2024北京大興初三一模語文試題與答案

2024北京大興初三一模

語文

1.本試卷共10頁，共五道大題，27道小題，滿分100分?？荚嚂r間150分鐘。

說2.在試卷和答題卡上準確填寫學校名稱、姓名和準考證號（ID號）。

明3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。

4.答題卡上選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。

一、基礎?運用（共14分）

2024年是甲辰龍年，初三年級組織開展“龍行中華，聲嘯九天一一探尋龍文化”研學活動。以下是同

學們的研學筆記，請你閱讀后修改完善。

第一部分千姿百態(tài)，輝耀歷史

中國龍的形象在歷史發(fā)展和朝代【甲】更di6中不斷演變。遠古時期龍的形象簡單，但形態(tài)各異。有

的身似鱷魚，有的頭部似豬，有的保留了魚的樣貌……文明產生之后，龍的形象更加藝術化?！俺墖鴮?/p>

夏朝晚期綠松石龍形器，龍首隆起，中部出脊，尾部內蜷，若游動狀，栩栩如生。商周玉龍、夔龍紋在祭

儀中與玉器、青銅器碰撞出神圣而莊嚴的火花。戰(zhàn)國玉龍琪【乙】掙脫穿系它的繩索，容光煥發(fā)，從兩千

三百多年前那個自由浪漫、充滿想象的時代飛身而來，充滿張

力。當歷史邁進開放【丙】dTng盛的大唐，奔放灑脫的鎏金

走龍旗龍造衫，再現(xiàn)了最耀眼的大唐風華。清代故宮九龍壁以

不同方式蘊含多重九五之數(shù)：壁頂正脊飾九龍，壁上九條蟠龍

分隔于五個空間，壁面二百七十塊塑塊也是九五的倍數(shù)……將

象征天子之尊的九五之制發(fā)揮到了極致！

千堂百專的龍形象，或古樸【丁】稚拙，或婉轉靈動，或奔放張揚，或高貴威嚴……不僅生動地反映

各個時代的文化面貌，更在風云變幻中承載著中華民族奮發(fā)開拓、自強不息的文化精神。

1.請你對文段【甲】【乙】【丙】【丁】四處的字音或字形作出判斷，不也夠的一項是（2分）

A.【甲】處“更di玲”是“輪流更替”的意思，“迭”的字義為“輪流、替換”，應為“更迭”。

B.【乙】處“掙”是多音字，讀一聲或四聲，讀四聲意思”用力使自己擺脫束縛”，應讀四聲。

C.【丙】處“ding盛”意為“正當興盛”，“鼎”曾用作國家禮器，可代表國家，應為“鼎盛”。

D.【丁】處“稚拙”有“稚樸拙笨”的意思，“拙”為形聲字，“出”為聲旁，應讀“zhu6”。

2.你檢查文段中使用的成語后，下列成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.栩栩如生B.容光煥發(fā)C.流光溢彩D.千姿百態(tài)

3.為了豐富筆記內容，你承擔了為清代九龍壁配一幅“龍”字書法圖片的任務。請根據第一部分相關內容

及書體特點作出選擇，并說明理由。（2分）

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莪M爽

(1)(2)(3)

我選擇第幅，理由是O

第二部分吉祥瑞獸，龍降人間

古老的神話中，龍為靈獸之尊，飛天潛淵，興云致雨，溝通天地。它因神秘變幻而深入人心，被賦予

強大的力量、尊貴的地位，成為祥瑞的象征。

龍的寓意美好與秦漢皇城有著不解之緣，在室內、房頂、廊柱、照壁等隨處可見龍的身影。它既是古

建筑的重要保護神，又增添了古建筑的藝術性。秦漢以青龍為尊的四神瓦當，將蒼穹星象匯集成紋刻于瓦

當之上，鎮(zhèn)守著巍巍皇城，美化著宮城華宇，成為“秦磚漢瓦”里獨特的氣象。明清宮殿的屋頂因添加了

以龍為主角的神獸，對整個建筑的加固、防水、防火起到了強化作用，也增加了美感。林徽因先生曾對此

評價說：“使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建筑物美麗的印軍。”

龍的身影還活躍在我們生活的各個方面，寄托著勞動人民對于幸福生活的美好祈愿和無限向往。走進

煙火人間，是“”的金榜題名，是“”的美滿婚姻，是“”的節(jié)日風俗，是

“”的太平繁華……

4.文中畫線部分有兩處存在問題，請你加以修改并抄寫在橫線上。（2分）

5.有同學對文段中“冠冕”一詞的理解有疑惑。查《現(xiàn)代漢語詞典》，“冠冕”的義項有：①名詞，古代帝

王、官員戴的帽子；②形容詞，體面。根據詞典釋義及文段內容，下列對“冠冕”的理解正確的一項是

（2分）

A.宮殿的屋頂，如帽子一般，對宮殿既有保護作用，又有裝飾效果。

B.宮殿的屋頂有龍等神獸,能夠充分展現(xiàn)皇家的體面，皇城的威嚴。

C.龍等神獸，如帽子一般，對宮殿既有保護作用，又有裝飾效果。

6.根據語境,依次在橫線處填入短語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.魚躍龍門車水馬龍龍舟競渡龍鳳呈祥

B.龍鳳呈祥車水馬龍魚躍龍門龍舟競渡

C.魚躍龍門龍鳳呈祥龍舟競渡車水馬龍

D.龍舟競渡龍鳳呈祥魚躍龍門車水馬龍

第三部分龍耀中華，生生不息

龍的精神經過幾千年的歷史積淀，已成為我們民族文化的重要組成部分。它是“虎嘯龍吟”的勇毅剛

勁，是“矯若游龍”的自由灑脫，是“麟鳳龜龍”的高雅脫俗。奔流不息的長江黃河是盤亙在中華大地上

的龍形，連綿不斷的崇山峻嶺是撐起中華民族脊梁的龍脈，澤被四方的“一帶一路”是龍的傳人在時代潮

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頭開創(chuàng)未來的龍風……龍是凝聚中華民族集體記憶的符號，更是華夏兒女血脈相連的精神信仰。

作為龍的傳人，讓我們講述神奇的龍傳說，做中華文化的詮釋者；讓我們,O

7.請你結合研學內容，在結尾橫線處補寫一句話，使之連貫。（2分）

二、古詩文閱讀（共17分）

（一）古詩文默寫。（共4分）

8.,千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（1分）

9.三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，o（諸葛亮《出師表》）（1分）

10.中國古代仁人志士往往具有強烈的責任感和擔當精神。你積累的古詩文中，能直接表達這種情感的句

子是","。（2分）（本試卷中已出現(xiàn)的句子除外）

（二）古詩文閱讀。（共6分）

江城子?密州出獵

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中,何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

滿江紅

秋瑾

小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將

儂強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列；心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰

識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！

11.用典是古詩詞中常用的一種寫作手法，委婉表意，增強詩詞的表現(xiàn)力?！督亲?密州出獵》中蘇軾借

“遣馮唐”的典故，自比魏尚，委婉表達①。《滿江紅》中的典故喻指國破，孤立無援，蘊含著

秋瑾深切的憂思。（2分）

12.兩首詞的畫線句都體現(xiàn)詞人心中的豪情，請簡要分析。（4分）

（三）文言文閱讀。（共7分）

你所在的班級開展”文言文中的勸說技巧”專題學習活動，請你完成13-15題。

13.勸說類文言文中，有些詞語暗含勸說之意。請你對下列表述作出判斷，全都正確的一項是（2分）

A.《誡子書》“學須靜也”中“須”是“必須”的意思，諸葛亮對兒子的諄諄教誨與殷殷期望盡在此文中。

“才須學也”“須發(fā)皆白”中的“須”都是這個意思。

B.《孫權勸學》“孤常讀書”中“孤”是謙稱“我”的意思，孫權以身作則，經常讀書從而受益很多?！肮?/p>

陋寡聞”“一意孤行”中的“孤”都是這個意思。

C.《送東陽馬生序》“嘗驅百里外”中“嘗”是“曾經”的意思，宋濂以自身勤勉求學的經歷勉勵馬生。

“嘗射于家圃”“備嘗艱苦”中的“嘗”都是這個意思。

D.《出師表》“不宜異同”中“宜”是“應該”的意思，諸葛亮情辭懇切，誠心向后主建議要賞罰公正。

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“亦宜自謀”“事不宜遲”中的“宜”都是這個意思。

14.不同句式有不同的勸說效果。請你仿照【甲】句提供的示例，從【乙】【丙】兩句中住選二句，分析

其是如何達到勸說目的的。（2分）

相關語句分析

【甲】愿陛下親之信之，則漢室之翻譯：希望陛下親近他們，信任他們，那么漢王室的興盛，時間就

隆，可計日而待也。不遠了。

一《出師我的理解：這是諸葛亮勸諫劉禪的至誠之言。陳述句式語氣肯定，

表》諸葛亮讓劉禪堅信，只要親賢遠佞，就一定能興復漢室。

【乙】卿今當涂掌事，不可不學！

翻譯：你如今當權掌管事務，不可以不學習！

一《孫權勸

我的理解：這是孫權對下屬呂蒙的要求。________

學》

【丙】其業(yè)有不精、德有不成者，

非天質之卑，則心不若余之專耳，翻譯：如果他們的學業(yè)還有不精通，品德還沒有養(yǎng)成的，不是天資

豈他人之過哉？低下，就是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？

—《送東陽馬生我的理解：這是宋濂在勉勵馬生。________

序》

15.為了勸說小文同學勤奮學習，同學們設計了一份勸說方案，并從《顏氏家訓》中搜集了下列材料作為

佐證。請你分別為三個勸說要點選擇最恰當?shù)淖糇C材料。（3分）

【佐證材料】

A.夫所以讀書學問，本欲開心明目，利于行耳。

B.人生小幼，精神專利，長成己后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。

C.古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經，牧則編簡，亦為勤篤。

三、名著閱讀（5分）

16.學校電子圖書館對名著中的典型人物進行了如下的分類。請你選擇一類，從下列備選名著中任選兩部,

并分別從中選取一個典型人物，結合原著內容說明你歸類的依據。（100字左右）

名著典型人物分類

仁者義者忠者智者

①《朝花夕拾》②《西游記》③《海底兩萬里》④《紅星照耀中國》

⑤《鋼鐵是怎樣煉成的》⑥《水滸傳》⑦《儒林外史》⑧《簡?愛》

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四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）

（-）閱讀下面三則材料，回答17-19題。（共7分）

材料一

作為古人宴會時的一種游戲，投壺這種活動來源于周禮中的“君子六藝”——禮、樂、射、御、書、

數(shù)。其中“射”就是射箭，因其場地要求高、殺傷力強，便逐漸被投壺這一玩法有趣的“平替”所取代。

所謂的“壺”，是一個細頸的花瓶，瓶底裝有少量的紅豆，能夠起緩沖作用，讓箭矢進去后不會再彈出來。

而“矢”，通常是用柘木的枝條制成，一頭削尖但不配箭頭，另一頭不加裝尾羽。玩家要在規(guī)定距離之外,

依靠腕力，把''矢"投進壺中，以“籌”計數(shù)，得籌多者勝，輸者罰酒。這個有趣的游戲是對玩家的耐心、

力量、眼力的綜合考驗。

北宋宰相司馬光寫過一本很有意思的小冊子——《投壺新格》，規(guī)定了投壺的各種投法：第一箭正中

壺口，叫“有初”，得十籌；第一箭沒中，后面正中壺口的都叫“散箭”，得一籌；連續(xù)兩支箭矢正中壺口，

稱為“連中”，得五籌；箭矢不是投入瓶口，而是投入了壺耳，叫作“貫耳”，得十籌；第一箭就投中了壺

耳，叫“有初貫耳”，得二十籌；箭斜倚在壺口處，而不是掉入壺底部，叫“倚桿”，得十五籌；最后一支

箭正中壺口，則叫作“有終”，得十五籌；如果一支箭都沒進，叫“敗壺”；若是所投之箭都中了，叫“全

壺”，不管得籌多少都算最終的贏家，如果雙方都是全壺，再來計算各方的得籌數(shù)目……諸多有趣的玩法,

使投壺這種活動成為古代熱門游戲之一。

材料二

投壺具有上千年的歷史傳統(tǒng)，是中華民族寶貴的非物質文化遺產。它最早產生于春秋時期，這是投壺

的禮節(jié)性游戲階段。戰(zhàn)國末期，投壺已顯露出突破禮儀限制的趨勢。而到了兩漢至隋唐五代，投壺逐漸突

破了禮儀藩籬，娛樂性逐漸增強。宋元明清時期，投壺發(fā)展最盛。一方面，它的娛樂性繼續(xù)增強，花樣頻

出；另一方面，投壺在此一時期進一步通俗化，不僅繼續(xù)受到士大夫階層的喜愛，還進入普通民眾的生活

中，成為大眾喜聞樂見的游戲方式。清代后期，投壺游戲走向衰落。

W

春秋陶投壺戰(zhàn)國中山王墓銅投壺投壺漢畫像石（局部）南北朝黑釉龜形雙投壺

唐有耳投壺宋-金磁州窯黑花投壺明朱瞻基行樂圖（局部）清乾隆銅投壺

表1歷代投壺相關文物簡表

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材料三

在古人眼中，投壺也是一種修身養(yǎng)性的活動。儒家認為，投壺可以治心，修身，為國，觀人。首先，

投壺是“君子之爭”的典型代表。它要求在比賽中通過自己的努力來爭取勝利，同時也要給予對手足夠的

尊重，將道德修養(yǎng)放在第一位?！墩撜Z?八侑》中說：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭

也君子?！贝笠馐钦f，君子不會輕易與人一爭高低，如果有，一定是比射箭了。比賽時，相互作揖謙讓后

上場。射完后，登堂喝酒。這是一種君子之爭。在孔子看來，真正的君子應是胸襟開闊之人，對自己有著

很強的自控力，若是非要分出高下的話，他們也會光明正大地與對方展開公平競爭，絕不會在暗地里給人

“下絆子”。其次，投壺講究的是心平氣和，如果沒有擊中，不能自暴自棄，更不能怨天尤人，而是需要

冷靜地反思。這種反求諸己同樣是儒家文化有關于修身養(yǎng)性的重要內容。再次，投射的動作即是尋求，射

者的身份雖然不同，但都需要在投射過程中尋求“壺”這一目標來進行瞄準，“壺”也就成為“明志”所

在，這恰好與傳統(tǒng)文化對“立志”的要求相一致。由此看來，投壺可以培養(yǎng)人的中正之心、正直之氣、禮

儀之風和雅致之情。

17.下圖為某玩家在一次投壺比賽中前四箭所投結果，依據材料一可推算出該玩家目前的得分為（2分）

A.十六籌B.二十六籌C.三十一一■籌D.五十籌

18.根據以上三則材料，下列說法不得合文意的是（2分）

A.投壺是從射箭演變而來。B.可以從文物中研究投壺。

C.君子之爭就是依禮而爭。D.投壺前必須要冷靜反思。

19.從上述三則材料可以看出，投壺活動主要有以下特點：①、②、③。（每空不超

過6個字）（3分）

（二）閱讀《黃河，讓我好好看看你》，回答20-23題。（共10分）

黃河，讓我好好看看你

①傍晚，車子經過蘭州臨河的帶狀公園時，友人說那條河就是黃河?！卑。S河！……”我吃驚地重

復著，忙叫友人停下車，讓我看看黃河——這是我夢寐中的河啊！

②在剛開始認識漢字的時候，我就知道了“黃河”。后來，我總是以文人的童心，想象著黃河的壯觀與

獨特，想象著她咆哮、搏擊，如萬馬奔騰。

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③記得從前，老師曾以一種低沉憂郁的語氣給我們講述黃河的故事。歷史上黃河流域頻繁地暴發(fā)洪水，

相傳最早與洪水作斗爭的是共工氏族，他們靠木、石、蚌器從山丘取土填充低洼，抵擋水浸。堯當部落聯(lián)

盟首領時，鰥借鑒共工氏族的治水經驗將填充低地改為筑土圍墻。舜為首領時不滿意洪水浸泡即潰的土

墻，任命鯨的兒子禹治水。禹“居外十三年，過家門不敢入"，幾經考察，采取以鑿山辟谷疏導為主的治

水法，從而減少了洪水災患。

④人們沒有怨恨“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，而是在黃河的水患中看到了禹的力量、

禹的精神。后人冠之為“大禹”，因為禹是一個大寫的人，寫在中華民族不屈不撓地戰(zhàn)勝艱難險阻的史書

上，也印記在后人的腦際里。

⑤黃河啊，正因你有那么久遠而滄桑的歷史，所以成為我夢中的神往之地。

⑥我從小生長在東海岸旁的海濱古屋里，黃河于我既*君又造率。后來，我離開了那片960萬平方公里

的土地，一直未能親見黃河成了我心中的一樁憾事。

⑦現(xiàn)在，我站在蘭州濱河中路黃河南岸，夜幕即將降臨。趁著夕陽未落，黃河，讓我好好地看看你——

你靜靜地橫臥在我面前，東臨中山橋、黃河索道，西連《黃河母親》雕塑，南依小西湖公園，北與“白馬

浪”為鄰。

⑧你安詳如雕塑中的母親，以你的乳汁，哺育了一代代子孫。如今，當周遭的世界變得五光十色，你仍

然是那么樸素，保持著你的端莊與寧靜。我凝視著你，想象自己依偎在你的臂膀之上，感受著你的溫暖，

傾聽你那輕柔的細語...

⑨岸邊矗立著著名的蘭州水車，那是蘭州段家人留下的文化遺產。明嘉靖年間，蘭州人段續(xù)任云南道御

史時見到當?shù)赜猛曹嚬喔绒r田，于是繪成圖樣保存在身邊。晚年，他回到故里，仿制出水車。

⑩友人說，四十多年前，有252輪水車林立在蘭州黃河的兩岸。那是何等壯觀、獨特的景觀！水車源自

人類的智慧，像一件藝術品，又灌溉了農田，養(yǎng)育了子孫。它們咿咿呀呀，日夜歡唱著，歌唱著人與自然

的和諧共生，歌唱著人們辛勞而又快樂的生活。今天的水車固然是濱河中路帶狀公園里的點綴品，但它留

給后人的是無盡的深思與啟迪。

?沿著帶狀公園的南岸，我來到了黃河鐵橋下，這里是古代通羊皮筏子和木舟的渡口，也是明洪武年間

被稱為“天下黃河第一橋”的浮橋遺址。眼前的鐵橋則是光緒年間清政府請德國人建成的。

?站在鐵橋上，望著橋下平靜無波的黃河水，想象著黃河水上漲時羊皮筏子在滾滾波濤中漂流的畫面。

是不是像漓江上的木筏一樣，上面站著一位艄公，他握著一根長竿，在水上悠哉滑行？其實，羊皮筏子比

木筏更輕便。將幾塊羊皮綁在一起，吹足氣，即成黃河上來去自如的筏子，即使水流湍急，也能橫渡激

流J。

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?艄公如何能在羊皮筏上點篙自若，順水勢顛簸而去？難道不是他們的機智鎮(zhèn)靜制服了波濤？難道不是

他們在黃河面前自有無畏與淡定？

?正流連忘返時，最后一朵晚霞漸漸隱去。

?夜色深沉，北岸白塔山上寺院的燈火亮了起來，蘭山索道閃著彩色的光。我依然癡癡地佇立在黃河岸

邊。夜色中的黃河固然另有一番風情，但更讓我留戀的還是黃河本來的面目（刪去橫線），那不經裝飾的

母親般的面容。

?黃河，無論我走到哪里，你都在我的心頭！

（取材于《光明日報》，有刪改）

20.作者圍繞黃河展開回憶和聯(lián)想。作者望著眼前的黃河，先是回憶兒時的經歷，內心充滿對黃河的向

往；接著，作者把視線投到黃河岸邊的①，聯(lián)想到了黃河兩岸的人們辛勞、快樂的生活。最后，作

者望著平靜的黃河水，聯(lián)想到了②的情景。（2分）

21.聯(lián)系上下文，說說你對第⑥段加點詞語“熟悉”和“遙遠”的理解。（2分）

22.結合文意，賞析第⑧段畫線語句的表達效果。（3分）

23.請結合全文，說說你對文章最后一段中畫線句的理解。（3分）

（三）閱讀下面的文字，完成24-26題。（共7分）

①扭、轉、跳，一串連貫動作做下來，陜北秧歌代表性傳承人魏建明贏得滿堂彩。年逾七旬的他，常

在閑暇時來到文化館、廣場、小區(qū)，為鄉(xiāng)親們義務指導秧歌技巧。只要談起秧歌、跳起秧歌，魏建明就精

神頭十足：“希望秧歌能融入大家生活，浸到人們心里?！?/p>

②松散的黃土添加蜂蜜、食用油和棉花，在匠人手中便成了泥塑；普通石頭經刀琢斧削，化為姿態(tài)萬

千、神情各異的精美石獅；高亢噴?亮的綏米噴吶繞梁不絕，吹奏出陜北人特有的奔放熱情……漫步于陜西

省綏德縣非物質文化遺產陳列館，不佟能夠感受黃土地上民間藝術的活力，西耳能夠領略生于斯、長于斯

的人們熱烈而質樸的精神世界。

③陜北粗獷豪邁、關中深沉敦厚、陜南鐘靈毓秀，三秦大地孕育出風格迥異的民間藝術。如何讓融進

人民血脈中的民間藝術繼續(xù)滋養(yǎng)群眾的精神文化生活？這是一道現(xiàn)實課題?

④民間藝術需要傳播，才能“被看見”。近年來，與搖滾結合的華陰老腔、融合了VR技術的《唐宮夜

宴》國風舞頻頻出圈，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更多關注。在西安易俗社文化街區(qū)，秦腔劇目與說唱、脫口秀

等新潮表演同時上演，吸引了眾多年輕群體。在大唐芙蓉園演出17年的東倉鼓樂社，2022年開始在短視

頻平臺進行直播，一年多時間有近6000萬人觀看，全網播放達數(shù)億次。因此，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)

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展找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，就能讓傳統(tǒng)的成為時尚的、古老的成為時代的。

⑤民間藝術“活”起來，關鍵在傳承。民間藝術的傳承人是“手藝人”，更是“守藝人”。綏德縣為發(fā)

掘優(yōu)秀民間藝術傳承人，專門開班教學、輔導培養(yǎng)，還組織非遺項目進校園、進社區(qū)、進景區(qū)、進鄉(xiāng)村。

正如魏建明所說：“代代接力，民間藝術才能不斷煥發(fā)光彩。"民間藝術魂在鄉(xiāng)土，根子在人。要不斷融合

新的藝術展現(xiàn)形式，提升民間藝術的吸引力和傳播力，進一步夯實其活態(tài)傳承的基礎。（兩段并成一段）

與此同時，以民間藝術為載體，帶動文化產業(yè)、鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展，可以為藝術傳承創(chuàng)造更好條件。近年來，

在綏德縣，1200余人從事石雕產業(yè)，群眾增收致富，實現(xiàn)點石成“金”；在漢中市，細細青藤在村民手中

百轉千回，成為一件件熱銷藤■編產品……民間藝術小工坊成了致富大產業(yè)，讓優(yōu)秀的民間藝術融入群眾日

常生活，展現(xiàn)出更強的活力。把這些寶貴的文化資源利用好，有助于激揚群眾的精氣神，更好延續(xù)歷史文

脈。

⑥由此可見，,對延續(xù)歷史文脈、建設社會主義文化強國具有重要意義。東倉鼓樂社主管齊

興峰曾經自問：“古老藝術，會有人喜歡嗎？”隨著“觸網”的深入，他對此很有信心。更好激活民間藝

術的生命力，讓民間藝術之美浸潤心田，就能推動這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩，進一步增強我們的文化

自信。

（取材于《人民日報》，有刪改）

24.根據全文，在第⑥段橫線處填寫恰當?shù)膬热?。?分）

25.閱讀全文，下列說法不恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.第②段中“不僅……而且……”突出了民間藝術對滋養(yǎng)民眾精神生活的重要性。

B.第④段舉了華陰老腔等例子可以論證堅持守正創(chuàng)新能讓更多人關注民間藝術。

C.第⑤段綏德縣培養(yǎng)民間藝術傳承人的做法主要是為了振興鄉(xiāng)村文化產業(yè)發(fā)展。

D.第⑥段進一步強調了激活民間藝術的生命力具有增強中國人文化自信的作用。

26.簡要分析第③段畫線句是如何推進本文論證的？（3分）

五、作文（40分）

27.從下面兩個題目中住迤：題，按要求寫一篇作文。

（1）同學們，初中三年，你們不僅在校內學習知識，還走出課堂，參加了豐富多彩的社會實踐活動。你

們參觀過各類博物館、名人故居；你們還游覽過名勝古跡、革命圣地；你們曾種花植樹，制作手工；你們

還曾幫扶老弱，義捐災區(qū)……在集體或個人的社會實踐活動中，你們經風雨，見世面，長本事，培養(yǎng)和鍛

煉了實踐能力。請以你最有意義的一次社會實踐經歷為內容寫一篇作文，題目自擬。

（2）海倫?凱勒遇到莎莉文老師，她走出黑暗獲得心中光明；蕭紅遇到魯迅，她的文學創(chuàng)作更上一層

樓；“我”遇到植樹的牧羊人，懂得了人與自然要和諧相處……回首初中三年，透過書頁，同學們見證了

一場又一場的相遇。如果有一天你能與書中的人物相遇，會發(fā)生什么故事？請你展開想象，以“難忘的相

遇”為題，寫一篇精彩的故事。

要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內容積極向上，字數(shù)在600?800之間，不要出現(xiàn)所在學校的

校名或師生姓名。

第9頁/共13頁

參考答案

一、基礎?運用（共14分）

1.答案：D

（共2分）

2.答案：B

（共2分）

3.答案示例：

示例一：我選第（1）幅，理由是篆書筆畫曲線較多，正如九龍壁上身形環(huán)曲、姿態(tài)各異的龍形象。

示例二：我選第（2）幅，理由是隸書厚重、莊重的特點能充分體現(xiàn)九龍壁所象征的天子至尊的威嚴。

（共2分。書體特點1分，相關內容1分）

4.答案：寓意美好的龍與古建筑有著不解之緣

（共2分）

5.答案：A

（共2分）

6.答案：C

（共2分）

7.答案示例一：領悟美好的龍寓意，做中華文明的守護人。

答案示例二：踐行優(yōu)秀的龍文化，做民族振興的接班人。

（共2分）

二、古詩文閱讀（共17分）

（-）（共4分）

8.答案：忽如一夜春風來

9.答案：遂許先帝以驅馳

10.答案示例：①報君黃金臺上意②提攜玉龍為君死/①先天下之憂而憂②后天下之樂而樂

（共4分。每空1分，有錯該空不得分）

（二）（共6分）

11.答案示例：①渴望得到重用②四面楚歌

（共2分。每空1分）

12.答案：蘇軾用“鬢微霜，又何妨”，表明他并不在意自己的衰老，更在意的是朝廷能夠給他建功立業(yè)的

機會，表現(xiàn)出詞人的豪邁狂放，可見其愛國豪情。秋瑾用“殊未屑”表達出自己不愿被女兒身所束縛，決

心報效國家的愿望，足見其愛國豪情。

（共4分。每首2分）

（三）（共7分）

13.答案：D

（共2分）

第10頁/共13頁

14.答案示例:

（1）雙重否定句式語氣強烈，強調學習的必要性，要求呂蒙必須好好學習。

（2）反問句式加強語氣，強調只有用心專一，才能學有所成。

（共2分。手法1分，目的1分）

15.答案：（1）C（2）A（3）B

（共3分。每空1分）

三、名著閱讀（共5分）

16.答案示例：我把《水滸傳》中的吳用和《西游記》中的孫悟空歸為智者。吳用巧妙謀劃，使楊志

一伙人喝酒中計，成功劫走了生辰綱。孫悟空西行路上三調芭蕉扇，計盜紫金鈴，用智慧闖過了一個個難

關。他們都是足智多謀的智者。

（共5分。歸類正確1分，人物正確2分，情節(jié)合理2分）

四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）

（一）（共7分）

17.答案：B

（共2分）

18.答案：D

（共2分）

19.答案示例：玩法有趣、歷史悠久、能修身養(yǎng)性

（共3分。每點1分，意近即可，超過字數(shù)不得分）

（―）（共10分）

20.答案示例：①水車②艄公在黃河上劃羊皮筏子

（共2分。每空1分）

21.答案示例：“熟悉”是指作者剛識字時就認識了黃河，作者兒時就聽過老師講述黃河的故事。“遙

遠”是指黃河的歷史較為久遠；自己家住東海之濱，與黃河距離遠；后來離開了祖國，與黃河的距離就更

加遙遠了。

（共2分?！笆煜ぁ?分，“遙遠”1分，“熟悉”和“遙遠”的解釋中各答出一條即可。）

22.答案示例：作者使用第二人稱，拉近了與黃河的距離，賦予了黃河母親般溫厚的特點，將作者對黃河

的依戀、熱愛、贊美之情表現(xiàn)得更濃烈、深摯。

（共3分。手法1分，內容1分，情感1分）

23.答案示例：縈繞在作者心頭，難以忘懷的是治理洶涌咆哮的黃河時，中華女兒所展現(xiàn)出的不屈不撓的

精神；是黃河像母親一樣，哺育著中華兒女，給人們帶來快樂和諧的生活；是人們面對滾滾波濤的黃河時

所展現(xiàn)出的機智和無畏。

（共3分。圍繞本文中“黃河的意蘊”答出任意三條即可，其他答案酌情給分）

（三）（共7分）

24.答案示例：傳播、傳承民間藝術

第11頁/共13頁

（共2分）

25.答案：C

（共2分）

26.答案示例：畫線句是在上文舉了陜北、關中、陜南民間藝術滋養(yǎng)了三秦人民精神世界例子的基礎上，

用問句的方式進一步提出“讓民間藝術繼續(xù)滋養(yǎng)群眾精神文化生活”的問題，通過對這一問題的回答引出

下文對具體做法的論述，推進了本文的論證進程。

（共3分。問句內容1分，對上文作用1分，對下文作用1分）

五、根據題目，按要求寫作（40分，書寫分嚴格要求）

27.寫作（40分）

評分標準

內容、表達（36分）說明書寫（4分）

符合題意，內容具體，中心明確；條理清4分

以33分為基準分上下

一類卷楚，結構合理；語言通順，有