傳統(tǒng)美德-源遠(yuǎn)流長課件省公開課一等獎(jiǎng)新名師課比賽一等獎(jiǎng)?wù)n件

第四單元驕人祖先燦爛文化10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長第1頁探究新知一個(gè)民族，沒有振奮精神和高尚品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己發(fā)展歷程中所形成代代傳承美德，深深熔鑄在我們偉大民族精神之中。不懈追求人格涵養(yǎng)提升是中華傳統(tǒng)美德突出特點(diǎn)，如重視明志、崇尚氣節(jié)、考究誠信等。明志就是確立志向。在向理想彼岸遠(yuǎn)航中，只有不畏艱險(xiǎn)、不停進(jìn)取人才能體驗(yàn)到成功喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)人生注入第一推進(jìn)力。第2頁探究新知“有志者事竟成?！泵鞒枷爰彝蹶柮髡f：“志不立，天下無可成之事?！闭f一說你自己志向或理想，你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)？第3頁探究新知?dú)夤?jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)，沒有廉恥，就不能堅(jiān)持道德標(biāo)準(zhǔn)。第4頁探究新知蘇武牧羊漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時(shí)，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)強(qiáng)迫他投降。蘇武對下屬說：“我是漢朝使者，假如喪失氣節(jié)、違反使命，還有什么臉面回國呢？”以后，匈奴將蘇武流放到荒無人煙北海邊去放羊。沒有糧食時(shí)候，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國時(shí)，他已經(jīng)在匈奴受了磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。第5頁探究新知富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆窌r(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

——文天祥《正氣歌》誠信既是一個(gè)人立身之本，也是一個(gè)民族、國家生存之基?！笆挪涣ⅰ笔莵児挪蛔?nèi)松芾?。?頁探究新知范式赴約東漢時(shí)，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚情誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時(shí)，范式對張劭說：“兩年后我去探望你父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定日期快到了，張劭請母親準(zhǔn)備接待范式。母親說：“這是兩年前約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么能夠當(dāng)真呢？”張劭說：“范式是個(gè)守信用人，他一定不會(huì)失約?！钡搅思s定那一天，范式果然趕到了。第7頁探究新知人言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致、言行一致、表里一致要求。名實(shí)一致，是說言論要與事實(shí)相符；言行一致，是說言論要與行動(dòng)相符；表里一致，是說嘴里說要與心里想相符，不能口是心非?；仡櫧谏?，想一想，在名實(shí)一致、言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。假如沒做到，分析一下原因。第8頁探究新知求新是人格涵養(yǎng)不可或缺一部分。求新就要與時(shí)俱進(jìn)。沒有求新，個(gè)人就不能發(fā)展，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。求新精神表達(dá)了中華文化中主動(dòng)進(jìn)取、奮發(fā)向上品質(zhì)。第9頁探究新知胡服騎射戰(zhàn)國時(shí)期，趙國和北方少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。因?yàn)閭鹘y(tǒng)戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很粗笨，趙國經(jīng)常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡便合體衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”名義反對，趙武靈王說：“古今不一樣俗，何古之法？帝王不相襲，何禮循？”他果斷落實(shí)新法，終于使趙國強(qiáng)大起來。第10頁探究新知人格涵養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚精神境界。第11頁探究新知在崇尚人格涵養(yǎng)文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔人士。他們偉大人格一直是后人前進(jìn)路標(biāo)。請將以下格言與它們大意連線，并說說這些格言對你啟示。第12頁探究新知孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！痹谧约簩で笊媾c發(fā)展同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達(dá)人”仁愛精神。第13頁探究新知孔子仁愛思想“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子關(guān)鍵思想?！叭省彼w內(nèi)容十分廣泛，其關(guān)鍵是“愛人”，即提倡人與人之間親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一再強(qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。有一次，孔子家馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有些人受傷。還有一次，孔子去齊國，途經(jīng)泰山，看見一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去問詢。原來，殘暴統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。第14頁探究新知很快，她親人相繼被老虎咬死。即使這么，她依然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道：“殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個(gè)故事都充分表達(dá)了孔子所追求“仁”精神。第15頁探究新知孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話大意是：自己不喜歡事，不要強(qiáng)加在他人身上。請按照這一說法，填充下題。我不愿意他人欺負(fù)我，我也不______________。我不愿意______________，我也不談?wù)撍穗[私。我不愿意______________，我也不______________。第16頁探究新知將心比心南北朝時(shí)，有個(gè)叫陸慧曉人。他學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，在當(dāng)初地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物架子。即使地位低下人來訪，他也會(huì)起身相送。有些人對陸慧曉說：“您身份這么高貴，沒必要這么做。”陸慧曉答道：“我平生最厭惡他人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡行為去對待他人呢？”第17頁探究新知寬容是仁愛之心主要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人，認(rèn)為做到這一點(diǎn)，人與人之間就能夠降低摩擦、促進(jìn)和睦。朱沖還牛晉朝時(shí)有個(gè)人叫朱沖，他小時(shí)候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家地里啃食莊稼。朱沖屢次帶上草料，連同啃食他家莊稼牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家莊稼了。第18頁探究新知發(fā)揚(yáng)仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里長輩，從而推廣到尊敬他人家里長輩；愛護(hù)自己家里兒女，從而推廣到愛護(hù)他人家里兒女。第19頁探究新知杜環(huán)侍老明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個(gè)常老太太，因?yàn)榧揖硵÷洌犊慷怒h(huán)。杜環(huán)家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太逝世后，杜環(huán)還常到她墓前祭奠。第20頁探究新知民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己同胞，萬物都是自己朋友?！懊癜锱c”這個(gè)成語就是由這句話衍化而來。人不但是社會(huì)中人，也是自然中人。人應(yīng)該對人與人關(guān)系、人與自然關(guān)系有清醒認(rèn)識(shí)，自覺負(fù)擔(dān)應(yīng)盡責(zé)任與義務(wù)。古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系，請你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊仁愛故事。第21頁探究新知愛國就是對祖國忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)心民生。這種可貴精神使中華民族歷經(jīng)災(zāi)難而不衰。第22頁探究新知天下興亡，匹夫有責(zé)“天下興亡，匹夫有責(zé)”是概括明末清初思想家顧炎武話而形成警甸。顧炎武原話是：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。”大意是說，國家興旺與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”逐步成為中國人民愛國精神高度概括。第23頁探究新知每個(gè)人命運(yùn)都同國家命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。第24頁探究新知魯女愛國魯國有個(gè)女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長聲音，途經(jīng)人都以為聲音很悲慘。鄰家婦女就問她：“你為何這么悲傷？”她說：“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂??！”鄰家婦女笑著對她說：“這是那些當(dāng)官該擔(dān)心事，與我們婦女有什么關(guān)系？…‘不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會(huì)受辱，還會(huì)牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們婦女沒相關(guān)系呢？”第25頁探究新知愛國內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國山河，熱愛民族歷史，維護(hù)國家尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家利益，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，在安定之時(shí)奉公遵法，都是愛國表現(xiàn)。第26頁探究新知國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，認(rèn)為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時(shí)之愛國也；求學(xué)問，勤職業(yè)，律己則不茍，遏人則誠款，同心協(xié)力，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時(shí)之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣；物產(chǎn)雖多，不足夸矣。這是大約1前小學(xué)書本中一段話。說一說，戰(zhàn)爭時(shí)代與和平時(shí)代，愛國都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。第27頁探究新知愛國情懷與憂患意識(shí)相伴隨，這種憂患意識(shí)集中表達(dá)在關(guān)心祖國前途命運(yùn)，為建設(shè)一個(gè)理想國家而不懈追求。第28頁探究新知“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋政治家范仲淹名言。范仲淹不論擔(dān)任官職是否，一直關(guān)心國家前途、百姓疾苦。他臨終前寫遺書全是關(guān)于治理國家事，而對自己和家人私事只字未提。結(jié)合以下格言，說一則你知道中國古代憂國憂民故事。樂以天下，憂以天下。 ——《孟子梁惠王下》憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。 ——?dú)W陽修《新五代史·伶官傳序》位卑未敢忘憂國。 ——陸游《病起書懷》第29頁探究新知天下為公理想《禮記·禮運(yùn)》中有這么一段話：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”在《禮記》所描述那個(gè)天下為公理想社會(huì)里，人們平等地選舉賢人和能者當(dāng)領(lǐng)袖，考究信用，追求和睦。人們把全部人都看成自己親人，把全部孩子都看成自己孩