《學(xué)問(wèn)和智慧》課件

第十一課學(xué)問(wèn)和智慧九年級(jí)語(yǔ)文（SJ）教學(xué)課件導(dǎo)入新課

孟德?tīng)?/p>

達(dá)爾文

愛(ài)因斯坦你知道歷史上有哪些學(xué)問(wèn)和智慧的科學(xué)家？學(xué)問(wèn)和智慧又有什么關(guān)系呢？導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解作者觀點(diǎn)把握學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和多重的論證方法。（難點(diǎn)）3.學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中以智慧籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。（難點(diǎn)）講授新課預(yù)習(xí)課文相關(guān)介紹檢查預(yù)習(xí)一講授新課走近作者

羅家倫（1897—1969），字志希，浙江紹興人。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的學(xué)生領(lǐng)袖，后來(lái)從事學(xué)術(shù)研究，成為著名學(xué)者、教育家，先后做過(guò)清華大學(xué)和中央大學(xué)校長(zhǎng)，頗多建樹(shù)。著有《新人生觀》《新民族觀》，1969年病逝于臺(tái)灣。講授新課預(yù)習(xí)檢測(cè)1.標(biāo)注字音。

譬如犀銳陶冶

晦塞要塞瓶塞探驪得珠矻矻窮年鞭辟入里無(wú)關(guān)宏旨寸積銖累新陳代謝物競(jìng)天擇字字珠璣(pì)(xī)（yě

）(sè)(sài)(sāi)（kū）(lí)（pì）(hóng)(zhū)(chén)（jìng）（jī）講授新課探驪得珠：無(wú)關(guān)宏旨：鞭辟入里：浮光掠影：融會(huì)貫通：讀破五車(chē)：寸積銖累：

比喻做文章能抓住關(guān)鍵。

不涉主旨。指意義不大或關(guān)系不大。

深入剖析，進(jìn)入最里層。形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，切中要害。

比喻印象不深刻。

參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。

一點(diǎn)一滴地積累。

形容讀書(shū)很多。2.解釋詞語(yǔ)。講授新課初讀課文整體感知講授新課本文的中心論點(diǎn)是什么？你能劃分出文章的結(jié)構(gòu)層次嗎？中心論點(diǎn)在文末：“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”第一部分（第1-2段），解說(shuō)“學(xué)問(wèn)”與“智慧”概念不同。第二部分（第3-6段），論述學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系。講授新課學(xué)問(wèn)和智慧有顯然的區(qū)別；有人認(rèn)為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人何曾都有智慧？有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)；學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的，沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)；學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)；我們不但需要學(xué)問(wèn),而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)，透視學(xué)問(wèn)，運(yùn)用學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)和智慧是相輔為用,缺一不可的；講授新課精讀課文合作探究講授新課1.說(shuō)說(shuō)“學(xué)問(wèn)”和“智慧”有什么區(qū)別。學(xué)問(wèn)是系統(tǒng)的知識(shí)，是知識(shí)的積聚。智慧是能力，是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。2.為什么“學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的”？①有學(xué)問(wèn)缺智慧的例子：孔乙己是個(gè)讀書(shū)人，自然就有學(xué)問(wèn)，但他缺乏智慧，不能把自己所學(xué)的知識(shí)加以應(yīng)用，因而導(dǎo)致不能進(jìn)學(xué)甚至不會(huì)營(yíng)生，落了個(gè)悲慘命運(yùn)。②學(xué)問(wèn)不多但有智慧的例子：曹沖智稱(chēng)大象、司馬光砸缸救人。講授新課3.為什么“智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”？歷史故事，刮目相看：三國(guó)時(shí)，吳國(guó)猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn)，但是美中不足的是他缺少學(xué)問(wèn)，每次討論國(guó)家大事時(shí)，像一根木頭似的，不知該說(shuō)什么。后來(lái)在吳王孫權(quán)的勸導(dǎo)下，發(fā)憤努力，讀了很多書(shū)，最終成了一個(gè)有勇有謀的將軍。講授新課細(xì)讀課文，本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？你能各舉一例并說(shuō)說(shuō)它的作用嗎？①舉例論證：如第3段舉孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)遺傳定律，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論三例說(shuō)明他們因有智慧，研究取得巨大成就，證明學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧。②道理論證：如第3段引用赫胥黎、愛(ài)因斯坦的話，強(qiáng)調(diào)“見(jiàn)人所未見(jiàn)”是大智慧者的重要的思想特征。講授新課③對(duì)比論證：如第4段將沒(méi)有智慧的人研究學(xué)問(wèn)和有智慧的人研究學(xué)問(wèn)取得的效果大不一樣作對(duì)比論證，說(shuō)明讀書(shū)、著書(shū)都要講智慧。④比喻論證：如第5段論述智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)，運(yùn)用了比喻論證的方法。將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成“肥皂泡”。把從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成“探照燈”“珍珠泉的泉水”，這些比喻，不僅形象生動(dòng)，而且貼切，因?yàn)樗沂玖酥腔叟c學(xué)問(wèn)之間本質(zhì)的聯(lián)系。說(shuō)明沒(méi)有學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，智慧只是小聰明，不能成大事。講授新課（一）品析語(yǔ)言1.語(yǔ)言準(zhǔn)確性1）“有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧？”此句中的“都”字可否刪去？為什么？不能。因?yàn)閯h去之后，此句就變成“有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾有智慧？”將它改為陳述句，就是：有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，未曾有智慧。這顯然與事實(shí)不符，因?yàn)橛胁簧儆袑W(xué)問(wèn)的人，他們就有智慧。講授新課2）“有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻窮年，找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨——這便是由于沒(méi)有智慧”中的“搜集”能否改為“收集”？為什么？不能。因?yàn)椤八鸭庇匈M(fèi)盡心思到處尋找、聚集的意思，“收集”只是把分散的東西集中起來(lái)，從語(yǔ)境看用“搜集”能突出那些研究工作者的辛勞。講授新課2.煉字美“孟德?tīng)栄芯慷棺拥慕慌洌尤晃虺鲞z傳的定律”句中的“居然”在表達(dá)上有怎樣的效果？表示感到驚奇，出乎意料，也表達(dá)敬佩之情，強(qiáng)調(diào)智慧的靈魂常在學(xué)問(wèn)之外。講授新課3.句式美“在達(dá)爾文以前，何曾沒(méi)有富于學(xué)問(wèn)的生物學(xué)家，看見(jiàn)過(guò)海邊的蚌殼、山中的化石、類(lèi)人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競(jìng)天擇，最適者存的天演公例？”把它改為陳述句，說(shuō)說(shuō)用疑問(wèn)句式的好處。在達(dá)爾文以前，不乏富于學(xué)問(wèn)的生物學(xué)家，看見(jiàn)過(guò)海邊的蚌殼、山中的化石、類(lèi)人的猩猿、初民的種族，但卻不能發(fā)現(xiàn)物競(jìng)天擇，最適者存的天演公例。用疑問(wèn)句引發(fā)讀者思考，比陳述句表達(dá)更有力。講授新課（二）寫(xiě)法探究1.這篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，值得仔細(xì)品讀；運(yùn)用多種論證方法，把道理說(shuō)得深入淺出。全文分兩部分，第一部分解說(shuō)學(xué)問(wèn)和智慧的概念不同，第二部分論述學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系，二者相輔為用，智慧顯得更為重要；最后自然而然地歸納全文，作者站到了俯視問(wèn)題的高度上，展示了正確的觀點(diǎn)，也就是這篇文章的中心。課堂小結(jié)學(xué)問(wèn)與智慧學(xué)問(wèn)不能等同于智慧學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)是死的學(xué)問(wèn)（舉例：孟德?tīng)?、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦）世間不但缺少有智慧的人，而且缺少有智慧的書(shū)（旁征博引）智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)智慧必須以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)（肥皂泡與珍珠泉水作比）無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧只會(huì)是浮光掠影智慧與學(xué)問(wèn)相輔相成：（建筑材料和建筑師的匠心作比喻）當(dāng)堂檢測(cè)生活中常常有聰明之人學(xué)業(yè)不優(yōu)、事業(yè)無(wú)成的現(xiàn)象，請(qǐng)用文中的有關(guān)道理來(lái)說(shuō)明產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。因?yàn)橹腔凼墙⒃趯W(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)之上的。沒(méi)有學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，所謂的“智慧”只能是“小聰明”。生活中的“聰明之人”往往忽視知識(shí)的積累，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中往往?！靶÷斆鳌?，“小聰明”可以行一時(shí)，卻“瞬起瞬滅”，不能成大事。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢(qián)眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見(jiàn)品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛(ài)，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開(kāi)。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車(chē)禍。要么失憶。要么死。有些人說(shuō)：我愛(ài)你、又不是說(shuō)我只愛(ài)你一個(gè)。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就在也回不來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽(yáng)光，人就會(huì)從卑微中站起來(lái)，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過(guò)去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過(guò)去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個(gè)人和他議論同一個(gè)圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多可靠。想象困難做出的反應(yīng)，不是逃避或繞開(kāi)它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。他不愛(ài)你，你為他擋一百顆子彈也沒(méi)用。坐在電腦前，不知道做什么，卻又不想關(guān)掉它。做不了決定的時(shí)候，讓時(shí)間幫你決定。如果還是無(wú)法決定，做了再說(shuō)。寧愿犯錯(cuò)，不留遺憾。發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無(wú)視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，后有意志，存在可以沒(méi)有意志，但是沒(méi)有存在就沒(méi)有意志。公共的利益，人類(lèi)的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開(kāi)明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。立志用功如種樹(shù)然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)無(wú)論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開(kāi)始了的事情決不放棄。