論藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的文化傳承

論藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的文化傳承一、將傳統(tǒng)美學(xué)融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中藝術(shù)依托于文化，從青銅紋樣、金石篆刻、藍(lán)印花布到現(xiàn)代招貼、建筑雕塑等，無論是遠(yuǎn)古的還是現(xiàn)代的，任何優(yōu)秀藝術(shù)作品的文脈無非是上古禮樂、孔孟人道、莊生逍遙等傳統(tǒng)哲學(xué)思想的再現(xiàn)，在滿足大眾精神需要之余不失其“成教化、助人倫”的社會教育功用。雖然在不同的時代呈現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，但其精神實質(zhì)卻代代相傳，就如在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，無論是從材料還是形態(tài)上都是從自然中尋找創(chuàng)造的來源一樣，這不僅僅是“自然的人化”而且還是“人的自然化”，其根源仍在儒佛道互補(bǔ)的中國傳統(tǒng)思想中。中華民族五千年燦爛的文明史造就了深厚的文化根基，“為善不同，同歸于美”是中國人世代相傳的文化鏈條。在審美活動中，藝術(shù)形象是“按照美的規(guī)律”創(chuàng)造出來的，凝聚和物化了人對現(xiàn)實社會的審美關(guān)系，體現(xiàn)出民族的文化心理和審美意識。對于藝術(shù)設(shè)計而言，熟練掌握設(shè)計各類軟硬件的使用只是提高效率的工具，設(shè)計的關(guān)鍵還是其創(chuàng)意所體現(xiàn)的藝術(shù)觀念和傳承的文脈。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)不僅僅是視覺美感的培養(yǎng)和技藝的傳授，更重要的是從精神層面上陶冶人的情操，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣和文化素質(zhì)，幫助他們形成健康的價值觀念。中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀，帶給教師豐富的美學(xué)思想、多元的文化給予教師新的啟發(fā)。所以，在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)時，教師要以傳統(tǒng)美學(xué)文化背景為前提，注重對傳統(tǒng)文化溯本求源的解讀，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識和熟悉傳統(tǒng)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)知識的興趣與認(rèn)知能力。幫助學(xué)生將傳統(tǒng)文化的美學(xué)特征與現(xiàn)代審美定位融合，尋找突破口，鼓勵學(xué)生在設(shè)計作品中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)，創(chuàng)造出富有文化內(nèi)涵的設(shè)計形象。二、對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代詮釋和有效重構(gòu)傳統(tǒng)文化是前人留給教師的精神給養(yǎng)，但社會在不斷的衍變，遠(yuǎn)古時代的文化思想適用于當(dāng)時，但未必符合今日的價值觀念。每個時代都會衍生新的文化與思潮，繼承傳統(tǒng)不是僵化的保持，而在于如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，這是一個揚(yáng)棄的過程。如何使傳統(tǒng)具有新的生命力，這就要求教師在藝術(shù)教育中要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代詮釋和整合重構(gòu)，尋求最好的契合點(diǎn)，創(chuàng)造新的藝術(shù)語言?！袄^承發(fā)展一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不是融入在古物之中，而是在于繼承保全作為傳統(tǒng)精神的創(chuàng)作者理念，即創(chuàng)造?！眲?chuàng)意，是藝術(shù)設(shè)計的永恒的主題，是文化蘊(yùn)積和修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的不竭動力。對于藝術(shù)設(shè)計教育來說，創(chuàng)造就是“求新求異”，有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望與創(chuàng)新沖動，培養(yǎng)和發(fā)展他們的想象力與創(chuàng)新精神。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，注重繼承傳統(tǒng)文化的同時教師要看到，不是所有的傳統(tǒng)元素都適合用在現(xiàn)代設(shè)計里，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合并非是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行純粹的生搬硬套，所以在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代詮釋和重新解構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神，啟發(fā)學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上中對其進(jìn)行整合，找到其與時代的對接點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計原理和審美趨向?qū)鹘y(tǒng)元素加以提煉和運(yùn)用，從而在現(xiàn)代環(huán)境中作為創(chuàng)作的新的創(chuàng)意點(diǎn)得以延伸與發(fā)展。如在靳埭強(qiáng)先生的作品里，教師就能感受到強(qiáng)烈的中國文化氣息，他善于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)融為一體，用現(xiàn)代人的審美重新品評傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)綿延到當(dāng)下，這種設(shè)計語言是現(xiàn)代的，國際的，但核心是中國的。他在教授學(xué)生時講得最多的就是心手合一和傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，他的這種對傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新無疑是當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計教育最需要的。博大精深的傳統(tǒng)文化是教師的藝術(shù)資料寶庫，以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作靈魂，汲取營養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法表現(xiàn)，呈現(xiàn)出具有現(xiàn)代感的民族化作品是時展的需要。所以，教師要把“傳承、融合、創(chuàng)新”貫穿其設(shè)計教學(xué)過程中。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，鼓勵學(xué)生在保持民族藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一些符合現(xiàn)代審美的設(shè)計語言，使其個性化、時尚化，讓設(shè)計作品在延續(xù)民族文化的同時又能體現(xiàn)由創(chuàng)新帶來的國際化。三、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中注重專業(yè)知識與傳統(tǒng)人文精神結(jié)合文化傳承不僅僅是體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的繼承與創(chuàng)新，同時也體現(xiàn)對傳統(tǒng)人文精神和價值體系的傳承上?！叭宋木竦膶嵸|(zhì)就是以人為本，強(qiáng)調(diào)要尊重人，充分肯定人的價值，重視文化教育，優(yōu)化人性，提高人的素質(zhì)和精神境界，樹立高尚的人格理想和道德追求，使人得到自由的全面的發(fā)展?！彼囆g(shù)活動是人類社會生活中不同文化的符號性載體，記錄著人類進(jìn)步的過程，是人文精神的集中體現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中不僅要考慮個人思想情感，還要考慮本土人文思想、民族意識和時代精神。藝術(shù)設(shè)計作為人文學(xué)科，它本身就承載著深切的人文關(guān)懷，這就要求藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造者自身必須具備深厚的人文情懷，擁有用專業(yè)知識表達(dá)和體現(xiàn)這種人文精神的能力。設(shè)計作品的優(yōu)劣取決于設(shè)計者的文化品格和素養(yǎng)等因素。對于藝術(shù)設(shè)計，技藝的繼承相對容易，但教師的目的不是培養(yǎng)一個適用的“工匠”，能否以自己的審美理想、人格特征表達(dá)對社會的感受和認(rèn)識，真正繼承和發(fā)展文化精神才是關(guān)鍵。如在教學(xué)中講到傳統(tǒng)紋樣時，教師不能僅從表面?zhèn)魇趥鹘y(tǒng)紋樣的色彩體現(xiàn)、裝飾特點(diǎn)、形式美的規(guī)律，而應(yīng)站在歷史的、文化的、民俗的角度系統(tǒng)的梳理中國傳統(tǒng)思想獨(dú)特的藝術(shù)觀念對不同時代的工藝風(fēng)格的影響，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起深入研究傳統(tǒng)紋樣的精神領(lǐng)域，通過讓學(xué)生對傳統(tǒng)紋樣的文化背景、功能應(yīng)用、審美需求及工藝材料進(jìn)行系統(tǒng)的收集考察和調(diào)研分析后領(lǐng)會其象征意義，探求民族文化的“意”，加強(qiáng)他們對本民族文化的認(rèn)同與關(guān)注，使他們能夠在歷史和文化發(fā)展的整體背景中了解藝術(shù)，認(rèn)識人類社會文化的豐富性，把握其精神功用，關(guān)注多元文化內(nèi)涵，為設(shè)計創(chuàng)作提供最具實據(jù)性的參照和鋪墊，提高學(xué)生的民族自豪感和對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。而正是在認(rèn)識這些豐富的藝術(shù)信息的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的人文哲學(xué)思維，形成他們對本土文化的認(rèn)同和對多元文化的尊重，無形中提升了自己的文化素養(yǎng)。所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)宗旨應(yīng)該為專業(yè)知識與人文精神的結(jié)合，啟迪創(chuàng)意，培育個人視野和素質(zhì)發(fā)展;在教學(xué)過程中注重民族人文精神的傳承與體悟，將傳統(tǒng)人文的精髓滲透到設(shè)計作品中，有目的有意識地培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識，引導(dǎo)他們以中國文化為本，通過現(xiàn)代的設(shè)計手段，在作品中融合中國元素和人文精神，為他們以后的設(shè)計創(chuàng)作奠定良好的文化根基。正如徐悲鴻所言:“廣博其知識，完美其專業(yè)，高尚其志趣，澄清其品格?！苯處熞囵B(yǎng)自身的修養(yǎng)，不僅要學(xué)習(xí)各種門類的藝術(shù)，也要學(xué)習(xí)各種門類的文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著歷久彌新的精神財富，藝術(shù)教育作為文化傳承創(chuàng)新的重要載體，應(yīng)根植于本土傳統(tǒng)文化這塊土壤，汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)具有民族個性文化的人才，形成具有民族特色的藝術(shù)教育體系?！皫煿拧熥匀?、師自我”，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)承傳古人，修養(yǎng)身心，啟導(dǎo)