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2024年廣州白云產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題(帶答
案解析)
一、第一部分言語理解與表達(dá)(本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題
目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>
1、人們穿行于城市中,不僅是空間的行走,也是時(shí)間的穿越。時(shí)序的完整就是一座城市的文脈和譜牒,“它”是一座城市的血脈和氣質(zhì)所系。資
金和技術(shù)可以使城市迅速變得高大,卻無法使城市變得悠久。一件用許多金銀珠寶堆砌而成的現(xiàn)代工藝品,其價(jià)值也許根本無法與一件樸素甚
至有些殘損的宋代瓷瓶相比,它們之間價(jià)值的體現(xiàn)僅僅在于時(shí)間。
這段話中的“它”是指()。
A.空間
B.時(shí)間
C.城市的文脈和譜牒
D.時(shí)序的完整
《正確答案》
D
《專家解析》
文中“它”指代對(duì)象就存在于前半句“時(shí)序的完整就是一座城市的文脈和譜牒”中,即題中“它”指代的應(yīng)該是主語,即“時(shí)序的完
整”。因此D項(xiàng)正確。
2、窗外,博斯普魯斯海峽中,兩艘巨大的貨輪交錯(cuò)而過,相互鳴笛致意。貨輪的速度很慢,卻有著既定的航線,它們不會(huì)相撞。而對(duì)于生活在
由這個(gè)窄窄的海峽所分隔的兩大宗教文明中的人們,要想找到解除宗教文明排他性的途徑,是沒有航線可循的。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是()。
A.解除宗教的排他性,無章可循
B.輪船按照既定的航線前行,就不會(huì)相撞
C.宗教文明的排他性無法消除
D.輪船的航行和宗教文明具有相似性
《正確答案》
A
《專家解析》
文段主旨在于“而”之后的一句“對(duì)于生活在由這個(gè)窄窄的海峽所分隔的兩大宗教文明中的人們,要想找到解除宗教文明排他性
的途徑,是沒有航線可循的”,消除宗教文明的排他性不像貨輪那樣有著既定的航線,即解除宗教的排他性,無章可循,因此
答案選A。
3、“梅瓶”一詞,最早見于宋代,多是當(dāng)時(shí)文人對(duì)瓶中插梅審美意象的吟詠,與今人習(xí)稱的“梅瓶”無關(guān)。宿白先生指出,今人所稱的宋代“梅
瓶”,宋人稱“經(jīng)瓶”,并稱這種長(zhǎng)腹瓶為“經(jīng)瓶”的原因,重在用“經(jīng)”道出其深細(xì)長(zhǎng)腹的特點(diǎn)。故宋人又稱其為“長(zhǎng)瓶”。明人并無“梅瓶”稱謂,所謂
明代“梅瓶”,實(shí)為明人流行的盛酒之具,明人多以酒樽、酒瓶名之。今人“梅瓶”之稱謂,多援引清末許之衡《飲流齋說瓷》中“梅瓶······口徑之
小僅與梅之瘦骨相稱,故名曰梅瓶也”的說法。不過,“梅瓶”插花在晚明已成風(fēng)尚,而且,從文獻(xiàn)來看,今人“梅瓶”之概念,至遲在清康熙年間
已形成。
對(duì)這段文字理解正確的是()。
A.今人所稱的“梅瓶”最早為宋代文人吟詠插梅之物
B.宋人稱“經(jīng)瓶”為“長(zhǎng)瓶”是據(jù)其深細(xì)長(zhǎng)腹的特點(diǎn)
C.明代多用于盛酒的“梅瓶”到清代始為插花的器皿
D.清康熙以前“梅瓶”的外形和功用一直處于發(fā)展中
《正確答案》
B
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《專家解析》
A項(xiàng),根據(jù)“‘梅瓶’一詞,最早見于宋代,多是當(dāng)時(shí)文人對(duì)瓶中插梅審美意象的吟詠,與今人習(xí)稱的‘梅瓶’無關(guān)”可知,表述錯(cuò)
誤,排除;
B項(xiàng),根據(jù)“今人所稱的宋代‘梅瓶’,宋人稱‘經(jīng)瓶’,并稱這種長(zhǎng)腹瓶為‘經(jīng)瓶’的原因,重在用‘經(jīng)’道出其深細(xì)長(zhǎng)腹的特點(diǎn)”可知,
表述正確,當(dāng)選;
C項(xiàng),根據(jù)“‘梅瓶’插花在晚明已成風(fēng)尚”可知,“清代始為插花的器皿”表述錯(cuò)誤,排除;
D項(xiàng),“‘梅瓶’的外形和功用一直處于發(fā)展中”無中生有,文段并未介紹“梅瓶”的外形的發(fā)展,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】深圳博物館《大明·宮瓷丨玉壺春瓶、梅瓶、雞心扁壺、杏圓扁壺······傻傻分不清楚?》
4、網(wǎng)絡(luò)是創(chuàng)造語言文化的沃土,網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)未成年人語言能力及其素養(yǎng)的影響。網(wǎng)絡(luò)語言在豐富表達(dá)的同時(shí),其的構(gòu)詞表達(dá),
在一定程度上會(huì)限制人們的思考能力和表達(dá)方式。某社交平臺(tái)上的“文字失語者互助聯(lián)盟”已有30萬名用戶,越來越多的群體意識(shí)到“文字失語”帶
來的困擾。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.積重難返模式化
B.不可小覷單一化
C.與日俱增通俗化
D.甚囂塵上同質(zhì)化
《正確答案》
B
《專家解析》
第一空,根據(jù)后文“會(huì)限制人們的思考能力和表達(dá)方式”可知,橫線處成語應(yīng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)未成年人語言能力及其素養(yǎng)產(chǎn)生
的影響非常大,B項(xiàng)“不可小覷”指不可小看,C項(xiàng)“與日俱增”指隨著時(shí)間的推移,一天天地不斷增長(zhǎng),均符合文意,保留。A
項(xiàng)“積重難返”形容長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣難以改變,多指長(zhǎng)期存在的不良習(xí)慣、弊端已經(jīng)發(fā)展到了難以革除的地步,與“影響”搭配不
當(dāng),排除;D項(xiàng)“甚囂塵上”原形容軍中正忙于準(zhǔn)備的狀態(tài),后形容消息普遍流傳,議論紛紛,現(xiàn)多指反動(dòng)言論十分囂張,
與“影響”搭配不當(dāng),排除。
第二空,根據(jù)“限制人們的思考能力和表達(dá)方式”“文字失語”可知,橫線處詞語應(yīng)表達(dá)許多人無法用豐富的詞匯進(jìn)行文字表
達(dá),B項(xiàng)“單一化”體現(xiàn)了多樣性的缺失,符合文意,當(dāng)選。C項(xiàng)“通俗化”指淺顯易懂,易于被大眾理解和接受,與文意無關(guān),
排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《“人機(jī)共生”時(shí)代更須注重語言規(guī)范》
5、設(shè)立國(guó)家公園有助于權(quán)責(zé)統(tǒng)一,改變過去“九龍治水”的情況,大幅度國(guó)土資源的管理效能。尤其是國(guó)家公園內(nèi)有相當(dāng)多的偏遠(yuǎn)、人居密
度較低的區(qū)域,被劃入國(guó)家公園后也可明確產(chǎn)權(quán)歸屬,將其機(jī)制化地管理起來,避免出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化卻的情況。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.增強(qiáng)聽之任之
B.發(fā)揮鞭長(zhǎng)莫及
C.改善愛莫能助
D.提升無人問津
《正確答案》
D
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《專家解析》
第一空,搭配“管理效能”,且根據(jù)“有助于權(quán)責(zé)統(tǒng)一,改變過去‘九龍治水’的情況”可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)出能夠讓國(guó)土資源的管
理效能有所改變之意,A項(xiàng)“增強(qiáng)”指增進(jìn)、加強(qiáng),B項(xiàng)“發(fā)揮”指把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來,D項(xiàng)“提升”指提高,均與“管理效
能”搭配恰當(dāng)且符合文意,保留。C項(xiàng)“改善”指改變?cè)星闆r使好一些,常搭配“生活”“環(huán)境”等,與“管理效能”搭配不當(dāng),排
除。
第二空,“將其機(jī)制化地管理起來”中的“其”指代前文“偏遠(yuǎn)、人居密度較低的區(qū)域”,且橫線前的“卻”引導(dǎo)轉(zhuǎn)折關(guān)系,根據(jù)前
文“出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化”可知,當(dāng)國(guó)家公園中偏遠(yuǎn)、人居密度較低的區(qū)域出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化的情況時(shí),需要對(duì)這個(gè)情況進(jìn)行管
理,而不能出現(xiàn)沒人管理的現(xiàn)象,故橫線處搭配“區(qū)域”且應(yīng)體現(xiàn)出沒人管理之意,D項(xiàng)“無人問津”指沒有人來探問、嘗試或購
買,與“區(qū)域”搭配恰當(dāng)且符合文意,當(dāng)選。A項(xiàng)“聽之任之”指聽任事情自然發(fā)展變化,不管不問,B項(xiàng)“鞭長(zhǎng)莫及”指相隔太遠(yuǎn),
力量達(dá)不到,均與“區(qū)域”搭配不當(dāng),排除。
故正確答案為D。
【文段出處】光明網(wǎng)《第一批國(guó)家公園設(shè)立,意義重大》
6、如果把不同的異文化僅看成是認(rèn)識(shí)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)的客體,就意味著主體對(duì)客體可以任意地處置,異文化作為客體也就成了被研究、被注視、
被處置、被奴役的了,______。殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>
A.這里就會(huì)出現(xiàn)不平等
B.這在當(dāng)今社會(huì)已成為一種常見的現(xiàn)象
C.同時(shí)也無法贏得對(duì)方的尊重
D.這樣跨文化交際就難以進(jìn)行
《正確答案》
A
《專家解析》
文段空白處前后說“主體對(duì)客體可以任意地處置”“殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度”即是說明文化交流中的
不平等。因此A項(xiàng)正確。
7、世間的事物很少能比大學(xué)更美。在這里,憎恨無知的人奮力求知,______真理的人傳授真理。在青年們長(zhǎng)知識(shí)的年華里,大學(xué)給予他們遠(yuǎn)
大目標(biāo)和共同生活的規(guī)范,給予他們渴望得到的親密友情,讓青年人永無止境地對(duì)永恒的主題______。沒有這些,青春便只是耗費(fèi)時(shí)光。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.通曉言無不盡
B.諳悉各抒己見
C.敬畏上下求索
D.掌握高談闊論
《正確答案》
B
《專家解析》
AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤,第一空,由“傳授真理”可知,主語應(yīng)為熟知和精通真理的人,而“通曉”指完全掌握,透徹地了解,多與“語言”相
搭配;“敬畏”與“熟知和精通”相矛盾。D項(xiàng)錯(cuò)誤,第二空,“高談闊論”含貶義,與文段的積極感情色彩不符。B項(xiàng)正確,第二
空,“各抒己見”符合青年人在大學(xué)里對(duì)各種主題發(fā)表看法的語境。
8、已經(jīng)沒有多少人注意到瓶裝飲用水的“真實(shí)身份”了。在商業(yè)部制定的軟飲料分類國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中,瓶裝飲用水是作為“飲料”一類定義的,其中包
括了“飲用天然礦泉水、飲用純凈水和其他飲用水”。現(xiàn)在幾乎沒人把它當(dāng)作飲料。它并非像形形色色的碳酸飲料那樣可以選擇,在人們看來,它
們是一個(gè)整體,是城市日常生活飲用水源的組成部分--可供選擇的,無非是品牌。
這段話表達(dá)的主要觀點(diǎn)是()。
A.對(duì)瓶裝飲用水的定義需要修改
B.市場(chǎng)上瓶裝飲用水的品種太少
C.各種品牌的瓶裝飲用水差別甚微
D.喝瓶裝飲用水已是極其自然的事情
《正確答案》
A
《專家解析》
“已經(jīng)沒有多少人注意到瓶裝飲用水的‘真實(shí)身份’了”是文段的關(guān)鍵句,其他內(nèi)容都是圍繞瓶裝飲用水的“真實(shí)身份”展開論述,
說明關(guān)于瓶裝飲用水的定義是模糊的,需要對(duì)其進(jìn)行修改,因此A項(xiàng)正確。
9、二戰(zhàn)后,日本經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。到了70年代,日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步穩(wěn)定發(fā)展,而歐美發(fā)達(dá)國(guó)家卻由于多種原因而陷入了經(jīng)濟(jì)______。世界范圍
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9、二戰(zhàn)后,日本經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。到了70年代,日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步穩(wěn)定發(fā)展,而歐美發(fā)達(dá)國(guó)家卻由于多種原因而陷入了經(jīng)濟(jì)______。世界范圍
內(nèi),日本經(jīng)濟(jì)可謂______,日本制造的工業(yè)產(chǎn)品暢銷世界各地,所向無敵,美國(guó)幾乎只有招架之功。
填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.停滯一枝獨(dú)秀
B.崩潰空前絕后
C.蕭條傲視群雄
D.恐慌望塵莫及
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,由“而”可知,前后句意構(gòu)成轉(zhuǎn)折,與“發(fā)展”相對(duì)的是不發(fā)展即“停滯”。第二空,在其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)停止發(fā)展的時(shí)候,只
有日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,只有與“一枝獨(dú)秀”的“一”相呼應(yīng),日本經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展則體現(xiàn)了“秀”。因此A項(xiàng)正確。
10、策略博弈的本質(zhì)在于參與者的決策相互依存。這種相互作用通過兩種方式體現(xiàn)出來:第一種方式是序貫發(fā)生,參與者輪流出招;第二種方
式是同時(shí)發(fā)生,參與者同時(shí)出招。但是不論如何,每個(gè)人必須明白這個(gè)博弈中還存在著其他的積極參與者,每個(gè)人都要將自己置身在他人的立
場(chǎng)上,來評(píng)估自己的這一步行動(dòng)會(huì)帶來什么結(jié)果。
下列說法與這段文字相符的是()。
A.策略博弈的本質(zhì)在于團(tuán)體協(xié)作
B.博弈的過程中參與者相互影響制約
C.博弈中每一步的結(jié)果都直接影響全局
D.博弈過程中要為他人設(shè)身處地地考慮
《正確答案》
B
《專家解析》
A項(xiàng)錯(cuò)誤,由“策略博弈的本質(zhì)在于參與者的決策相互依存”可知,是“相互依存”而不是“團(tuán)體協(xié)作”。C項(xiàng)錯(cuò)誤,文中僅說明博弈
的“這一步行動(dòng)會(huì)帶來怎樣的結(jié)果”,并沒說明“結(jié)果都直接影響全局”。D項(xiàng)錯(cuò)誤,博弈的過程中是要站在他人的立場(chǎng)上來評(píng)估
自己,而不是為他人考慮。B項(xiàng)正確,由文中最后一句可知,博弈的過程中參與者相互影響制約。
11、兩千多年前,孔子在竹簡(jiǎn)上寫下“君子和而不同”,這不僅成為中華文化的內(nèi)在品格,也代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的想象。不同國(guó)家、民族的
思想文化各有千秋。文化的共存不是讓一種文明普適化,而是要尋求大多數(shù)文明的共同點(diǎn)和公約數(shù)。畢竟,只有每一顆星星都發(fā)光,人類文明
的星空才會(huì)更加璀璨。
這段文字主要說的是:
A.中華文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)
B.孔子對(duì)中華文化的影響
C.古人對(duì)世界秩序的想象
D.文化共存的實(shí)現(xiàn)途徑
《正確答案》
D
《專家解析》
文段開篇引用孔子的觀點(diǎn)“君子和而不同”且通過“不僅······也”的并列結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)其重要性,隨后文段指出不同國(guó)家、民族的思
想文化各有不同,而這些不同的文化需要共存,后文通過“不是······而是”的反義并列強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)文化共存的途徑為“尋求大多數(shù)
文明的共同點(diǎn)和公約數(shù)”即“君子和而不同”,并通過“星星”的比喻進(jìn)一步論證文化共存的重要意義,故文段圍繞“和而不同”“文
化共存”展開論述,D項(xiàng)包含主題詞,當(dāng)選。
A項(xiàng),“中華文化的貢獻(xiàn)”文段未提及,無中生有,排除;
B項(xiàng)“孔子對(duì)中華文化的影響”、C項(xiàng)“古人對(duì)世界秩序的想象”均對(duì)應(yīng)文段開篇并列結(jié)構(gòu)的一部分,表述片面,且非文段重點(diǎn),
排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《我們?yōu)槭裁匆盎氐娇鬃印薄?/p>
12、公眾是環(huán)境最大的利益相關(guān)人,擁有保護(hù)環(huán)境的最大動(dòng)機(jī),只要有合適的渠道,就能釋放出巨大能量。中國(guó)公眾目前的環(huán)保參與程度還很
低,原因不是公眾環(huán)保意識(shí)淡漠,而是缺乏參與渠道。在中國(guó)目前的國(guó)情下,良性的公眾參與不僅能彌補(bǔ)政府力量之不足,還能大大提高公眾
對(duì)政府政策的認(rèn)同度,更能提升國(guó)民的公共道德素質(zhì)。
這段話的中心意思是()。
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A.中國(guó)公眾參與環(huán)保的驅(qū)動(dòng)力大
B.中國(guó)公眾目前環(huán)保參與程度不高
C.公眾參與環(huán)保的積極作用明顯
D.目前公眾參與環(huán)保的渠道不暢通
《正確答案》
D
《專家解析》
D項(xiàng)正確,文中首先指出公眾與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系,接著分析中國(guó)公眾的環(huán)保參與程度低的因,由“中國(guó)公眾目前的環(huán)保參與程
度還很低,原因不是公眾環(huán)保意識(shí)淡漠,而是缺乏參與渠道”可知,目前公眾參與環(huán)保缺乏渠道,或渠道不暢通。
13、現(xiàn)階段我國(guó)正全力推進(jìn)智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展,將“智慧”賦能于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié),從、田間管理到收獲,從靠到看,實(shí)現(xiàn)了由傳
統(tǒng)農(nóng)業(yè)“看天”向智慧農(nóng)業(yè)看“屏幕”的轉(zhuǎn)變。
依次填入劃?rùn)M線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.選種老天技術(shù)
B.播種天氣政策
C.春播人力技術(shù)
D.播種經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,根據(jù)文意可知,橫線處所填詞語是田間管理的前一個(gè)環(huán)節(jié),B、D兩項(xiàng)“播種”、C項(xiàng)“春播”均符合文意,保留。A項(xiàng)“選
種”指選擇品種,并不是田間管理的前一個(gè)環(huán)節(jié),排除。
第二空,根據(jù)文意可知,橫線處表達(dá)農(nóng)民通過“看天”進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),B項(xiàng)“天氣”、D項(xiàng)“經(jīng)驗(yàn)”均符合文意,保留。C項(xiàng)“人力”指
人為的力量,從事勞作的人口,與后文“看天”無法對(duì)應(yīng),排除。
第三空,根據(jù)文意可知,橫線處表達(dá)隨著智慧農(nóng)業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)在農(nóng)民通過看“屏幕”進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),D項(xiàng)“數(shù)據(jù)”與文意相符,當(dāng)
選。B項(xiàng)“政策”無法體現(xiàn)智慧農(nóng)業(yè)的作用,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《扎賚特旗:智慧農(nóng)業(yè)描繪田野新畫卷》
14、綜合性數(shù)據(jù)立法的內(nèi)容首先是全面,但是如果面面俱到而缺乏可操作性的制度規(guī)定,其實(shí)施效果則形同虛設(shè),反倒是浪費(fèi)了立法資源。與
其制定的綜合類數(shù)據(jù)立法和促進(jìn)發(fā)展類立法,還不如將政務(wù)數(shù)據(jù)開放共享、行業(yè)性數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用等列為地方立法的優(yōu)先選項(xiàng),制定更適
合本地實(shí)情和需要的數(shù)據(jù)立法,避免。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.周全生搬硬套
B.細(xì)致照本宣科
C.寬泛貪大求全
D.縝密大水漫灌
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,形容“綜合類數(shù)據(jù)立法”的制定情況,根據(jù)前文“全面”“面面俱到”“缺乏可操作性”可知,A項(xiàng)“周全”、C項(xiàng)“寬泛”均符合
文意,保留。B項(xiàng)“細(xì)致”側(cè)重細(xì)密,D項(xiàng)“縝密”指細(xì)致精密,均與前文“缺乏可操作性”表意相悖,排除。
第二空,根據(jù)“避免”可知,橫線處成語需體現(xiàn)前文強(qiáng)調(diào)的面面俱到而缺乏可操作性的制度規(guī)定問題,C項(xiàng)“貪大求全”指過分地
貪圖規(guī)模大而全面,體現(xiàn)了前文只注重“面面俱到”的問題,當(dāng)選。A項(xiàng)“生搬硬套”指不顧實(shí)際情況,機(jī)械地運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn),
照抄別人的辦法,文段中沒有出現(xiàn)別人的經(jīng)驗(yàn),與文意不符,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《完善地方數(shù)據(jù)立法,助力數(shù)字中國(guó)建設(shè)》
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15、中國(guó)能源結(jié)構(gòu)主要以煤炭為主,而目前中國(guó)煤炭發(fā)電平均效率只有35%,如果使用更多的先進(jìn)技術(shù),這一效率有望提高到50%甚至更高。
在化石能源占主要比重的今天,提高傳統(tǒng)能源效率和發(fā)展可再生能源同等重要。而要保證能源的可持續(xù)供應(yīng),除了以上兩點(diǎn),還有就是要加快
智能電網(wǎng)的建設(shè),也就是在整個(gè)能源的生產(chǎn)、傳輸和使用方面實(shí)現(xiàn)智能化的管理。
對(duì)這段文字理解不正確的是()。
A.中國(guó)應(yīng)該抓緊技術(shù)研發(fā)與引進(jìn),努力提高能源利用效率
B.中國(guó)應(yīng)該優(yōu)化能源結(jié)構(gòu),大力降低化石能源比重,提高可再生能源比重
C.智能電網(wǎng)的建設(shè)也是實(shí)現(xiàn)能源可持續(xù)供應(yīng)的一條有效途徑
D.我國(guó)的能源利用效率偏低,有很大的提升空間
《正確答案》
B
《專家解析》
B項(xiàng)錯(cuò)誤,文中僅說明“提高傳統(tǒng)能源效率和發(fā)展可再生能源同等重要”,并未涉及“大力降低化石能源比重”。
16、在以西方文化為主導(dǎo)的格局下,包括中國(guó)在內(nèi)的整個(gè)東方文化喪失了自己的聲音,只能淪為西方現(xiàn)代性的邊緣或附庸。中國(guó)在古今中西四
個(gè)維度之間______,人們一方面在忘記中國(guó)自身的傳統(tǒng),一方面對(duì)西方這一他者總是______。向西方學(xué)習(xí)并沒有獲得西方文化的內(nèi)在特性,反
而往往通過西方抹去了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.糾結(jié)若即若離
B.迷失敬而遠(yuǎn)之
C.?dāng)[動(dòng)琢磨不透
D.游走霧里看花
《正確答案》
C
《專家解析》
D項(xiàng)錯(cuò)誤,第一空,“游走”指游逛,游蕩,根據(jù)句意,中國(guó)在古今中西四個(gè)維度之間搖擺不定,不知如何取舍,“游走”的語義
不符。第二空,由“向西方學(xué)習(xí)并沒有獲得西方文化的內(nèi)在特性,反而往往通過西方抹去了中國(guó)的傳統(tǒng)文化”可知,人們對(duì)西
方的文化沒學(xué)懂,自己的傳統(tǒng)文化也丟了,即中國(guó)對(duì)于西方文化的認(rèn)識(shí)并不深入,而“若即若離”形容對(duì)人的態(tài)度似親似疏,
保持一定的分寸和距離,“敬而遠(yuǎn)之”表示尊敬卻有所顧慮不愿接近,這兩個(gè)成語均沒有學(xué)習(xí)不夠深入理解不夠透徹的意思。
因此C項(xiàng)正確。
17、正是對(duì)于理性的崇奉,使得人們對(duì)人類的力量與社會(huì)的前景充滿樂觀。這一樂觀情緒的產(chǎn)生是有根據(jù)的,因?yàn)槔硇匀〈松系郏瑸樯鐣?huì)灌
輸了現(xiàn)代化所必需的觀念,如知識(shí)、科學(xué)、自由、民主等等,建立起了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ),確認(rèn)了社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段。我們難以
設(shè)想,沒有理性的啟蒙,人類社會(huì)是否還會(huì)沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中。但是,當(dāng)理性被無限度地抬升時(shí),它可能替代原有的上帝變成另一
個(gè)“上帝”來任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果。
下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
A.沒有理性的啟蒙,人類社會(huì)可能還沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中
B.對(duì)理性的崇奉使人們對(duì)人類的力量與社會(huì)的前景充滿了樂觀情緒
C.對(duì)理性的崇奉導(dǎo)致任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果
D.對(duì)理性的崇奉使人類建立了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ),確認(rèn)了社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段
《正確答案》
C
《專家解析》
由“當(dāng)理性被無限度地抬升時(shí),它可能替代原有的上帝變成另一個(gè)“上帝”來任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果”可知,只有當(dāng)理性
被無限度地抬升時(shí),它可能變成另一個(gè)“上帝”來任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果。C項(xiàng),否定了前提條件,不符合題意,當(dāng)
選。
18、進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代,數(shù)據(jù)成為一種重要生產(chǎn)要素,是國(guó)家核心戰(zhàn)略資源和社會(huì)重要財(cái)富。2021年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)烏鎮(zhèn)峰會(huì)發(fā)布的《中國(guó)互
聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告2021》顯示,2020年中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到39.2萬億元,占GDP比重達(dá)38.6%,保持9.7%的高位增長(zhǎng)速度,成為穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
的關(guān)鍵動(dòng)力。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代,安全是前提,更是基座。確保數(shù)據(jù)安全成為進(jìn)一步激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)活力、保障數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)手段。
接下來最不可能講的是:
A.保障數(shù)據(jù)安全的重要性
B.多措并舉保障數(shù)據(jù)安全
C.通過立法保障數(shù)據(jù)安全
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D.全鏈條、全生命周期、全場(chǎng)景保護(hù)數(shù)據(jù)安全
《正確答案》
A
《專家解析》
文段開篇指出在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代數(shù)據(jù)的重要性,接下來列舉相關(guān)數(shù)據(jù)加以論證,緊接著指出在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代安全很重要,最后
尾句強(qiáng)調(diào)確保數(shù)據(jù)安全的重要性,故接下來應(yīng)該圍繞文段最后論述的核心話題“確保數(shù)據(jù)安全”展開論述,即具體如何確保數(shù)
據(jù)安全。A項(xiàng)“重要性”在文段尾句已經(jīng)提到,接下來不會(huì)重復(fù)講述,當(dāng)選。
B項(xiàng)“多措并舉”、C項(xiàng)“立法”、D項(xiàng)“全鏈條、全生命周期、全場(chǎng)景保護(hù)”均是對(duì)策表述,接下來有可能講述,排除。
本題為選非題,故正確答案為A。
【文段出處】《數(shù)據(jù)安全怎么保障》
19、絲綢之路連通了亞洲各國(guó),各種文明在交流互鑒中互通有無、攜手前行,飲食是其中重要的一部分。人類從荒昧走向文明,學(xué)會(huì)馴化動(dòng)植
物是成因之一;文明的發(fā)展與繁榮,則在于這種技藝的傳播與改進(jìn)。原產(chǎn)于西南亞的小麥和大麥沿東西向傳播,支撐起亞歐非無數(shù)個(gè)古典文
明;誕生于中國(guó)的稻米,至今仍哺育著世界近一半的人口;現(xiàn)在餐桌上常見的玉米、大豆、馬鈴薯、西紅柿、黃瓜等,都是從初始的馴化地沿
著貿(mào)易路線最終遍布全球的。換言之,。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.飲食的發(fā)展史與文明的發(fā)展史有著相同的脈絡(luò)
B.亞洲人民在飲食文明傳播方面做出了積極貢獻(xiàn)
C.世界各地的飲食中鐫刻著文明的印記
D.美食將亞洲乃至世界連成了一個(gè)整體
《正確答案》
A
《專家解析》
本題為語句填空題,橫線位于文段結(jié)尾且出現(xiàn)結(jié)論詞“換言之”,故橫線處所填句子應(yīng)對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)。文段開篇提出飲食是
文明交流中的重要組成部分,緊接著通過分號(hào)引導(dǎo)的并列關(guān)系論述人類文明發(fā)展與馴化動(dòng)植物之間的關(guān)系,并強(qiáng)調(diào)文明的發(fā)
展和繁榮在于馴化動(dòng)植物這項(xiàng)技能的傳播與改進(jìn),而后再通過并列關(guān)系,以小麥、大麥、稻米、玉米等內(nèi)容論述飲食與文明
之間的關(guān)系,且由尾句所提及的飲食的發(fā)展之路都是隨著馴化地遍布全球可知,飲食的發(fā)展也與文明的發(fā)展一樣,與馴化動(dòng)
植物有關(guān),故文段重點(diǎn)論述了飲食發(fā)展與文明發(fā)展具有相似性,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。
B項(xiàng),“亞洲人民”僅對(duì)應(yīng)并列結(jié)構(gòu)的其中一部分,表述片面,排除;
C項(xiàng),文段重點(diǎn)論述了飲食發(fā)展與文明發(fā)展具有相似性,而非各地的飲食有文明的印記,偏離文段重點(diǎn),排除;
D項(xiàng),未提及核心話題“文明”,與前文銜接不當(dāng),排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《舌尖心上文明滋味》
20、過去一百年,黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?,F(xiàn)在,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。讓
我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)定理想信念,牢記初心使命,勠
力同心、攻堅(jiān)克難、勇毅前行,以的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo),以的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興!
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.任爾東西南北風(fēng)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)
B.不破樓蘭終不還風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量
C.粉身碎骨渾不怕萬里長(zhǎng)征第一步
D.咬定青山不放松行百里者半九十
《正確答案》
D
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《專家解析》
第一空,根據(jù)“執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)”可知,橫線處所填內(nèi)容與“執(zhí)著”構(gòu)成對(duì)應(yīng)。A項(xiàng)“任爾東西南北風(fēng)”出自鄭板橋的《竹
石》,比喻任憑你刮東西南北風(fēng)依然頑強(qiáng)執(zhí)著,B項(xiàng)“不破樓蘭終不還”出自王昌齡的《從軍行七首》,指不打敗進(jìn)犯之?dāng)?,?/p>
不返回家鄉(xiāng),比喻做一件事情堅(jiān)持到底,自始至終,不達(dá)目的絕不罷休,D項(xiàng)“咬定青山不放松”出自鄭板橋的《竹石》,指竹
子抓住青山一點(diǎn)也不放松,比喻頑強(qiáng)執(zhí)著的精神,均可體現(xiàn)堅(jiān)韌執(zhí)著之意,符合文意,保留。C項(xiàng)“粉身碎骨渾不怕”出自于謙
的《石灰吟》,意思是即使粉身碎骨也完全不害怕,表達(dá)了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈、不怕犧牲的精神,與文意不符,排除。
第二空,根據(jù)“清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”可知,橫線處所填內(nèi)容與“清醒”以及“不懈推進(jìn)”構(gòu)成對(duì)應(yīng)。D項(xiàng)“行百里者半九
十”出自劉向的《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五·謂秦王》,意思是一百里的路程,走到九十里也只能算是才開始一半而已,比喻做事愈接近
成功愈困難,越要堅(jiān)持到最后,可與文段構(gòu)成對(duì)應(yīng),符合文意,當(dāng)選。A項(xiàng)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”出自李白的《行路難》,意思是
相信總有一天,能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪,比喻對(duì)未來要樂觀,B項(xiàng)“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”出自毛澤東的《七律·和柳亞子先生》,意思
是對(duì)一切風(fēng)光景物要放開眼界去衡量,比喻開闊視野,著眼大局,均與文段內(nèi)容無關(guān),無法構(gòu)成對(duì)應(yīng),排除。
故正確答案為D。
【文段出處】新華社《深刻領(lǐng)悟加強(qiáng)黨的政治建設(shè)這個(gè)鮮明特征和政治優(yōu)勢(shì)——論學(xué)習(xí)貫徹黨的精神》
21、語言學(xué)是研究語言結(jié)構(gòu)模式與演化規(guī)律的學(xué)科。對(duì)“模式”與“規(guī)律”的探求是語言學(xué)與其他科學(xué)共同的目標(biāo)。然而,光有科學(xué)的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不
夠。演繹與歸納、定性與定量、描寫與解釋、假設(shè)與檢驗(yàn)等現(xiàn)代科學(xué)在方法論上的共同特征,正是我國(guó)傳統(tǒng)語言學(xué)所欠缺的。與此同時(shí),中國(guó)
語言學(xué)還面臨著國(guó)際化問題。我們?cè)趪?guó)際語言學(xué)學(xué)術(shù)共同體中的聲音還很微弱。造成這種局面的原因,并不能完全歸結(jié)于研究對(duì)象的不同,以
及國(guó)際學(xué)術(shù)語言是英語的語言藩籬,也存在研究理念與研究方法的問題。
這段文字意在說明:
A.中國(guó)語言學(xué)研究走向科學(xué)化和國(guó)際化任重道遠(yuǎn)
B.過去國(guó)內(nèi)語言學(xué)界對(duì)語言學(xué)研究方向的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)
C.研究理念與方法的問題制約了中國(guó)語言學(xué)的科學(xué)化和國(guó)際化
D.對(duì)語言結(jié)構(gòu)模式和演化規(guī)律的探究是現(xiàn)代語言學(xué)的終極追求
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇通過下定義的形式引出“語言學(xué)”這一話題,接著論述了“語言學(xué)”的目標(biāo)。接下來通過轉(zhuǎn)折詞“然而”指出“光有科學(xué)的目
標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”。后文論述了我國(guó)傳統(tǒng)語言學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)方法論上有所欠缺這一問題,緊接著通過并列標(biāo)志詞“與此同時(shí)”引出
另一問題,即“中國(guó)語言學(xué)還面臨著國(guó)際化問題”,也就是說,中國(guó)語言學(xué)面臨著科學(xué)化與國(guó)際化兩大問題。后文具體分析產(chǎn)
生這兩大問題的原因是“存在研究理念與研究方法的問題”。故文段重在論述研究理念與研究方法的問題制約了中國(guó)語言學(xué)的
科學(xué)化和國(guó)際化,對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng),“中國(guó)語言學(xué)研究走向科學(xué)化和國(guó)際化任重道遠(yuǎn)”僅提到了問題,與C項(xiàng)相比概括的不夠全面,排除;
B項(xiàng),“過去國(guó)內(nèi)語言學(xué)界”文段未提及,無中生有,排除;
D項(xiàng),“現(xiàn)代語言學(xué)的終極追求”文段并未提及,無中生有,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《語言研究的科學(xué)化與國(guó)際化》
22、20多年過去,原始創(chuàng)新,集成創(chuàng)新,引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新,中國(guó)迅速縮短了同發(fā)達(dá)國(guó)家的信息化差距,成為擁有近8億網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)大國(guó)。一
大批頗具競(jìng)爭(zhēng)力的網(wǎng)信企業(yè),一大批市場(chǎng)需求旺盛的新應(yīng)用,引領(lǐng)著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí),也倒逼著治理體系體制機(jī)制的改革創(chuàng)新。
A.如魚得水屢見不鮮
B.異軍突起層出不窮
C.嶄露頭角比比皆是
D.雨后春筍數(shù)不勝數(shù)
《正確答案》
B
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《專家解析》
根據(jù)文段中的“一大批······,一大批······”可知,兩空所在分句構(gòu)成相同句式的并列結(jié)構(gòu),故兩空所填詞語應(yīng)語義相近。
A項(xiàng),“如魚得水”比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境;“屢見不鮮”形容事物看見過多次,就不會(huì)覺得新奇,
不能構(gòu)成同義并列,排除;
B項(xiàng)“異軍突起”比喻一支新力量突然出現(xiàn);“層出不窮”指接連不斷地出現(xiàn),尚未窮盡,都有“出現(xiàn)”之意,語義相近,當(dāng)選;
C項(xiàng)“嶄露頭角”比喻突出地顯露出才能和本領(lǐng);“比比皆是”指到處都是,形容極其常見,不能構(gòu)成同義并列,排除;
D項(xiàng)“雨后春筍”比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來;“數(shù)不勝數(shù)”形容很多,雖都有“多”之意,但第一空的“雨后春筍”用法錯(cuò)
誤,一般用于“······如雨后春筍般······”的句式,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】人民日?qǐng)?bào):《抓住信息化發(fā)展不能再有任何遲疑和懈怠》
23、在人類競(jìng)走決賽時(shí),勝利不屬于健步如飛的運(yùn)動(dòng)家,而是屬于腳步永不停歇的人!在競(jìng)走比賽時(shí),不能用跑的,所以速度快如閃電的選手
并不適合參加比賽,只有腳步不斷前進(jìn)、永不停歇的人,才能得到冠冕,想想,我們是不是每天都在自我挑戰(zhàn)、不斷地邁開腳步向前進(jìn)?還是
健步如飛地沖刺一段后,就停下來了?在人生道路上,我們可以坐下來休息一會(huì)兒,但別忘了提醒自己______!
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>
A.困難的背后,常有通往成功的階梯
B.人生即奮斗,奮斗即人生
C.不能休息太久,要趕快加緊腳步,向前邁進(jìn)
D.不要放棄,堅(jiān)持才是勝利
《正確答案》
C
《專家解析》
C項(xiàng)正確,由“但”可知,所填內(nèi)容意思應(yīng)與“可以休息一會(huì)”構(gòu)成轉(zhuǎn)折,該項(xiàng)內(nèi)容符合轉(zhuǎn)折要求。A項(xiàng)錯(cuò)誤,文段的重心在于強(qiáng)
調(diào)“腳步永不停歇”,并沒有提及困難和成功的問題。B項(xiàng)錯(cuò)誤,“奮斗”與“休息”之間轉(zhuǎn)折不連貫。D項(xiàng)錯(cuò)誤,文段中并沒提到有
放棄的心態(tài)存在。
24、國(guó)際金融實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況,______了人們對(duì)國(guó)際金融理論與政策變革的需求。隨著國(guó)際金融危機(jī)的全面爆發(fā),各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)金融政
策相互協(xié)調(diào)的重要性再次______,學(xué)術(shù)界和政府部門對(duì)各國(guó)政策協(xié)調(diào)分配的______也更為激烈。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.推動(dòng)凸顯談判
B.刺激彰顯討論
C.激發(fā)明晰反響
D.強(qiáng)化浮現(xiàn)爭(zhēng)議
《正確答案》
B
《專家解析》
“刺激需求”、“討論激烈”為常用搭配。因此B項(xiàng)正確。
25、下列各句中,沒有語病的一句是()。
A.文章對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的若干重要問題,從理論上和政策上作了詳細(xì)的規(guī)定和深刻的說明
B.大家一定要學(xué)會(huì)用正確的立場(chǎng)、方法、觀點(diǎn)去解決問題、分析問題、提出問題
C.我國(guó)憲法規(guī)定,公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利,同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)
D.為了防止不再發(fā)生類似故事,領(lǐng)導(dǎo)制定了一系列切實(shí)加強(qiáng)安全保衛(wèi)工作的措施
《正確答案》
C
《專家解析》
A項(xiàng)錯(cuò)誤,前后不對(duì)應(yīng),“理論”對(duì)應(yīng)“說明”,“政策”對(duì)應(yīng)“規(guī)定”;B項(xiàng)錯(cuò)誤,語序不當(dāng),應(yīng)該是:提出問題、分析問題、解決問
題;D項(xiàng)“防止”“不”雙重否定表示肯定,與原句要表達(dá)的意思不符。
26、我們喜歡向他人分享目標(biāo),好像尋求某種認(rèn)可和鼓勵(lì),然而分享會(huì)給人一種的滿足感,將空談錯(cuò)認(rèn)為。記下你的目標(biāo),制定可行
的計(jì)劃,才更可能成功。
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依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.想象目的
B.即時(shí)結(jié)果
C.暫時(shí)事實(shí)
D.虛假實(shí)踐
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,“然而”表轉(zhuǎn)折,橫線前后語義相反,且根據(jù)“錯(cuò)認(rèn)為”可知,橫線處應(yīng)是形容滿足感不是真實(shí)的,A項(xiàng)“想象”是一種特
殊的思維形式;D項(xiàng)“虛假”指假的、不真實(shí)的,均符合文意,保留。B項(xiàng)“即時(shí)”表示立即、當(dāng)下,其反義應(yīng)是緩慢、逐漸;C
項(xiàng)“暫時(shí)”即臨時(shí)、短暫,反義詞應(yīng)是永遠(yuǎn)、長(zhǎng)久,均不能構(gòu)成轉(zhuǎn)折前后語義相反,排除。
第二空,“錯(cuò)認(rèn)為”表示橫線處應(yīng)與“空談”語義相反,D項(xiàng)“實(shí)踐”即去做,對(duì)應(yīng)后文“制定可行的計(jì)劃”,符合文意,當(dāng)選。A
項(xiàng)“目的”指的是奮斗的目標(biāo),和“空談”無法構(gòu)成反義,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《不要告訴他人自己的目標(biāo),成功的可能性更高!》
27、如今,挖掘歷史人文資源以推動(dòng)旅游成為一種流行思路,這本沒有錯(cuò)??刹簧俚胤降牟僮魇侄尾⒉桓呙?,除了城市改名這一異想天開的“捷
徑”之外,還有些地方或是大興土木堆砌“人造古建”,或是只顧造噱頭而相應(yīng)的服務(wù)水準(zhǔn)低下,如此,投入再多恐怕也難以招徠游客。個(gè)別地方
甚至借助野史來佐證“人文景觀的底蘊(yùn)”,這種生拉硬拽“創(chuàng)造歷史”的行為,將會(huì)以訛傳訛,涂抹出一批“假歷史”而貽害后人。至于對(duì)孫悟空故
鄉(xiāng)、牛郎織女相遇地的苦心經(jīng)營(yíng),就更是貽笑大方了。
這段文字意在說明()。
A.城市改名實(shí)屬異想天開
B.挖掘歷史人文資源推動(dòng)旅游發(fā)展應(yīng)切合實(shí)際
C.提高服務(wù)水準(zhǔn)是推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
D.生拉硬拽“創(chuàng)造歷史”只會(huì)貽笑大方
《正確答案》
B
《專家解析》
B項(xiàng)正確,文段首先提出挖掘歷史人文資源以推動(dòng)旅游發(fā)展本沒有錯(cuò)的觀點(diǎn),接著從反面舉例說明挖掘歷史人文資源也應(yīng)從實(shí)
際出發(fā)。ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤,均未提及挖掘歷史人文資源這一關(guān)鍵信息。
28、走進(jìn)書房,荷筆當(dāng)鋤,精神家園種滿稚嫩的莊稼,也許遠(yuǎn)離豐收的季節(jié),但心里總裝著一個(gè)秋天。也有受挫后乏味地走進(jìn)書房的時(shí)
候,間與書群對(duì)話,慢慢地愁腸,殘雪消融,浮躁漸趨平靜,紊亂變得有序,頃刻間陰霾一掃,心空一片晴朗亮麗。
依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.百無聊賴舒緩
B.萬念俱灰疏散
C.無地自容舒展
D.心灰意冷紓解
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,橫線處所填成語形容“受挫后”的心情,D項(xiàng)“心灰意冷”形容灰心失望,意志消沉,符合題意,保留;A項(xiàng)“百無聊賴”形
容無聊至極,表示精神上無所寄托,空虛無聊,C項(xiàng)“無地自容”指沒有地方可以讓自己容身,形容非常羞愧,兩項(xiàng)均不能用來
形容“受挫后”的心情,排除;B項(xiàng)“萬念俱灰”指所有的想法和打算都破滅了,形容極端灰心失望的心情,用在此處程度太重,
排除。
第二空,代入驗(yàn)證,所填詞語和“愁腸”搭配,D項(xiàng)“紓解”指緩解了但還需要繼續(xù),用在此處形容愁緒逐漸得到緩解,符合題
意,當(dāng)選。
故正確答案為D。
【文段出處】《青春勵(lì)志卷首語:走進(jìn)書房》
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29、普通照相中的人物,都裝著在舞臺(tái)上演劇的優(yōu)伶的神氣,或南面而朝的王者的神氣,或廟里的菩薩像的神氣,又好像正在擺步位的拳教師
的神氣。因?yàn)槠胀ㄈ俗谡障噻R頭前面被照的時(shí)間,往往起一種復(fù)雜的心理,以致手足無措,坐立不安,全身緊張得很,故其姿態(tài)極不自然,
加之照相者又要命令他“頭抬高點(diǎn)!”“眼睛看著!”“帶點(diǎn)笑容!”內(nèi)面已在緊張,外面又要聽照相者的忠告,而把頭抬高,把眼釘住,把嘴勉強(qiáng)笑
出,這是何等困難而又滑稽的辦法!
上文的主要觀點(diǎn)是:
A.人無法通過照相展現(xiàn)生活狀態(tài)
B.刻意營(yíng)造美的氛圍反而不美
C.普通照相中的人物姿態(tài)不是自然反映
D.人體美的狀態(tài),難以通過普通照相表達(dá)
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇引出普通照相中的各種人物姿態(tài),接著通過“因?yàn)椤睂?duì)其姿態(tài)表現(xiàn)進(jìn)行原因解釋,后用“故”得出結(jié)論,即強(qiáng)調(diào)照相中的
人物因自身心理原因?qū)е伦藨B(tài)極不自然。后通過“加之”表示并列,論述除了內(nèi)心緊張外,聽從照相者的忠告所帶來的外界因
素,也會(huì)導(dǎo)致“困難而又滑稽的”,讓照相中的人物姿態(tài)不自然,故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)普通照相中的人物姿態(tài)因內(nèi)外多種因素導(dǎo)致
極不自然,對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng),“人無法通過照相展現(xiàn)生活狀態(tài)”文段并未論述,無中生有,排除;
B項(xiàng),“刻意營(yíng)造美的氛圍”偏離文段重點(diǎn),排除;
D項(xiàng),“人體美的狀態(tài)”無中生有,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】中國(guó)青年網(wǎng):《有趣生活》
30、“建國(guó)君民,教學(xué)為先”這句話摘自《禮記》,是中國(guó)古代教育強(qiáng)國(guó)思想的最早體現(xiàn)。中國(guó)古代政治家管仲曾說:“夫爭(zhēng)天下者,必先爭(zhēng)人。
”荀子曾闡述了百年樹人的思想:“一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人?!碧瞥瘧?zhàn)略思想家李筌在《太白陰經(jīng)》中
指出:“國(guó)愚則智可以強(qiáng)國(guó),國(guó)智則力可以強(qiáng)人。用智者,可以強(qiáng)于內(nèi)而富于外;用力者,可以富于內(nèi)而強(qiáng)于外。”以智強(qiáng)國(guó),充分體現(xiàn)了我國(guó)古
代思想家對(duì)教育的重視,必須發(fā)展教育,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。
這段文字主要介紹的是()。
A.中國(guó)古代思想家對(duì)教育十分重視
B.中國(guó)古代教育家的著名觀點(diǎn)
C.中國(guó)教育觀念的變化
D.中國(guó)古代的教育思想強(qiáng)國(guó)
《正確答案》
D
《專家解析》
文段以幾位古代名家名言的“強(qiáng)國(guó)”“教育”觀點(diǎn)為例,意在強(qiáng)調(diào)我國(guó)古代思想家對(duì)教育的重視,必須發(fā)展教育以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。
因此D項(xiàng)正確。
31、你會(huì)突然想起以前在都市菜市場(chǎng)里買來的那些瓜菜,干凈、整齊而且陌生,就像兌換它們的鈔票一樣陌生。它們也是瓜菜,但它們對(duì)于享
用者來說是一些沒有過程的結(jié)果,就像沒有愛情的婚姻,沒有學(xué)習(xí)的畢業(yè),于是能塞飽你的肚子卻不能進(jìn)入你的大腦,無法填注你感情的空空
蕩蕩。難怪都市里的不少孩子都不認(rèn)識(shí)瓜菜了,雞蛋似乎是冰箱生出來的,白菜似乎是超級(jí)市場(chǎng)里長(zhǎng)出來的,看見松樹就說是“圣誕樹”,看見鴨
子就說是“唐老鴨”。在一個(gè)工業(yè)化和商品化的時(shí)代,人們正在越來越遠(yuǎn)離土地上的過程。這真是讓人遺憾。
本段文字主要說明了()。
A.與自然的生命交流越來越少
B.人們生活在工業(yè)化和商業(yè)化的時(shí)代
C.瓜菜對(duì)于享用者是一種沒有過程的結(jié)果
D.城市的孩子都不識(shí)瓜菜
《正確答案》
A
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《專家解析》
文中主要敘述“在一個(gè)工業(yè)化和商品化的時(shí)代,人們正在越來越遠(yuǎn)離土地上的過程”,即勞動(dòng)創(chuàng)造的精神愉悅越來越少,與自
然的生命交流越來越少。因此A項(xiàng)正確。
32、律管形制的變化直接影響發(fā)聲效果。已知音樂考古實(shí)物以及文獻(xiàn)、圖像資料中,中國(guó)古代律管早期無豁口,豁口律管的證據(jù)出現(xiàn)在宋以
后。明清律家常按照豁口律管形制設(shè)計(jì)樂器,反映了古代“依律定樂”的思想。經(jīng)有豁口與無豁口律管的聲學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn):豁口會(huì)抑制閉管發(fā)音,有
豁口律管閉管發(fā)音的最大長(zhǎng)徑比為26∶1,這決定了長(zhǎng)徑比在30:1上下的黃鐘律管無法閉吹,只能以開管吹奏?;砜谶€使律管發(fā)音更加穩(wěn)定,令
音高升高,越細(xì)越短的律管,豁口對(duì)音高的升高作用就越明顯,豁口律管的出現(xiàn)是受到帶豁口豎吹管樂器的影響,這一造型的變化是出于實(shí)踐
的技術(shù)進(jìn)步。
從這段文字不能推出的是:
A.律管是中國(guó)古代樂器定音的重要依據(jù)
B.長(zhǎng)徑比為30:1的黃鐘律管是有豁口律管
C.有豁口律管比無豁口律管發(fā)音更自由
D.帶豁口豎吹管樂器在宋后對(duì)律管形制影響較大
《正確答案》
C
《專家解析》
A項(xiàng),根據(jù)“明清律家常按照豁口律管形制設(shè)計(jì)樂器,反映了古代‘依律定樂’的思想”可知,表述正確,排除;
B項(xiàng),根據(jù)“有豁口律管閉管發(fā)音的最大長(zhǎng)徑比為26∶1,這決定了長(zhǎng)徑比在30:1上下的黃鐘律管無法閉吹,只能以開管吹
奏”可知,黃鐘律管為有豁口律管,表述正確,排除;
C項(xiàng),根據(jù)“豁口還使律管發(fā)音更加穩(wěn)定”可知,表述錯(cuò)誤,當(dāng)選;
D項(xiàng),根據(jù)“中國(guó)古代律管早期無豁口,豁口律管的證據(jù)出現(xiàn)在宋以后”“豁口律管的出現(xiàn)是受到帶豁口豎吹管樂器的影響”可
知,表述正確,排除。
本題為選非題,故正確答案為C。
【文段出處】《中國(guó)古代律管造型的衍變——兼談豁口作用》
33、一項(xiàng)稅收政策要落實(shí)的必要條件,一是稅負(fù)不能太重,二是涉及人群不能過多。但歸根到底,要讓一個(gè)新稅種具有說服力,一是要有合理
性,要符合大多數(shù)人的利益,二是要有合法性,即稅收法定原則。事實(shí)上,如果合理,立法就不是太大的問題,然而在現(xiàn)實(shí)中,合法不合理的
事情多的是。
文段意在說明的是()。
A.稅收政策的落實(shí)要更加重視其合理性
B.政策的制定需兼顧大多數(shù)人的利益
C.落實(shí)一項(xiàng)稅收政策的兩個(gè)必要條件
D.稅收政策的落實(shí)不力多因合法不合理
《正確答案》
A
《專家解析》
文段由稅收政策落實(shí)的兩個(gè)必要條件,引出了一個(gè)新稅種應(yīng)兼具合理性與合法性,接著由“事實(shí)上”指出如果合理,立法就不
是大問題,且在現(xiàn)實(shí)中,合法不合理的事情多的是,即意在強(qiáng)調(diào)應(yīng)更加重視稅收政策的合理性。因此A項(xiàng)正確。
34、我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸,就說明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時(shí)間還不長(zhǎng),它們的消失過程,正好是地球生命的誕生和發(fā)展階
段,兩者的不同,恰恰說明了生命在宇宙中的無比脆弱。另一方面,隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻,這種現(xiàn)象是無法避免的,火星將是地球的“將
來”,火星的狀態(tài)無疑會(huì)是未來地球的縮影,一旦到了那個(gè)時(shí)候,地球也將變得不再適合生命生存,未來的人類將何去何從?這就是人類極力發(fā)
展太空探索技術(shù)、開展深空探測(cè)的原因之一,這樣會(huì)讓我們對(duì)地球的未來、人類的未來有更加清醒的認(rèn)識(shí),同時(shí)也為尋找潛在的、適合人類生
存的其他星球打下基礎(chǔ)。
根據(jù)上述文字,下列選項(xiàng)不正確的是:
A.地球?qū)頃?huì)不適合生命生存
B.未來,人類有可能生活在其他星球上
C.目前沒有在火星上發(fā)現(xiàn)生命存在的殘骸或者遺跡
D.火星上發(fā)現(xiàn)的生命體殘骸意味著火星將適合人類生存
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《正確答案》
D
《專家解析》
A項(xiàng),根據(jù)“另一方面,隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻······地球也將變得不再適合生命生存,未來的人類將何去何從?”可知,表
述正確,排除;
B項(xiàng),根據(jù)“隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻,這種現(xiàn)象是無法避免的,火星將是地球的‘將來’”和“這就是人類極力發(fā)展太空探索技術(shù)
······同時(shí)也為尋找潛在的、適合人類生存的其他星球打下基礎(chǔ)”可知,表述正確,排除;
C項(xiàng),根據(jù)“我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸,就說明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時(shí)間還不長(zhǎng)”可知,表述正確,排除;
D項(xiàng),根據(jù)“我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸,就說明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時(shí)間還不長(zhǎng)”可知,文段表述僅為假設(shè),
并未在火星上發(fā)現(xiàn)生命體存在的殘骸或者遺跡,表述錯(cuò)誤,且文段并未論述“在火星上發(fā)現(xiàn)生命體殘骸”和“火星將適合人類生
存”兩者之間的關(guān)系,強(qiáng)加因果,當(dāng)選。
本題為選非題,故正確答案為D。
【文段出處】《為什么說一旦在火星上發(fā)現(xiàn)滅絕的生物體,將會(huì)是人類絕望的開始?》
35、文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽,文脈同國(guó)脈相連。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,文化遺產(chǎn)是文明文化的記憶。每一項(xiàng)文化遺產(chǎn),必定都經(jīng)過
歷史的、歲月的洗禮和文化的沉淀,著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族特有的情感和智慧。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.載體沖刷凝結(jié)
B.承載沖撞凝聚
C.庫存沖擊聚結(jié)
D.寶庫沖洗聚集
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,形容“文化遺產(chǎn)”,根據(jù)文意可知,橫線處詞語應(yīng)體現(xiàn)“文化遺產(chǎn)”中包含著“文明文化的記憶”,A項(xiàng)“載體”泛指能承載
其他事物的事物,D項(xiàng)“寶庫”指珍藏寶貴物品的地方,也比喻物產(chǎn)豐富的地方,均符合文意,保留。B項(xiàng)“承載”指承受支撐物
體,作動(dòng)詞使用,橫線處應(yīng)填入名詞,詞性不符,排除;C項(xiàng)“庫存”指?jìng)}庫中貯存的物品,與文意無關(guān),排除。
第二空,根據(jù)“、”“和”可知,橫線處與“洗禮”“沉淀”形成并列,即三并列關(guān)系,體現(xiàn)文化遺產(chǎn)歷經(jīng)歷史的磨練,橫線處詞語應(yīng)
與“洗禮”“沉淀”的感情色彩保持一致,且三方面語義不可重復(fù)。A項(xiàng)“沖刷”指水流沖擊,為中性詞,保留。D項(xiàng)“沖洗”指用水
沖,去掉附著的東西,與后文“洗禮”語義重復(fù),排除。
第三空,代入驗(yàn)證,A項(xiàng)“凝結(jié)”指凝聚、集結(jié),與“情感和智慧”搭配恰當(dāng),體現(xiàn)文化遺產(chǎn)中包含著情感和智慧,當(dāng)選。
故正確答案為A。
【文段出處】《讓文化遺產(chǎn)“活”在尋常百姓家》
36、下列句子正確的順序是()。
①他自負(fù)勇武,認(rèn)為天下無敵,只知玩樂,終于醉生夢(mèng)死。
②傳說夏桀身材高大,很有力氣。
③就在夏桀眾叛親離的同時(shí),東部商部落日益強(qiáng)大,見到桀如此無道,起兵滅夏。
④直到商兵殺到京城,夏桀才如夢(mèng)初醒,逃向鳴條。
⑤同時(shí)夏朝與周圍方國(guó)矛盾也相當(dāng)激烈。
A.②①③⑤④
B.②⑤①③④
C.②①⑤③④
D.③②⑤①④
《正確答案》
C
《專家解析》
首先是主人公出場(chǎng),然后對(duì)其展開介紹,已經(jīng)交代了夏桀個(gè)人因素,應(yīng)再介紹夏朝不穩(wěn)定的外部因素,雙重因素下,夏桀眾
叛親離,于是起兵滅夏,最終夏被商滅掉,因此C項(xiàng)正確。
37、盡管書籍史已日漸成為歷史研究中為人關(guān)注的焦點(diǎn),然而,若想通過現(xiàn)存的史料回答一些基本問題,仍然會(huì)有“更隔蓬山一萬重”的無從入
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37、盡管書籍史已日漸成為歷史研究中為人關(guān)注的焦點(diǎn),然而,若想通過現(xiàn)存的史料回答一些基本問題,仍然會(huì)有“更隔蓬山一萬重”的無從入
手之感,這種無奈感來自現(xiàn)存材料的特質(zhì)。比如,在討論清代江南書店針對(duì)普通讀者的售書情況時(shí),無論是各類清代遺留的刊本、抄本、精校
本,還是清代文人和收藏家編寫的各類書目,都是經(jīng)過篩選的二道材料——它們或許能展示出清代出版業(yè)在某些領(lǐng)域所達(dá)到的極致,抑或能展現(xiàn)
某些文人學(xué)者的個(gè)人偏好,但卻不能說明當(dāng)時(shí)一般的出版狀態(tài),更不用說從中窺探當(dāng)時(shí)思想學(xué)術(shù)變動(dòng)的走勢(shì)。
這段文字意在說明:
A.原始史料缺失制約清代書籍史研究
B.歷史研究者應(yīng)始終保持客觀的立場(chǎng)
C.一手資料在書籍史研究中有重要價(jià)值
D.書籍史研究需對(duì)史料進(jìn)行充分地挖掘
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇以轉(zhuǎn)折詞“然而”引出當(dāng)下書籍史研究中存在的問題,即現(xiàn)存材料很難回答一些基本問題。隨后以“比如”具體解釋說明
現(xiàn)存材料往往都是二道材料,這些二道材料因其又一次經(jīng)過篩選等等,就很難反映出真實(shí)狀況,也造成了書籍史研究的無奈
感。從后文解釋說明當(dāng)中我們可以得知,現(xiàn)存材料的無奈感源自“二手”這一特質(zhì),因此整個(gè)文段說明了一手資料的重要性,
對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng),“清代書籍史研究”為文段中舉例說明的部分,非重點(diǎn),排除;
B項(xiàng),“客觀的立場(chǎng)”文中無從體現(xiàn),排除;
D項(xiàng),“對(duì)史料進(jìn)行充分地挖掘”并不能體現(xiàn)出對(duì)“一手資料”的重視,對(duì)二手資料再挖掘,也很難得到真實(shí)的信息,因此該對(duì)策
很難解決文段中的問題,針對(duì)性不強(qiáng),排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《人已走,茶未涼——善本藏家之外的清代書籍和思想世界》
38、中國(guó)人口眾多,地域遼闊,使得我們具有的內(nèi)需市場(chǎng)和分工體系,即使在外部需求受到?jīng)_擊的情況下,仍然可能通過增加內(nèi)部
的來保持增長(zhǎng),這已經(jīng)被全球金融危機(jī)后的一系列的事實(shí)所證明。由于各地發(fā)展仍不平衡,很多地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有很大的潛力,大國(guó)經(jīng)
濟(jì)發(fā)展上的區(qū)域間的差異,既是作為發(fā)展中國(guó)家尚不發(fā)達(dá)的重要經(jīng)濟(jì),同時(shí)也是可以保持更長(zhǎng)期持續(xù)增長(zhǎng)“梯度效應(yīng)”的重要條件。
依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.不可多得消費(fèi)特征
B.天時(shí)地利調(diào)節(jié)特點(diǎn)
C.得天獨(dú)厚循環(huán)標(biāo)志
D.無可比擬供給標(biāo)識(shí)
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,“使得”引導(dǎo)結(jié)論,根據(jù)“中國(guó)人口眾多,地域遼闊”可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)我們具有的優(yōu)勢(shì),C項(xiàng)“得天獨(dú)厚”指人的稟賦
等素質(zhì)特別優(yōu)異或所處的環(huán)境特別優(yōu)越,能夠體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)勢(shì)所起到的作用,保留。A項(xiàng)“不可多得”形容人或事物很稀少、很難
得,文段沒有涉及到中國(guó)的內(nèi)需市場(chǎng)和分工體系是否非常稀少,與文意不符,排除;B項(xiàng)“天時(shí)地利”指作戰(zhàn)時(shí)的自然氣候條
件、地理環(huán)境優(yōu)越,文段沒有涉及自然氣候條件,與文意不符,排除;D項(xiàng)“無可比擬”指沒有可以相比的,程度過重,文段僅
強(qiáng)調(diào)具有優(yōu)勢(shì)條件,沒有涉及到與其他國(guó)家的對(duì)比,排除。
第二空,代入驗(yàn)證,搭配“增加”,C項(xiàng)“循環(huán)”指事物周而復(fù)始、往復(fù)相承地運(yùn)轉(zhuǎn)或變化,置于此處與前文“外部需求受到?jīng)_
擊”形成對(duì)應(yīng),體現(xiàn)依靠?jī)?nèi)循環(huán)經(jīng)濟(jì)保持增長(zhǎng)之意,符合文意,保留。
第三空,代入驗(yàn)證,C項(xiàng)“標(biāo)志”指表明事物特征的記號(hào),符合文意,當(dāng)選。
故正確答案為C。
【文段出處】《劉偉蔡志洲:中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出特征在于增長(zhǎng)的穩(wěn)定性》
39、回溯整條產(chǎn)業(yè)鏈,中國(guó)奶粉業(yè)的困境是上游小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的困境。中國(guó)處于人口出生高峰期,所需奶粉數(shù)量與出產(chǎn)之間存在巨大的缺口,有質(zhì)
量的奶源是稀缺產(chǎn)品,尤其是在草場(chǎng)退化,奶農(nóng)自養(yǎng)為主的今天,傳統(tǒng)的畜牧模式已經(jīng)成為中國(guó)奶粉發(fā)展最大的掣肘。我國(guó)的奶源無法保障暴
漲的市場(chǎng)需求,如果要保障有質(zhì)量的奶源,需要將目前的小農(nóng)式散養(yǎng)模式,轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)牧場(chǎng)式養(yǎng)殖模式,而這需要土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)人口分流、
原始資本大量投入等諸多根本性改革,難度比恢復(fù)奶粉信用還高。
2024年廣州白云產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題(帶答案解析)編號(hào):763cd56d3194144d13ae2670eada6152
第15頁2024年廣州白云產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題(帶答案解析)
根據(jù)這段文字,無法推知的是:
A.中國(guó)奶粉從生產(chǎn)模式上革新困難重重
B.中國(guó)短時(shí)間內(nèi)難以擺脫奶粉進(jìn)口的需求
C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)嚴(yán)重影響了中國(guó)奶粉業(yè)的發(fā)展
D.恢復(fù)國(guó)產(chǎn)奶粉信用需集中力量打造重點(diǎn)品牌
《正確答案》
D
《專家解析》
文段針對(duì)“中國(guó)奶粉業(yè)”進(jìn)行論述,先介紹整條產(chǎn)業(yè)鏈存在“上游小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的困境”,接著論述傳統(tǒng)的畜牧模式已經(jīng)成為中國(guó)奶
粉發(fā)展最大的掣肘,最后進(jìn)一步指出想要保障有質(zhì)量的奶源,需要改變目前的生產(chǎn)模式,然而變革生產(chǎn)模式將要面臨比恢復(fù)
奶粉信用還高的難度。故中國(guó)奶粉業(yè)從生產(chǎn)模式上變革困難重重,A項(xiàng)正確;B項(xiàng),根據(jù)文段“中國(guó)處于人口出生高峰期,所需
奶粉量與出產(chǎn)之間存在巨大的缺口”及“我國(guó)的奶源無法滿足暴漲的市場(chǎng)需求”可知正確;C項(xiàng),由文段第一句話可知正確;D
項(xiàng),“打造重點(diǎn)品牌”無中生有,表述錯(cuò)誤。
本題為選非題,故正確答案為D。
40、山川地理的阻隔是把“雙刃劍”,在某種程度上,它可以免受外部干擾的環(huán)境,使不同人群在漫長(zhǎng)歷史時(shí)期得以自由地各自向前發(fā)展,
保護(hù)文化的多樣性;但是封閉的環(huán)境同時(shí)也很可能文化的活力,使其停滯不前,甚至消亡湮滅。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.構(gòu)成扼殺
B.孕育釋放
C.提供消磨
D.營(yíng)造禁錮
《正確答案》
C
《專家解析》
本題可從第二空入手,橫線處搭配“活力”,且由后文“甚至消亡湮滅”可知,橫線處所填詞語的程度比“消亡湮滅”輕,C項(xiàng)“消
磨”意為使意志、精力等逐漸消失,程度比“消亡湮滅”輕,且搭配得當(dāng),符合文意,保留。A項(xiàng)“扼殺”比喻壓制、摧殘使不能存
在或發(fā)展,程度過重,排除;B項(xiàng)“釋放”意思是脫掉、解開、解除,和“消亡湮滅”語義無關(guān),無法構(gòu)成遞進(jìn),排除;D項(xiàng)“禁
錮”指束縛、強(qiáng)力限制,常見搭配為禁錮思想、禁錮手足等,與“活力”搭配不當(dāng),排除。
第一空,代入驗(yàn)證。C項(xiàng)“提供”與橫線后的“環(huán)境”搭配得當(dāng),也體現(xiàn)了山川地理阻隔的作用,當(dāng)選。
故正確答案為C。
【文段出處】《金沙江:由蠻荒之地到少數(shù)民族文化的搖籃》
二、第二部分常識(shí)判斷(根據(jù)題目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>
1、下列關(guān)于疾病的傳播途徑和預(yù)防措施說法錯(cuò)誤的是()。
A.乙型肝炎、甲型肝炎、百日咳、狂犬病等傳染病可以通過接種疫苗來預(yù)防
B.麻疹、非典、人禽流感和甲型H1N1流感等疾病可以通過呼吸道傳播
C.瘧疾、流行性乙型腦炎(乙腦)、登革熱、艾滋病等可以通過蚊蟲叮咬傳播
D.細(xì)菌性痢疾、傷寒、霍亂、甲肝等可以通過消化道傳播
《正確答案》
C
《專家解析》
C項(xiàng),艾滋病的傳播途徑有:性接觸傳播、血液傳播、母嬰傳播,不可以通過蚊蟲叮咬傳播。
2、習(xí)近平總書記系列重要講話,體現(xiàn)著()和底線思維等科學(xué)的思想方法,對(duì)許多問題的闡釋讓人豁然開朗。
①戰(zhàn)略思維
②歷史思維
③辯證思維
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第16頁2024年廣州白云產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題(帶答案解析)
④創(chuàng)新思維
A.①②③
B.①②③④
C.③④
D.②③④
《正確答案》
B
《專家解析》
本題考查政治常識(shí)。
《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》第十二章指出,習(xí)近平總書記系列重要講話,體現(xiàn)著戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、
創(chuàng)新思維、底線思維等科學(xué)的思想方法,對(duì)許多問題的闡釋讓人豁然開朗??芍佗冖邰芫_。
故正確答案為B。
3、基尼系數(shù)用來衡量一個(gè)國(guó)家的()。
A.收入分配公平程度
B.城鄉(xiāng)發(fā)展差距
C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
D.居民窮富程度
《正確答案》
A
《專家解析》
基尼系數(shù),是20世紀(jì)初意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家基尼根據(jù)勞倫茨曲線所定義的判斷收入分配公平程度的指標(biāo)。它是一個(gè)在0和1之間的
比例數(shù)值,越接近0就表明收入分配越是趨向平等,反之,收入分配越是趨向不平等。按照國(guó)際一般標(biāo)準(zhǔn),0.4以上的基尼系
數(shù)表示收入差距較大,當(dāng)基尼系數(shù)達(dá)到0.6時(shí),則表示收入懸殊。因此A項(xiàng)正確。
4、下列詩句中提到的樂器,與“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語”描寫的是同一種樂器的是:
A.鈿裝模六律,柱列配三才
B.紫清人一管
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