名著導(dǎo)讀《論語》課件

論語導(dǎo)讀一、孔子其人少貧且賤年十五有志于學(xué)，三十而立周游列國，到處碰壁晚年返魯，整理《詩》《書》悠悠身后事少貧且賤《史記·孔子世家》孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏禱於尼丘得孔子。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。有志于學(xué)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而為所欲為、不踰矩。〞一、孔子其人少貧且賤年十五有志于學(xué)，三十而立周游列國，到處碰壁晚年返魯，整理《詩》《書》悠悠身后事周游列國，到處碰壁《孔子世家》：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累假設(shè)喪家之狗。〞子貢以實(shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！〞在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？〞子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。〞一、孔子其人少貧且賤年十五有志于學(xué)，三十而立周游列國，到處碰壁晚年返魯，整理《詩》《書》悠悠身后事悠悠身后事道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，關(guān)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。墨家關(guān)于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作〞，主張“述而且作〞，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。法家學(xué)說思想上與儒家對立，商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削〞。當(dāng)時(shí)民間一般看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞臣愚以為：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。〞——漢董仲舒趙普“半部《論語》治天下〞太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。〞雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。五四時(shí)期的評孔思潮

五四時(shí)期，孔子及其學(xué)說的歷史命運(yùn)經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時(shí)代性考驗(yàn)。新文化運(yùn)動(dòng)要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價(jià)值體系，要對歷史的孔子及其學(xué)說進(jìn)行重新熟悉，將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來；要樹立民主與科學(xué)的精神，進(jìn)行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。文革時(shí)期打倒孔家店中國的也是世界的隨著中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和對外開放不斷深入，漢語熱正在全世界范圍內(nèi)升溫，漢語言文化傳播出現(xiàn)了歷史上從未有過的大好局面。截至2009年10月，中國已經(jīng)在全球87個(gè)國家和地區(qū)建立了280多所孔子學(xué)院和200多個(gè)孔子課堂。二《論語》其書學(xué)而第一為政第二八佾第三里仁第四公冶長第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九鄉(xiāng)黨第十先進(jìn)第十一顏淵第十二子路第十三憲問第十四衛(wèi)靈公第十五季氏第十六陽貨第十七微子第十八子張第十九堯曰第二十《論語》《論語》是早期語錄體散文

,記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成?！墩撜Z》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典?！墩撜Z》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《