天津市薊州區(qū)第三聯(lián)合區(qū)2024屆中考語文模擬預(yù)測題含解析

天津市薊州區(qū)第三聯(lián)合區(qū)2024屆中考語文模擬預(yù)測題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子中加點成語使用正確的一項是（

）。A．所謂學習，不一定限于書本或是某種技術(shù)，隨時隨地學習，這是不斷提升自我的不二法門。B．在讀書匯報會上，張山同學旁征博引，斷章取義，贏得了同學們的一致好評。C．三月攖花節(jié)期間，磁湖南岸，櫻花盛開，如云如霞，游人鱗次櫛比。D．長沙以“湘江新區(qū)”獲批國家級新區(qū)為契機，提質(zhì)大河西生態(tài)文明建設(shè)，讓自然景觀惟妙惟肖。2．下列文學文化常識表述正確的一項是（）A．對聯(lián)“失馬真成福，移山未必愚”取材于韓愈的《馬說》與《列子》，化用了“伯樂相馬”“愚公移山”的典故。B．成語“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開朗”分別出自《孟子》、曹操的《龜雖壽》、陶淵明的《桃花源記》。C．古人常言“二十加冠、三十而立、四十知天命、五十不惑、六十耳順”。D．“特別想念那東坡的月光，夢想跟隨在放翁的身旁，就算我沒有稼軒一般的才華，挑燈看劍咱有的是擔當”，歌詞中涉及的古人依次是：蘇軾、陸游、范仲俺。3．下列加點字注音有誤的一項是()A．元勛(xūn)翌日(yì)慫恿(sǒng)哄堂大笑(hōng)B．屏障(zhàng)山澗(jiàn)羈絆(bàn)自出心裁(cái)C．羸弱(léi)修葺(qì)啜泣(chuò)百折不撓(náo)D．氣氛(fèn)熱忱(zhěn)瓦礫(lì)強詞奪理(qiǎng)4．下列成語使用正確的一項是（）A．從丹霞峰俯瞰，滿目青山，進退維谷，蒼松凌空，飛泉漱石，黃山的險與秀盡收眼底。B．我最討厭那些背后搬弄口舌，期期艾艾的小人，每有所遇，則避之如水火。C．在《出彩中國人》的舞臺上，中阮“琴癡”馮滿天技驚四座，一曲中國風的《鄉(xiāng)愁四韻》令全場觀眾嘆為觀止。D．幾經(jīng)周折，敘利亞沖突雙方有望在近日內(nèi)就霍姆斯?；饐栴}達成協(xié)議。敘利亞和平曙光乍現(xiàn)，全世界的人們正刮目相待。5．用課文原句填空。三軍可奪帥也，________________。（《<論語>十二章》）江山如此多嬌，________________。（毛澤東《沁園春雪》）幾處早鶯爭暖樹，________________。（白居易《錢塘湖春行》）今日聽君歌一曲，________________。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）但愿人長久，________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）________________？悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》）人生的旅途中，在成功與失敗面前，我們應(yīng)該像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣“________________，________________”，始終保持良好的心態(tài)?！案毁F不能淫，________________，________________?！边@段名言在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴、堅持正義的座右銘。（《孟子·富貴不能淫》）6．名著閱讀。（任選一題作答）下面兩幅圖畫分別出自《西游記》和《水滸傳》，請任選其一，描述與其相關(guān)的故事情節(jié)。①《西游記》②《水滸傳》《孟子·告子上》有言：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。人生處處充滿選擇。董卿在《朗讀者》中說：“我們成為什么樣的人，可能不在于我付的能カ，而在于我們的選擇?！闭垙南旅嫒宋镏腥芜x一個，結(jié)合他對人生道路的選擇來闡釋你對“選擇”的理解。①保尓《鋼鐵是怎樣煉成的》②祥子《駱駝祥子》）二、閱讀7．閱讀下面的文言語段《謝安深算》，完成后面小題謝萬①北征，常以嘯詠②自高，未嘗撫慰眾士。謝公③甚器愛萬，而審其必敗，乃俱行，從容④謂萬曰：“汝為元帥，宜數(shù)喚諸將宴會，以說眾心?！比f從之，因召集諸將。都無所說，直以如意⑤指四坐。云：“諸君皆是勁卒?！敝T將甚忿恨之。謝公欲深著恩信，自隊主將帥以下，無不身造，厚相遜謝。及萬事敗，軍中因欲除之。復(fù)云：“當為隱士?！惫市叶妹?。

①謝萬：東晉名士，謝安的兄弟。②嘯詠：嘯歌吟詠，有音樂性的詠嘆，能寄托文人的風骨和氣質(zhì)。③謝公：即謝安，東晉政治家、名士，淝水之戰(zhàn)立大功。④從容：隨口。⑤如意：器物名，作指劃和防身用。1．解釋下列句中加點詞的意思。①以說眾心（_______）②諸將甚忿恨之（_______）③無不身造（_______）④及萬事?。╛______）2．下列各句與例句中“而”的用法相同的一項是例句：故幸而得免A．鳴之而不能通其意（《馬說》）B．摶扶搖而上者（《<莊子>一則》）C．俄而百千人大呼（《口技》）D．溪深而魚肥（《醉翁亭記》）3．用“/”標出下面句子的兩處停頓。宜數(shù)喚諸將宴會4．翻譯下列句子。都無所說，直以如意指四坐。非學無以廣才，非志無以成學?！墩]子書》5．結(jié)合文章內(nèi)容說說謝安的“深算”體現(xiàn)在哪些方面。8．閱讀下文，完成下列小題。公輸公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠：爭而不得，不可謂強：義不殺少面殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。1．本文作者是______時期的思想家、政治家墨子，“兼愛”與“______”是他思想的核心。文中的“公輸盤”是傳說中的______（人名）。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。荊國有余于地，而不足于民。3．子墨子否定公輸盤所說的“義”，下列理由不符合原文的一項是（）A．宋國無罪，卻要造云梯去攻打它。B．稱自己從來不殺人，卻要去殺很多人。C．攻打宋國是不仁義之舉，去向楚王據(jù)理力爭。D．殺傷自己不足的民眾去爭奪他國的土地。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。岳陽樓記范仲淹歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。連月不開（________）（2）春和景明（________）（3）寵辱偕忘（________）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是（）A．開頭僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。B．三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。C．以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面?！爸寥簟北M管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢而嘹亮，格調(diào)上已變得明快而有力。D．作者發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，但文章的主旨是“不以物喜，不以己悲”。10．閱讀下面的文字。完成小題。科技神器“機械手”蘇更林①2017年10月3日，我國“深海勇士”號載人潛水器在南海海試成功，這是繼“蛟龍”號之后我國深海裝備的又一個里程碑。無論是“深海勇士”號還是“蛟龍”號，它們的海底科考應(yīng)用作業(yè)都離不開機械手。那么，什么是機械手呢？它對我國的科學事業(yè)又有什么樣的重要意義呢？②機械手是伴隨著生產(chǎn)的機械化和自動化而產(chǎn)生的，最初是按照固定程序進行抓取、搬運和操作物件或工具的。后來，許多特殊機械手也開始上崗了，如焊接機械手、噴涂機械手等都在各自特殊的崗位上發(fā)揮著作用。③機械手具有力氣大、效率高、成本低等優(yōu)點。盡管機械手的靈活度不及人手，但機械手在進行重復(fù)性操作時表現(xiàn)出顯著的優(yōu)勢。在一項“人機大戰(zhàn)打豆豆”比賽中，機械手獲勝次數(shù)遠高于人手，一分鐘可以出手160～210余下；在國內(nèi)一個展會上，某企業(yè)參展的一款名為“蜘蛛手”的分揀機械手引人注目。該機械手可實現(xiàn)多目標進行抓取和搬運的功能，具有高效安全的特點，可用于食品、藥品、化妝品、電子制造等行業(yè)。④機械手主要是由執(zhí)行機構(gòu)、驅(qū)動機構(gòu)和控制系統(tǒng)三大部分組成的。其中，手部安裝在手臂的前端，用來抓持物件，這是執(zhí)行機構(gòu)的主體，可根據(jù)被抓持物件的形狀、重量、材料以及作業(yè)要求不同而具有多種結(jié)構(gòu)形式。⑤隨著科學技術(shù)的發(fā)展，具有智能的機械手應(yīng)運而生，應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴大?，F(xiàn)在，機械手不僅廣泛應(yīng)用于采礦、冶金、石油、化工、船舶等領(lǐng)域，而且已開始在精密制造、核能、航空、航天、醫(yī)藥、生化等高科技領(lǐng)域大顯身手。⑥航天器在太空中免不了會發(fā)生點小故障，所以需要為航天器配備“太空醫(yī)生”，進行在軌維修。但是，太空嚴酷的環(huán)境和航天器的復(fù)雜性對“太空醫(yī)生”提出了苛刻的要求，需要進行長期的驗證和積累才能完成。中國在航天器在軌維修技術(shù)方面已經(jīng)走在了世界前沿。⑦在“天宮”二號上，更是搭載了全新的空間應(yīng)用系統(tǒng)，其中就包括空間機械手。人機協(xié)同在軌維修試驗是“天宮”二號三大關(guān)鍵試驗任務(wù)之一，也是我國第一次開展人機協(xié)同太空在軌維修試驗。在軌試驗主要是面向航天設(shè)備在軌組裝及拆卸任務(wù)，探索人機協(xié)同完成在軌維修典型作業(yè)，為空間機器人在軌服務(wù)積累經(jīng)驗。2016年10月19日，在“天宮”二號與“神舟”十一號飛船對接后，航天員與機械手協(xié)同完成了用電動工具擰螺釘、拆除隔熱材料、在軌遙操作等科學試驗。⑧“天宮”二號空間機械手是一款智能化水平很高的設(shè)備。在軌試驗主要是面向航天設(shè)備在軌組裝及拆卸任務(wù)，探索人機協(xié)同完成在軌維修典型作業(yè)，為空間機器人在軌服務(wù)積累經(jīng)驗。⑨“蛟龍”號是我國第一臺自行設(shè)計、自主集成研制的深海載人潛水器?！膀札垺碧栍袃蓚€機械手，又被稱為“龍爪”，左右各有一個。這兩個機械手各有多個關(guān)節(jié)，可以伸縮、旋轉(zhuǎn)、擺動，開展靈活作業(yè)。機械手最大伸長范圍為1.9米，全臂展最大持重達65千克。⑩在海底，機械手簡直就是一個“擒拿利器”，可獨立完成水下布放、回收、拾取、機構(gòu)觸發(fā)等任務(wù)，并可與其他工具配合開展水下采樣、測量等作業(yè)。首次公開露面的“深海勇士”號潛水器，擁有一雙靈巧的機械手，是進行海底科考應(yīng)用作業(yè)的重要裝備。在此次海試期間，利用該機械手抓取了39個生物，并在海底放置了3個標志物。(摘自《百科知識》2018年9月版，有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析，不正確的一項是A．因生產(chǎn)的機械化和自動化的需求,機械手應(yīng)運而生。它雖然靈活度不及人手,但具有力氣火、效率高、成本低等優(yōu)點。B．機械手是由執(zhí)行機構(gòu)、驅(qū)動機構(gòu)和控制系統(tǒng)三火部分組成，手部是機械手的主體。C．在“天宮”二號上搭載了包括空間機械手在內(nèi)的全新的空間應(yīng)用系統(tǒng)，來開展人機協(xié)同太空在軌維修實驗。D．“蚊龍”號有兩個既可獨立完成任務(wù)，也可與其他工具配合開展水下作業(yè)的機械手。2．下列對文章寫作特點的分析，正確的一項是A．本文技照空間順序，從“走進生活”、“在太空安家”、“挑戰(zhàn)深?！比齻€方面，依次介紹了科技神器“機械手”。B．第①段由載人潛水器海試成功引出說明對象——機械手。同時用兩個連續(xù)的問句，引發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者閱讀興趣。C．第⑥段運用擬人的修辭,生動形象地介紹了機械手在太空中發(fā)揮了“太空醫(yī)生”的作用。D．本文按照總分總的結(jié)構(gòu)，介紹機械手的發(fā)展應(yīng)用對我國科學事業(yè)的重要意義.3．下列關(guān)于文章語言特點和說明方法的描述,不正確的一項是A．第①段劃線句子中加點字“都”起限制作用，強調(diào)了機械手在海底科考作業(yè)應(yīng)用范圍之廣，作用之大。體現(xiàn)了說明文語言的準確性、嚴密性。B．第③段劃線句子運用了舉例子、作比較和列數(shù)字的說明方法,具體準確突出說明了機械手在進行重復(fù)性操作時表現(xiàn)出的顯著優(yōu)勢，更有說服力，令讀者信服。C．第⑤段劃線句子運用分類別的說明方法，介紹了智能機械手廣泛應(yīng)用于許多領(lǐng)域。條理消晰，有說服力。D．第⑩段劃線句子中“擒拿利器”一詞,生動形象地說明了機械手在海底作業(yè)的精準性和高效性。11．閱讀下面的文章，完成后面小題①林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養(yǎng)性靈?！弊x書可以使人增長學問見識，領(lǐng)悟為人處世的道理，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅。總之，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。”他認為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認可、推崇。有學者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神，能夠穿越時空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現(xiàn)象和問題，而且可以引發(fā)我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項羽列入“本紀”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當時為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學習司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個星天外，兩三點雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。C又如，一部《紅樓夢》通過對賈家的細致描寫，揭示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學會一項生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經(jīng)典蘊含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠。（選自《人民日報》有刪改）1．通讀全文，擬寫一個能作為中心論點的標題。2．文章開頭引用林語堂的話，其作用分析有誤的一項是（）A．是證明論點的事實論據(jù)B．引出中心論點C．使論點更有說服力D．激發(fā)閱讀興趣3．文章第③段說：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華?！蹦闳绾卫斫膺@句話的含義？請簡要回答。4．文章第④段主要運用了什么論證方法？有什么作用？5．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請簡述理由。孔子所強調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財富，在今天依然具有不可替代的價值。三、應(yīng)用12．下面詩句中的四句可以組成兩副對聯(lián)，請根據(jù)對聯(lián)特點完成組合，并把答案寫在下面相應(yīng)的橫線上（填寫序號）。①松間鳴好鳥②鳥鳴山更幽③泉和萬籟聲④風定花猶落⑤窗外見南山上聯(lián)：①；下聯(lián)：；上聯(lián)：；下聯(lián)：。請參照劃線句，在橫線上仿寫一個句子，要求句式一致，與上下文連貫。成語是民間口語的濃縮，是文學經(jīng)典的傳承，是歷史故事的再現(xiàn)。它像一幅畫，用彩筆描繪著自然的花紅柳綠；，。四、綜合性學習與寫作13．任選一題作文（1）題目：_________抵萬金（誠信、團結(jié)、正義、公平、孝義等）要求：①將題目補充完整，選擇你最擅長的文體（詩歌除外），結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；②不得抄襲，不得套作，書寫規(guī)范，卷面整潔；③文章中不得出現(xiàn)真實的校名、姓名；④不少于600字（2）閱讀下面的材料，然后作文。印度晢學大師奧修說：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較?！币晃兜谋容^最容易動搖我們的心態(tài)，改變我們的初衷。而比較的結(jié)果，使人不是自卑，就是自傲，總之是流于平庸。其實，每一個人都有一段“沉香”。也有人說：“沒有比較就沒有鑒別。”只有通過比較，才能明確自己的優(yōu)劣高低，確定自己的奮斗目標。“比較”引起了你什么樣的聯(lián)想或思考？請自定立意、自擬題目、自選文體，閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

參考答案一、積累1、A【解析】

B斷章取義：指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。貶義。C鱗次櫛比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。不能用于形容游人。D惟妙惟肖：描寫或模仿得非常逼真。不能形容自然景觀。2、B【解析】

A錯誤，典故不是出自于“伯樂相馬”，而是出自于《塞翁失馬》。C錯誤，四十不惑，五十知天命。D錯誤，稼軒是辛棄疾。3、D【解析】

D.氣氛(fēn)

、熱忱(chén)。故選D。4、C【解析】

A.“進退維谷”是指前進和后退都陷入危險的境地。這里不合語境；B.“期期艾艾”是指說話結(jié)結(jié)巴巴。這里不合語境；C.嘆為觀止，意思是指贊美所見到的事物好到了極點。使用正確。D.“刮目相待”應(yīng)改成“拭目以待”。故選C。5、（1）匹夫不可奪志也（2）引無數(shù)英雄競折腰（3）誰家新燕啄春泥（4）暫憑杯酒長精神（5）千里共嬋娟（6）千古興亡多少事（7）不以物喜不以己悲（8）貧賤不能移威武不能屈【解析】

本題考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“競、啄、嬋娟、賤”的書寫。6、（1）示例：唐僧因悟空又打死強盜。再次把他逐走。悟空便去南海找觀音菩薩訴苦。六耳獼猴乘機假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李和通關(guān)文牒，并把小妖變作唐僧，八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧向觀音求助時遇到悟空，便對悟空說明緣由，于是，悟空與沙僧同回花果山。在花果山真假悟空惡戰(zhàn)。他們從天上殺到地下，眾神均不能辨認真假，直到打至雷音寺如來佛處，佛祖使假悟空現(xiàn)出原形，悟空將其一棒打死，師徒才能得以團聚。（2）示例：保爾經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，但無論是戰(zhàn)場上的搏殺還是工地上的磨難，他都選擇勇敢堅強地面對；苦難都沒能使他倒下，即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不躺在病床上的時候，他仍不向命運屈服，選擇以頑強的毅力進行寫作。面對人生中的艱難險阻，我們要選擇繼續(xù)抗爭，不輕言放棄。（意思對即可）【解析】

（1）考查對名著故事情節(jié)的理解。圖二很明顯是《水滸傳》中的“武松打虎”的情節(jié)。武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一只眼睛上翹，額頭白色的老虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。（2）能結(jié)合名著中的人物，闡釋你對“選擇”的理解即可。如，祥子來自農(nóng)村，立志買一輛自己的車，做一個獨立的勞動者。但是，用三年的血汗錢換來的車卻被軍閥的亂兵搶走，從軍閥逃回來后，他還沒攢足買車的錢，錢就被孫偵探敲詐走了。接著，車廠廠主的女兒虎妞對他的“愛情”又給他的身心帶來磨難。而祥子用虎妞的積蓄買的一輛車，在虎妞難產(chǎn)而死后，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折后，并隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，他對生活失去了希望，徹底地墮落了。祥子想通過自己的勞動擁有一輛屬于自己的車，可在現(xiàn)實面前愿望破滅了，一個老實的車夫“選擇”逃避，成為一個地道的流氓無產(chǎn)者。二、閱讀7、1．取悅，使…高興惱怒親自等到2．B3．宜/數(shù)喚諸將/宴會4．（1）他什么也不說（完全不說什么），只是用如意指著四周在座的人。（2）不學習就沒有辦法增長才干，不立志就不能完成學業(yè)。5．預(yù)見高傲的謝萬必將北征失??；勸謝萬和屬下處好關(guān)系，注意籠絡(luò)人心；親自慰問將士，禮賢下士；知曉兄弟的為人性格，為兄弟謀劃脫罪后的去處。（答到兩點即可）【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“身”：親自。詞類活用詞，“悅”，形容詞做動詞，使…高興。2．A表轉(zhuǎn)折。B與例句都是表修飾。C一會，不久。D表順接。3．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。根據(jù)文意：應(yīng)該經(jīng)常召集將領(lǐng)們宴會。即可推斷出正確答案：宜/數(shù)喚將/宴會。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：①句：以：用。補出省略的主語。②句廣才：增長才干。5．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)謝安的語言描寫，“汝為元帥，宜數(shù)喚諸將宴會，以說眾心。”可知謝安注重和屬下處好關(guān)系，注意籠絡(luò)人心；“謝公甚器愛萬，而審其必敗?！笨芍x安有先見之明；“當為隱士”可知謝安為兄弟以后著想，謀劃脫罪后的去處?！军c睛】翻譯：謝萬北征時，常常憑著長嘯吟詠自命不俗，從不體恤全體將士。哥哥謝安器重愛護謝萬，但也明白他肯定要敗，就一起隨軍出征，他隨口對謝萬說：“你作為元帥，應(yīng)該經(jīng)常召集將領(lǐng)們宴會，由此讓大家能心情愉快?！敝x萬聽從他的建議。于是就召集將領(lǐng)們聚會，什么也不說，只是用如意指著大家，說：“你們都是勇猛的士兵。”眾將聽罷非常氣憤。謝公想在將士中加強恩德威信，自主帥以下的大小將領(lǐng)，他都親自去拜訪，誠懇地表示了道歉。等謝萬兵敗，軍中的人想除掉他。謝安又說：“這樣的人應(yīng)該去作隱士?！敝x萬這才得以幸免。）8、1．春秋戰(zhàn)國非攻魯班2．楚國在土地方面有多余，但在民眾方面有不足。3．C【解析】1．文學常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學現(xiàn)象、文學流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與墨子有關(guān)的文學常識。墨子春秋戰(zhàn)國時期的思想家、政治家。思想的核心是“兼愛”與“非攻”。文中的“公輸盤”是傳說中的魯班。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。此題要注意的是對“荊國有余于地，而不足于民”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯。3．C項不符合原文意思?！肮ゴ蛩螄遣蝗柿x之舉，去向楚王據(jù)理力爭”不能算是子墨子否定公輸盤所說的“義”的原因。這一項是子墨子否定公輸盤所說的“義”的結(jié)果?！军c睛】譯文：公輸盤替楚國造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜，才到達郢都，見到了公輸盤。公輸盤說：“先生有什么見教呢？”墨子先生說：“北方有一個欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他。”公輸盤很不高興。墨子先生說：“請讓我奉送（給您）十金?！惫敱P說：“我堅守道義堅決不殺人?！蹦酉壬鹕恚萘藘砂?，說：“請（讓我）解說這件事。我在北方聽說你在制造云梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多余的土地，不能說是明智的；宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁義的；知道這道理而不對楚王進行勸阻，不能說是忠君的；勸阻卻沒有成功，這不能稱作堅持；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負我的一個人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理?！惫敱P被說服了。9、1．（1）指天氣放晴（2）日光（3）榮耀2．（1）這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。（2）沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。3．D【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，景：日光。開：天氣放晴。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：此，這。則，就。大觀，雄偉景象。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。3．D錯誤，文章的主旨是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。【點睛】譯文慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊?。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。10、1．B2．B3．C【解析】

1．B錯誤，與原文“機械手主要是由執(zhí)行機構(gòu)、驅(qū)動機構(gòu)和控制系統(tǒng)三大部分組成的。其中，手部安裝在手臂的前端，用來抓持物件，這是執(zhí)行機構(gòu)的主體，可根據(jù)被抓持物件的形狀、重量、材料以及作業(yè)要求不同而具有多種結(jié)構(gòu)形式?！辈环?。2．A錯誤，此文是邏輯順序。C錯誤，運用的打比方。D錯誤，本文按照總分的結(jié)構(gòu)。3．C錯誤，第⑤段劃線句子運用舉例子的說明方法。11、1．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈2．A3．品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4．運用舉例論證的方法，以《史記》中的史實為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風采”這一分論點。5．放在A處最為合適。因為孔子是古代圣賢，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點。【解析】

1．試題分析：考查擬寫一個能作為中心論點的標題的能力。標題就是論點。好處就是直截了當，開宗明義。首先要通篇閱讀，整體把握，理解好文章內(nèi)容，抓住分論點進行整理合并。通讀全文，由首段中“品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊纷x經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”即可得出“品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”的結(jié)論，而此結(jié)論就可用于標題。2．試題分析：考查開頭引用名言的作用。文章開頭引用林語堂的話首要目的是引出中心論點，林語堂的話是論據(jù)，但不是事實論據(jù)，而是道理論據(jù)。所以A選項錯誤。3．試題分析：考查對文章重要語句含意的理解?！捌纷x經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華”中的“可以沐浴思想的光華”一句，是談品讀經(jīng)典的意義，即“氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠”。4．試題分析：考查論證方法的類型及其表達作用。“《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險……”明顯是運用了舉例論證的方法。在答作用時一定要找到文段中的分論點。論證方法就是為證明分論點和中心論點服務(wù)的。點睛：議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。5．試題分析：考查觀點與材料的關(guān)系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。如所給材料中的孔子強調(diào)的“仁者愛人”的內(nèi)容，可作為典型的論據(jù)，恰好能夠論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點。所以放入A處最合適。三、應(yīng)用12、（1）⑤②④（2）示例：它像一首詩，用文字吟誦著人生的悲歡離合；它像一首歌，用歌聲傳遞著人生的千回百折。【解析】

（1）本題考查學生擬寫對聯(lián)的能力。解答此類題，要了解對聯(lián)常識，明確對聯(lián)特點及要求，如字數(shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相合、平仄相協(xié)、內(nèi)容相關(guān)等?！八砷g”與“窗外”詞性相同，并且均表地點，“鳴”與“叫”均為動詞，“好鳥”與“南山”均為名詞。故①⑤句成一聯(lián)；“鳥”讀三聲，是仄聲，“山”讀一聲，是平聲。根據(jù)仄起平收的要求，①句為上聯(lián)，⑤句為下聯(lián)。根據(jù)“山更幽”可知，“花猶落”與之相對，故②④句成一聯(lián)；“幽”讀一聲，是平聲，“落”讀四聲，是仄聲。根據(jù)仄起平收的對聯(lián)要求，④句為上聯(lián)，②句為下聯(lián)。（2）本題考查學生仿寫句子的能力。仿寫要注意三點，一是注意句式，二是注意修辭，三是注意字數(shù)，語意連貫。如果給出的示例字數(shù)都相同，那么就要在字數(shù)保持相同的情況下做嚴格的仿寫。注意例句中的句式，總體為“它像……，用……”。示例：它像一支曲，用音符譜寫著生活的苦辣酸甜；它像一首歌，用旋律表達著情感的此起彼伏。四、綜合性學習與寫作13、誠信抵萬金誠信，是不取他人院外之梨的我心有主．誠信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷．誠信，是受人之托忠人之事的坦蕩風度．誠信似山，沉穩(wěn)肅寂；誠信似河，執(zhí)著向前；誠信似光，照亮人心．因為誠信，時間創(chuàng)造了太多太多的美；因為誠信，一個個英雄展露風采；因為誠信，生命之舟得以遠航，盡顯風采．誠信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊．東漢末年，群雄爭霸，一個個英雄的驪歌在此吹響．赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅(qū)時，無忘赤帝；青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天．這贊的是關(guān)羽，誠心的典范忠義的象征．只因桃園結(jié)義時的一句生死相隨，他付出了一生．即使戰(zhàn)亂時投了曹操，在得知兄長下落時依然奮不顧身千里相投，過五關(guān)斬六將盡顯英雄本色．拼將一死酬知己，致令千里仰義名．時光荏苒，三國已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個個鮮活的面容，英雄的故事必將永遠留傳不得不說，誠信造就了英雄．在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝．這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了．即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河．天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期．有一種愛是生死相隨，君當為磐石，妾當為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移．這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊．于是余有嘆焉，誠信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛情神話．他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過他了．這是絳珠仙草的誓言．她無悔，任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏，任憑眼空蓄淚淚空垂，彩線難收面上珠，已教淚灑窗紗濕，黛玉無怨，因為那是她前生的諾言．如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢中千古愛一回．有時，誠信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇．誠信抵萬金，我們應(yīng)把它一直傳承．讓誠信帶著我們，一起飛向美好的明天。人與人之間的比較當溫飽已經(jīng)不成問題的時候,大部分煩惱都是比出來的.貧窮并不可怕,兩個人都窮,一樣可以活得開心.而再富的人,一旦相互之間有差距可比,一樣活得很不開心。我們的快樂不應(yīng)該是在“與他人的對比”中而獲得的：與別人的弱相比較,顯示自己的優(yōu)秀,會產(chǎn)生驕傲.與別人的強項比較,產(chǎn)生一種難以控制的心情,有點說不上來,反正就是痛苦,會產(chǎn)生嫉妒.與別人的強項比較,發(fā)現(xiàn)自己很差勁,而對生活沒有活力和盼望,會產(chǎn)生自卑.幸福不能建立在對比之上,如果與他人比較,“比上不足”不能帶來幸福感,而“比下有余”產(chǎn)生的幸福感,是不道德的,也不是真正的幸福；如果將自己的快樂建立在于他們的對比之上,那將永遠不能得到快樂.人無完人,金無足赤,一山還有一山高.不要與他人比較,而損毀了自己的價值,因