高考議論文寫(xiě)作的兩種規(guī)范課件

高考議論文寫(xiě)作的兩種規(guī)范請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)揣摩以下優(yōu)秀作文，看看自己最喜愛(ài)哪幾篇，談?wù)勀銥楹蜗矏?ài)它，重點(diǎn)分析一下它的行文思路或結(jié)構(gòu)。人貴自省蚍蜉撼樹(shù)，愚在不自量力，為人修身，貴在自省。自省可以補(bǔ)其過(guò)，可以修其德，可以成其業(yè)，故曰：立身處事，人貴自省。自省可以補(bǔ)其過(guò)。人的一生數(shù)十載，避免不了要犯一些錯(cuò)誤，然而懂得自省必能補(bǔ)其過(guò)。周處年少時(shí)，橫行鄉(xiāng)里，與虎﹑蛟并為三害，處即刺殺虎，又入水擊蛟，歷經(jīng)三日三夜，里人皆謂其已死而相慶，周處聞之，遂省己之失，改過(guò)自新。然而周厲王呢？執(zhí)行殘暴的“專利〞政策，奴役百姓，即使有賢臣周公﹑召公等人勸阻，依舊沒(méi)有覺(jué)悟，不懂自省，最終被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。自省可以修其德。品德是人必備的東西，只有“吾日三省吾身〞才干達(dá)到品德高尚的境界。曾國(guó)藩繼承儒家“三省吾身〞的精神，隨時(shí)不忘進(jìn)德修身，他天天記“日課〞，“身過(guò)〞“心過(guò)〞“口過(guò)〞皆記出，終身不間斷。關(guān)于出現(xiàn)的問(wèn)題，則勇于自省，及時(shí)改正，他當(dāng)心翼翼，事無(wú)巨細(xì)，皆不敢忽，念念欲改過(guò)自新，這樣，他最終達(dá)到“明德，新民，止至善〞的境界。深圳市長(zhǎng)許宗衡，品德淪喪，暗中受賄，最后鋃鐺入獄，這些事例不就驗(yàn)證了自省的重要性嗎？自省可以成其業(yè)。懂得自省的人，則可以成其業(yè)，不然，注定要平凡一生。勤自省，才有了楚莊王“不鳴則已，一鳴驚人〞的成功；勤自省，才有了齊威王詔天下賢臣，才有了齊國(guó)的繁盛；勤自省，才有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失〞的心得與貞觀之治。相反，劉禪，無(wú)自省之意，最后落了個(gè)“樂(lè)不思蜀〞的笑話，秦二世亦然，最后落得個(gè)“身死人手為天下笑〞的下場(chǎng)。自省決定你一生，別把自省看得太輕。在今天這競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，如何才干脫穎而出呢？那就是勤于自省。人的高明往往不在于天賦，而在于自省，人的成功往往不在于技巧，而在于懂得人貴自省的道理。人貴自?。≌f(shuō)“探究〞有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚(yú)蝦。〞意思是說(shuō)，越深入探究的人所得越多。因此我們必需要倡導(dǎo)探究精神。以引用開(kāi)頭，點(diǎn)明論點(diǎn)點(diǎn)因此我們必需要倡導(dǎo)探究精神?？纯矗@段怎樣給文章開(kāi)頭的呢？再看看接下來(lái)怎么寫(xiě)……是的，只有敢于攀登高峰的人才干看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才干獲得珍貴的成果。/陳景潤(rùn)幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問(wèn)題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績(jī)；//水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國(guó)山山水水，尋找野生水稻，探究培育出合格水稻品種，成為中國(guó)“水稻之父〞……還有無(wú)數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無(wú)畏于“涉深水〞，在更高、更深的領(lǐng)域開(kāi)拓，進(jìn)取。正面羅列兩例，證實(shí)論點(diǎn)正這一段怎樣論證觀點(diǎn)的？先講道理舉兩例,再由點(diǎn)到面反之，如果對(duì)任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚(yú)小蝦〞的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會(huì)取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會(huì)創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。/諾貝爾如果在發(fā)明了以硝化甘油為原料的炸藥就停止的話，就不會(huì)有后來(lái)的達(dá)納炸藥，無(wú)煙炸藥的誕生，當(dāng)然就不會(huì)擁有后來(lái)的龐大成就；//牛頓如果在發(fā)現(xiàn)光譜后就滿足于自己的成功，就不會(huì)有開(kāi)普勒定律、萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)，也就不會(huì)成為現(xiàn)代科學(xué)的奠基人。

看看，這段怎樣論述觀點(diǎn)的呢？反面假設(shè)舉例，與上段形成對(duì)比

反再看看接下來(lái)怎么寫(xiě)……反面假設(shè)講道理正面例子反面用，對(duì)比論證或許有人會(huì)說(shuō)：“涉淺水者尚有魚(yú)蝦可食，涉深水者喂蛟龍也。〞不錯(cuò)，“涉深水〞是不如“涉淺水〞來(lái)得安逸、舒適，有時(shí)還有一定的危險(xiǎn)，必需要付出繁重的代價(jià)。但如果僅因?yàn)樘骄康奈ｋU(xiǎn)就停止活動(dòng)，固守在“魚(yú)蝦〞之上。人類社會(huì)的進(jìn)步就會(huì)成為泡影。//李時(shí)珍為了編寫(xiě)《本草綱目》，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒(méi)有退縮，終于完成了這部巨著。//試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對(duì)醫(yī)藥的了解將會(huì)多么貧乏，可憐？“喂蛟龍〞固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。再看看接下來(lái)怎么寫(xiě)……提出不同觀點(diǎn)再舉例論證講道理，得出結(jié)論用駁論深入分析道理先假設(shè)，再分析觀點(diǎn)+實(shí)例+反面假設(shè)分析得出結(jié)論深我們作為新一代中同學(xué)，最寶貴的財(cái)富就是我們的勇氣和探究精神。為了社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福，更必需要我們?nèi)ヌ骄?，去鉆研，去開(kāi)革新天地，有比我們的父輩更輝煌的成就。

這又是寫(xiě)什么？聯(lián)系生活實(shí)際，談現(xiàn)實(shí)意義聯(lián)我們?cè)倏匆欢巍纯丛鯓咏Y(jié)尾吧……總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探究精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開(kāi)拓新領(lǐng)域，使國(guó)家日益發(fā)展，人民生活水平日益提升。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)?？偨Y(jié)全文，發(fā)出號(hào)召，呼應(yīng)開(kāi)頭總

六步定式法

引論——點(diǎn)正反深聯(lián)本論——結(jié)論——總示論題，提出觀點(diǎn)面論證：舉實(shí)例，講道理面論證：舉實(shí)例，講道理入假設(shè)分析、舉例講道理系實(shí)際，發(fā)出號(hào)召結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)

六步定式的特點(diǎn):論據(jù)充實(shí)，論證充分，思路清楚，邏輯嚴(yán)密，且易于掌握，可操作性強(qiáng)。老師極力推舉的兩種議論文寫(xiě)作模式高考作文議論文應(yīng)考模式一：設(shè)分論點(diǎn)式第一段：文章開(kāi)頭，引出中心論點(diǎn)。引出中心論點(diǎn)采納以下方法：①羅列社會(huì)現(xiàn)象法②引用名言或詩(shī)文法③設(shè)喻法④故事導(dǎo)入法⑤概述材料法。第一段最后一句一定要是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)應(yīng)是個(gè)短句，為推斷句或祈使句，不能使用疑問(wèn)句或排比句。此段要短小精悍，有文采，不能超過(guò)100字。第二段：設(shè)分論點(diǎn)〔1〕可采納以下方法來(lái)設(shè)分論點(diǎn)：1、“是什么〞法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“是〞“就是〞“即〞“則〞“意味著〞等?！忱阂浴皩W(xué)會(huì)自嘲〞為中心論點(diǎn)，可以這樣設(shè)分論點(diǎn)：自嘲，是機(jī)敏的退讓。自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢。自嘲，是生存的智慧。2、“為什么〞法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“能〞“才干〞“讓〞“使〞“會(huì)〞“利于〞“因?yàn)楱暋翱梢渊暤取忱阂浴盀槿水?dāng)勤勞〞為中心論點(diǎn)，可以這樣設(shè)分論點(diǎn)：勤勞，可以有所獲，免饑寒也。勤勞，可以有所勞，延壽考也。勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。3、“怎么辦〞法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“必需要〞“要〞“就要〞“就〞“就用〞“必需〞“源自〞等〕例：以“人要有意氣〞為中心論點(diǎn)，可以這樣設(shè)分論點(diǎn)：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺?。人要有意氣，就要自信?lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。4、領(lǐng)域并列法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“在……上〞“在……面前〞“體現(xiàn)在〞“面對(duì)〞等〕例：以“復(fù)而不重〞為中心論點(diǎn)，可以這樣設(shè)分論點(diǎn)：在藝術(shù)上，復(fù)而不重，可使藝術(shù)驚世駭俗。在科學(xué)上，復(fù)而不重，可使科學(xué)日新月異。在生活上，復(fù)而不重，可使生活豐富多彩。５、從小到大法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“人生－企業(yè)－國(guó)家〞“個(gè)人－政黨－社會(huì)〞等〕例：以“保持有為有不為的原則〞為中心論點(diǎn)，可以這樣設(shè)分論點(diǎn)：保持有為有不為的原則，是人生走向輝煌的坦途。保持有為有不為的原則，是企業(yè)立于不敗之地的關(guān)鍵。保持有為有不為的原則，是國(guó)家可繼續(xù)性發(fā)展的確保。６、角色分解法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“官員－商人－百姓〞“自己－別人－社會(huì)〞等〕例：以“做人，要慎獨(dú)〞為中心論點(diǎn)，可以這樣設(shè)分論點(diǎn)：君子假設(shè)慎其獨(dú)，則顯其德也。商人假設(shè)慎其獨(dú)，則益其民也。黎民假設(shè)慎其獨(dú)，則享太平也。7、古今將來(lái)法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“歷史-現(xiàn)代-將來(lái)〞“古代-今天-明天〞等〕例：以“國(guó)學(xué)不可丟〞為中心論點(diǎn)，可以這樣設(shè)分論點(diǎn)：國(guó)學(xué)，是中華歷史的文化瑰寶。國(guó)學(xué)，是中華現(xiàn)代的人文滋品。國(guó)學(xué)，是中華將來(lái)的強(qiáng)國(guó)之本?！玻病吃O(shè)分論點(diǎn)的要求：一定要設(shè)三個(gè)或三個(gè)以上分論點(diǎn)，三個(gè)分論點(diǎn)要“扣得住〞“分得開(kāi)〞“排得順〞，要句式一致，長(zhǎng)短相當(dāng)。第三段：論證分論點(diǎn)此段的最正確結(jié)構(gòu)為：首先詮釋分論點(diǎn)一，然后舉例論證，最后進(jìn)行例后分析。例后分析可使用以下三種“例后分析法〞：①因果分析法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“為什么……那是因?yàn)椤浴暋罢驗(yàn)椤浴暋爸浴且驗(yàn)椤暋罢恰庞小暋耙驗(yàn)椤浴暤取尝诩僭O(shè)分析法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“如果……那么……〞“如果……就……〞“假設(shè)……那么……〞“倘假設(shè)〞“試想〞“假設(shè)是〞等〕③意義分析法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“可見(jiàn)〞“由此可見(jiàn)〞“告訴我們〞“說(shuō)明了〞等〕第四段：設(shè)分論點(diǎn)二〔方法同上〕第五段：論證分論點(diǎn)二〔方法同上〕第六段：設(shè)分論點(diǎn)三〔方法同上〕第七段：論證分論點(diǎn)三〔方法同上〕第八段：結(jié)論部分〔聯(lián)系當(dāng)今，教育我們今天的人們?cè)撛鯓用鎸?duì)這個(gè)問(wèn)題，指出解決此問(wèn)題的方法。此段要有時(shí)代感，要“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字〞，不能太長(zhǎng)，不能超過(guò)１００字?！车诰哦危何恼陆Y(jié)尾〔再次呼應(yīng)中心論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，展示文采。如果確實(shí)不會(huì)結(jié)尾，可以把中心論點(diǎn)照抄一遍，句末用嘆號(hào)。〕注：第八段和第九段可分可合，是分是合要看篇幅長(zhǎng)短和時(shí)間緩急。

第二課時(shí)高考作文議論文應(yīng)考模式二：正反對(duì)比論證式

第一段：文章開(kāi)頭，引出中心論點(diǎn)〔引出中心論點(diǎn)采納以下方法：①羅列社會(huì)現(xiàn)象法②引用名言或詩(shī)文法③設(shè)喻法④故事導(dǎo)入法⑤概述材料法。第一段最后一句一定要是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)應(yīng)是個(gè)短句，為推斷句或祈使句，不能使用疑問(wèn)句或排比句。此段要短小精悍，有文采，不能超過(guò)100字。〕第二段：正面道理論證第三段：正面舉例并作例后分析〔例后分析可使用以下三種“例后分析法〞：因果分析法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“為什么……那是因?yàn)椤浴暋罢驗(yàn)椤浴暋爸浴且驗(yàn)椤暋罢恰庞小暋耙驗(yàn)椤浴暤取臣僭O(shè)分析法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“如果……那么……〞“如果……就……〞“假設(shè)……那么……〞“倘假設(shè)〞“試想〞“假設(shè)是〞等〕意義分析法〔標(biāo)志性詞語(yǔ)為“可見(jiàn)〞“由此可見(jiàn)〞“告訴我們〞“說(shuō)明了〞等〕第四段：過(guò)渡段〔此段一定要有，且必需單獨(dú)成段，一句話即可，不能太長(zhǎng)．〕第五段：反面道理論證第六段：反面舉例并作例后分析〔例后分析可使用以下三種“例后分析法〞：因果分析法〔同上面因果分析法〕假設(shè)分析法〔同上面假設(shè)分析法〕意義分析法〔同上面意義分析法〕第七段：結(jié)論部分〔聯(lián)系當(dāng)今，教育我們今天的人們?cè)撛鯓用鎸?duì)這個(gè)問(wèn)題，指出解決此問(wèn)題的方法。此段要有時(shí)代感，要“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字〞，不能太長(zhǎng)，不能超過(guò)１００字。〕第八段：文章結(jié)尾〔再次呼應(yīng)中心論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，展示文采。如果確實(shí)不會(huì)結(jié)尾，可以把中心論點(diǎn)照抄一遍，句末用嘆號(hào)?！痴?qǐng)運(yùn)用老師推舉的兩種議論文寫(xiě)作模式擬寫(xiě)以“道德〞為話題的作文結(jié)構(gòu)提綱１、作文原題：閱讀以下關(guān)于“道德〞的一組材料，依據(jù)要求作文。(1)世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。(康德)(2)即使道德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該