2023屆備戰(zhàn)高考一輪資源（語(yǔ)文）：專題5 文言文閱讀：篩選整合信息和把握文中的思想 作業(yè)

專題5文言文閱讀：篩選整合信息和把握文中的思想一、文言文閱讀（2021·全國(guó)高三其他模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸九淵字子靜。生三四歲，問(wèn)其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。及總角，舉止異凡兒，見(jiàn)者敬之。后登乾道八年進(jìn)士第。至行在，士爭(zhēng)從之游。言論感發(fā)，聞而興起者甚眾。教人不用學(xué)規(guī)，有小過(guò)，言中其情，或至流汗。有懷于中而不能自曉者，為之條析其故，悉如其心。亦有相去千里，聞其大概而得其為人。初調(diào)隆興靖安縣主簿。丁母憂服闋改建寧崇安縣以少師史浩薦召審察不赴侍從復(fù)薦除國(guó)子正教諸生無(wú)異在家時(shí)九淵少聞靖康間事，慨然有感于復(fù)仇之義。至是，訪知勇士，與議恢復(fù)大略。因輪對(duì)，遂陳五論，帝稱善。未幾，除將作監(jiān)丞，為給事中王信所駁，詔主管臺(tái)州道崇觀。還鄉(xiāng)，學(xué)者輻湊，每開(kāi)講席，戶外屨滿，耆老扶杖觀聽(tīng)。光宗即位，差知荊門(mén)軍。民有訴者，無(wú)早暮皆得造于庭，復(fù)令其自持狀以追，為立期，皆如約而至，即為酌情決之，而多所勸釋。其有涉人倫者，使自毀其狀，以厚風(fēng)俗。唯不可訓(xùn)者，始置之法。其境內(nèi)官吏之貪廉，民俗之習(xí)尚善惡，皆素知之。有訴人殺其子者，九淵曰：“不至是?！奔白肪?，其子果無(wú)恙。有訴竊取而不知其人，九淵出二人姓名，使捕至，訊之伏辜。因語(yǔ)吏以某所某人為暴，翌日有訴遇奪掠者，即其人也，乃加追治，吏大驚，郡人以為神。申嚴(yán)保伍之法，盜賊或發(fā)，擒之不逸一人，群盜屏息。荊門(mén)為次邊而無(wú)城，乃請(qǐng)于朝而城之，自是民無(wú)邊憂。罷關(guān)市吏譏察而減民稅，商賈畢集，稅入日增。舊用銅錢，以其近邊，以鐵錢易之，而銅有禁，復(fù)令貼納。九淵曰：“既禁之矣，又使之輸邪？”盡蠲之。（節(jié)選自《宋史·陸九淵傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．丁母憂/服闋/改建寧崇安縣/以少師史浩薦/召審察/不赴/侍從復(fù)薦/除國(guó)子正教/諸生無(wú)異在家時(shí)B．丁母憂/服闋/改建寧崇安縣/以少師史浩薦/召審察/不赴/侍從復(fù)薦/除國(guó)子正/教諸生無(wú)異在家時(shí)/C．丁母憂/服闋/改建寧崇安縣/以少師史浩薦召/審察/不赴/侍從復(fù)薦/除國(guó)子正教/諸生無(wú)異在家時(shí)/D．丁母憂/服闋/改建寧崇安縣/以少師史浩薦召/審察/不赴/侍從復(fù)薦/除國(guó)子正/教諸生無(wú)異在家時(shí)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．總角，古代未成年男女，將頭發(fā)分為左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩角，故稱“總角”。B．行在，指天子所在的地方。北宋淪亡后，宋高宗逃往南方，在杭州設(shè)立臨安府，稱之為行在。C．主簿，官職名，漢代中央及郡縣官署多設(shè)置，其職責(zé)為主管文書(shū)，辦理事務(wù)，明朝時(shí)廢除此官職。D．貼納，貼，補(bǔ)繳費(fèi)用；納，交納（息錢）。宋代貼納一般為征收稅費(fèi)或者補(bǔ)繳差額等，文中指后者。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陸九淵自幼聰穎，與眾不同。他三四歲時(shí)，就問(wèn)父親天地的盡頭在哪里；童年時(shí)代舉止與普通孩子不同，見(jiàn)到他的人都不怠慢他。B．陸九淵長(zhǎng)于教育，不沿學(xué)規(guī)。對(duì)于犯有小錯(cuò)的弟子，他能夠使其認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤；對(duì)于不能清晰認(rèn)識(shí)自己心中想法的弟子，他能為其進(jìn)行梳理。C．陸九淵為官勤勉，治政有方。他在荊門(mén)軍任職期間，只要有老百姓喊冤上訴，就隨時(shí)開(kāi)堂受理；裁決案件時(shí)，大多都能調(diào)解好。D．陸九淵為民請(qǐng)命，關(guān)心民生。荊門(mén)臨近邊境而無(wú)城，他奏請(qǐng)朝廷在荊門(mén)設(shè)城；又整頓市場(chǎng)，減輕商人稅額，將銅錢禁止，全部換成鐵錢。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）還鄉(xiāng)，學(xué)者輻湊，每開(kāi)講席，戶外屨滿，耆老扶杖觀聽(tīng)。（2）申嚴(yán)保伍之法，盜賊或發(fā)，擒之不逸一人，群盜屏息。5．陸九淵任職荊門(mén)軍時(shí)，他做的哪些事情讓“郡人以為神”？（2021·廣東深圳市·高三一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。元名敦實(shí)，避英宗舊諱改焉。為分寧主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨，邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辨，不聽(tīng)，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。移郴之桂陽(yáng)令，治績(jī)尤著。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣?！备患掖笮铡Ⅶ锢魫荷伲枫费刹华?dú)以得罪于令為憂，而又以污穢善政為恥。歷合州判官，事不經(jīng)手，吏不敢決，雖下之，民不肯從，部使者趙抃惑于譜口，臨之甚威，敦頤處之超然。通判虔州，柿守虔，熟視其所為，乃大悟，執(zhí)其手曰：“吾幾失君矣，今而后乃知周茂叔也?！庇脪\及呂公者薦，為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄，以洗冤澤物為己任。行部不憚勞苦，雖瘴癘險(xiǎn)遠(yuǎn)，亦緩視徐按。以疾求知南康軍，因家廬山蓮花峰下，前有溪合于湓江，取營(yíng)道所居濂溪以名之。抃再鎮(zhèn)蜀，將奏用之，未及而卒，年五十七，博學(xué)力行，著《太極圖》，明天理之根源，究萬(wàn)物之終始。又著《通書(shū)》四十篇，發(fā)明太極之蘊(yùn)。序者謂“其言約而道大，文質(zhì)而義精，得孔、孟之本源，大有功于學(xué)者也”。掾南安時(shí)，程珦通判軍事，視其氣貌非常人，與語(yǔ)，知其為學(xué)知道，因與為友，使二子顥、頤往受業(yè)焉。敦頤每今尋孔顏樂(lè)處，所樂(lè)何事，二程之學(xué)源流乎此矣。故顥曰自再見(jiàn)周茂叔后吟風(fēng)弄月以歸有吾與點(diǎn)也之意侯師圣學(xué)于程頤未悟訪敦頤留對(duì)榻夜談越三日及還頤驚異之，曰：“非從周茂叔來(lái)耶？”其善開(kāi)發(fā)人類此，嘉定十三年，賜謚曰元公。淳祐元年，封汝南伯，從祀孔子廟庭。（節(jié)選自《宋史·周敦頤傳》）6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．故顥曰／自再見(jiàn)周茂叔后／吟風(fēng)弄月以歸／有吾與點(diǎn)也之意／侯師圣學(xué)于程頤／未悟／訪敦頤／留對(duì)榻夜談／越三日乃還／B．故顥曰／自再見(jiàn)周茂叔／后吟風(fēng)弄月以歸／有吾與點(diǎn)也之意／侯師圣學(xué)于程頤／未悟訪敦頤／留對(duì)榻夜談／越三日乃還／C．故顥曰／自再見(jiàn)周茂叔后／吟風(fēng)弄月以歸／有吾與點(diǎn)也之意／侯師圣學(xué)于程頤／未悟訪敦頤／留對(duì)榻／夜談越三日／乃還／D．故顥曰／自再見(jiàn)周茂叔／后吟風(fēng)弄月以歸／有吾與點(diǎn)也之意／侯師圣學(xué)于程頤／未悟／訪敦頤／留對(duì)榻／夜談越三日／乃還／7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．手版，是大臣上朝時(shí)用以記事備忘的手持之物，《項(xiàng)脊軒志》中的“笏”即手版。B．提點(diǎn)，文中指官名，寓提舉、檢點(diǎn)之意，掌司法、刑獄等事；現(xiàn)代指提醒、指點(diǎn)。C．二程，即程顥和程頤，兩人是宋明理學(xué)的鼻祖，后來(lái)朱熹繼承和發(fā)展了他們的學(xué)說(shuō)。D．開(kāi)發(fā)，文中指對(duì)人進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)、啟發(fā)，現(xiàn)代指對(duì)某一資源進(jìn)行發(fā)掘開(kāi)拓并加以利用。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．周敦頤明察秋毫，深得百姓認(rèn)可。任分寧主簿的時(shí)候，久未決斷的案件經(jīng)他審查，是非立判，人們對(duì)他交口稱贊，認(rèn)為周敦頤雖然年輕卻老練果決。B．周敦頤執(zhí)法公正，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。面對(duì)執(zhí)法嚴(yán)苛的王逵，他毫不畏懼，堅(jiān)決反對(duì)將未犯死罪者處以極刑，并且斥責(zé)王逵不配為官，終使其醒悟改判。C．周敦頤勤于政事，做事不憚勞苦。在任廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官期間，對(duì)自己管轄的地區(qū)，即使是瘴氣彌漫之所、險(xiǎn)峻遙遠(yuǎn)之地，周敦頤也能夠親自巡視探察。D．周敦頤博學(xué)力行，學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)。所著《太極圖》探索天理根源和萬(wàn)物始終，《通書(shū)》則闡發(fā)太極內(nèi)涵，義理博大精深，學(xué)說(shuō)上承孔孟，下啟學(xué)者。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）事不經(jīng)手，吏不敢決，雖下之，民不肯從。（2）知其為學(xué)知道，因與為友，使二子顥、頤往受業(yè)焉。10．趙抃對(duì)待周敦頤的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2021·廣東廣州市·高三一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍；慕藺相如之為人，更名相如。事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士鄒陽(yáng)、枚乘之徒，相如見(jiàn)而說(shuō)之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著子虛之賦。會(huì)梁孝王卒，相如歸，而家貧，無(wú)以自業(yè)。素與臨令王吉相善，吉曰：“長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來(lái)過(guò)我?！庇谑窍嗳缤?，舍都亭，上讀《子虛賦》而善之，乃召問(wèn)相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請(qǐng)為天子游獵賦，賦成奏之?！鄙显S，令尚書(shū)給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也，為齊難；“無(wú)是公”者，無(wú)是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫；奏之天子，天子大說(shuō)，以為郎。相如為郎數(shù)歲，會(huì)唐蒙使略通夜郎西僰中，發(fā)巴蜀吏卒千人，郡又多為發(fā)轉(zhuǎn)漕萬(wàn)余人，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。相如還報(bào)唐蒙已略通夜郎因通西南夷道發(fā)巴蜀卒作者數(shù)萬(wàn)人治道二歲道不成士卒多物故費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)蜀民及漢用事者多言其不便。是時(shí)邛、筰之君長(zhǎng)聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內(nèi)臣妾，請(qǐng)吏，比南夷。天子問(wèn)相如，相如曰：“邛、筰近蜀，道亦易通；秦時(shí)嘗通為郡縣，至漢興而罷；今誠(chéng)復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷。”天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使。司馬長(zhǎng)卿便略定西夷，邛、筰之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣。通零關(guān)道，還報(bào)天子，天子大說(shuō)。其后人有上書(shū)言相如使時(shí)受金，失官。居歲余，復(fù)召為郎。相如口吃而善著書(shū)，其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱病閑居。（選自《史記·司馬相如列傳》）[注]①上：指漢武帝。11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．相如還報(bào)/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬(wàn)人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)/B．相如還報(bào)唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬(wàn)人/治道二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)/C．相如還報(bào)/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬(wàn)人/治道二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)/D．相如還報(bào)唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬(wàn)人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．上，對(duì)皇帝的尊稱，《史記》以“上”稱武帝，以謚號(hào)稱景帝，暗含臧否之意。B．苑囿，在漢代是皇帝和諸侯的專屬領(lǐng)地，具有生產(chǎn)、游獵、賞玩、宴請(qǐng)等功能。C．轉(zhuǎn)漕，是指轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，古時(shí)陸路上的運(yùn)輸稱為“轉(zhuǎn)”，通過(guò)水道運(yùn)輸則稱為“漕”。D．節(jié)，即符節(jié)，古時(shí)象征皇帝親臨，司馬相如出使時(shí)，朝廷授予其節(jié)作為憑證信物。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．司馬相如志向遠(yuǎn)大，才華出眾。他少時(shí)喜歡讀書(shū)、擊劍，早年因仰慕藺相如的為人而改名；他善于著書(shū)，后來(lái)因作賦受到賞識(shí)。B．司馬相如借賦進(jìn)諫，方法獨(dú)特。他創(chuàng)作了《子虛賦》，虛構(gòu)了子虛、烏有先生和無(wú)是公三個(gè)人物，以此勸諫武帝，得到肯定。C．司馬相如盡心國(guó)事，安邊有功。他出使西南，開(kāi)通邊疆道路，將當(dāng)?shù)氐母髅褡鍒F(tuán)結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域，為國(guó)家安定做出了貢獻(xiàn)。D．司馬相如歷經(jīng)兩朝，宦途坎坷。景帝時(shí)，他客游梁地，孝王死后，因無(wú)官可做而投奔王吉；武帝時(shí)，定西夷建功，后又被免官。14．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說(shuō)，以為郎。（2）秦時(shí)嘗通為郡縣，至漢興而罷；今誠(chéng)復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷。15．司馬相如“客游梁”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2021·全國(guó)高三專題練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。高潔說(shuō)[明]李贄余性好高，好高則倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚勢(shì)仗富之人耳；否則稍有片長(zhǎng)寸善，雖隸卒人奴，無(wú)不拜也。余性好潔，好潔則狷隘而不能容。然所不能容者，不能容彼一等趨勢(shì)諂富之人耳。否則果有片善寸長(zhǎng)，縱身為大人王公，無(wú)不賓也。能下人，故其心虛；其心虛，故所取廣；所取廣，故其人愈高。然則言天下之能下人者，固言天下之極好高人者也。余之好高，不亦宜乎！能取人，必?zé)o遺人；無(wú)遺人，則無(wú)人不容；無(wú)人不容，則無(wú)不潔之行矣。然則言天下之能容人者，固言天下之極好潔人者也。余之好潔，不亦宜乎！今世齷齪者，皆以余狷隘而不能容，倨傲而不能下。謂余自至黃安，終日鎖門(mén)，而使方丹山有好個(gè)四方求友之譏。自住龍湖，雖不鎖門(mén)，然至門(mén)而不得見(jiàn)，或見(jiàn)而不接禮者，縱有一二加禮之人，亦不久即厭棄。是世俗之論我如此也。殊不知我終日閉門(mén)，終日有欲見(jiàn)勝己之心也；終年獨(dú)坐，終年有不見(jiàn)知己之恨也。此難與爾輩道也！好友難遇若非吾禮敬之至師事之誠(chéng)則彼聰明才賢之士又曷肯為我友乎必欲與之為友則不得不致吾禮數(shù)之隆。然天下之真才真聰明者實(shí)少也，往往吾盡敬事之誠(chéng)，而彼聰明者有才者，終非其真，則其勢(shì)又不得而不與之疏。且不但不真也，又且有奸邪焉，則其勢(shì)又不得而不日與之遠(yuǎn)。是故眾人咸謂我為無(wú)目耳。夫使我而果無(wú)目也，則必不能以終遠(yuǎn)；使我而果偏愛(ài)不公也，則必護(hù)短以終身。故為偏愛(ài)無(wú)目之論者，皆似之而非也。今黃安二上人到此，人又必且以我為偏愛(ài)矣。二上人其務(wù)與我始終之，無(wú)使我受無(wú)目之名可也。然二上人實(shí)知余之苦心也，實(shí)知余之孤單莫可告語(yǔ)也，實(shí)知余之求人甚于人之求余也。吾又非以二上人之才，實(shí)以二上人之德也；非以其聰明，實(shí)以其篤實(shí)也。故有德者必篤實(shí)，篤實(shí)者則必有德，二上人吾何患乎？二上人師事李壽庵，壽庵師事鄧豁渠。鄧豁渠志如金剛，膽如天大，學(xué)從心悟，智過(guò)于師，故所取之徒如其師，其徒孫如其徒。吾以是卜之，而知二上人之必能為我出氣無(wú)疑也。故作好高好潔之說(shuō)以貽之。（有刪改）16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．好高則倨傲而不能下下：降低身份B．能取人，必?zé)o遺人遺：遺漏C．終年有不見(jiàn)知己之恨也恨：憤憤不平D．實(shí)以其篤實(shí)也篤實(shí)：淳厚忠實(shí)17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．固言天下之極好高人者也/用心躁也B．余之好高，不亦宜乎/杳不知其所之也C．皆以余狷隘而不能容/徒以吾兩人在也D．二上人其務(wù)與我始終之/客亦知夫水與月乎18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇就切入論題，表明自己“不能下、不能容”的緣由，并且認(rèn)為不能容納他人的人，原本就是心靈極其純潔的人，反駁切中要害，鮮明有力。B．“說(shuō)”是我國(guó)古代的一種文體，既可說(shuō)明、記敘，也可發(fā)表議論，寫(xiě)法比較自由。本文以議論為主，有議有敘，充分發(fā)揮了“說(shuō)”這一文體的特長(zhǎng)。C．作者在文中剖露心跡，闡明自己交友的原則，并說(shuō)明自己閉門(mén)謝客的真正原因是“有所長(zhǎng)”的知己難以尋覓，但這又很難向外人訴說(shuō)。D．作者禮待黃安的兩位高人，是因?yàn)樗麄儾粌H才學(xué)過(guò)人，而且德行篤實(shí)，知道作者的苦衷，作者對(duì)他們的禮遇并不是世人所說(shuō)的“偏愛(ài)”他們。19．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。好友難遇若非吾禮敬之至師事之誠(chéng)則彼聰明才賢之士又曷肯為我友乎必欲與之為友則不得不致吾禮數(shù)之隆20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然所不能容者，不能容彼一等趨勢(shì)諂富之人耳。（2）吾以是卜之，而知二上人之必能為我出氣無(wú)疑也。（2021·遼寧鐵嶺市·高三一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吳隱之，字處默，濮陽(yáng)鄄城人。美姿容，善談?wù)?，博涉文史，以儒雅?biāo)名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無(wú)儲(chǔ)，不取非其道。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過(guò)禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人。”及康伯為吏部尚書(shū)，隱之遂階清級(jí)，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無(wú)被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二十里地名石門(mén)有水曰貪泉飲者懷無(wú)厭之欲隱之既至語(yǔ)其親人曰不見(jiàn)可欲使心不亂越嶺喪清吾知之矣乃至泉所，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！奔霸谥?，清操逾厲，常食不過(guò)菜及干魚(yú)而已，帷帳器服皆付外庫(kù)，時(shí)人頗謂其矯，然亦始終不易。及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書(shū)，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無(wú)余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，截留身糧，其余悉分賑親族，家人績(jī)紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。義熙八年，請(qǐng)老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒(méi)，常蒙優(yōu)錫顯贈(zèng)，廉士以為榮。子延之復(fù)厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門(mén)法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。（節(jié)選自《晉書(shū)·吳隱之傳》）21．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．未至州二十里地／名石門(mén)／有水曰貪泉／飲者懷無(wú)厭之欲／隱之既至／語(yǔ)其親人曰／不見(jiàn)／可欲使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣B．未至州二十里／地名石門(mén)／有水曰貪泉／飲者懷無(wú)厭之欲／隱之既至／語(yǔ)其親人曰／不見(jiàn)／可欲使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣C．未至州二十里／地名石門(mén)／有水曰貪泉／飲者懷無(wú)厭之欲／隱之既至／語(yǔ)其親人曰／不見(jiàn)可欲／使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣D．未至州二十里地／名石門(mén)／有水曰貪泉／飲者懷無(wú)厭之欲／隱之既至／語(yǔ)其親人曰／不見(jiàn)可欲／使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣22．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A．弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體猶未壯，故稱“弱”?！抖Y記·曲禮上》有“男子二十冠而字”，意思是，二十歲行冠禮，同時(shí)必須取字。B．吏部，三國(guó)時(shí)魏始置，隋唐、五代，列為尚書(shū)省六部之首，長(zhǎng)官稱為吏部尚書(shū)，號(hào)稱“天官”。該部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。C．劉裕，代晉自立，建立南朝宋，曾“氣吞萬(wàn)里如虎”，但后來(lái)想“封狼居胥”結(jié)果“倉(cāng)皇北顧”。D．致事，可以指上報(bào)施政情況；也可以指辭官，即“致仕”，古代對(duì)官員退休沒(méi)有什么規(guī)定。23．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．吳隱之學(xué)識(shí)廣博，為人儒雅。雖家境不富裕，但從不茍且貪財(cái)。侍奉母親極盡孝道，使吏部尚書(shū)韓康伯之母大受感動(dòng)，告誡康伯盡快提攜此人。B．吳隱之為官之后，清廉儉樸。為革除嶺南歷任官吏貪財(cái)舊弊，朝廷任他為廣州刺史，他不像其他到此任刺史的官員那樣貪黷，始終不改廉潔清操。C．盧循侵犯南海時(shí)，吳隱之被捉，經(jīng)劉裕交涉后才得以返還?；貋?lái)后，居處極為簡(jiǎn)陋，但他仍然堅(jiān)決謝絕了劉裕的賞賜以及為他另建居所的好意。D．吳隱之任中領(lǐng)軍時(shí)，俸祿只留自己的口糧，其余分給親族，家人要靠紡織糊口，有時(shí)都吃不上飯。24．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世。（2）常以廉慎為門(mén)法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。25．朝廷為什么讓吳隱之做廣州刺史？（2021·全國(guó)高三其他模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。賈黃中字媧民，滄州南皮人，唐相耽四世孫。父玭字仲寶，宋初，為刑部郎中。玭嚴(yán)毅善教子士大夫子弟來(lái)謁必諄諄誨誘之初通判鎮(zhèn)州葬鄉(xiāng)黨群從之未葬者十五喪孤貧不自給者咸教育而婚嫁之黃中幼聰悟，方五歲，玭每旦令正立，展書(shū)卷比之，謂之“等身書(shū)”，課其誦讀。六歲舉童子科，七歲能屬文，觸類賦詠。父常令蔬食，曰：“俟業(yè)成，乃得食肉?！笔迮e進(jìn)士，授校書(shū)郎、集賢校理，遷著作佐郎、直史館。開(kāi)寶八年，通判定州，判太常禮院。黃中多識(shí)典故，每詳定禮文，損益得中，號(hào)為稱職。嶺南平，以黃中為采訪使，廉直平恕，遠(yuǎn)人便之。還奏利害數(shù)十事，皆稱旨。會(huì)克江表，選知宣州。歲饑，民多為盜，黃中出己奉造糜粥，賴全活者以千數(shù)，仍設(shè)法弭盜，因悉解去。太宗即位，遷禮部員外郎。太平興國(guó)二年，知昇州。時(shí)金陵初附，黃中為政簡(jiǎn)易，部?jī)?nèi)甚治。一日，案行府署中，見(jiàn)一室扃鑰甚固，命發(fā)視之，得金寶數(shù)十匱，計(jì)直數(shù)百萬(wàn)，乃李氏宮閣中遺物也，即表上之。上覽表謂侍臣曰：“非黃中廉恪，則亡國(guó)之寶，將污法而害人矣?！辟n錢三十萬(wàn)。丁父憂，起復(fù)視事。五年，召歸闕。黃中素重呂端為人，屬端出鎮(zhèn)襄陽(yáng)，黃中力薦于上，因留為樞密直學(xué)士，遂參知政事。當(dāng)世文行之士，多黃中所薦引，而未嘗言，人莫之知也。至道初，黃中遘疾，詔令歸闕。會(huì)建儲(chǔ)宮，擇大臣有德望者為賓友，黃中在選中。二年，以疾卒，年五十六。贈(zèng)禮部尚書(shū)。上聞其素貧，別賜錢三十萬(wàn)。黃中端謹(jǐn)，能守家法，廉白無(wú)私。多知臺(tái)閣故事，談?wù)搧悂?，?tīng)者忘倦焉。有文集三十卷。（選自《宋史·賈黃中傳》，有刪改）26．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．玭嚴(yán)毅/善教子/士大夫子弟來(lái)/謁必諄諄誨誘之/初/通判鎮(zhèn)州/葬鄉(xiāng)黨群從之未葬者/十五喪孤貧不自給者/咸教育而婚嫁之/B．玭嚴(yán)/毅善教子/士大夫子弟來(lái)/謁必諄諄誨誘之/初/通判鎮(zhèn)州/葬鄉(xiāng)黨群從之未葬者十五喪/孤貧不自給者/咸教育而婚嫁之/C．玭嚴(yán)毅/善教子/士大夫子弟來(lái)謁/必諄諄誨誘之/初/通判鎮(zhèn)州/葬鄉(xiāng)黨群從之未葬者十五喪/孤貧不自給者/咸教育而婚嫁之/D．玭嚴(yán)/毅善教子/士大夫子弟來(lái)謁/必諄諄誨誘之/初/通判鎮(zhèn)州/葬鄉(xiāng)黨群從之未葬者/十五喪孤貧不自幸合者/咸教育而婚嫁之/27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．郎中指官名。隋代以后，為六部?jī)?nèi)二十四司的主管官員，副職為員外郎。B．童子是封建時(shí)代科舉考試的一種科目，因應(yīng)試者均為未成年男子而得名。C．江表指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。因?yàn)閺闹性贤?，其地居長(zhǎng)江之外，故稱江表。D．起復(fù)在文中指守喪期滿而重新起用。如守喪尚未滿期而重新起用則稱之為奪情。28．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．賈黃中幼年苦學(xué)，奠定一生根基。五歲時(shí)他就在父親的督促下，每天學(xué)習(xí)很多內(nèi)容，七歲能寫(xiě)文章，能賦詩(shī)吟詠，這為他的事業(yè)打下了良好基礎(chǔ)。B．賈黃中政績(jī)卓著，善于治理地方。任職嶺南，他廉潔正直，公平寬恕，受到百姓愛(ài)戴；任職宣州，他用自己的俸米救濟(jì)災(zāi)民，盜賊因之而解散離去。C．賈黃中為官清廉，寶物難動(dòng)其心。昇州府署內(nèi)藏有李氏的數(shù)十柜金銀珠寶，他發(fā)現(xiàn)后上奏朝廷，不私吞一文。皇帝大為贊賞，稱許他廉潔恭謹(jǐn)。D．賈黃中稱賢薦能，為國(guó)推舉人才。他極力推薦呂端，使其得以留京，后任參知政事。很多能文有德之士，得到他的賞識(shí)提拔，卻不知道受過(guò)他的恩惠。29．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）黃中多識(shí)典故，每詳定禮文，損益得中，號(hào)為稱職。（2）會(huì)建儲(chǔ)宮，擇大臣有德望者為賓友，黃中在選中。30．“當(dāng)世文行之士，多黃中所薦引，而未嘗言，人莫之知也。”賈黃中為什么“未嘗言”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2021·全國(guó)高三其他模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。朱之馮，字樂(lè)三，大興人。天啟五年進(jìn)士。授戶部主事，榷稅河西務(wù)。課贏，貯公無(wú)所私。以外艱去。崇禎二年起故官，進(jìn)員外郎。坐罣誤，謫浙江布政司理問(wèn)。稍遷行人司副，歷刑部郎中，浙江驛傳僉事，青州參議。盜劫沂水民，株連甚眾。之馮捕得真盜，大獄盡解。擒治樂(lè)安土豪李中行，權(quán)貴為請(qǐng)，不聽(tīng)。進(jìn)副使，赍表入都，寄家屬濟(jì)南。濟(jì)南破，妻馮匿姑及子于他所，而自沉于井。姑李聞之，為絕粒而死。柩還，之馮廬墓側(cè)三年。自妻死不再娶，亦不置妾媵，一室蕭然。十六年正月擢右僉都御史，巡撫宣府。司餉主事張碩抱以克餉激變，群縛碩抱。之馮出撫諭，貸商民貲給散，而密捕誅首惡七人，劾碩抱下吏。軍情帖然。明年三月，李自成陷大同。之馮集將吏于城樓，設(shè)高皇帝位，歃血誓死守，懸賞格勵(lì)將士。而人心已散，監(jiān)視中官杜勛且與總兵王承胤爭(zhēng)先納款矣，見(jiàn)之馮叩頭，請(qǐng)以城下賊。之馮大罵曰：“勛，爾帝所倚信，特遣爾，以封疆屬爾，爾至即通賊，何面目見(jiàn)帝！”勛不答，笑而去。俄賊且至，勤蟒袍鳴騶，郊迎三十里之外，將士皆散。之馮登城太息，見(jiàn)大炮，語(yǔ)左右：“為我發(fā)之！”默無(wú)應(yīng)者。自起燕火，則炮孔丁塞，或從后掣其肘。之馮撫膺嘆曰不意人心至此仰天大哭賊至城下承胤開(kāi)門(mén)入之訛言賊不殺人且免徭賦則舉城嘩然皆喜結(jié)彩焚香以迎左右欲擁之馮出走，之馮叱之，乃南向叩頭，草遺表，勸帝收人心，厲士節(jié)，自縊而死。賊棄尸濠中，濠旁犬日食人尸，獨(dú)之馮無(wú)損也。福王①時(shí)，贈(zèng)之馮兵部尚書(shū)，謚忠壯。（選自《明史·朱之馮傳》，有刪改）（注）①福王：朱由崧，明神宗孫，思宗堂兄。明亡后在南京建立南明政權(quán)，史稱弘光帝。1645年清兵渡江，他逃至蕪湖被俘，次年被殺于北京。31．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．之馮撫膺嘆曰／不意人／心至此／仰天大哭／賊至城下／承胤開(kāi)門(mén)人之／訛言賊不殺人／且免徭賦／則舉城嘩然／皆喜結(jié)彩焚香以迎／B．之馮撫膺嘆曰／不意人／心至此／仰天大哭／賊至城下／承胤開(kāi)門(mén)入之／訛言賊不殺／人且免徭賦／則舉城嘩然皆喜／結(jié)彩焚香以迎／C．之馮撫膺嘆曰／不意人心至此／仰天大哭／賊至城下／承胤開(kāi)門(mén)入之／訛言賊不殺人／且免徭賦／則舉城嘩然皆喜／結(jié)彩焚香以迎D．之馮撫膺嘆曰／不意人心至此／仰天大哭／賊至城下／承胤開(kāi)門(mén)入之／訛言賊不殺／人且免徭賦／則舉城嘩然／皆喜結(jié)彩焚香以迎32．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．外艱，指父喪或承重祖父之喪，以別于母喪或承重祖母之喪的“內(nèi)艱”而言。B．姑，指丈夫的姊妹。文中馮氏在將小姑和兒子藏起來(lái)后，自己投井而死。C．巡撫，指任巡撫之職，取巡察安撫之義。明代與總督同為地方最高長(zhǎng)官。D．高皇帝，指開(kāi)國(guó)皇帝的一種謚號(hào)，也簡(jiǎn)稱為高帝。這里指明太祖朱元璋。33．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．朱之馮德行高尚，為官清正廉潔。河西稅務(wù)有盈余，他都?xì)w入國(guó)庫(kù)，絕不中飽私囊。土豪李中行為非作歹，權(quán)貴為之說(shuō)情，他不加理會(huì)，仍然依法懲處。B．朱之馮深于感情，妻死不再續(xù)娶。濟(jì)南被攻破后，妻子馮氏投井而死，他自此不再娶妻，亦不納姿，過(guò)著孤身一人蕭條冷清的生活。C．朱之馮處變不驚，妥善應(yīng)對(duì)兵變。官員克扣餉銀導(dǎo)嘩變，他出面頒發(fā)安撫的公告，一面借貸發(fā)放軍餉，一面捕殺亂兵首領(lǐng)，同時(shí)彈劾張碩抱，將其下獄審訊。D．朱之馮忠于朝廷，最終以身殉國(guó)。為挽回人心，他不惜向下屬杜勛、王承胤下跪，但無(wú)濟(jì)于事。賊寇入城后，他放棄逃生的機(jī)會(huì)，寫(xiě)好遺表后自縊而死。34．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）崇禎二年起故官，進(jìn)員外郎。坐罣誤，謫浙江布政司理問(wèn)。（2）俄賊且至，勛蟒袍鳴騶，郊迎三十里之外，將士皆散。35．朱之馮死后，“濠（護(hù)城河）旁犬日食人尸，獨(dú)之馮無(wú)損也”。史官如此記述，用意何在？試簡(jiǎn)要分析。（2021·上海市大同中學(xué)高三一模）閱讀下文，完成下面小題。答盧諶書(shū)（晉）劉琨①①琨頓首。損書(shū)及詩(shī)，備辛酸之苦言，暢經(jīng)通之遠(yuǎn)旨，執(zhí)玩反覆，不能釋手。慨然以悲，歡然以喜。②昔在少壯，未嘗檢括，遠(yuǎn)慕老莊之齊物，近嘉阮生②之放曠，怪厚薄何從而生，哀樂(lè)何由而至？③自傾辀③張，困于逆亂，國(guó)破家亡，親友凋殘。負(fù)杖行吟，則百憂俱至；塊然獨(dú)坐，則哀憤兩集。時(shí)復(fù)相與舉觴對(duì)膝，破涕為笑，排終身之積慘，求數(shù)刻之暫歡。譬由疾疢彌年，而欲一丸銷之，其可得乎？夫才生于世，世實(shí)須才。和氏之璧，焉得獨(dú)耀于郢握；夜光之珠，何得專玩于隨掌？天下之寶，當(dāng)與天下共之。但分析之日，不能不悵恨耳。然后知聃周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。④昔騄驥倚辀于吳坂，長(zhǎng)鳴于良樂(lè)④，知與不知也。百里奚⑤愚于虞而智于秦，遇與不遇也。今君遇之矣，勖之而已。⑤不復(fù)屬意于文，二十余年矣。久廢則無(wú)次，想必欲其一反，故稱指送一篇。適足以彰來(lái)詩(shī)之益美____。琨頓首頓首。（注）①劉琨：東晉初期愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。盧諶：原劉琨部下，被幽州刺史段匹?召為別駕。盧諶臨別之際，有詩(shī)信贈(zèng)劉，本文是劉琨對(duì)盧諶的回復(fù)。②阮生：阮籍，字嗣宗，西晉著名文學(xué)家。③傾辀：驚懼貌。④吳坂：吳地的山坡；良樂(lè)：王良、伯樂(lè)，均為古代善相馬者。⑤百里奚：春秋時(shí)虞國(guó)人，被秦穆公用五張羊皮贖來(lái)，拜為大夫。36．填入第⑤段劃?rùn)M線處的虛詞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．也 B．矣 C．哉 D．耳37．下列各項(xiàng)中，不屬于第②③兩段寫(xiě)作特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。A．駢散結(jié)合 B．排比鋪陳 C．欲抑先揚(yáng) D．化用典故38．下列語(yǔ)句與第③段畫(huà)線句呼應(yīng)的一項(xiàng)是（）。A．備辛酸之苦言，暢經(jīng)通之遠(yuǎn)旨 B．昔在少壯，未嘗檢括C．遠(yuǎn)慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠 D．才生于世，世實(shí)須才39．有人認(rèn)為本文第①段中“慨然以悲，歡然以喜?！币痪錇槿?，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（2021·科爾沁左翼后旗甘旗卡第二高級(jí)中學(xué)高二開(kāi)學(xué)考試）閱讀下面的文言文，完成小題。楊宏中，字充甫，福州人。弱冠補(bǔ)國(guó)子生。孝宗崩，光宗以疾不能執(zhí)喪。時(shí)趙汝愚知樞密院，奏請(qǐng)?zhí)侍笥幾谟诩污?，以成喪禮，朝野晏然。遂命汝愚為右丞相，登進(jìn)耆德及一時(shí)知名之士，有意慶歷、元祐之治。韓侂胄竊弄國(guó)柄，引將作監(jiān)李沐為右正言，首論罷汝愚。中丞何澹、御史胡紜章繼上，竄汝愚永州。國(guó)子祭酒李祥、博士楊簡(jiǎn)連疏救爭(zhēng)，俱被斥。宏中曰：“師儒能辨大臣之冤，而諸生不能留師儒之去，于誼安乎？”眾莫應(yīng)，獨(dú)林仲麟、徐范、張行、蔣傅、周端朝五人愿預(yù)其議。遂上書(shū)曰：“臣愿陛下念汝愚之忠勤，察祥、簡(jiǎn)之非黨，竄李沐以謝天下，還祥、簡(jiǎn)以收士心。臣雖身膏鼎鑊，實(shí)所不辭?！睍?shū)奏不報(bào)，則繳副封于臺(tái)諫、侍從。侂胄大怒坐以不合上書(shū)之罪六人皆編置以宏中為首將竄之嶺南中書(shū)舍人鄧駟上書(shū)救之不聽(tīng)右丞相余端禮拜于榻前至數(shù)十，丐免遠(yuǎn)徙。上惻然許之，乃送太平州編管。嘉泰三年，寧宗幸學(xué)，特旨放還。開(kāi)禧元年，宏中登進(jìn)士第，教授南劍州。太守余嶸，故相端禮子，與之相得甚歡。侂胄誅，先以言得罪者悉加褒錄。嘉定元年，特遷宏中一秩，亦不拜。六年，以嶸與汪逵、趙彥鏽薦，授戶部架閣，俄遷太學(xué)正。八年夏旱，上封事，指切無(wú)隱。遷武學(xué)博士，改宣教郎。時(shí)諫官應(yīng)武論一學(xué)官，宏中季試策士及其故，武聞而銜之。秋戊祀武成王，祭酒行事。故事，博士攝亞獻(xiàn)，至是不命宏中，宏中白于祭酒。于是武劾宏中與同列競(jìng)，且謂其不自愛(ài)，遂通判潭州。以親老請(qǐng)祠，差知武岡軍，未受，卒，年五十三。（選自《宋史·楊宏中傳》，有刪節(jié)）40．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．侂胄大怒坐/以不合上書(shū)之罪/六人皆編置/以宏中為首/將竄之嶺南/中書(shū)舍人鄧駟上書(shū)/救之不聽(tīng)/B．侘胄大怒/坐以不合上書(shū)之罪/六人皆編置/以宏中為首/將竄之嶺南/中書(shū)舍人鄧駟上書(shū)救之/不聽(tīng)/C．侂胄大怒坐/以不合上書(shū)之罪/六人皆編置/以宏中為首/將竄之嶺南中書(shū)舍人鄧駟上書(shū)救之/不聽(tīng)/D．侘胄大怒/坐以不合上書(shū)之罪/六人皆編置/以宏中為首/將竄之嶺南/中書(shū)舍人鄧駟上書(shū)/救之不聽(tīng)/41．下列對(duì)文中加線加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“遷”、“特遷”、“一秩”，文中的意思是“提升”、“破格提升”、“官級(jí)一級(jí)”。B．弱冠，古時(shí)男子20歲行冠禮，因體猶未壯故稱弱。后泛指年滿20歲男女。C．“竄”、“徙”，文中的意思是“放逐”、“流放”。D．請(qǐng)祠，指自請(qǐng)充任祠祿官。宋代祠祿官主管祭祀，故充任祠祿官稱為奉祠。42．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．楊宏中重情重義，振臂呼吁救師長(zhǎng)。由于國(guó)子監(jiān)祭酒李祥、博上楊簡(jiǎn)接連被貶，楊宏中義憤填膺，抗詞聲援自己的恩師。B．楊宏中赤膽忠心，位卑未敢忘憂國(guó)。他與其他五位同學(xué)上書(shū)勸諫，要求皇上辨明是非，區(qū)分忠奸，收回成命，穩(wěn)定人心。C．楊宏中關(guān)心民瘼，心直口快情意切。嘉泰八年的夏天，面對(duì)南方發(fā)生的重大早災(zāi)，他秘密上書(shū)，指摘時(shí)弊，無(wú)所隱瞞。D．楊宏中屢遭貶黜，稟性難移終郁憤。他學(xué)生時(shí)代上疏言事，遭到韓侂胄的罷黜；居官期間又被應(yīng)武彈劾，貶為潭州通判。43．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）侂胄誅，先以言得罪者悉加褒錄。嘉定元年，特遷宏中一秩，亦不拜。（2）時(shí)諫官應(yīng)武論一學(xué)官，宏中季試策士及其故，武聞而銜之。（2021·