清明緬懷完整模板兩篇

傳統(tǒng)節(jié)日QINGMING中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣CHINESETRADITIONAL24SOLARTERMS目錄壹清明節(jié)·簡(jiǎn)介貳清明節(jié)·習(xí)俗叁清明節(jié)·祭掃content清明節(jié)·簡(jiǎn)介壹是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。2006年5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。清明節(jié)的簡(jiǎn)介北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來(lái)的張澤端的<<清明上河圖>>描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象，我們看到的是一種祥和，熱鬧，又不失寧?kù)o的場(chǎng)面。從2008年開始，我國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至2009年，又改為三天。一直延續(xù)至今。節(jié)假日的由來(lái)清明節(jié)·習(xí)俗貳踏青，又叫探春、尋春。春暖花開的清明時(shí)分。在這個(gè)時(shí)節(jié)里，他們結(jié)隊(duì)出游，在憑吊先人的同時(shí)，感受春天氣息。踏青的習(xí)俗在我國(guó)由來(lái)已久，杜甫在詩(shī)中曾記載了春游踏青的情景，“三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人”。民間歷來(lái)有踏青的講究，每當(dāng)青草依依、清水漣漣之時(shí)，人們便脫下長(zhǎng)布衫，走出家門，三五成群到鄉(xiāng)野山間賞景散心，心情被放飛得不想回轉(zhuǎn)，快樂(lè)也漸漸從臉上溢滿內(nèi)心，一冬的沉悶一下子便煙消冰釋。踏青清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。清明節(jié)掃墓拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。清明節(jié)掃墓清明節(jié)·祭掃叁清明節(jié)·祭掃當(dāng)街頭焚香墳邊燒錢影響市容的時(shí)候當(dāng)別墅奔馳小蜜成為祭祀用品的時(shí)候當(dāng)公車掃墓滋生腐敗的時(shí)候當(dāng)煙塵繚繞污染環(huán)境的時(shí)候勸說(shuō)群眾放棄在墓園內(nèi)焚燒冥品、燃放鞭炮等污染環(huán)境、妨害安全的行為。政府部門尤其是殯葬服務(wù)單位和墓園管理者應(yīng)加大文明祭祀的宣傳和引導(dǎo)，為祭祀者開展植樹祭祀、鮮花祭祀等文明節(jié)儉的祭奠活動(dòng)創(chuàng)造條件，清明祭祀燒紙錢、放爆竹，是老一輩的風(fēng)俗，要想一下子改掉非常不易。要做到清新文明，中消協(xié)發(fā)布的數(shù)字說(shuō)，我國(guó)每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張就達(dá)千噸以上，僅清明節(jié)當(dāng)天，全國(guó)“白色浪費(fèi)”便高達(dá)100多億元。。我覺得用鮮花祭祀，文明又低碳，不但充溢著對(duì)親人的溫馨和思念，還有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，防止森林火災(zāi)事故發(fā)生，更符合當(dāng)前倡導(dǎo)的低碳生活。減少白色垃圾的浪費(fèi)清明節(jié)祭祖不應(yīng)僅停留在物質(zhì)層面上的表達(dá)，更不可趕“時(shí)髦”，為祖先燒“紙二奶”、雇一群人在墓前代哭等。隨著時(shí)代的發(fā)展，祭品出現(xiàn)新花樣是可以理解的，新的祭品也許更能表達(dá)對(duì)先人的緬懷，但是要有個(gè)度，不能庸俗，有迷信色彩更不對(duì)。不要一味追求“時(shí)髦”，追求“奢靡”，玷污了先人的靈魂，擾亂了先人的平靜，不要把先人卷入充滿誘惑的花花世界。莫把陋習(xí)當(dāng)時(shí)髦1、清明節(jié)掃墓高峰期，請(qǐng)盡量少開私家車，前往掃墓時(shí)盡量選擇乘坐各類公共交通工具或騎自行車，將掃墓時(shí)間拉長(zhǎng)一些或錯(cuò)開重點(diǎn)時(shí)段，以緩解人多車多給道路交通帶來(lái)的壓力。2、如果開私家車出行，清明期間天氣多變，集體出行車輛較多，路況復(fù)雜，請(qǐng)自覺服從交警的指揮，遵守交通規(guī)則駕車出行過(guò)程中要保持適當(dāng)?shù)能囁偌鞍踩g距，按規(guī)定的地點(diǎn)及停車場(chǎng)停放車輛，避免事故的發(fā)生。3、機(jī)動(dòng)車輛盡可能錯(cuò)時(shí)出行，避免交通擁堵，有關(guān)交通情況可以通過(guò)收聽、收看廣播電臺(tái)和相關(guān)交通提醒信息進(jìn)行了解。4、在等候和乘坐公交車時(shí)請(qǐng)不要擁擠，以防發(fā)生意外；按規(guī)定的地點(diǎn)乘坐出租車；行人在橫穿馬路時(shí)，要注意來(lái)往車輛，請(qǐng)走人行橫道。傳統(tǒng)節(jié)日QINGMING中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣CHINESETRADITIONAL24SOLARTERMS緬懷先烈清明掃墓緬懷先烈繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)專題PPT愛國(guó)主義教育是指樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)愛國(guó)主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對(duì)外，英勇抵抗，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的勢(shì)力和制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。愛國(guó)即愛祖國(guó)，而祖國(guó)的直接體現(xiàn)是同胞，國(guó)家的直接體現(xiàn)是政權(quán)，祖國(guó)與國(guó)家不是一回事。公民應(yīng)該熱愛自己的祖國(guó)，國(guó)家應(yīng)該效忠自己的公民。我愛我的祖國(guó)。言前QianYan清明概述請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題緬懷先烈請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題目錄奉獻(xiàn)是愛國(guó)的實(shí)質(zhì)和核心請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題第一章清明概述請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。晉文公聽說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。清明節(jié)概述清明節(jié)概述清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。清明節(jié)概述農(nóng)諺說(shuō)“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。第二章緬懷先烈請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題緬懷先烈紀(jì)念先烈感恩思源珍惜今天共創(chuàng)明天緬懷先烈革命先烈們，為了人民的幸福、民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)，英勇戰(zhàn)斗，直到流盡最后一滴血，永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于我們腳下的這片熱土。他們用殷紅的鮮血，書寫了愛國(guó)主義最壯麗的詩(shī)篇！他們是中國(guó)的脊梁，是民族的驕傲！下面我們通過(guò)回憶烈士們的英勇事跡來(lái)緬懷他們來(lái)緬懷他們。黃繼光1930年出生于四川省中江縣一個(gè)山村。他自幼家境極為貧寒,黃繼光從小就給地主扛長(zhǎng)工、割草放牛?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)開始后，國(guó)內(nèi)大量征兵。黃繼光在村里第一個(gè)報(bào)了名。體檢時(shí)，他因身材較矮開始未被選中。來(lái)征兵的營(yíng)長(zhǎng)卻被黃繼光參的熱情所感動(dòng)，同意破格錄取。1952年10月14日，上甘嶺戰(zhàn)役開始。10月19日夜，黃繼光所在的二營(yíng)奉命占領(lǐng)597．9高地表面陣地。當(dāng)攻擊受阻、傷亡較大時(shí)，黃繼光主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，消滅敵人火力點(diǎn)。在戰(zhàn)友負(fù)傷犧牲、自己所攜彈藥用光的情況下，黃繼光毅然用自己的身軀堵住了敵人槍眼，為沖鋒部隊(duì)的勝利開辟了通路，犧牲時(shí)年僅22歲。董存瑞1948年5月25日，我攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞所在連隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊國(guó)民守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。他任爆破組組長(zhǎng)，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務(wù)。連隊(duì)隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對(duì)暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長(zhǎng)請(qǐng)戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請(qǐng)準(zhǔn)許我去！”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進(jìn)中左腿負(fù)傷，頑強(qiáng)堅(jiān)持沖至橋下。由于橋型暗堡距地面超過(guò)身高，兩頭橋臺(tái)又無(wú)法放置炸藥包。危急關(guān)頭，他毅然決然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索，高喊：“為了新中國(guó)，沖??！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊(duì)開辟了前進(jìn)的道路，年僅19歲。邱少云1952年10月，為打擊和南朝鮮隊(duì)，中國(guó)人民志愿軍第15軍第29師第87團(tuán)戰(zhàn)士邱少云參加潛伏，并擔(dān)任爆破任務(wù)。12日上午，敵機(jī)進(jìn)行低空掃射，并投擲燃燒彈。飛迸的燃燒液燃遍他全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動(dòng)不動(dòng)，直至壯烈犧牲。“邱少云身后就是一條水溝，只要他后退幾步，就勢(shì)一翻，就可在泥水里將火苗撲滅。但為了不暴露目標(biāo)，確保全體潛伏人員的安全和攻擊任務(wù)的完成，他放棄自救，咬緊牙關(guān)，任憑烈火燒焦頭發(fā)和皮肉，堅(jiān)持30多分鐘，直至壯烈犧牲”。為了世界革命，為了戰(zhàn)斗的勝利，我愿意獻(xiàn)出自己的一切！劉胡蘭云周西村的反動(dòng)村長(zhǎng)石佩懷，為閻錫山派糧派款、遞送情報(bào)，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊(duì)員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)。1947年1月12日，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮(zhèn)靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長(zhǎng)送的手絹和作為入信物的萬(wàn)金油盒——三件寶貴的紀(jì)念品交給繼母后，被敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，眼見匪軍連鍘了幾個(gè)人，怒問(wèn)一聲：“我咋個(gè)死法？”匪軍喝叫“一個(gè)樣”后，她自己坦然躺在刀座上。當(dāng)時(shí)，她尚未滿15周歲。生的偉大死的光榮王二小戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農(nóng)歷9月16日），日本鬼子又來(lái)“掃蕩”，走到山口時(shí)迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保護(hù)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，氣急敗壞之下，將王二小狠狠的摔在了石頭上，用刺刀刺死了。機(jī)智勇敢的小英雄王二小，就這樣被日本侵略者殘酷地殺害了，犧牲在淶源縣狼牙口村，年僅13歲。正在這時(shí)候，八路軍從山上沖下來(lái)，消滅了全部敵人。1989年1月，抗日小英雄“王二小"在犧牲46年后終被追認(rèn)為烈士。少年英雄雷鋒雷鋒（1940——1962）同志是中國(guó)家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士；他作為一名普通的中國(guó)人民解放戰(zhàn)士，在他短暫的一生中卻助人無(wú)數(shù)，偉大領(lǐng)袖毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，并把3月5日定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日；一部可歌可泣的《雷鋒日記》令讀者無(wú)不為之動(dòng)容?！袄卒h精神”激勵(lì)著一代又一代人學(xué)習(xí)。第三章愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉方面一忠貞不渝的愛國(guó)情感是深沉而穩(wěn)定的，它不以祖國(guó)的盛衰而轉(zhuǎn)移。祖國(guó)在強(qiáng)盛的時(shí)候是值得熱愛的；祖國(guó)在貧弱的時(shí)候，同樣也是值得熱愛的。即“不以盛衰改節(jié)，不以存亡易心”。祖國(guó)母親越是受人欺凌，就越需要自己“兒女”的愛，越要“兒女”們衛(wèi)護(hù)自己的尊嚴(yán)。偉大的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士周恩來(lái)的青少年時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)很貧弱、西方列強(qiáng)宰割中華的黑暗年代。辛亥革命的失敗使有些愛國(guó)主義者悲觀失望，甚至有的一蹶不振。然而，周恩來(lái)卻以“中國(guó)騰飛于世界”的遠(yuǎn)大抱負(fù)開始了他那波瀾壯闊的愛國(guó)生涯。為了祖國(guó)，他無(wú)私奉獻(xiàn)了自己的畢生精力，直到生命的最后一刻。在“文革”時(shí)期，由于“左”傾路線的錯(cuò)誤，由于林彪集團(tuán)和江青一伙的破壞搗亂，為之付出了半個(gè)世紀(jì)心血的祖國(guó)陷入了巨大浩劫和災(zāi)難之中。這時(shí)，他不違初衷，為祖國(guó)的安危日夜操勞。他對(duì)祖國(guó)的感情，可謂忠貞之至，至死不渝。愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉方面二忠貞不渝的愛國(guó)情感是純潔而執(zhí)著的，它不以個(gè)人際遇的沉浮而徘徊。個(gè)人生活在祖國(guó)中，也生活在一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)里。由于各種社會(huì)因素的影響，個(gè)人際遇難免沉浮變化，有些人在個(gè)人得志之時(shí)，愛國(guó)豪情充沛豐滿，而在個(gè)人遭受厄運(yùn)之際，則萬(wàn)念俱灰，昔日的愛國(guó)情操淡得無(wú)幾。忠貞不渝的愛國(guó)者與這種情形不同。司馬遷在《史記》中記述和贊揚(yáng)了孔子、孫臏、韓非、屈原等人因遭受厄運(yùn)而憤發(fā)有為的事。這些人物不但沒有因?yàn)閭€(gè)人受到挫折而放棄愛國(guó)追求，反而因此倍加發(fā)憤，對(duì)祖國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)。愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉方面三貞不渝的愛國(guó)情感是堅(jiān)定無(wú)畏的，它不為面臨的困難和犧牲所動(dòng)搖。個(gè)人生活在祖國(guó)中，也生活在一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)里。由于各種社會(huì)因素的影響，個(gè)人際遇難免沉浮變化，有些人在個(gè)人得志之時(shí)，愛國(guó)豪情充沛豐滿，而在個(gè)人遭受厄運(yùn)之際，則萬(wàn)念俱灰，昔日的愛國(guó)情操淡得無(wú)幾。忠貞不渝的愛國(guó)者與這種情形不同。司馬遷在《史記》中記述和贊揚(yáng)了孔子、孫臏、韓非、屈原等人因遭受厄運(yùn)而憤發(fā)有為的事。這些人物不但沒有因?yàn)閭€(gè)人受到挫折而放棄愛國(guó)追求，反而因此倍加發(fā)憤，對(duì)祖國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)。愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉方面四貞不渝的愛國(guó)情感是堅(jiān)定無(wú)畏的，它不為面臨的困難和犧牲所動(dòng)搖。開放以來(lái)，隨著國(guó)門的打開，人們從比較中看到我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一些差距，少數(shù)人特別是一些青年同志因此產(chǎn)生自卑感，言必稱“”、“日本”，似乎“外國(guó)的月亮也比中國(guó)的圓”。今天，我們更不能因?yàn)樽鎳?guó)的暫時(shí)落后而嫌棄她，不應(yīng)改變對(duì)祖國(guó)母親的赤誠(chéng)之愛。作為一個(gè)真正的愛國(guó)者，應(yīng)該樹立改變落后、趕超先進(jìn)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任心，以滿腔熱情去熱愛祖國(guó)，以辛勤的勞動(dòng)去建設(shè)祖國(guó)，把我們的祖國(guó)母親裝扮得更加美麗和可愛。第四章奉獻(xiàn)是愛國(guó)的實(shí)質(zhì)和核心請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題奉獻(xiàn)是愛國(guó)的實(shí)質(zhì)和核心實(shí)質(zhì)核心愛國(guó)是世世代代中華兒女的一種高尚的思想情感和道德情操。愛國(guó)主義作為我國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情，不是生而俱有的，而是