《獲得教養(yǎng)的途徑》(20)課件

古希臘哲學家赫拉克利特：

教養(yǎng)是有教養(yǎng)人的第二個太陽。教養(yǎng)：文化和品德的修養(yǎng)。獲得教養(yǎng)的途徑

[瑞士]赫爾曼

·黑塞作者簡介赫爾曼·黑塞（1877～1962），瑞士籍德國作家，是20世紀德國文學的重要作家。自幼在濃重的宗教氛圍中長大。14歲考入經院，因不堪忍受經院教育的摧殘，半年后逃學。游歷許多城市。27歲發(fā)表了長篇小說《彼得·卡門青特》，一舉成名。他在藝術上深受浪漫主義詩歌影響，被稱為德國浪漫派的最后一位騎士。1946年，69歲的赫爾曼·黑塞獲諾貝爾文學獎。朗讀

尋找中心論點每段的段意注意個別字詞：跋涉báshè

沉溺nì

慰藉jiè

狹隘ài

麻痹bì

戕害qiāng

給予j?

符箓lù

斑斕lán望洋興嘆：原指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。后來比喻做事感到力量不夠，無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。一、作者的觀點：贊美了讀書的作用，認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑,勸說人們要用心研讀經典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。問題探究：1、（1）什么是“真正的修養(yǎng)”？“教養(yǎng)”的特定內涵是什么？作者把“真正的修養(yǎng)”界定為“為了自我完善”，“教養(yǎng)”是對精神和心靈的完善的追求”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。（2）作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領”，對這句話應當如何理解？黑塞認為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)是對精神和心靈完善的追求。這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內涵是交叉的。他認為真正的修養(yǎng)不應當追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。2、（1）在你看來獲得教養(yǎng)的途徑有哪些？讀書、欣賞、創(chuàng)作藝術作品、家庭熏陶、體育、旅游、朋友等等（2）作者認為“獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路，最終要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻象和理想的巨大財富?！蹦菫槭裁凑f閱讀經典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，即為什么作者強調閱讀經典作品？經典作品有什么作用？掌握作品里的鮮活的意識和人類巨意識財富；領略人類所思所求的廣闊、豐盈，使自己與整個人類建立起息息相關的形象；使生活更有意義（3）經典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學人總是提醒我們讀經典作品？

每個民族都會有自己的文學史，每個民族尊奉的作家往往也是世界的。中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人。反復閱讀可以找到他們的靈魂，生活的意義。經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。3、作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生只讀十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”“人格”聯(lián)系在一起？作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。5、黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值”，這句話怎么理解？這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。要獲得教養(yǎng)，最重要的途徑是讀書，但讀書并不一定能獲得教養(yǎng)。一是怎樣讀，沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識肯定不會獲得心的教養(yǎng)。二是關鍵在人，我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值?！白约旱膬r值”就是為完善自我的追求，“杰作的真正價值”就是前面所說的經典的作用。7、經典的力量：（1）思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。

感悟寫法

本文是一篇議論性隨筆。議論文的結構嚴謹，能有力地論證論點用論證的邏輯力量來“征服”讀者。本文從大的方面看，采用了層進式結構。第一部分呼應題目，指出真正的修養(yǎng)所追求的目的；第二部分緊承第一層，明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經典著作。兩個部分層層深入，有力地論證了中心論點。從小的方面看，采用了總分式的結構。先總說：提出中心——獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，就是閱讀經典著作；后分說：點明閱讀經典著作的重要意義，提出正確的讀書觀，明確閱讀經典著作的好處。由總到分，層次分明.

準確、鮮明、生動的論述語言。議論文是講道理的。要講清道理，就必須有明確的概念、準確的判斷和嚴密的推理。而反映這些概念、判斷和推理的詞、句及段落，自然也必須是正確的。準確：獲得教養(yǎng)最重要途徑之一是閱讀經典。極有分寸。議論文語言的鮮明主要表現(xiàn)在兩個方面；一是論點的表述要鮮明，二是贊成什么，反對什么，愛憎分明，褒貶判然。議論文的語言生動，可以增強論述的說服力和感染力。如第六節(jié)中的比喻句。

名人讀書觀三性：魯迅終生酷愛讀書，其方法有三：一是目的性，二是靈活性，三是廣泛性。三到：朱熹提出讀書應有三到：心到、眼到、口到。三回：高士其介紹自學方法時說："學習的東西，一回見生，兩回見熟，三回就成為了朋友三心：世界著名數(shù)學家陳景潤說，學習要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。三多：歐陽修以文章聞名于世。他的經驗有三多：多讀好文章；多練習寫作；多和朋友商討。三法：翦伯贊學習經典著作有三法：一是通讀，二是重點讀，三是做筆記。三種好學：西漢劉向說："少而好學如日出之陽；壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明。三個頭腦：俄國著名作家契訶夫總結自己長期創(chuàng)作的經驗認為：人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。經典作品推薦：

〈教學大綱〉要求高中生在三年中閱讀總量達到300萬字以上文化經典著作，如《論語》、《孟子》、《莊子》等小說經典，如羅貫中〈三國演義〉、曹雪芹〈紅樓夢〉、魯迅〈吶喊〉、茅盾〈子夜〉、巴金〈家〉、錢鐘書〈圍城〉、塞萬提斯〈堂·吉訶德〉、雨果〈巴黎圣母院〉、巴爾扎克〈歐也妮·葛朗臺〉、狄更斯〈匹克威克外傳〉、列夫·托爾斯