiáng)了，但是依然有人還是不能去讀書(shū)識(shí)字，一輩子無(wú)法走出高山，不能見(jiàn)識(shí)山外的風(fēng)景。知識(shí)，才能改變命運(yùn)。知識(shí)的傳遞者，只有教師。十年樹(shù)木，百年育人。作為一名師范生，經(jīng)過(guò)多年的教育理論學(xué)習(xí)，更加懂得教育是一門(mén)科學(xué)，一門(mén)育人的科學(xué)，一門(mén)可以改變?nèi)藗冏孀孑呡吤\(yùn)的科學(xué)?，F(xiàn)實(shí)中，有太多的山村，有太多的地方，需要教師去傳播知識(shí)與文明。世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為了自己的夢(mèng)想而奮斗。成為一名優(yōu)秀的人民教師，就是我的夢(mèng)想，也是我?jiàn)^斗的目標(biāo)。也許在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上會(huì)布滿(mǎn)荊棘，充滿(mǎn)坎坷，但是我會(huì)始終銘記初心，堅(jiān)定不移地走下去，成為一名優(yōu)秀的人民教師。第四篇作文萬(wàn)能模板博覽群書(shū)總還是要的，讀書(shū)人喜歡說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，但仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書(shū)。用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。擇書(shū)而讀“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”這是陶淵明的讀書(shū)觀；“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。”這是朱熹的讀書(shū)觀。是泛讀的不求甚解，還是精讀的熟讀精思，每個(gè)人都有自己的讀書(shū)觀。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，現(xiàn)今多元化的社會(huì)對(duì)知識(shí)更加渴求，人才的競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)知識(shí)的比拼。博覽全書(shū)還是要的，但在人身上起作用的一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書(shū)。一本好書(shū)可以影響人的一生，作為一名教師，更要多讀書(shū)，讀好書(shū)，切不可死讀書(shū)，讀死書(shū)，要掌握正確的讀書(shū)方式，提升自身的教學(xué)水平和氣度修養(yǎng)。教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)意識(shí)，閱讀習(xí)慣。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”高爾基也說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”良好的讀書(shū)習(xí)慣對(duì)一個(gè)人至關(guān)重要。學(xué)生是發(fā)展中的人，讀書(shū)習(xí)慣要從小時(shí)候就培養(yǎng)，尤其是處于幼兒階段的學(xué)生，好的閱讀習(xí)慣要從娃娃抓起。教育部今年對(duì)語(yǔ)文課本進(jìn)行了改革，結(jié)束了語(yǔ)文“一綱多本”的時(shí)代，全國(guó)中小學(xué)將統(tǒng)一使用部編本教材。一年級(jí)的新教材設(shè)置了和大人一起讀的環(huán)節(jié)，更重視學(xué)生的閱讀和朗讀能力。因此，無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師都要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。教師要提升自身的讀書(shū)能力，讀以致用。書(shū)籍是為人類(lèi)服務(wù)的，好的書(shū)籍促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。作者所寫(xiě)的書(shū)，都是源于現(xiàn)實(shí)生活中的感悟。一本書(shū)之所以被大家喜愛(ài)，是因?yàn)樽髡吲c讀者之間的某種共鳴，對(duì)讀者有指導(dǎo)作用。著名教育學(xué)家陶行知說(shuō)“我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)。總的來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)為指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)”。所以，教師要提高自身的讀書(shū)能力，完成一本書(shū)讀、學(xué)、用的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)讀以致用，將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化到日常教學(xué)中，達(dá)到服務(wù)學(xué)生，服務(wù)課堂的目的。教師要選擇適合的讀書(shū)方法，擇書(shū)而讀。于丹說(shuō)：“讀書(shū)有兩種方式，一種是把讀書(shū)作為學(xué)習(xí)方式，一種是作為生活方式?！弊鳛閷W(xué)習(xí)方式的讀書(shū)，高考前大多數(shù)都是在閱讀工具書(shū)，為了高考而讀書(shū)，留下了太多遺憾，進(jìn)入大學(xué)，開(kāi)始有更多的時(shí)間去讀自己感興趣的書(shū)；作為生活方式的讀書(shū)是為生命而閱讀，根據(jù)自己的喜好，選擇適合自己的書(shū)籍，入心入腦的閱讀，才能真正腹有詩(shī)書(shū)氣自華。對(duì)教師而言，既要選擇學(xué)習(xí)型的讀書(shū)方式，不斷更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，也要選擇生活型的讀書(shū)方式，提升自己的人格魅力和道德修養(yǎng)。不必執(zhí)著于“好讀書(shū)”還是“讀好書(shū)”。既要博覽群書(shū)，也要精讀細(xì)讀，選擇適合自己的書(shū)，才是真正達(dá)到了讀書(shū)的境界。第五篇作文萬(wàn)能模板學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說(shuō)：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力。所以，‘學(xué)高’太重要了?！币灿腥苏f(shuō)：“教師以育人為天職，是人類(lèi)靈魂的工程師，所以，‘身正’最重要。”那么，你的看法呢？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文，要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。題目自擬，立意自定，不少于1000字。做一名德才兼?zhèn)涞慕處煿耪Z(yǔ)云“經(jīng)師人師”。在古代，經(jīng)師就是傳授儒家經(jīng)典的教師，即是“學(xué)高為師”，教書(shū)育人。人師就是用自己的行為、品性、言語(yǔ)影響學(xué)生的教師，即是“身正為范”，為人師表。常有的教師有兩種，一種是經(jīng)師，一種是人師，最難能可貴者為兩方面兼而有之的教師。即是真正的“學(xué)高為師，身正為范”?！敖虝?shū)”和“育人”既是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作。做一名德才兼?zhèn)涞慕處?，是?duì)老師的基本要求。一名德才兼?zhèn)涞慕處煟粩嘣鲞M(jìn)自身學(xué)術(shù)修養(yǎng)。韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)到：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師的基本職能是答疑解惑，所以，教師必須具備較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提升自身的教育教學(xué)水平。教師之所以為師者，必須具備豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人生閱歷。如若教師沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)水平，對(duì)自己所教授的科目一知半解，不能清楚的為學(xué)生答疑解惑，也就失去了教書(shū)育人的能力。因此，教師要在日常工作生活中不斷提高自己學(xué)術(shù)水平，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)與其他教育工作者交流學(xué)習(xí)，觀摩優(yōu)秀的先進(jìn)的教學(xué)案例，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情況，制定出適合學(xué)生的教學(xué)方案，不斷地充實(shí)自己的理論知識(shí)和教學(xué)能力，做到真正的“學(xué)高為師”。一名德才兼?zhèn)涞慕處煟粩嗟靥嵘陨淼赖滦摒B(yǎng)?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)·桓帝延熹七年》記載東漢知名儒家學(xué)者魏昭，年少時(shí)因深感于郭泰的為人處世而多次拜訪于他。郭泰問(wèn)其緣由，魏昭答曰“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃。”這個(gè)故事完美的闡釋了一個(gè)人道德修養(yǎng)的影響力。教師不僅僅是教書(shū)育人，同時(shí)還要為人師表，對(duì)學(xué)生起著“身正為范”的表率作用。學(xué)生是發(fā)展中的人，沒(méi)有形成自己的價(jià)值觀，容易受到周?chē)说挠绊?，教師的言行舉止，為人處世，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在影響著學(xué)生。故此，教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，不斷地提高自身的道德修養(yǎng)。正如孔子所說(shuō)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。一個(gè)道德修養(yǎng)高的教師是受到學(xué)生尊敬的，學(xué)生會(huì)因教師的人格魅力而服從管理，樂(lè)意配合，更有利于教師管理班級(jí)，執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃