四川省成都2024屆高考考前模擬語(yǔ)文試題含解析

四川省成都實(shí)驗(yàn)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2024屆高考考前模擬語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、下列選項(xiàng)中，對(duì)漫畫(huà)寓意的理解最貼切的一項(xiàng)是

A.群眾思想保守，對(duì)一些新事物的接受尚需時(shí)日。

B.干工作要看對(duì)象，否則毫無(wú)效果，甚至適得其反。

C.做基層工作，要想群眾之所想，急群眾之所急。

D.領(lǐng)導(dǎo)工作方法不當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致下屬工作效率低下。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

港珠澳大橋被英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》譽(yù)為“新世界七大奇跡一之一，對(duì)世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋，每項(xiàng)榮

譽(yù)的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。全長(zhǎng)11公里，世界總體跨度最長(zhǎng)的跨海大橋；海底隧道長(zhǎng)1.2公里，世

界上最長(zhǎng)的海底公路沉管隧道：海底隧道最深處距海平面42米，世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道；（）；世界

―深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)，——通車(chē)前夕，港珠澳大橋共完成項(xiàng)目創(chuàng)新工法31項(xiàng)、創(chuàng)新軟

件13項(xiàng)、創(chuàng)新裝備31項(xiàng)，創(chuàng)新產(chǎn)品3項(xiàng)，申請(qǐng)專(zhuān)利414項(xiàng)，3項(xiàng)創(chuàng)世界之最，整體設(shè)計(jì)和關(guān)鍵技術(shù)全部自主研發(fā)。

在這一大國(guó)重器的背后，不光有千千萬(wàn)萬(wàn)——建設(shè)者的汗水，更有不少為其提供強(qiáng)有力科技支撐的團(tuán)隊(duì)。

如今，中國(guó)的橋梁和高鐵一樣，已經(jīng)成為中國(guó)走向世界的一張名片。而隨著這張名片一同遞出的，是我們身為國(guó)人的

1.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首創(chuàng)截止前仆后繼自信心

B.創(chuàng)新截至前赴后繼自信力

C.首創(chuàng)截至前赴后繼自信心

D.創(chuàng)新截止前仆后繼自信力

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.對(duì)接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬(wàn)噸，世界最重的沉管

B.連接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬(wàn)噸，世界最重的沉管

C.世界最重的沉管，對(duì)接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬(wàn)噸

D.連接海底隧道的世界最重的沉管重約8萬(wàn)噸

3.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.對(duì)這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐。

B.對(duì)這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋而言，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐。

C.對(duì)世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。

D.對(duì)世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋而言，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

（甲）能夠傳世的作品必傳神。真正傳神的作品，既是藝術(shù)寫(xiě)真，界號(hào)時(shí)代寫(xiě)照。只有在時(shí)代生活中”抓活魚(yú)”，

藝術(shù)才能擁有“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的生動(dòng)與鮮活。（乙）從時(shí)代、人民對(duì)主題性藝術(shù)創(chuàng)作的要求，思考“以

形寫(xiě)神”在中國(guó)畫(huà)史中的重要性，可以獲得更深刻的體會(huì)。

要想獲得“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的藝術(shù)效果，主體性創(chuàng)作必須遠(yuǎn)離程式化。畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)若事湄于成法

的制作，則有程式化的嫌疑。程式化創(chuàng)作很容易讓畫(huà)家失去創(chuàng)造力一一藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)的過(guò)程總是艱辛的，肯定不如以萼車(chē)

款里的藝術(shù)形式完成創(chuàng)作那么輕松。因此，在注重傳承關(guān)系的中國(guó)書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，缺乏真切藝術(shù)感受的程式化創(chuàng)作容易成

為一種慣性。（丙）在技法嫻熟和已有的觀念基礎(chǔ)上，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者要勇于摒棄習(xí)慣性的創(chuàng)作圖式、保持藝術(shù)敏感度，

將生活中感動(dòng)心靈的瞬間完整記錄下來(lái)，讓內(nèi)容與形式妥帖融合，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。

1.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不多用的一項(xiàng)是

A.更是B.拘泥C.輕車(chē)熟路D.圖式

2.文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A.甲B.乙C.丙

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，“AI相面”“人工智能看手相”等算命把戲不斷變換形式，在網(wǎng)絡(luò)空間潛滋暗長(zhǎng)。與傳統(tǒng)形式的

迷信相比，披著“大數(shù)據(jù)”“人工智能”外衣的網(wǎng)絡(luò)迷信，因其打著科學(xué)技術(shù)的旗號(hào)，往往更具有欺騙性、迷惑性，

潛在危害不容小視。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)算命、占卜等同于科學(xué)預(yù)測(cè)，（兀事實(shí)上，“AI算命”披著算命的皮，

實(shí)則是在“算錢(qián)”。此外，用戶(hù)在算命時(shí)也存在隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)。

對(duì)待不斷—的網(wǎng)絡(luò)迷信，既應(yīng)強(qiáng)化“硬”的一手，加強(qiáng)治理，堅(jiān)決—相關(guān)違法違規(guī)行為；也應(yīng)注重“軟”的方

面，加強(qiáng)引導(dǎo)，從根源上鏟除封建迷信的土壤。相關(guān)部門(mén)還應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的主體責(zé)任，對(duì)用戶(hù)進(jìn)行必要的提醒和約

束，努力做到防患于未然。破除網(wǎng)絡(luò)迷信，防止“算命”這類(lèi)迷信活動(dòng),還得找準(zhǔn)病灶、標(biāo)本兼治。在嚴(yán)厲打擊

違規(guī)線(xiàn)上迷信活動(dòng)的同時(shí)，我們還應(yīng)大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，發(fā)揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念,讓“算命”把戲無(wú)所遁形、沒(méi)有

市場(chǎng)。

1.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.宣稱(chēng)改頭換面懲治卷土重來(lái)

B.宣傳改弦更張懲治重蹈覆轍

C.宣稱(chēng)改頭換面懲罰重蹈覆轍

D.宣傳改弦更張懲罰卷土重來(lái)

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.重拾封建糟粕的行為并美化為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

B.將重拾封建糟粕的行為美化為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

C.重拾封建糟粕的行為被美化成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

D.美化重拾封建糟粕的行為成了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

3.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.在大力倡導(dǎo)科學(xué)精神的同時(shí)，我們還應(yīng)發(fā)揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念，嚴(yán)厲打擊違規(guī)線(xiàn)上迷信活動(dòng)

B.在嚴(yán)厲打擊違規(guī)線(xiàn)上迷信活動(dòng)的同時(shí)，我們還應(yīng)發(fā)揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念，大力倡導(dǎo)科學(xué)精神

C.在嚴(yán)厲打擊違規(guī)線(xiàn)上迷信活動(dòng)的同時(shí)，我們還應(yīng)弘揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念，大力倡導(dǎo)科學(xué)精神

D.在弘揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念的同時(shí)，我們還應(yīng)大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，嚴(yán)厲打擊違規(guī)線(xiàn)上迷信活動(dòng)

5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

自嘲

陸游

少讀詩(shī)書(shū)陋漢唐，暮年身世寄農(nóng)桑。

騎驢兩腳欲到地，愛(ài)酒一樽常在旁。

老去形容雖變改，醉來(lái)意氣尚軒昂。

太行王屋何由動(dòng)，堪笑愚公不自量。

1.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“少讀”一句寫(xiě)出詩(shī)人青年時(shí)代的自信豪邁，認(rèn)為漢賦唐詩(shī)皆有淺陋之處。

B.“暮年”一句交待了詩(shī)人晚年寄身農(nóng)桑的生活，與上一句形成了鮮明對(duì)比。

C.頷聯(lián)兩句塑造了一個(gè)騎著毛驢、貪戀飲酒的老頭形象，照應(yīng)了標(biāo)題“自嘲”。

D.“醉來(lái)”一句說(shuō)明詩(shī)人酒酣之際依然會(huì)在不經(jīng)意間展現(xiàn)青年時(shí)代的書(shū)生意氣。

2.與《書(shū)憤》（早歲那知世事艱）相比，兩首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上各有何特點(diǎn)？

6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）夙興夜寐，o（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

（2）順風(fēng)而呼，,而聞?wù)哒?。（荀子《勸學(xué)》）

⑶,哀民生之多艱。（屈原《離騷》）

⑷西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，o（李白《蜀道難》）

（5）,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）

（6）,水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（7）縱一葦之所如，。（蘇軾《赤壁賦》）

（8）天若有情天亦老，o（毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

吾民所系，吾土所宗。文化就是把我們凝聚在一起的五色土。正如月餅的餡料不局限于五仁、百果、火腿、雙黃一

樣，我國(guó)地域遼闊，風(fēng)俗多樣，各地的中秋文化①,在同一輪明月照耀下熠熠生輝。我們應(yīng)該深入發(fā)掘不同地域

的中秋文化內(nèi)涵，從而更好地樹(shù)立起愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的意識(shí)。

正如月餅花樣不斷翻新一樣，文化也在不斷演進(jìn)，②，就像大家互發(fā)的中秋主題微信表情包，每一款都在烘托

團(tuán)圓這一主線(xiàn)。創(chuàng)新出符合現(xiàn)代人審美需求和趣味的形式與內(nèi)容，滋養(yǎng)文化的根系，這樣的節(jié)日文化自然會(huì)持久而有生

命力。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、社會(huì)進(jìn)步，單純地把經(jīng)典美食與傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤，已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的“胃口”。血

用文化為人民群眾提供更為豐富的節(jié)一旦太餐，.讓?文化這二最大.公約.數(shù)來(lái)涵.直國(guó)人的家國(guó)情懷,必會(huì)培育更為深厚、堅(jiān)定

的文化自信。

1.文中使用了哪些修辭手法

A.比喻、夸張B.比喻、排比C.借代、對(duì)偶D.借代、夸張

2.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成“讓文化豐富群眾的節(jié)日生活，以培養(yǎng)家國(guó)情懷”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表

達(dá)效果更好，為什么？

3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

8、閱讀下面的作品，完成各題。

我們身體里有一座“鐘”

唐聞佳

2017年10月，杰弗里?霍爾等三位美國(guó)科學(xué)家因?qū)ι矬w晝夜節(jié)律的分子機(jī)制研究而分享了這一年的諾貝爾生

理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，熬夜這個(gè)話(huà)題隨即在醫(yī)學(xué)界火了。這三位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，晝夜節(jié)律的紊亂與肥胖、糖尿病、高血壓等內(nèi)

分泌代謝疾病，乃至腫瘤的發(fā)生發(fā)展都有關(guān)聯(lián)。他們提醒大眾：在正確的時(shí)間做正確的事，如按時(shí)吃飯，到點(diǎn)睡覺(jué)！

到什么時(shí)間，干什么事，這是一種習(xí)慣。典型的比如植物的花朵的開(kāi)閉，動(dòng)物的產(chǎn)卵、冬眠、蘇醒等。不要小看

這些周期變化，這些規(guī)律不是掛在墻上的鐘表，而是植根于生物體內(nèi)的生物鐘。生物鐘是指地球上的生命隨地球的周

期性運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種周期性變化的生理生化活動(dòng)。我們的身體里也有這樣一座鐘，告訴我們以24小時(shí)為周期的血壓、

體溫、體力、情緒等生理指標(biāo)的律動(dòng)。

既然存在著這種生命節(jié)律，那么如果打破它，要不要緊呢？

中國(guó)細(xì)胞生物學(xué)學(xué)會(huì)生物節(jié)律分會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐嚶長(zhǎng)期開(kāi)展生命節(jié)律研究。她見(jiàn)過(guò)一個(gè)奇怪的家族，這個(gè)家族的成員總

在凌晨三四點(diǎn)起床，晚上六七點(diǎn)就睡覺(jué)。這顯然不符合常人的生活節(jié)奏。通過(guò)研究，她發(fā)現(xiàn)這個(gè)家族成員身上的一種

名為“PER2”的基因發(fā)生了突變，這是一種掌管睡眠的基因，正是這個(gè)突變導(dǎo)致他們的早睡早起。當(dāng)把這種突變基因轉(zhuǎn)

給小鼠，小鼠也同樣早睡早起了，而且進(jìn)食變得更早，比正常小鼠吃得更多。徐嚶進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，這些實(shí)驗(yàn)小鼠不僅管睡

眠的PER2基因發(fā)生了突變，管吃飯的PER1基因也突變了。而且，因?yàn)槌缘酶啵@群小鼠的肥胖問(wèn)題緊隨而來(lái)。

此類(lèi)基因又稱(chēng)“時(shí)鐘基因”。正常情況下，它們會(huì)在相同的時(shí)間打開(kāi)或關(guān)閉，以保持睡眠和飲食周期的均衡。但

如果其中有基因發(fā)生突變，規(guī)律就會(huì)被打破，機(jī)體的各類(lèi)生物鐘無(wú)法步調(diào)一致。

瑞金醫(yī)院上海市內(nèi)分泌代謝病研究所副研究員王計(jì)秋與記者說(shuō)起另一組罕見(jiàn)病例：近二十年來(lái)，各國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了

一些“睡不著覺(jué)的家族”，他們至少在三四十年里都沒(méi)好好睡過(guò)覺(jué)。科學(xué)家逐漸發(fā)現(xiàn)，在這些人的大腦下丘腦、杏仁

核等區(qū)域，控制節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂?！叭梭w內(nèi)的節(jié)律基因相互牽制，此消彼長(zhǎng)。它們還通過(guò)大腦神經(jīng)，調(diào)

控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)，而一旦固有節(jié)律被打破，身體就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題?！蓖跤?jì)

秋告訴記者。

“夜行族”的健康風(fēng)險(xiǎn)與夜班的諸多“不是”，已被眾多研究證實(shí)。醫(yī)生擔(dān)憂(yōu)歸擔(dān)憂(yōu)，他們自己也是受害者。作

為“夜班模式經(jīng)典人群”，醫(yī)護(hù)人員上夜班很平常。今年5月，美國(guó)梅奧診所開(kāi)展的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)護(hù)人員糖代謝

異常與夜班工作相關(guān)。該診所對(duì)12名健康護(hù)士開(kāi)展研究。這些護(hù)士在六周內(nèi)隨機(jī)進(jìn)行連續(xù)兩天的模擬白班（7：00-19：

00）或連續(xù)兩天的模擬夜班（19：00-7：00）工作，并接受同位素標(biāo)記的混合餐測(cè)試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，醫(yī)護(hù)人員夜班工作期

間，餐后血糖更高，餐后血糖、空腹胰島素和C肽濃度達(dá)峰時(shí)間延遲，并且夜班期間B細(xì)胞功能受損。這一研究驗(yàn)證

了夜班可能引起6細(xì)胞時(shí)鐘基因表達(dá)改變，進(jìn)而導(dǎo)致胰島素分泌能力變化，增加患肥胖癥或H型糖尿病的風(fēng)險(xiǎn)。

從事睡眠研究的華山醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科于歡教授告訴記者，很多職業(yè)需要值夜班或跨時(shí)區(qū)旅行，這是對(duì)人體生物鐘的

一種挑戰(zhàn)，對(duì)于生物鐘及其基因機(jī)制的研究，有助于人類(lèi)克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制。

那么，生物鐘已經(jīng)亂了，是不是就沒(méi)救了？并不是，人體有奇妙的自我調(diào)節(jié)功能。“長(zhǎng)途旅行會(huì)出現(xiàn)時(shí)差，在飛機(jī)

上，工作人員會(huì)通過(guò)調(diào)整飲食供應(yīng)時(shí)間來(lái)幫助你調(diào)節(jié)時(shí)差一一本該是平時(shí)睡覺(jué)的時(shí)間，卻給你來(lái)一份正點(diǎn)的正餐。”

徐嚶告訴記者，良好的睡眠習(xí)慣或有規(guī)律地吃飯，會(huì)對(duì)人體的生物鐘起到重新設(shè)定的作用。（有刪改）

1.下列對(duì)文中生物節(jié)律研究的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，調(diào)整睡眠時(shí)間，養(yǎng)成好的睡眠習(xí)慣，有助于生物鐘由紊亂轉(zhuǎn)為正常。

B.王計(jì)秋研究各國(guó)的“睡不著覺(jué)的家族”，發(fā)現(xiàn)他們控制睡眠節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂。

C.徐嚶研究一個(gè)奇怪家族，發(fā)現(xiàn)這個(gè)家族形成早睡早起的習(xí)慣與PER2基因發(fā)生突變有關(guān)。

D.杰弗里?霍爾等三位美國(guó)科學(xué)家研究生物體晝夜節(jié)律的分子機(jī)制，并取得重大成果。

2.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不E馥的一項(xiàng)是

A.于歡教授指出科學(xué)家研究生物鐘和基因機(jī)制的目的主要是幫助人們克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制。

B.梅奧診所以12名健康護(hù)士為對(duì)象開(kāi)展了一項(xiàng)研究，發(fā)現(xiàn)被研究者在夜班工作期間出現(xiàn)糖代謝異常等問(wèn)題。

C.動(dòng)物體內(nèi)的PER1基因管理進(jìn)食，屬于時(shí)鐘基因，如果動(dòng)物的PER1基因發(fā)生突變，其進(jìn)食節(jié)律會(huì)發(fā)生改變。

D.一些花朵朝開(kāi)夕閉，一些動(dòng)物到冬天時(shí)要冬眠，到了春天便蘇醒，這些都是受生物鐘的影響而產(chǎn)生的現(xiàn)象。

3.請(qǐng)結(jié)合全文，概括“時(shí)鐘基因”的特點(diǎn)和作用。

9、閱讀下面的文字，完成各題

①普通常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱(chēng)，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱(chēng)

的說(shuō)法并不很清楚的。法治的意思并不是說(shuō)法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說(shuō)社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法

律來(lái)維持的。法律還得靠權(quán)力來(lái)支持，還得靠人來(lái)執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治”，并非沒(méi)有人的因素。

②鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。我們可以說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)“無(wú)法”的社

會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則。但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”

的社會(huì)。

③禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不

相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種

規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流

動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)

驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)

前代生活中證明有效的，也愈值得保守。如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)

于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮①是按著儀式做的

意思。禮字本來(lái)是從要從示。要是一種祭器，示是指一種儀式。

④禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。在這一點(diǎn)上，禮和法律不同，甚至不同于

普通的道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還

可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有

甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在

沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。

⑤禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服

于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚挠谩翱恕弊?，用“約”字來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)

成的秩序了。

⑥禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿(mǎn)足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。

在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管這種生活的方法在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰(shuí)也不能

再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法；要保證大家在

規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。

⑦法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂“禮治”也許就是普通所謂“人治”，但是“禮治”一

詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺(jué)得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來(lái)維持的了。禮治和這種個(gè)人好

惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，

這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》，有刪改）

注：①“禮”的繁體字為“橙”。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，它依靠傳統(tǒng)而不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。

B.鄉(xiāng)土社會(huì)里人口流動(dòng)很小，土地也很少變動(dòng)，個(gè)人可以信任自己和前人的經(jīng)驗(yàn)。

C.禮是個(gè)人習(xí)慣所維持的，而法律是從外限制人的，道德是社會(huì)輿論所維持的。

D.鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)，禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章第③段根據(jù)“禮”的字形來(lái)解釋禮是按著儀式做的意思，進(jìn)而論證了禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范的觀點(diǎn)。

B.第⑤段用孔子多用“克”字和“約”字的論據(jù)，論證了禮治不是自動(dòng)形成的秩序，而是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。

C.文章采用不破不立的寫(xiě)法，先擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后層層深入地論證了我們不是“人治”的社會(huì)，而是禮治社會(huì)。

D.文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提，多處運(yùn)用對(duì)比論證的方法，闡釋了禮治社會(huì)的由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的，所以人都會(huì)逃避法網(wǎng)。

B.前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南，這就為禮治的推行提供了可能。

C.在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的，只有依靠法律才能去應(yīng)付新的問(wèn)題，這就是“法治”。

D.法治”和“禮治”是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中的，這里所謂的“禮治”就是普通所謂的“人治”。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

大理寺卿鄧公傳

袁枚

乾隆三十九年春，大理寺正卿鄧遜齋先生予告還蜀。啟行之前一月，從京師作書(shū)寄其弟子袁枚曰：“蜀道大難，

予偕汝衰，未必再見(jiàn)。即生死音耗，亦慮少通。予生平出處本末，惟汝知詳，盍為我撰《墓志》以須？”枚聞命皇恐,

疑從先生之言，則預(yù)兇非禮；以不敏辭，又恐非先生所以命枚之意，而沒(méi)先生可傳之賢。敬考古人文集，為賢者立傳,

不妨及其生存而為之，如司馬君實(shí)之于范蜀公是也。先生蜀人，聲望與范公相雪。枚雖非君實(shí)，請(qǐng)引此例，以質(zhì)先生。

謹(jǐn)按：先生名時(shí)敏，字遜齋，四川廣安人。父琳，以歲貢生任中江縣訓(xùn)導(dǎo)。生六子，先生其季也。雍正十年舉于

鄉(xiāng)，乾隆元年登進(jìn)士，入翰林。十年，遷大理寺正卿。丁父憂(yōu)歸里。服閱，奏請(qǐng)養(yǎng)母。上許之。二十六年，太夫人薨。

二十九年，先生入朝，補(bǔ)原官。

先生純和介樸，遢人無(wú)矜容躁顏。于道義所在，則凝然不可建。天子加恩邊遠(yuǎn)之臣，銳意用先生。先生年才三十

馀，一歲數(shù)遷，旁觀辟睨，以為稍從容即可宰輔。而先生勿顧也，歸依膝下，忽忽二十年。再入長(zhǎng)安，諸新貴少年望

先生如過(guò)時(shí)古物，而先生亦不樂(lè)與呢，退朝閉門(mén)，與一卷書(shū)、二三耆舊共晨夕而已。大理，古皋陶所為，權(quán)甚重。元、

明以來(lái)，一切決于司寇。居此職者，相夸為識(shí)時(shí)務(wù)。而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必爭(zhēng)，爭(zhēng)不得必奏。

今年以計(jì)典休，論者疑先生受主眷隆于始，而替于終。枚獨(dú)以為不然。先生以萬(wàn)里孤臣，旁無(wú)憑借，而能委蛇卿

班，適來(lái)適去，卒全名節(jié)以歸。此非遭際圣明,始終眷護(hù)，而能如是乎？先生手札噪嚎①以未報(bào)君恩為愧。枚又以為不

然。夫建一議，理一事，此報(bào)恩之大者也；重其身，端其范，以?xún)x型百辟，此報(bào)恩之大者也。其所以不受他人之恩者,

為報(bào)一人之恩故也。無(wú)形之砥柱，可以扼中流、挽風(fēng)氣矣。而況古名臣有以七十起者，有以八九十起者，先生之有猶

未也。則將來(lái)之報(bào)稱(chēng)正無(wú)窮期，而枚幸旦暮毋死，終將濡筆以俟。

(選自《小倉(cāng)山房文集》，有刪節(jié))

［注］①嗓嗓：謙遜的樣子。

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)幌碌鹊囊豁?xiàng)是()

A.聲望與范公相節(jié)峙：并列B.則凝然不可申撓：阻撓

C.而先生亦不樂(lè)與呢昵：親近D.先生之有猶未也齒：年齡

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，下印頻的一項(xiàng)是()

A.鄧遜齋先生告老還鄉(xiāng)，臨行前請(qǐng)?jiān)稙樗麑?xiě)一篇墓志銘，袁枚援古人的先例而作。

B.鄧先生年輕時(shí)受到重用，后為父守喪及奉養(yǎng)母親居家近二十年，后再入京師為官。

C.鄧遜齋因?yàn)槔械墓賳T考核而退休，議論的人認(rèn)為他自始至終受到皇帝的恩遇。

D.作者認(rèn)為鄧先生從奉公與修身兩方面報(bào)答君恩，雖然歸蜀，仍有報(bào)效朝廷的機(jī)會(huì)。

3.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)予生平出處本末，惟汝知詳，盍為我撰《墓志》以須？

(2)先生以萬(wàn)里孤臣，旁無(wú)憑借，而能委蛇卿班，適來(lái)適去，卒全名節(jié)以歸。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括鄧遜齋為人為官的特點(diǎn)。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

滕中正，字普光，青州北海人。曾祖瑤，高郵令。祖煦，即墨令。父保裔，興平令。中正弱冠，舉世士不第。周

顯德中，滑帥向拱奏辟為掌書(shū)記。拱移鎮(zhèn)彭門(mén)，會(huì)中正丁處逑，復(fù)表李情，仍署舊職，加朝散大夫。拱鎮(zhèn)襄陽(yáng)，以中

正為襄、均、房、復(fù)觀察判官。及留守西洛，又奏署河南府判官、檢校戶(hù)部員外郎。

乾德五年，度支員外郎侯陟表中正有材干，入為殿中侍御史。兩川平，選知興元府，判西京留臺(tái)，俄通判河南府

留守司事。太祖零祀西洛，以祗事之勤，轉(zhuǎn)倉(cāng)部員外郎。

太宗即位，遷考功員外郎，授四川東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。太平興國(guó)五年，召為膳部郎中兼侍御史知雜事。六年，命與中書(shū)

舍人郭贄、戶(hù)部郎中雷德驥同知京朝官考課。中正嘗薦舉監(jiān)察御史張白知蔡州，假貸官錢(qián)二百貫汆粟麥以射利，坐棄

Tjfj中正降為本曹員外郎，依舊知雜。未幾，又擢拜右諫議大夫，權(quán)御史中丞。

雍熙元年春，大宴，上歡甚，以虛盞示群臣。宰相言飲酒過(guò)度，恐有失儀之責(zé)。上顧謂中正日：“今君臣相遇，

有失者勿彈劾也。”因是伶官盛言宴會(huì)之樂(lè)。上曰：“朕樂(lè)在時(shí)平民安?！笔嵌鞴?jié)，群臣上壽酒，既三行，上目

中正日：“三爵之飲，實(shí)惟常禮，朕欲與群臣更舉一卮，可乎？"中正曰：“陛下圣恩甚厚，臣敢不奉詔?！钡钌辖?/p>

稱(chēng)萬(wàn)歲。

二年，以年老辭，出知河南府。未幾，被病罷，分司西京。淳化初，判留司御史臺(tái)，命其子元錫權(quán)河南司錄以便

養(yǎng)。二年，卒，年八十四。

中正性峻刻連鞫大獄時(shí)議以為深文權(quán)中丞日振舉綱憲人以稱(chēng)職許之二子并舉進(jìn)士元錫至刑部郎中，元晏后名世寧，

至工部郎中。

（節(jié)選自《宋史?列傳第三十五》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.中正性峻刻/連鞫大獄時(shí)/議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱(chēng)職許之/二子并舉進(jìn)士/

B.中正性峻刻/連鞫大獄/時(shí)議以為深文/權(quán)中丞/日振舉綱憲/人以稱(chēng)職/許之二子并舉進(jìn)士/

C.中正性峻刻/連鞫大獄時(shí)/議以為深文/權(quán)中丞/日振舉綱憲/人以稱(chēng)職/許之二子并舉進(jìn)士/

D.中正性峻刻/連鞫大獄/時(shí)議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱(chēng)職許之/二子并舉進(jìn)士/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)。其等

級(jí)分為狀元、榜眼、探花。

B.丁外艱，凡子遭父喪或承重孫遭祖父喪。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱(chēng)“丁內(nèi)艱”。

C.奪情，古代丁憂(yōu)制度的延伸，指為國(guó)家?jiàn)Z去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。

D.棄市，死刑的一種，是在人集聚的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，以示為大眾所棄的刑罰。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.滕中正官宦出身，才能卓著。他的曾祖父、祖父、父親都曾做過(guò)縣令，而滕中正得到了滑帥向拱的舉薦，受到朝

廷重用，官職曾經(jīng)一度不斷升遷。

B.滕中正侍奉盡力，備受恩寵。太祖對(duì)滕中正恩寵有加，在西洛祭祀祈雨時(shí)，見(jiàn)他侍奉盡力，改任他為倉(cāng)部員外郎，

想要多喝一杯酒都要征詢(xún)他的意見(jiàn)。

C.滕中正錯(cuò)薦人才，受到牽連。滕中正曾經(jīng)向朝廷薦舉監(jiān)察御史張白任蔡州知州，但張白攜官錢(qián)謀求私利，因此滕

中正也受到牽連，降為本曹員外郎。

D.滕中正一生為官，盡職盡責(zé)。滕中正做官盡職盡責(zé)，受到人們贊許，官至右諫議大夫，權(quán)御史中丞。晚年因病罷

官，雍熙二年去世，享年八十四歲。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)中正嘗薦舉監(jiān)察御史張白知蔡州，假貸官錢(qián)二百貫汆粟麥以射利，坐棄市。

(2)宰相言飲酒過(guò)度，恐有失儀之責(zé)。上顧謂中正曰：“今君臣相遇，有失者勿彈劾也?！?/p>

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

我們的祖輩世世代代仰望星空，祈愿能一賭嫦娥真容；今天嫦娥四號(hào)在人類(lèi)歷史上第一次登陸月球背面。

我們的歷代海防守護(hù)者以海為家，堅(jiān)守海防，祈愿萬(wàn)里海萬(wàn)里拱衛(wèi)；今天，雙艦合璧，逐夢(mèng)深藍(lán)。

我們的祖輩千百年來(lái)一直祈愿“民亦勞止，泡可小康”；今天，我們要決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)。

中華民族甘歷經(jīng)無(wú)數(shù)考驗(yàn)，面臨種種巨大的難；但是，這都不能動(dòng)搖我們戰(zhàn)勝困難的意志和信心，我們一直堅(jiān)信,

“中國(guó)夢(mèng)”一定能實(shí)現(xiàn)。

櫛風(fēng)沐雨，朝乾夕惕；天道酬勤，力耕不欺。

2020年，鼠年，開(kāi)啟新一輪生肖紀(jì)年。新的開(kāi)端，新的使命，作為時(shí)代有為青年，你必有新的愿景。請(qǐng)寫(xiě)一篇“我的

新年祈愿”主題班會(huì)發(fā)言稿，描述你的新年愿望，表達(dá)你的情感體驗(yàn)，闡述你的觀點(diǎn)和思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息，不少于800字。

參考答案

1、B

【解析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答時(shí)首先認(rèn)真閱讀題干要求，弄清主題，看清要求，尤其是字?jǐn)?shù)限制等細(xì)節(jié)；然后仔細(xì)

閱讀示意圖，注意箭頭方向，看明白幾個(gè)關(guān)鍵詞的關(guān)系；表述時(shí)找準(zhǔn)順序，注意表達(dá)簡(jiǎn)潔和連貫。

抓住圖片中“殯儀館”“老百姓”等信息，再結(jié)合中國(guó)人的思想意識(shí)形態(tài)，不難發(fā)現(xiàn)，漫畫(huà)反映的不是群眾的問(wèn)題，

而是工作者的問(wèn)題。殯儀館工作者不考慮群眾的忌諱，前去做惠民宣傳，這反映了干工作不看對(duì)象的現(xiàn)象。

故選B?

【點(diǎn)睛】

圖(表)文轉(zhuǎn)換解題方法：

第一、整體認(rèn)讀圖表內(nèi)容。關(guān)注圖標(biāo)題目、表頭，把握?qǐng)D表大主題或方向。圖表式的要兼顧圖表的各個(gè)要素（比較對(duì)

象、比較角度、項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點(diǎn)），坐標(biāo)曲線(xiàn)圖要抓住曲線(xiàn)變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比

例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時(shí)空、先后邏輯順序等。

第二、歸納認(rèn)讀結(jié)果，注意：①重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說(shuō)明了某項(xiàng)問(wèn)題，這可能正是圖標(biāo)的關(guān)鍵處，也是得

到觀點(diǎn)的源頭。②注意圖表細(xì)節(jié)。圖表下“注”等細(xì)節(jié)起提示作用。③把握考題要求。根據(jù)考題要求進(jìn)行回答，才能

有的放矢；考題要求往往對(duì)內(nèi)容有一定的提示性。比較題目要求和圖標(biāo)信息，就可準(zhǔn)確回答問(wèn)題。④簡(jiǎn)要?dú)w納概括。

2、1.C

2.A

3.B

【解析】

1.本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題，首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析

其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。

“創(chuàng)新”為“超越舊的，創(chuàng)造新的”之意，“首創(chuàng)”有“最先創(chuàng)造，創(chuàng)始”之意；此處指最先創(chuàng)造，應(yīng)選用“首創(chuàng)”。

“截止”是“到一定的期限后不再繼續(xù)”，多用在時(shí)間詞語(yǔ)的后面，“截至”只能用在時(shí)間詞語(yǔ)的前面，表示動(dòng)作還

要繼續(xù)；此處用于“通車(chē)前夕”，應(yīng)選用“截至”。

“前赴后繼”為“前面的人沖上去了，后面的人緊跟上去”，形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷，“前仆后繼”意為“前面的倒

下了，后面的緊跟上去”，形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈；此處強(qiáng)調(diào)連續(xù)不斷，應(yīng)選用“前赴后繼”。

“自信心”為“對(duì)自己的充分的信心”，“自信力”為“對(duì)自己充滿(mǎn)信心，遇事不亂，處事不驚，有一種從容平靜的

心境”。此處指作為中國(guó)人的自信，應(yīng)選用“自信心”。

故選C?

2.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話(huà)讓考生進(jìn)行

選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)?！皩?duì)接”比“連接”

更準(zhǔn)確；”對(duì)接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬(wàn)噸，世界最重的沉管”與前面的句子句式一致。

故選Ao

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：語(yǔ)序不當(dāng)、

搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類(lèi)，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的

叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類(lèi)病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類(lèi)病句，常見(jiàn)

的邏輯錯(cuò)誤類(lèi)病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。劃線(xiàn)句有兩處錯(cuò)誤：“對(duì)”為介詞，缺少搭配的中心詞，排

除AC；“這座目前世界上綜合難度最大的”“一組組沉甸甸”考查多層定語(yǔ)的語(yǔ)序，排除D。

故選B。

3、1.C

2.C

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)

的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)

素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。

C項(xiàng)，“輕車(chē)熟路”不合語(yǔ)境。輕車(chē)熟路：駕著輕便的車(chē)在熟路上走，比喻對(duì)情況熟悉，做起來(lái)容易。

故選Co

2.本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是高中生必須掌握的內(nèi)容，也是高考?？伎键c(diǎn)，復(fù)習(xí)中要注意熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

的種類(lèi)，了解高考?？碱}型，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用、及書(shū)寫(xiě)位置，能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)，對(duì)錯(cuò)、漏

標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出。

C項(xiàng)，“勇于摒棄習(xí)慣性的創(chuàng)作圖式"''保持藝術(shù)敏感度”不是并列關(guān)系，所以頓號(hào)改為逗號(hào)。

故選Co

4、1.A

2.B

3.C

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境,

二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含

義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。

宣稱(chēng)：公開(kāi)地用語(yǔ)言、文字表示，聲稱(chēng)的意思。宣傳：對(duì)群眾說(shuō)明講解，使群眾相信并跟著行動(dòng)。第一空說(shuō)有人公開(kāi)

表示“網(wǎng)絡(luò)算命、占卜等同于科學(xué)預(yù)測(cè)”，應(yīng)用“宣稱(chēng)”。

改頭換面：比喻只改外表和形式，不變內(nèi)容，含貶義。改弦更張：琴聲不和諧，換了琴弦，重新安上，比喻改革制度

或變更做法。此處強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)迷信換湯不換藥，應(yīng)用“改頭換面”。

懲治：懲辦。懲罰：處罰。此處說(shuō)的是加大對(duì)違法違規(guī)行為的處罰和治理，用“懲治”更合適。

卷土重來(lái)：比喻失敗之后重新恢復(fù)勢(shì)力。重蹈覆轍：再走翻過(guò)車(chē)的老路，比喻不吸取失敗的教訓(xùn)，重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。

這里是說(shuō)防止封建迷信活動(dòng)再重新恢復(fù)，應(yīng)用“卷土重來(lái)”。

故選A。

2.本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí),

最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話(huà)，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式

各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫(xiě)，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的

中心思想。

括號(hào)前是說(shuō)有人宣稱(chēng)“網(wǎng)絡(luò)算命、占卜等同于科學(xué)預(yù)測(cè)”，為了保持話(huà)題一致，括號(hào)內(nèi)句子的主語(yǔ)仍然應(yīng)當(dāng)是這類(lèi)行

為，而CD項(xiàng)主語(yǔ)是“行為"，排除CD項(xiàng)；A項(xiàng)"重拾……行為并美化為……”表達(dá)不準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)是“將……行為

美化為……”。

故選B。

3.本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的

成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。

劃線(xiàn)句子存在兩處語(yǔ)病，一是語(yǔ)序，應(yīng)該“先打擊違規(guī)，然后弘揚(yáng)理念，倡導(dǎo)精神”；二是“發(fā)揚(yáng)……理念”搭配不

當(dāng)，改為“弘揚(yáng)……理念”。兩處都改對(duì)的是C項(xiàng)。

故選C?

【點(diǎn)睛】

對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包

括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、

逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色

彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第

五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

5、1.A

2.（1）《書(shū)憤》語(yǔ)言典雅，氣勢(shì)雄渾，以沉痛的筆調(diào)抒寫(xiě)詩(shī)人的悲憤之情；（2）本詩(shī)用語(yǔ)較通俗淺近，風(fēng)趣幽默，將

壯志難伸的落寞以自我調(diào)笑的方式展現(xiàn)出來(lái)。

【解析】

1.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，

首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理

解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

A項(xiàng)，“認(rèn)為漢賦唐詩(shī)皆有淺陋之處”錯(cuò)誤。少年時(shí)候讀詩(shī)書(shū)，連漢唐的武功也不放在眼里?！奥钡膶?duì)象應(yīng)該是漢

唐的功業(yè)，而非漢賦唐詩(shī)。

故選A?

2.本題主要考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“與《書(shū)憤》（早歲那知世事艱）

相比，兩首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上各有何特點(diǎn)”，古代詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格特色是多種多樣的，有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢

麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。有的詩(shī)平易近人，有的卻險(xiǎn)怪奇特。體會(huì)其

風(fēng)格特色，就是要體會(huì)語(yǔ)言的美，體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。解題需要用一兩個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。結(jié)合有關(guān)詩(shī)句具體分析這

種特色。表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

本詩(shī)，首句用對(duì)比手法，將少年發(fā)奮苦讀和暮年從事農(nóng)?；顒?dòng)進(jìn)行對(duì)比。頷聯(lián)，騎在驢身上兩腳快要到地，喜愛(ài)喝酒,

酒杯常在身旁。頸聯(lián)，老去以后容貌雖然變改，醉了以后意氣仍然軒昂。尾聯(lián)，太行王屋兩座山究竟是怎么被移動(dòng)的？

可笑我自己就像愚公一樣不自量。用語(yǔ)較通俗淺近，風(fēng)趣幽默，全詩(shī)老來(lái)豪氣不減之情。

《書(shū)憤》，全詩(shī)除了巧用典故，還巧作對(duì)比，一處是理想與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實(shí)卻是

自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復(fù)中原愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)；二處是自己早年形象與晚年形象作對(duì)比，早年是“中原北望氣如

山”，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”，表明自己想殺敵報(bào)國(guó)卻屢次遭受排擠打擊的悲憤；三處是用三國(guó)諸葛亮慷

慨北伐同當(dāng)今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對(duì)比，以古鑒今，褒貶分明。全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚。這些詩(shī)句皆出自他親身

的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受。語(yǔ)言典雅，氣勢(shì)雄渾。

6、靡有朝矣聲非加疾也長(zhǎng)太息以掩涕兮可以橫絕峨眉巔無(wú)邊落木蕭蕭下風(fēng)霜高潔凌萬(wàn)頃之

茫然人間正道是滄桑

【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記名言名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接

默寫(xiě)。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如

下詞語(yǔ)：靡、疾、太息、掩涕、峨眉巔、蕭蕭、凌、頃、滄桑。

7、1.B

2.原文承接上文“單純地把經(jīng)典美食與傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤，已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的‘胃口’”，結(jié)構(gòu)上銜接更加自然；原

句使用了比喻的修辭手法，表達(dá)效果更加形象生動(dòng)。

3.也各具特色中秋文化同樣如此

【解析】

1.本題考查鑒賞文學(xué)作品的修辭手法、表達(dá)特色。先提出該句所采用的修辭手法，再分析句子的表達(dá)效果。一般說(shuō)來(lái)，

描繪類(lèi)的修辭手法作用為使描寫(xiě)對(duì)象生動(dòng)形象，主要有比喻、擬人、夸張；結(jié)構(gòu)類(lèi)的修辭手法作用為突出強(qiáng)調(diào)，主要

有對(duì)偶、排比、反復(fù)；表達(dá)類(lèi)的修辭手法作用為增強(qiáng)語(yǔ)氣，主要有反問(wèn)和設(shè)問(wèn)。第三，要看清考題的具體要求，針對(duì)

性作答。

本題中，“文化就是把我們凝聚在一起的五色土”使用了比喻?！半S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、社會(huì)進(jìn)步”使用了排比。

故選B。

2.本題考查鑒賞作品的語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答此類(lèi)題目首先要結(jié)合文本的藝術(shù)手法分析文本的思想內(nèi)容，然后根據(jù)要

求作答。

本題要求分析“文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成‘讓文化豐富群眾的節(jié)日生活，以培養(yǎng)家國(guó)情懷'從語(yǔ)義上看二者基本

相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？”原文的“用文化為人民群眾提供更為豐富的節(jié)日大餐”承接上文“單純地把經(jīng)

典美食與傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤，已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的‘胃口'”，結(jié)構(gòu)上銜接更加自然；原句”文化為人民群眾提供更為

豐富的節(jié)日大餐”“文化這一最大公約數(shù)”使用了比喻的修辭手法，表達(dá)效果更加形象生動(dòng)。

3.此題主要考查學(xué)生語(yǔ)言連貫?zāi)芰Γ瑢儆谘a(bǔ)寫(xiě)上下句題。此類(lèi)試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)

的語(yǔ)句即可。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，補(bǔ)寫(xiě)后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼

切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。答題時(shí)要注意話(huà)題要保持一致，還要注意字?jǐn)?shù)要求。

本題中，第一空，結(jié)合上下文“我國(guó)地域遼闊，風(fēng)俗多樣，各地的中秋文化”“在同一輪明月照耀下熠熠生輝”，推斷

①處可以填入“也各具特色”之類(lèi)的內(nèi)容。

第二空，結(jié)合上下文“正如月餅花樣不斷翻新一樣，文化也在不斷演進(jìn)”“就像大家互發(fā)的中秋主題微信表情包，每一

款都在烘托團(tuán)圓這一主線(xiàn)”，推斷②處應(yīng)該填入“中秋文化同樣如此”之類(lèi)的內(nèi)容。

【點(diǎn)睛】

“補(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類(lèi)題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、

語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容來(lái)源文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)的句子的

內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下

文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們會(huì)

發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

8、1.B

2.A

3.特點(diǎn)：會(huì)在相同的時(shí)間打開(kāi)或關(guān)閉；基因發(fā)生突變，規(guī)律就會(huì)被打破，機(jī)體的各類(lèi)生物鐘無(wú)法步調(diào)一致。可以通過(guò)

良好的睡眠習(xí)慣或有規(guī)律地吃飯重新設(shè)定。

作用：保持睡眠和飲食周期的均衡；通過(guò)大腦神經(jīng)，調(diào)控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)；

生物鐘及其基因機(jī)制的研究，有助于人類(lèi)克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制。

【解析】

1.本題考查對(duì)文中概念的理解。找出介紹概念的相關(guān)區(qū)域，與選項(xiàng)一一對(duì)照即可。

B項(xiàng)，“王計(jì)秋研究各國(guó)的'睡不著覺(jué)的家族’”張冠李戴，原文是“近二十年來(lái)，各國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了一些'睡不著覺(jué)

的家族'，他們至少在三四十年里都沒(méi)好好睡過(guò)覺(jué)?？茖W(xué)家逐漸發(fā)現(xiàn)，在這些人的大腦下丘腦、杏仁核等區(qū)域，控制

節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂”可見(jiàn)，并不是他研究的。選項(xiàng)雜糅了信息。

故選B。

2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答

題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

A項(xiàng)，“目的主要是幫助人們克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制?！卞e(cuò)誤，原文只說(shuō)“對(duì)于生物鐘及其基因機(jī)制的研究,

有助于人類(lèi)克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制”，并非說(shuō)研究生物鐘和基因機(jī)制的主要目的是幫人們克服晝夜節(jié)律對(duì)職

業(yè)能力的限制?？梢?jiàn)選項(xiàng)多加了“目的主要是“主觀臆斷，無(wú)中生有、曲解文意。

故選A。

3.本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類(lèi)型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題目的有

效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成

全面的符合要求的答案。篩選有關(guān)時(shí)鐘基因的句子，特點(diǎn)如：“它們會(huì)在相同的時(shí)間打開(kāi)或關(guān)閉”。“如果其中有基

因發(fā)生突變，規(guī)律就會(huì)被打破，機(jī)體的各類(lèi)生物鐘無(wú)法步調(diào)致一致”“良好的睡眠習(xí)慣或有規(guī)律地吃飯，會(huì)對(duì)人體的

生物鐘起到重新設(shè)定的作用”。作用如“以保持睡眠和飲食周期的均衡”“人體內(nèi)的節(jié)律基因相互牽制，此消彼長(zhǎng)。

它們還通過(guò)大腦神經(jīng)，調(diào)控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)，而一旦固有節(jié)律被打破，身

體就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題”“這一研究驗(yàn)證了夜班可能引起B(yǎng)細(xì)胞時(shí)鐘基因表達(dá)改變，進(jìn)而導(dǎo)致胰島素分泌能力變化，增加患

肥胖癥或n型糖尿病的風(fēng)險(xiǎn)”，“對(duì)于生物鐘及其基因機(jī)制的研究，有助于人類(lèi)克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制”，

分點(diǎn)概括即可。

9、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)試題，考生應(yīng)首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的

句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。

D項(xiàng)，“禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序”錯(cuò)誤，原文相關(guān)信息在第⑤段“禮治在表面看去好像是人

們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?！梢?jiàn)禮治并不

是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了"，可見(jiàn)原文是說(shuō)“表面看去好像是”，其實(shí)不是，也就是說(shuō)人們的行

為還是受規(guī)律約束，且原文還說(shuō)“其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)的服于成規(guī)罷了"。D項(xiàng)曲解文意。

故選D。

2.本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和

論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)

敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。

C項(xiàng)，”文章采用不破不立的寫(xiě)法，先擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后層層深入地論證了我們不是‘人治’的社會(huì)，而是禮治社

會(huì)”錯(cuò)誤。文章采用了破立結(jié)合，邊破邊立的論證方法，比如開(kāi)頭段便體現(xiàn)了破立結(jié)合，”普通常有以‘人治'和‘法

治’相對(duì)稱(chēng)，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是‘人治’的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱(chēng)的說(shuō)法并不很清楚的。法治的意思

并不是說(shuō)法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說(shuō)社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來(lái)維持的“；且全文論證的觀點(diǎn)

也不是“我們不是“人治”的社會(huì)，而是禮治社會(huì)”，原文信息說(shuō)“法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這

里所謂‘禮治’也許就是普通所謂‘人治'”，主體部分主要是說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)為“禮治”。

故選Co

3.本題考查考生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題,

明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì),

要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞

與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

A項(xiàng)，“人都會(huì)逃避法網(wǎng)”曲解原文，原文相關(guān)信息在第④段第三、四句，原文表述為“人可以逃避法網(wǎng)”，可見(jiàn)選

項(xiàng)表述絕對(duì)。

C項(xiàng)，“只有依靠法律才能去應(yīng)付新的問(wèn)題，這就是‘法治'”錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息在第⑥段”在一個(gè)變遷很快的社

會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管這種生活的方法在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付

新的問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法；要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)

付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂‘法治'"，可見(jiàn)"只有……才”說(shuō)法絕

對(duì)化，只是說(shuō)傳統(tǒng)效力無(wú)法保證。

D項(xiàng)，“這里所謂的‘禮治'就是普通所謂的‘人治'”錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息在第⑦段第一、二句，原文表述為“也

許就是普通所謂“人治”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述絕對(duì)。

故選Bo

【點(diǎn)睛】

理解文中重要句子的含意

重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句或內(nèi)容深?yuàn)W的句子或者對(duì)理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子。

解題方法：

(1)一般情況下：考生通過(guò)分析句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，即可準(zhǔn)確解題。

(2)若句子意思比較含蓄，則可采用“還句人文”法，將考查的語(yǔ)句放到具體的語(yǔ)境中去分析，并特別注意其與上下

文的關(guān)系。

10、1.B

2.C

3.(1)我生平事跡、出仕及退隱本末緣由，只有你詳細(xì)知曉，為何不為我做好準(zhǔn)備撰寫(xiě)《墓志》呢？(2)先生萬(wàn)里

為官堅(jiān)持操守，沒(méi)有其他依仗，卻能應(yīng)付九卿朝官，應(yīng)時(shí)來(lái)去，最終保全名聲氣節(jié)歸鄉(xiāng)。

4.為人：孝順父母，待人溫和，堅(jiān)持操守，不趨炎附勢(shì)；

為官：忠誠(chéng)朝廷，一心報(bào)恩，斷案公平，直言進(jìn)諫，順應(yīng)時(shí)勢(shì)。

【解析】

1.本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類(lèi)試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選

項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代人看是否通順。

B項(xiàng)，句意為：立場(chǎng)堅(jiān)定不屈服。撓：屈服。

故選B。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一

是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。

C項(xiàng)，”議論的人認(rèn)為他自始至終受到皇帝的恩遇”錯(cuò)誤，原文“論者疑先生受主眷隆于始，而替于終”，應(yīng)該是：

論者認(rèn)為先生最初受皇上到皇帝的恩遇，最終衰落（不再受皇上到皇帝的恩遇）。

故選Co

3.此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式,

如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句"''介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中

一定要有所體現(xiàn)。這道題翻譯時(shí)要注意：

（1）“知詳”，詳細(xì)知曉；“盍”，何不；“為”，替，給；以須，做好準(zhǔn)備。

（2）“以"，憑借……身份；萬(wàn)里孤臣，只身一人處于萬(wàn)里遠(yuǎn)的地方；“委蛇”，應(yīng)付；“卿班”，朝廷官員；“適”，

應(yīng)時(shí)；“卒全”，最終保全。

4.本題考查學(xué)生把握文章人物形象、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，

特別是側(cè)重于對(duì)人物形象的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在。

為人：由“丁父憂(yōu)歸里。服閱，奏請(qǐng)養(yǎng)母”“而先生勿顧也，歸依膝下，忽忽二十年”可知其孝順父母；由“先生純

和介樸，遢人無(wú)矜容躁顏”可知其待人溫和；由“于道義所在，則凝然不可撓”可知其堅(jiān)持操守；由“而先生亦不樂(lè)

與昵，退朝閉門(mén)，與一卷書(shū)、二三耆舊共晨夕而已”可知其不趨炎附勢(shì)。

為官：由“先生手札啜嚎以未報(bào)君恩為愧”可知其忠誠(chéng)朝廷，一心報(bào)恩；由“而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必爭(zhēng),

爭(zhēng)不得必奏”可知其斷案公平，直言進(jìn)諫；由“先生以萬(wàn)里孤臣，旁無(wú)憑借，而能委蛇卿班，適來(lái)適去，卒全名節(jié)以

歸”可知其能夠順應(yīng)時(shí)勢(shì)。

【點(diǎn)睛】

文言文閱讀方法多種多樣，現(xiàn)在介紹常見(jiàn)的比較有效的幾種。

（1）注釋研讀法。要學(xué)會(huì)借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡(jiǎn)介作者生平，或提示時(shí)

間背景，或解釋題意、點(diǎn)明主旨；有些注釋是詮釋性的，對(duì)一些實(shí)詞的本義或引申義、比喻義作交代，對(duì)一些虛詞的

用法作說(shuō)明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣。

（2）猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒(méi)有，一時(shí)又找不到詳釋細(xì)譯的書(shū)，這時(shí)需要猜測(cè)它的意思。（3）片

段或全篇抄讀法。在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人

喜用的一種有效的方法。

（4）注譯簡(jiǎn)析抄讀法。這是一種費(fèi)時(shí)較多的讀法，看上去比較笨，但實(shí)際上極有好處。

參考譯文：

乾隆三十九年春，大理寺正卿鄧遜齋先生告訴我要回到蜀地。啟程前的一個(gè)月，從京城寫(xiě)信寄給他的弟子袁枚說(shuō):

“蜀道難行，我和你都已衰老，不一定能再次相見(jiàn)。即便是生死的音訊，估計(jì)也難以通傳。我生平事跡、出仕及退隱

本末緣由，只有你詳細(xì)知曉，為何不為我做好準(zhǔn)備撰寫(xiě)《墓志》呢？“我聽(tīng)到命令十分不安，害怕聽(tīng)從先生的話(huà)，就

會(huì)預(yù)示兇兆，不合禮節(jié)；以不聰敏為由推辭，又害怕不合先生用來(lái)命令我的心思，因而埋沒(méi)了先生本可以傳頌的賢明。

恭敬謹(jǐn)慎地考證古人的文集，給品行賢能的人寫(xiě)傳記，不妨根據(jù)他的生平來(lái)做傳，如司馬光為范蜀公立傳就是這樣。

先生是蜀人，他的聲名和威望與范公相同。我雖然不是司馬君實(shí)，請(qǐng)?jiān)试S我援引此例，來(lái)表現(xiàn)先生的本性。

謹(jǐn)按（引用論據(jù)、史實(shí)開(kāi)端的常用語(yǔ)，可以譯為：認(rèn)真查詢(xún)到）：先生名為時(shí)敏，字取遜齋，是四川廣安人。父親

鄧琳，憑著歲貢生的身