2024年高考語文專項講義與訓(xùn)練-現(xiàn)代文閱讀II（散文）?？季毺嵘福ㄐ赂呖季戆妫ń馕霭妫?/h1>

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任務(wù)群二現(xiàn)代文閱讀（散文）

名校?？季毺嵘福ń馕霭妫?/p>

閱讀下面的文字，完成1??4題。

文本一：

夏日書簡（節(jié)選）

艾青

我們來到這里已一個星期了。我坐在院子里給你們寫信。

我是歡喜這山地的o①站在稍稍高一點的山坡向遠方看：何等的曠野的壯觀！無數(shù)的山互相牽連

著又各自聳立著，褐色的，紫色的，暗黛色的，淺藍色的山！溫和的，險峻的，寬大的山！起伏不平

的多變化的山！映在陽光里的數(shù)不清的山！

巖石，茂林，夾谷，峰巒，山與山之間的窄小的平野，沿著山向上延展的梯田，村舍，零落在各

處的村舍...構(gòu)成了這曠野的粗壯而富麗的畫幅。

我就生活在這環(huán)境里。每天我起來很早，我起來時月亮還在我的房子里留下最后的光輝。因為白

天太熱，我常趁這時候?qū)扅c東西。但我寫的并不多，一到天大亮了就被一些誰都不容易逃避的日?，?/p>

事打斷。

上午看一點書。躺在床上看，這是最近才有的壞習(xí)慣。到午后一時左右照例是聽見了敵機馬達的

震響聲，等這聲音將臨近我們的上空了，我們就出去……于是一架、兩架、三架，而一連幾天了都是

27架。于是眼見它們向北暗與重慶方面消失……不久，就緊縮著心聽著遠方的轟炸聲……

但我卻在一種始終如一的信念里，一種只有出于最高的理智和最強的情感的信念里，非常寧靜地

過日子，我非常安寧地相信自己的工作。像一個天文學(xué)者信任他由于數(shù)字證明某顆行星在某時間內(nèi)一

定要隕落的工作一樣。

于是，我在這種信念里，顯得有些庸俗地自滿了。

當(dāng)我戴著麥稈編的寬邊的草帽，穿著草綠色的布質(zhì)的褪色的軍褲，和縫補了好多次的白襯衫，腳

上是麻質(zhì)的草鞋，手上拿了根爬山用的木杖，我常常發(fā)現(xiàn)自己有些可笑——這些不像那由于狂熱而割

傷了耳朵，又用狂熱畫了包扎了繃紗布的臉的自畫像的，忘戴著草帽的凡?高么？那老是用極強烈的黃色

去歌贊太陽的莊稼漢？而當(dāng)我走過了一片玉蜀黍的林子又走進了一片玉蜀黍的林子，聞著被太強烈的

陽光所蒸曬的干土的氣息，我豈不像那可憐的朋斯或是那些歡喜向家畜致禮的可憐的田園詩人么？

我將在這里住下去。一天，人們把我最初介紹給小朋友們。我曾說：“我將要向你們學(xué)習(xí)，我要向

比我年輕的一代學(xué)習(xí)，因為中國假如不向年輕的一代學(xué)習(xí)是沒有希望的。”這些孩子最大的不過十六七

歲，但他們經(jīng)歷了多少患難了?。∷麄儚臏S陷了的家鄉(xiāng)跑出來，嘗盡了饑餓與流亡之苦……于是他們都

變得很堅強。知識與能力都超過了他們的年齡所能具有的程度。

在我沒有到這里來之前，我已經(jīng)看過他們里面的一個孩子的詩作，那詩作，比我們每日所看到的

報章雜志上的作品還要顯得新鮮一點；同時，我還聽說，他們里面有立志要做魯迅和高爾基的。而我

的那可憐的小詩集《北方》，他們竟每人都手抄了一本。

而更可貴的是他們對于真理的擁護的熱情。他們最富有熱烈的探討的興趣。他們常常一群一群地

散坐在樹木或是巖石上，在談?wù)撝麄兯佑|到的新的問題。我常常擔(dān)憂：我的氣質(zhì)和我的習(xí)慣會不

會妨害他們對于我的接近？但我必須努力使自己和他們生活得和洽，至少使我成為他們的可以坦白相

處的朋友。

每天黃昏時，我們散步。普式庚林我們將會多去走走，因為它離我們住的院子太近了——不，它

是橫列在我們住的院子前面的低地上。②改天，我還想找?guī)讉€小朋友幫忙搬幾塊石塊做凳子，這樣，

我們豈不是可以在林子里朗誦詩人的《奧涅金》和其他的詩作么？……但是，我們不久恐要舉行夏令營

了，或許我們會在一個小鎮(zhèn)的街上出壁報，貼街頭詩……即使要朗誦，恐怕也將在茶館里舉行呢……

六月二十九日，北暗鄉(xiāng)間

（原載《現(xiàn)代文藝》第2期，194。年工1月25日出版，有刪改）

文本二：

重慶一瞥

朱自清

重慶的大，我這兩年才知道。從前只知重慶是一個島，而島似乎總大不到哪兒去的。兩年前聽得

一個朋友談起，才知道不然。他一■向也沒有把重慶放在心上。但抗戰(zhàn)前二年走進夔門一看，重慶簡直

跟上海差不多；那時他確實吃了一驚。我去年七月到重慶時，這一驚倒是幸而免了。卻是，住了一禮

拜，跑的地方不算少，并且?guī)Я说貓D在手里，而離開的時候，重慶在我心上還是一座丈八金身，摸不

著頭腦。重慶到底好大，我現(xiàn)在還是說不出。

從前許多人，連一些四川人在內(nèi)，都說重慶熱鬧，俗氣，我一向信為定論。然而不盡然。熱鬧，

不錯，這兩年更其是的；俗氣，可并不然。我在南岸一座山頭上住了幾天。朋友家有一個小廊子，和

重慶市面對面兒。清早江上霧的，霧中隱約著重慶市的影子。重慶市南北夠狹的，東西卻夠長的，展

開來像一幅扇面上淡墨輕描的山水畫。霧漸漸消了，輪廓漸漸顯了，扇上面著了顏色，但也只淡淡兒

的，而且陰天晴天差不了多少似的。一般所說的俗陋的洋房，隔了一衣帶水卻出落得這般素雅，誰知

道！再說在市內(nèi)，傍晚的時候我跟朋友在棗子嵐婭，觀音巖一帶散步，電燈亮了，上上下下，一片一

片的是星的海，光是海。一盞燈一個眼睛，傳遞著密語，像旁邊沒有一個人。沒有人，還哪兒來的俗

氣？

從昆明來，一路上想，重慶經(jīng)過那么多回轟炸，景象該很慘罷。報上雖不說起，可是想得到的。

可是，想不到的！我坐轎子，坐洋車，坐公共汽車，看了不少的街，炸痕是有的，瓦礫場是有的，可

是，我不得不吃驚了，整個的重慶市還是堂皇富麗的！街上還是川流不息的車子和步行人，擠著挨著，

一個垂頭喪氣的也沒有。有一早上坐在黃家立口那家寬敞的豆乳店里，街上開過幾輛炮車。店里的人

都起身看，沿街也聚著不少的人。這些人的眼里都充滿了安慰和希望。只要有安慰和希望，怎么轟炸

重慶市的景象也不會慘的。我恍然大悟了。——只看去年秋天那回大轟炸以后，曾幾何時，我們的陪

都不是又建設(shè)起來了嗎！

2441年3月14日作

（原載194二年21?月日《抗戰(zhàn)文藝》第7卷第4、5合刊）

1??下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.艾青來到重慶之后，很快被重慶的美景吸引，這美景讓他創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品。

0.艾青看到了喜歡詩歌的小朋友們經(jīng)歷的苦難，更看到了堅強和對于真理的擁護的熱情。

C朱自清眼中的霧重慶，是一幅扇面上淡墨輕描的山水畫，霧散后畫上只加了點淡色。

D.朱自清從昆明來到重慶，看到了敵機的炸痕，但沒有看到行人垂頭喪氣的神色。

2下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文本一第5■段，一連用了三個省略號，描繪了敵機來臨時大家在不同階段的反應(yīng)，有層次地展示了

人們的心理。

B.文本一用夸張的手法描寫作者在重慶時的穿戴打扮和用具，表現(xiàn)了當(dāng)時生活的簡樸和以苦為樂的生

活情趣。

C.文本二第1段把朋友以前沒把重慶放在心上與到了重慶感覺重慶簡直跟上海差不多進行對比，突出

了重慶之大。

。文本二第2段描繪了市內(nèi)的燈光。雖然重慶經(jīng)過多次轟炸，但夜晚仍給人一種安靜平和的感覺。

3艾青是一位激情四溢的詩人，他的散文同樣富有激情，請分別分析文本一中畫線的①②處所蘊含的

情感。（4分）

4.同樣是以抗戰(zhàn)時重慶為題材，文本一和文本二寫法明顯不同，請從題目、選材和主題上比較分析。

（6分）

1.A【解析】“這美景讓他創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品”錯誤。原文是“我常趁這時候?qū)扅c東西。但我寫的并

不多”。

2.B【解析】“夸張”錯，并沒有使用夸張手法。

3.①處表達了對重慶獨特的地形地貌的驚喜之情，對各種顏色和各種風(fēng)格的山的贊美之情。②處表達

了跟孩子們一起生活的快樂之情，對未來美好生活的期待之情。

（評分參考：每點2分，共4分，意思對即可）

4.①題目上，文本一題目為“夏日書簡”，即夏天寫的書信，點明了時間和事件；文本二題目為“重慶一

瞥”，指短時間內(nèi)看到重慶的大略情況，直接點明了地點。

②選材上，文本一以寫信的方式，選取自己在重慶的一段生活經(jīng)歷來寫，描寫了美麗的山地風(fēng)景；文

本二選取自己對重慶整體印象來寫，如親身體驗到重慶的大，認同重慶熱鬧，從親眼見到重慶霧景后

覺得重慶并不俗氣。③主題上，文本一通過記敘戰(zhàn)爭背景下自己對理想信念的堅持，贊揚了孩子們的

熱情；文本二看到重慶人面對轟炸的淡定和不屈，感悟到他們的安慰和希望。

（評分參考：每點2分，共6分，學(xué)生圍繞題目、選材、主題三個方面進行闡述，言之成理即可酌情

給分）

閱讀下面作品，完成5-8題。

山湖琴韻

①常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映著籃

天白云。有飛禽從湖上飛過，如點點音符在湖天之間飄動。坐在湖畔看虞山，一脈青影，在云天間起伏，山

雖不高，卻使這江南水鄉(xiāng)的地平線變得和湖岸一樣柔曼曲折。虞山投影在湖波中，晃動著一片墨綠的光影，

使原本清澈的湖水顯得深不可測。

②曾經(jīng)有一位智者在這里垂釣，尚湖因此得名。智者是傳說中三千年前的姜尚，也就是《封神榜》中

的姜子牙。遠古時代的姜子牙是否在這里隱居釣魚，現(xiàn)代人無法考證。對這樣的傳說，我寧信其真。山不在

高，有仙則名，能將姜子牙飄然不簟的身影和這樣秀美的湖山疊映，可以讓現(xiàn)代人的想象之翼直飛九天云

霄。腦海中出現(xiàn)姜子牙垂釣的形象時，耳畔有一縷清音飄過。那是古琴的韻律，是激越靈動的《流水》，

是清靜悠揚的《平沙落雁》，是深情縹緲的《憶故人》。姜子牙的時代，古琴大概已經(jīng)有了雛形，像他這

樣滲洋文韜武略的智者，應(yīng)該會彈琴。也許那時沒有這些曲子，但一定有其他更清幽淡遠的韻律。姜子牙

垂釣時，耳畔應(yīng)有琴聲。

③如果說，三千年前姜太公的傳說太古遠，無法考證，那么，一千五百年之后，常熟的另一位先賢，

就在這里留下了清晰的腳印。他是孔子的弟子言偃。據(jù)說，孔子的三千弟子中，言偃是唯一的江南人。他

早年在魯國做官，中年在中原弘儒傳道，晚年回到故鄉(xiāng)，在虞山腳下躬耕講學(xué)，傳播禮樂。聽言偃講學(xué)的人，

來自四面八方，尚湖側(cè)畔的言子講堂，是當(dāng)時人們心目中江南的最高學(xué)府，然而要聽一次言子的講學(xué)，并

不容易。歸隱故里的言偃，應(yīng)是歷盡了人世滄桑，他喜歡一個人看山賞水，撫琴獨吟，沉醉在虞山與尚湖

之間。湖山如有記憶，應(yīng)記得這位哲人飄然的身影，也應(yīng)記得湖山間的古調(diào)琴韻。

④在尚湖畔散步時，我還會想起唐代書法家張旭，常熟是他長期生活的地方。這位“草圣”，常常醉酒

而書，手中的毛筆如有神助，把漢字寫成了前無古人的藝術(shù)品。我年輕時曾迷戀過張旭書法，看他的《千

字文》《古詩四帖》《心經(jīng)碑》和《肚痛帖》，覺得是神人之作，筆墨線條在變化無窮中揮灑出酣暢淋漓

的氣韻，那種天馬行空般狂放不羈的風(fēng)格，今人難以摹仿。張旭的草書，像什么？像風(fēng)中行云，像山間奔

泉，像急風(fēng)暴雨在天地間喧嘩……我一直無法用恰當(dāng)?shù)奈淖中稳荩钡皆诔Ｊ炻牴徘贂r，才恍然有所悟：他

的草書中，有古琴的神韻。我不知道張旭當(dāng)年是否喜歡彈古琴，然而他的筆墨和古琴的韻律，似有一種無

法用言語道明的內(nèi)在契合。

⑤說到張旭，當(dāng)然還會想到元代大畫家黃公望。黃公望也是常熟人，他的水墨山水畫，是中國繪畫史

上的一個高峰。傳說黃公望善彈古琴，作畫前，常常先面對湖山撫琴歌吟，彈到動情處，棄琴執(zhí)墨，揮毫成

畫，山水煙霞，滿紙生輝。黃公望繪畫所用顏料，多用虞山石研磨而成。黃公望的山水畫中，不僅有虞山

尚湖的絢爛靈秀，也有斑斕起伏的琴韻。

⑥在虞山和尚湖之間處處聯(lián)想到古琴，并不是牽強附會。在明代，這里出現(xiàn)了一位古琴高手，名叫嚴

天池，他創(chuàng)立了虞山琴派，將中國的古琴藝術(shù)提升到一個新高度，虞山琴派的影響輻射全國，甚至波及海

外。常熟，成為中國古琴藝術(shù)史上的一個制高點。嚴天池出身名門，父親是當(dāng)朝重臣。但這位“高干子弟”

不愛當(dāng)官，只喜歡彈琴讀書：他一生為古琴做了影響深遠的幾件大事：組織“琴川社”，創(chuàng)立了虞山琴派；

編定《松弦館琴譜》?！拜p微淡遠”“博大平和”的虞山琴派被譽為“古音正宗"，嚴天池因?qū)徘偎囆g(shù)的開拓

和貢獻，被比作“古文中之韓昌黎、岐黃中之張仲景”。在嚴天池之后，虞山琴派一直在常熟綿延不斷。

明末清初這里又出現(xiàn)民間古琴大師徐青山，當(dāng)時少有人可以與之比肩。而到現(xiàn)代，又誕生了學(xué)者型的

古琴

高手吳景略，使虞山琴派峰回路轉(zhuǎn)，竹生出一片清新氣象。

⑦我在常熟兩次參觀“虞山派古琴藝術(shù)館”，本以為能在這里看到嚴天池撫摸過的古琴，但是沒有。館

中只有圖片和文字，沒有和嚴天池有關(guān)的實物。然而，這里處處回蕩著清雅的琴聲，如低吟，如傾訴，撥人

心弦，把聽者引入幽遠的遐想。在琴聲中，我想起了嚴天池的一些軼事。嚴天池不喜歡做官，但中年之后

到福建邵武做過知府，上任前，他到當(dāng)?shù)氐某勤驈R里發(fā)誓：“必不攜邵武一錢歸！”為官三年，潔身自好，

絕不收受賄賂，三年后，嚴天池辭官回家，船出城門時,他把積攢的薪俸銀子悉數(shù)交給了送行者，當(dāng)?shù)厝瞬?/p>

受，他說："我來的時候向城隍神發(fā)過誓，絕不帶邵武一錢歸，這些銀子，留下來修治橋梁吧！”嚴天池的

清廉正直和散淡超然，多少和他對古琴的癡迷有笑。

⑧走出古琴館，耳畔琴音飄繞，回望天邊青黛色的虞山，正如一張巨大的古琴，橫臥在江南大地。（取

材于趙麗宏的同名作品）

5下列對加點詞語意思的解說，不正確的一項是（3分）

A.飄然不群的身影

不群：與眾不同

B舜承文韜武略的智者

深諳：特別了解

C少有人可以與之出用

比肩：地位相當(dāng)

D您生出一片清新氣象

衍生：分化，派生

6.下列對作品的理解，正確的一項是（3分）

A.首段先從山的角度寫湖，再從湖的角度寫山，表現(xiàn)出山光與湖色互映相成之美。

氏言偃、張旭、黃公望都曾生活在常熟，他們的講學(xué)或創(chuàng)作都受到了古琴的影響。

C.嚴天池辭官后不帶邵武一錢歸，源于他對琴曲的癡迷超過了對物質(zhì)財富的追求。

D.文章生動敘寫了常熟的典型文化樣式，表達了對傳統(tǒng)文化走向衰落的遺憾之情。

7.文章題目有哪些含義？請圍繞“韻"字簡要回答。（6分）

8.文章結(jié)尾頗具特色，請賞析其妙處。（6分

5.（3分）P6.（3分）A

7.（6分）答案要點：

①常熟山湖秀美，擁有獨特的江南韻致，山湖間似有古調(diào)琴韻。

②輕微淡遠、博大平和的虞山琴派為古琴正宗，歷史悠久，影響深遠。

③先賢大家或藝術(shù)上激揚灑脫，或精神上散淡超拔，與古琴神韻契合。

【評分說明】一點2分。

8.（6分）答案要點：

①將虞山比作古琴，生動地寫出常熟一地與古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋養(yǎng)著江南大

地。

②與上文"我"參觀"虞山派古琴藝術(shù)館”，想看嚴天池撫摸過的古琴而未得，卻覺得“這里處處回蕩著清

雅的琴聲”相呼應(yīng)；照應(yīng)首段“有飛禽從湖上飛過，如點點音符在湖天之間飄動”，點出虞山尚湖之間飄蕩的

琴韻從何而來；照應(yīng)標題，說明常熟自然的山湖與人文的琴韻相融相合，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣。

③以此結(jié)尾，余韻悠長。

閱讀下面的文字，完成q~12題。

扁擔(dān)那頭的父親

卞毓方

人說“有其父，必有其子”，那么，父親身高一米八，我該長到一米八五，甚至一米九，才對得起達爾

文的進化論。遺憾啊遺憾，我最終只躥到一米七三，其余二兄一弟，還不如我，兩個姐姐，更甭提了。

我為什么不能青出于藍。家人一致認為，首先是先天不足。母親大人生得過于玲瓏，也就一米五出頭，

正應(yīng)了俗諺“爹姓姓一個，娘姓建一窩”，我的一米七三已屬僥天之幸。其次是后天營養(yǎng)匱乏。正在高速成

長的當(dāng)日，碰上了三年困難時期，果腹都成了斗等難題，還長什么長。

父親有頂禮帽，深灰色，冠高而圓，頂部呈三角形凹陷，底部系以黑色緞帶，帽檐寬大而略微翹起。

聽母親講是早先闖蕩上海時置的，上海人講究行頭，出客必須穿戴入時。我懂事后，偶見父親戴過一次，

是去興化出席二哥婚禮時。其余日子，禮帽一直放在紙盒里，擱在竹棚上。說不清從哪一天起，我萌生了

一個大膽的宏愿：將來，這頂禮帽歸我。

將來是什么時候?喏，就是等我和父親長得一樣高時。小學(xué)期間，我曾無數(shù)次偷著試戴，那禮帽拿在手

里，溫如玉，軟如絨，闊綽而又帥氣。唉唉，可惜帽冠太大，我的腦瓜又呆小，往頭上一套，帽檐一直滑

溜到眼睛，禁不住想起成語"沐猴而冠"。沒關(guān)系，我還小，有的是長高長壯的機會。

到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不覺中定格，再次試戴，仍然嫌大。散場敲鑼——沒戲了。從

此只能仰望父親高大的背影興嘆，那頂禮帽或許在竹棚竊笑，是的，它屬于魁梧，屬于偉岸。

小時候，沒人說我長得像父親。除了身高不及，臉型也不像，父親的臉明顯偏長，我的近似于圓；父

親五官的線條是儒家的，外柔而內(nèi)剛，我的線條卻是粗糙的；脾性也不像，父親詼諧、幽默，我則木訥、

無趣。

夏日晚間，一幫小孩捉迷藏，夜深了也不歸宿。這時，各家大人就會出來找。找著了，還賴著不肯回，

大人出手就打：“讓你瘋！讓你瘋！”父親也會出來找我，他號準我的脈，料定我會往哪兒躲，一下子就逮

個正著。見了面，老遠揚起右手，作狠抽狠揍狀。我曉得，那是唱戲的胡子——假生氣，父親的巴掌不會

落下，嚇唬而已。父親在家里，從來不發(fā)脾氣；對外人，更是笑顏相對。四弟元氣足，瘋勁大，拳頭硬，

洋名“四亂子”，與小朋友玩耍，常常話不投機就“看家伙”。有的家長就找上門來，向我父親告狀。父親總

是千賠禮，萬道歉，答應(yīng)等“四亂子”回來，好生收拾收拾。四弟察知有人告狀，躡手躡腳楚回，躲在屋角，

等著挨訓(xùn)。然而父親故作視而不見狀，仿佛啥事也沒有發(fā)生。

是出爾反爾、自食其言嗎？非也?！靶幸冒?，住要好鄰”“惱個鄰居瞎只眼”是他的口頭禪。事后見了那

曾被四弟欺負的小朋友，他總會好言撫慰。父親對四弟的“劣行”睜一只眼，閉一只眼，并非放任自流，而

是他曉得四弟只是頑童意氣，骨子里還是個仁義的孩子。父親有句掛在嘴邊的話是“牛大自耕田”，因此，

對一時過錯無須責(zé)打，重在以身作則，言傳身救。果然，四弟上學(xué)后，各方面表現(xiàn)皆優(yōu)。

為人處世，父親常講，宰相肚里能撐船，小肚雞腸成不了大事。他跟我講過兩個故事，特別強調(diào)，是

祖上傳下來的。

其一，“秦穆飲盜馬”。秦穆公丟了幾匹馬，官員發(fā)現(xiàn)馬被三百多個農(nóng)夫殺了分吃后，欲抓農(nóng)夫治罪。

秦穆公不愿因幾匹馬而傷害百姓，且擔(dān)心百姓食馬肉傷身，讓他們喝了酒，放他們回家。后來秦穆公在戰(zhàn)

場上重傷被圍，那三百個農(nóng)夫趕了來，舍命將秦穆公救出。

其二，“楚客報絕纓”。楚莊王大宴群臣時，有人趁亂酒后失禮，拽了楚莊王愛妃許姬的衣袖。許姬扯

斷對方的帽纓，以此為記，請求莊王查處。莊王認為情有可原，下令在座者都把帽纓摘下來，盡情歡飲，

失禮之人得以逃過一劫。七年后，楚莊王陷入絕境之時，當(dāng)年那個非禮許姬的楚軍副將沖入重圍，救出楚

莊王。

這兩個故事，令我想到祖父的待人接物，原來這是“家學(xué)”。

竹棚上，在禮帽盒的旁邊，還擱著一根扁擔(dān)。這也是文物級的古董，串聯(lián)著父親前半生的許多故事。

這扁擔(dān)是曾祖父留下的，祖父用過。父親說，他去上海打工，在碼頭上裝貨卸貨，用的也是它。船與碼頭

之間，搭著一尺寬的跳板，挑布把子走在上面，沒經(jīng)驗的，腿會發(fā)抖，一不小心，就會栽下河。經(jīng)驗從哪

里來？練呀。巷子里放幾條長板凳，連在一起，權(quán)當(dāng)跳板，徒手走，挑著擔(dān)子走，閉了眼睛走，練腿勁，

練膽量。

2764年，我去北京念大學(xué)，上學(xué)時因直言賈禍，陷入困擾。困惑，寫信給父親，說不想念書了，干脆

回家種田。父親回信：“人都有七災(zāi)八難，捆起來經(jīng)住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就過去了。大丈夫

要能伸能屈，一根扁擔(dān)能睡三個人，天無絕人之路。”

“一根扁擔(dān)能睡三個人”，這句話給了我力量。我后來遇到過更大的苦境、逆境，也都是憑了這種信念，

咬牙度過。

晚歲攬鏡，發(fā)現(xiàn)我和父親竟然有幾分相像，而且是愈老愈掛相。當(dāng)初為什么覺得不像呢？這是因為，那

時我面對的是父親的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照歲月的滄桑，當(dāng)然是合不上轍的。如今我

已邁入耄耋，五官逐漸向父親趨同，基因相承，血濃于水，繁華落盡，露了本色。

偶爾玄想，歲月是一根長長的扁擔(dān)，父親在那頭，我在這頭。

（選自《光明日報》，有刪改）

名下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）

A."如玉”“如絨”體現(xiàn)禮帽的昂貴精致，戴上它會顯得闊綽帥氣，因此"我”迫切想得到這頂禮帽。

8.父親尋到晚歸的“我”后只揚起手作嚇唬狀，對犯錯的四弟故意視而不見，這些都能看出父親的教育智

慧。

一根扁擔(dān)能睡三個人”是父輩年輕時艱辛生活的真實再現(xiàn)，也激勵“我”在困難惶惑時咬牙支撐。

D小時候“我”的外貌與父親并不相像，晚年卻越長越像，是因為"我”的性格浸潤了父親的脾性、思想。

工。下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.開頭部分使用了精確的數(shù)字描述自己和父母的身高，流露出"我”對自己不如父親魁梧、偉岸的遺憾之

情。

躡手躡腳姮回，躲在屋角，等著挨訓(xùn)”，用一連串的動詞，細致生動地寫出四弟被小朋友家長告狀后

惶恐不安的心理。

C.文章語言既詼諧風(fēng)趣又莊重典雅。回憶兒時往事時，多用富有生活情趣的口語；寫成年后的經(jīng)歷，多

用簡潔凝練的書面語。

D文章結(jié)尾化用余光中《鄉(xiāng)愁》的詩句，將情感寄寓在尋常事物中，用詩一般的語言表達出與父親陰陽

相隔的痛苦之情。

工工.文章寫“我”在父親的影響下成長，卻寫父親留下來的“禮帽”，寫祖輩傳下來的“扁擔(dān)"，這樣寫有

什么好處?（4分）

22.這篇散文講述了作者在父親言傳身教影響下，形成自己的涵養(yǎng)，學(xué)會待人處世，到晚年覺得自己越

來越像自己的父親，并醒悟到“家學(xué)”對人成長的重要意義。請結(jié)合全文分析，作者在父親身上學(xué)到哪些“家

學(xué)”?（6分）

q.B（本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。AF因此，我,迫切想得到這頂禮帽”錯誤，原文是先想得到禮帽，

后來戴上后發(fā)現(xiàn)“如玉”“如絨"，前后顛倒，強加因果。C“父輩年輕時艱辛生活的真實再現(xiàn)"錯誤，“一根扁擔(dān)能

睡三個人”是夸張的說法，并非真的一根扁擔(dān)上睡了三個人，而且原文也無此類描述，望文生義，無中生有。

D”是因為‘我'的性格浸潤了父親的脾性、思想”錯誤，原文是“基因相承，血濃于水，繁華落盡，露了本色”，選

項卻說成"‘我'的性格浸潤了父親的脾性、思想"，偷換概念，歸因錯誤。故選）

工OQ（本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。”用詩一般的語言表達出與父親陰陽相隔的痛苦之情”

錯誤?！瓣庩栂喔?無中生有，文章并沒有交代父親已經(jīng)去世，也并無“痛苦之情”，而是表現(xiàn)了對父親的思念、感

恩與牽掛之情，曲解文意。故選D。）

①禮帽代表了父親的氣派與風(fēng)度，在兒時作者的心中意味著成年；禮帽吸引著“我"，包含著"我”

對父親的仰慕和對成長的向往。（工分）；②扁擔(dān)是父輩努力打拼的見證，是家風(fēng)傳承的象征；老一輩人用扁擔(dān)挑

起生活的重擔(dān)，扁擔(dān)也指引"我”，助"我"渡過困境。分）；③從禮帽寫到扁擔(dān)，層層深入，由外到內(nèi)呈現(xiàn)父親

在兒子心中的形象，使父親形象更加鮮明，同時展現(xiàn)“我"追隨父親不斷成長的過程。（2分）（如有其他答案，言

之成理，亦可酌情給分）

工2.①父親有一家之主的風(fēng)范：父親慈愛寬容，不發(fā)脾氣，不打罵孩子，家庭氣氛溫馨和睦。（2分）②父親對孩

子的教育引導(dǎo)重在以身作則、言傳身教。他講故事教導(dǎo)"我”要寬容；對人笑顏相對，對曾經(jīng)與四弟發(fā)生矛盾的

小朋友好言撫慰；當(dāng)“我”遇到苦難時，父親寫信鼓勵“我"咬緊牙關(guān)，給“我”力量。（2分）③父親重視家風(fēng)傳承。

家中保留著曾祖父用過的扁擔(dān)，它見證過父輩的成長與堅持，父親又用“一根扁擔(dān)能睡三個人”鼓勵"我"像父

輩一樣不怕困難。（2分）

（如有其他答案，言之成理，亦可酌情給分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

棣花

賈平凹

商州的人，或許是常出門的，或許一輩子沒有走出過門前的大山，但是，棣花卻是知道的。棣花之所以出名，

有各種各樣的說法。文人界的，都知道那里出過商州唯一的舉人韓玄子，.韓玄子當(dāng)年文才如何，現(xiàn)無據(jù)可查，但

舉人的第八代子孫仍健在，民國初年就以畫虎聞名全州，至今各縣一些老戶人家，中堂之上都掛有他的作品。拳

腳行的，都知道那里出過一個厲害角色，身不高四尺，頭小，手小，腳小，卻應(yīng)了“小五全”之相術(shù)，自幼

習(xí)得少林武功。他的徒弟各縣都有，便流傳著他神乎其神的舉動，說是他從不關(guān)門，從不被賊偷，冬夏以坐為睡。

一個大畫筆，一個硬拳腳為世人皆知。但那些小商小販知道棣花的，倒是棣花的集市。棣花的集市與別處的不同，

每七天一次，早晨七點鐘人便涌集，一直到晚上十點人群不散。中午達到高潮，那人如要把棣花街擠破一般。西

至商縣的孝義、夜村、白楊店、沙河子，北上許家莊、油坊溝、苗溝，南到兩岔河、謝溝、巫山眉，東到

茶坊、兩嶺、雙堡子，百十里方圓，人物，貨物，都集中到這里買賣交易。

其實，棣花并不是個縣城，也不是個區(qū)鎮(zhèn)，僅僅是個十六個小隊的大隊而已。它裝在一個山的盆盆里，盆一

半是河，一半是墟，村莊分散。河對面山上，有一奇景，人稱“松中藏月”。那月并不是月，是山峰，兩邊

高、中間低，宛若一柄下弦月，而月內(nèi)長滿青松，盡一摟粗細，棵棵并排，距離相等，可以從樹縫看出山峰

低洼線和山那邊的云天。墟根各流出一泉，稱為“二龍戲珠”。其水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽，供全棣花人

吃、喝、洗、刷。泉水流下，注入正街后上百畝的池塘之中。這就是有名的荷花塘了。

這里，一到臘月，廿三日是小年。晚上家家烙燒餅，那戲樓上便開戲了，看戲的涌滿了場子，孩子們都高高

爬在大場四周的楊柳樹上，或廟宇的屋脊上。夏天里，秋天里收獲的麥秸堆、谷稈堆，七個八個地堆在東西場邊，

人們就搭著梯子上去，將草埋住身子，一邊取暖，一邊看戲，常常就瞌睡了，一覺醒來，滿天星斗，遍地銀霜，

戲不知什么時候早就散了。戲是老戲，演員卻是本地人，每一個角色出來，下邊就啾啾議論：這是誰家的兒子，

好一表人才；這是誰家的媳婦，扮啥像啥：這是誰家的公公，兒子孫子都一大堆了，還抬腳動手地在臺上蹦跑。

有一個三十歲演小丑的，在臺下說話結(jié)結(jié)巴巴，可一上臺，口齒卻十分流利，這免不了叫臺下人驚奇；但使人看

不上的是他兼報節(jié)目，卻總要學(xué)著普通話，因為說得十分生硬，人稱“醋燔普通話”，他一報幕，下邊就笑，有人

在罵：”呀，又聽洋腔了！”“醋燔煽，醋燔。”“真是難聽死了！"“哼，紅薯把他吃得變種了！”雖然

就是這樣一些演員，但戲演得確實不錯。這戲從廿三一直演到正月十六。

到了正月初一，早晨起來吃了大肉水餃，各小隊就忙著收拾扮社火了。十六個小隊，每隊扮二至三臺，誰也

不能重復(fù)誰，一切都在悄悄進行，嚴加守密。只是鑼鼓家伙聲一村敲起，村村應(yīng)和，鼓是牛皮古鼓，大如蒲籃，

銅鑼如篩，重十八斤，需兩人抬著來敲。出奇的是那社火號桿長三尺，不好吹響，一村最多僅一兩人能吹。中午

十二點一過，大堀上的鐘樓上五十噸的鐵鑄大鐘被三個人用榔頭撞響，十六個小隊就抬出社火在正街集中，然后

由西到東，在大場上繞轉(zhuǎn)三匝，然后再由東到西。上嫄，到雷家墟，再到石板溝，后返回正街。那社火被人山人

海擁著，排在一起，各顯出千秋。十六個隊年年出眾的是西街村。東街村年年比不過西街村，這年臘月就重新打

芯子，合計新花樣，做出了一臺“哪吒出世"，下邊是三張偌大的荷葉，一枝蓮莖，一指粗細，支楞楞，顫巍

巍，長五尺有二，上是一朵白中泛紅的盛妍荷花，花中坐一小孩，作哪吒模樣。一抬出，人人喝彩，大叫：

“今年要奪魁了！”抬到正街，西街的就迎面過來，一看人家，又遜眼了。過來的是“孫悟空三打白骨精”，那

大圣高出桌面一丈，一腳凌空前蹺，一腳后蹬，做騰云駕霧狀，那金箍棒握在手中，棒頭用尼龍繩空懸白骨精，

那妖怪竟是不滿一歲的嬰兒所扮，抬起一走動，那嬰兒就搖晃不已，人們?nèi)窟^去狂喊：“蓋帽了！”每一次

經(jīng)過正街，沿街的單位就鞭炮齊鳴，若在某一家門前熱鬧，這叫“轟莊子”，最為吉慶，主人就少不了拿出一條

好煙，再將一節(jié)二尺長的紅綢子布纏在獅子頭上，龍首上，或社火上的孩子身上，耍鬧人就斜叼著紙煙，熱

鬧得更起勁了。

棣花就是這樣的地方，山美，水美，人美。所以棣花的姑娘從不愿嫁到外地，外地的姑娘千方百計要嫁到棣

花。農(nóng)民辛辛苦苦勞動，一月復(fù)一月，一年復(fù)一年，但辛苦得樂哉，壽命便長，大都三世同堂；人稱“人活七十

古來稀”，但十六個小隊，隊隊都有百歲老人。