2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文九年級上冊18 《中國人失掉自信力了嗎》課件

第十八課

中國人失掉自信力了嗎

魯迅

1.聯(lián)系時代背景,理解文章批駁的觀點,準(zhǔn)確把握作者的觀點。2.區(qū)別觀點和材料,梳理作者的論證思路。3.品味此文尖銳犀利,富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語言?；仡檹?fù)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景知識,明確此文批駁的觀點和主張的觀點。2.引導(dǎo)學(xué)生分清論點、論據(jù),梳理全文論證結(jié)構(gòu),明確論證過程。3.引導(dǎo)學(xué)生品讀語句,把握此文的語言特點?；仡檹?fù)習(xí)教學(xué)重難點第一課時

在90多年前,中國人的精神面貌是怎樣的呢?當(dāng)時,有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉了這一切,一次次振臂吶喊,一次次沖鋒陷陣。他,是誰呢?作為有良知、不自欺的中國知識分子代表,魯迅先生針對當(dāng)時的情況,頗有感觸,奮筆寫下了《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章?；仡檹?fù)習(xí)學(xué)習(xí)情境預(yù)習(xí)任務(wù)

字音字形搽（）玄（）虛?。ǎ┪蛎欤ǎ┟＜梗ǎ┝赫E（）騙cháxuánxǐngmiǎojíkuāng預(yù)習(xí)任務(wù)

根據(jù)釋義明確詞語慨嘆：玄虛：誆騙：渺茫：摧殘：有所感觸而嘆息?？斩磺袑?，不可信。說謊話騙人。本課是指因沒有把握而難以預(yù)期。使身體、精神等蒙受嚴(yán)重損失。預(yù)習(xí)任務(wù)根據(jù)釋義明確詞語抹殺：誣蔑：為民請命：懷古傷今：自欺欺人：一概不計，完全勾銷。捏造事實敗壞別人的名譽。為人民保全生命或解除困苦。

追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。既欺騙自己也欺騙別人。預(yù)習(xí)任務(wù)文學(xué)常識

魯迅，（1881—1936）原名

，浙江紹興人我國現(xiàn)代偉大的

、

和

。1918年第一次以“

”為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《

》，隨后發(fā)表了小說《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等，1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。本文選自短篇小說集《

》，另一篇是《

》另有散文詩集《

》，散文集《

》周樹人文學(xué)家思想家革命家魯迅狂人日記吶喊彷徨野草朝花夕拾預(yù)習(xí)任務(wù)文學(xué)常識（此文是一篇駁論文。這種文體一般是首先指出對方錯誤的實質(zhì),或直接批駁(駁論點),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);然后針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。駁論文批駁的方法:其一,駁論點,即反駁對方論點的不真實或錯誤性;其二,駁論據(jù),辯駁論據(jù)本身是不成立的或是不切實際的;其三,駁論證,就是通過反駁論點和論據(jù)之間的關(guān)系來駁論。預(yù)習(xí)任務(wù)寫作背景

這篇文章寫于1934年9月25日,正是九一八事變?nèi)苣曛?。?dāng)時,日本帝國主義的鐵蹄向關(guān)內(nèi)步步緊逼,亡國滅種的威脅迫在眉睫,悲觀失望主宰了一部分人的頭腦。8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆:“民族的自尊心與自信力,既已蕩焉無存,不待外侮之來,國家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍@種論調(diào),魯迅寫下了這篇著名的雜文。學(xué)習(xí)任務(wù)一1.初讀文章,整體感知。劃分文章的層次結(jié)構(gòu)。第一部分(1、2):揭示對方論點及論據(jù),暗指對方的論證以偏概全。第二部分(3—5):直接反駁對方論點,指出中國人失掉的是“他信力”,

發(fā)展的是“自欺力”。第三部分(6—8):正面立論,有自信力的中國人大有人在,中國人沒有都

失掉自信力。第四部分(9):得出中國人自信力的有無要看中國人的筋骨和脊梁,不要

被表面現(xiàn)象所迷惑的結(jié)論。

學(xué)習(xí)任務(wù)一2.自讀課文,引導(dǎo)學(xué)生找出對方的錯誤觀點,并明確作者是怎樣引出這一觀點的。

對方的錯誤觀點:中國人失掉自信力了。

引出對方錯誤觀點的方法:開篇以似乎確鑿的事實為據(jù),用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:①盲目驕傲,夜郎自大;②盲目崇拜,借助外援;③今不如昔,祈求鬼神。即由自夸到崇洋,到自欺欺人、虛無渺茫的態(tài)度變化。因此有人慨嘆“中國人失掉自信力了”。學(xué)習(xí)任務(wù)一3.小組合作,引導(dǎo)學(xué)生探究作者為什么認為對方的觀點是錯誤的,作者正面提出的觀點是什么,作者提出觀點的依據(jù)是什么。(1)因為作者認為信“地”信“物”信“國聯(lián)”,從來就沒有相信過自己(不信自己);而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。以對方的論據(jù)推出不同答案,有效地駁斥了對方的論點。(2)作者在此基礎(chǔ)上提出了自己的論點:我們有并不失掉自信力的中國人在。(3)過去和現(xiàn)在的事實都可為證:古有埋頭苦干的人,拼命硬干的人,為民請命的人,舍身求法的人。今有有確信、不自欺、前仆后繼的斗士。1.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述分析,梳理此文的論證結(jié)構(gòu)。(1)提出對方的論據(jù)論點。

①論據(jù):以前信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”,轉(zhuǎn)而現(xiàn)在信神。

②論點:中國人失掉自信力了。(2)直接反駁。

①失掉的是“他信力”。

②發(fā)展著“自欺力”。(3)間接反駁。

①論點:有并不失掉自信力的中國人在。

②論據(jù):從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。(4)最終結(jié)論:狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看看地底下。學(xué)習(xí)任務(wù)二2.深入閱讀第1—5段,進行探究。(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的,為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?先確認對方論據(jù)的真實性,但這真實的論據(jù)不能證明其論點,為后文的駁斥對方的觀點奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)任務(wù)二(2)第4段有一段加著重號的文字,這段文字在文中有什么作用?加著重號的文字揭示了國民黨反動統(tǒng)治者所做的“求神拜佛”之舉總自欺欺人的,與“自信力”無關(guān),有力地駁斥了對方的論點。這段文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號,其無私無畏的精神令人敬佩。學(xué)習(xí)任務(wù)二課堂小結(jié)這是一篇駁論文,通過今天的學(xué)習(xí),我們了解了這篇駁論文的論證思路。作者首先擺出對方論點,然后通過駁論證批駁對方的觀點,最后擺出自己的觀點。條理清晰,論證嚴(yán)密,有說服力。1.基礎(chǔ)型作業(yè)：有感情地朗讀課文，抄寫并積累本課詞語。2.發(fā)展型作業(yè)：完成《七彩作業(yè)》“閱讀突破-課內(nèi)建構(gòu)”習(xí)題。課后作業(yè)板書設(shè)計第二課時

上節(jié)課,我們找出了這篇文章批駁的觀點和作者的觀點,并一同梳理了論證結(jié)構(gòu)。今天,我們將從語言的角度具體賞析和感受這篇文章的意蘊?；仡檹?fù)習(xí)學(xué)習(xí)情境學(xué)習(xí)任務(wù)一

品讀第6—9段，小組合作討論：1.“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

“中國的脊梁”指中國自古以來有著堅定信念、不屈精神,對歷史發(fā)展起到重大推動作用的人。

他們往往來自社會底層或代表著廣大民眾的利益。但中國社會長期在專制統(tǒng)治之下,“大家”對許多事情不能知道真相。另外,近代以來的許多社會變革缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動,這樣一來,對于為廣大民眾的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,“大家”多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),“不能知道”在某種程度上衍化成了“不愿知道”。2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么?

“狀元宰相”指統(tǒng)治階級的御用文人。魯迅曾評述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒有血跡,也沒有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指當(dāng)時還處于斗爭狀態(tài)的群眾革命力量,因為它來自民眾,故稱“地底下”。在當(dāng)時,這股力量指中國共產(chǎn)黨。魯迅把“狀元宰相”和“地底下”相對比,可看出他的“立人”精神和民本思想。學(xué)習(xí)任務(wù)一

3.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”各指什么樣的人?你能說出幾個嗎?①“埋頭苦干的人”:主要指那些為了國家、民族的利益而執(zhí)著于某一項事業(yè),不畏艱險、奮斗不息的人。如:李時珍、畢昇、蔡倫、祖沖之等。②“拼命硬干的人”:指那些置身家性命于不顧,揭竿而起、斬木為兵的農(nóng)民領(lǐng)袖和精忠報國、壯懷激烈的英雄。如:陳勝、吳廣、岳飛、文天祥等。③“為民請命的人”:指為老百姓請求保全性命或解除疾苦的人。如:杜甫、范仲淹、白居易等。④“舍身求法的人”:指追求某一種規(guī)范(諸如公平、正義等)、不惜犧牲性命的人,類似“舍生取義的人”。如:玄奘、鑒真等。學(xué)習(xí)任務(wù)一

4.“中國的脊梁”在當(dāng)時有什么意義?

當(dāng)時國民黨到處散布悲觀論調(diào),廣大民眾也因“中國的脊梁”總被摧殘、被抹殺,而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚“中國的脊梁”,可以鼓舞斗志,增強中國人的自信力。學(xué)習(xí)任務(wù)一

5.課文說,“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人”,他們是中國的脊梁?！斑@一類的人們”,在20世紀(jì)30年代,“有確信,不自欺”“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天,他們是什么人呢?請說一說。示例:他們是科學(xué)家,如華羅庚、李四光、鄧稼先、袁隆平、陳景潤等。他們是體育健兒,如鄧亞萍、王楠等。他們是做著飛天夢的數(shù)代航天人。學(xué)習(xí)任務(wù)一

學(xué)習(xí)任務(wù)二1.（1）第1段中,三個副詞“總”“只”“一味”可以刪去嗎?為什么？

不可以?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的揚揚自得,同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足,因為夸來夸去只能夸這一樣,且唯恐別人不知,這也暗示“只希望著國聯(lián)”的必然性;“只”是抓救命稻草時的執(zhí)著,仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”體現(xiàn)了萬般無奈之下只有祈求鬼神的心理。這三個副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的事實,極富諷刺意味。如果刪去,則不能準(zhǔn)確表達作者的意思。學(xué)習(xí)任務(wù)二（2）“他信力”與“自欺力”都是作者自創(chuàng)的詞,作者是怎樣創(chuàng)出這兩個詞的?這兩個詞的使用達到了怎樣的效果?

“自信力”本是《大公報》社評使用的一個字眼,魯迅抓住不放,就著這個字眼起伏翻騰,在“信”的對象、類屬、影響上大做文章,并運用仿擬的修辭手法創(chuàng)出“他信力”和“自欺力”這兩個新詞。作者剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”,繼而聯(lián)系新近求神拜佛鬧劇,進一步挖掘出現(xiàn)在正發(fā)展“自欺力”,由“自信力”而“他信力”而“自欺力”,析理精警,出語奇崛,使人耳目一新。由于運用仿擬的修辭手法造出一字之差的三個詞語,層層深入,步步強化邏輯力量,而且睿智閃爍,妙趣橫生,也增添了辛辣的諷刺鋒芒。學(xué)習(xí)任務(wù)二(3)文章最后說:“自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下?！蹦阍鯓永斫膺@句話?

“狀元宰相”指當(dāng)時國民黨反動政客及其御用文人?！暗氐紫隆敝府?dāng)時還處于地下斗爭狀態(tài)的群眾革命力量。這句話是說,中國人是否有自信力,不要看那些反動文人發(fā)表出來的文章,而要去看那些真正的堪稱中國脊梁的人的所作所為。他們雖然“總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道”,但他們“有確信,不自欺”,是有自信力的中國人。照應(yīng)題目,對題目提出的問題作出了回答。學(xué)習(xí)任務(wù)二(4)揣摩下面兩句話中加著重號的詞的表達效果。①他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。②說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。

“總”暗示社會的黑暗程度之深,間接地謳歌了“中國的脊梁”屢敗屢戰(zhàn)的精神。告誡廣大的中國人民不要被反動統(tǒng)治者及其御用文人的宣傳所迷惑,要看到革命的力量,要看到抗?fàn)幍墓饷髑巴尽?/p>

“簡直”一詞表明了作者的堅定態(tài)度,表達了作者的激憤之情。學(xué)習(xí)任務(wù)二2.深度解讀,體會感情。閱讀鏈接資料，回答問題。(1)為什么國民黨會散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)?當(dāng)時資產(chǎn)階級指責(zé)中華民族失去了自信力,是為國民黨反動政府的消極抗戰(zhàn)推卸責(zé)任。鏈接資料鏈接資料鏈接資料一：九一八事變后，中國東北淪陷，但中國國民黨的官僚政客和社會“名人”等，卻在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。1934年4月，國民黨的反動政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等，又發(fā)起請第九世班禪喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”，“求佛菩薩來保佑”。還說什么“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，當(dāng)時頗有影響的資產(chǎn)階級報紙《大公報》也發(fā)表了《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)。

鏈接資料二：在國民黨發(fā)表“中國人