2024年廣東省高三語(yǔ)文3月高考一模試題卷附答案解析

2024年廣東省高三語(yǔ)文3月高考一模試題卷

2024年3月

試卷滿分：150分考試用時(shí)：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

想要知道媒體對(duì)人們信念的影響，只需想想20世紀(jì)最偉大的成就之一一一人類(lèi)登陸月球這件事就

能明白了。1999年7月的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，即使在所有的證據(jù)都支持登月成功的情況下，仍有11%

的美國(guó)人認(rèn)為登月是一個(gè)騙局。這真是令人難以置信，但更令人意想不到的是，在?？怂闺娨暸_(tái)播

出了標(biāo)題為“陰謀論：我們登上月球了嗎？”的節(jié)目之后，相信登月是騙局的人數(shù)比例竟然上升了

一倍。

人們發(fā)現(xiàn)的任何有意思的東西都會(huì)出現(xiàn)在電視和紙媒上，無(wú)論這些東西有多么稀奇古怪。媒體不僅

會(huì)讓人們對(duì)怪異事物著迷，還會(huì)影響我們對(duì)正常事物的看法。研究表明，媒體對(duì)各種健康威脅的報(bào)

道數(shù)量往往與這些威脅的發(fā)生成反比。

在一段時(shí)間內(nèi)，美國(guó)的犯罪率下降了20%,而網(wǎng)絡(luò)新聞廣播中犯罪故事的播放量卻飆升了600%。

如此偏頗的報(bào)道會(huì)影響我們的信念。有一項(xiàng)研究專門(mén)分析了10年來(lái)涉及“毒品危機(jī)”字樣的新聞

報(bào)道量以及公眾輿論的變化。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候，有多達(dá)2/3的美國(guó)人認(rèn)為毒品問(wèn)題是美國(guó)最嚴(yán)重

的問(wèn)題，而在其他一些時(shí)候，卻僅有1/20的人認(rèn)為毒品問(wèn)題很?chē)?yán)重。

由此可見(jiàn)，公眾輿論的變化與媒體報(bào)道的變化相一致，這一點(diǎn)不足為奇。此外，媒體報(bào)道還經(jīng)常會(huì)

歪曲事實(shí)，因?yàn)樗魂P(guān)注個(gè)人敘述，并沒(méi)有科學(xué)的數(shù)據(jù)支撐。1994年，關(guān)于食肉菌的報(bào)道橫掃美國(guó)

各個(gè)媒體，報(bào)道中充斥著被毀容的病人的圖像和視頻。盡管醫(yī)學(xué)權(quán)威指出，人們被閃電擊中致死的

概率是食肉菌致死率的55倍，但媒體對(duì)這一事實(shí)置若罔聞。誠(chéng)如美國(guó)廣播公司在《20/20》節(jié)目中

所說(shuō)：“無(wú)論統(tǒng)計(jì)數(shù)字如何，這對(duì)受害者來(lái)說(shuō)都是毀滅性的?！?/p>

毫無(wú)疑問(wèn)，食肉菌確實(shí)會(huì)毀了受害者。然而，這些繪聲繪色的個(gè)案描述卻讓我們?yōu)橐患静豢赡?/p>

發(fā)生的事情而坐立不安。

錯(cuò)誤的信念會(huì)影響我們的決策制定。例如，某一年度美國(guó)校園中暴力事件創(chuàng)歷史新低，僅有1/10的

公立學(xué)校報(bào)告了嚴(yán)重的犯罪案例，但是，當(dāng)時(shí)《時(shí)代周刊》和《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》卻以“青少

年定時(shí)炸彈”為題進(jìn)行報(bào)道。一方面，正如社會(huì)學(xué)家巴里?格拉斯納（BarryGlassner）所指出的那

樣，這些媒體報(bào)道提升了公眾意識(shí)，其結(jié)果就是，人們花了大價(jià)錢(qián)來(lái)保護(hù)兒童免遭危險(xiǎn)，盡管這些

危險(xiǎn)基本不會(huì)發(fā)生。而另一方面，美國(guó)兒童真正面臨的危險(xiǎn)在于，大約有1200萬(wàn)名兒童營(yíng)養(yǎng)不良,

1100萬(wàn)名兒童沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)。

由此可見(jiàn)，媒體報(bào)道可以影響個(gè)人信念和社會(huì)公共政策。電視制作人、報(bào)紙和雜志的編輯常常被那

些聳人聽(tīng)聞、吸引眼球的故事打動(dòng)。然而，很多最能引起轟動(dòng)的報(bào)道會(huì)涉及離奇錯(cuò)誤的信念。因此,

我們必須提高警惕，認(rèn)真思考一下如何應(yīng)對(duì)媒體鋪天蓋地的“襲擊”。如果我們能在思維方式上不

輕易犯錯(cuò)，就不會(huì)被這種報(bào)道蒙騙。我們的主要問(wèn)題在于有過(guò)分依賴軼事證據(jù)的傾向。

研究表明，人們更喜歡聽(tīng)信故事而不相信統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。舉個(gè)例子，在一項(xiàng)研究中，人們觀看了一段對(duì)

監(jiān)獄警衛(wèi)的訪談錄像。一些人說(shuō)他們看到的警衛(wèi)比較人道，而另一些人則說(shuō)這名警衛(wèi)完全沒(méi)有人性。

然后有一半的受試者收到信息，告之這名警衛(wèi)具有典型的代表性或不具有典型的代表性。結(jié)果顯示,

關(guān)于警衛(wèi)代表性的信息對(duì)個(gè)人觀點(diǎn)的影響微乎其微。相反，人們更多單純信賴訪談傳遞的信息，而

忽略了訪談信息可能不具有可靠性和代表性。

即使是經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生也會(huì)受到軼事證據(jù)的影響。研究表明，經(jīng)常治療與吸煙有關(guān)的疾病的醫(yī)生（如

胸科醫(yī)生）比其他的臨床醫(yī)生更有可能戒煙。所有的醫(yī)生對(duì)吸煙的危害都有清晰的認(rèn)識(shí)，但那些親

眼看到吸煙對(duì)病人的影響的醫(yī)生會(huì)受到最大的震撼。雖然數(shù)據(jù)信息通常應(yīng)該是最值得關(guān)注的相關(guān)證

據(jù)，但人們還是對(duì)個(gè)人敘述更有感觸。

有趣的是，新聞媒體發(fā)現(xiàn)了人們對(duì)軼事證據(jù)的依賴傾向。多數(shù)新聞媒體熱衷于報(bào)道個(gè)人故事，如《日

界線》和《20/20》。即使是以實(shí)事求是著稱的嚴(yán)肅節(jié)目《60分鐘》也沒(méi)有報(bào)道大量的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)

信息。

事實(shí)上，《60分鐘》節(jié)目的制片人唐?休伊特（DonHewitt）曾表示，除非節(jié)目里有故事可講，否

則，他不會(huì)看邁克?華萊士（MikeWallace）、萊斯利?斯塔爾（LesleyStahl）或其他任何記者的

節(jié)目。事實(shí)上，休伊特含蓄地表達(dá)了人們對(duì)美麗謊言的渴望。于是乎，媒體便大肆渲染個(gè)案，故意

淡化科學(xué)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。雖然這樣可以提高節(jié)目收視率，但個(gè)案讓我們深信不疑的那些事，早已被科

學(xué)證明漏洞百出。

對(duì)個(gè)人證詞的依賴更是麻煩，因?yàn)檫@些證詞很容易被操縱。數(shù)年前，魔術(shù)師兼著名的懷疑主義者詹

姆斯?蘭迪就展示了炮制怪異證詞有多么輕而易舉。在紐約的一檔脫口秀節(jié)目中，蘭迪告訴觀眾，

當(dāng)他從新澤西開(kāi)車(chē)過(guò)來(lái)時(shí)，看到很多橙色的V形物體飛過(guò)頭頂。幾分鐘之內(nèi)，電臺(tái)電話總機(jī)的鈴聲

就響個(gè)不停，一個(gè)又一個(gè)的目擊者打進(jìn)來(lái)確認(rèn)蘭迪目睹的異象。這些電話的內(nèi)容實(shí)際上包含了許多

蘭迪沒(méi)有提到的細(xì)節(jié)，比如有人報(bào)告看到V形物體不止一次地飛過(guò)。這是一次多么成功的訪談節(jié)目

啊，但那從頭到尾都是蘭迪編造的故事一一從來(lái)就沒(méi)有什么V形飛行物！通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的例子，蘭

迪清楚地證明了個(gè)人證詞是多么一文不值。但是，為虛假聲明提供證詞的事情卻時(shí)有發(fā)生。

由此，我們能學(xué)到什么呢？那就是在形成信念和制定決策時(shí)，我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)自然而然地被軼事

證據(jù)吸引。我們喜歡聽(tīng)故事，更喜歡對(duì)故事做出強(qiáng)烈的反應(yīng)。然而，這并不意味著我們的信念就應(yīng)

該以此為據(jù)。奇人軼事只是那些可能帶有偏見(jiàn)的故事講述者告訴我們的。因此，50件軼事并不比1

件軼事來(lái)得更可靠。

（摘編自托馬斯?基達(dá)《認(rèn)知陷阱：如何在思維方式上不輕易犯錯(cuò)？》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.電視節(jié)目“陰謀論：我們登上月球了嗎？”使更多人相信登月是一個(gè)騙局，這說(shuō)明媒體有能力影

響人們的信念。

B.公眾輿論常被媒體報(bào)道左右，尤其是媒體的繪聲繪色的個(gè)案描述會(huì)讓人為一件基本不可能發(fā)生的

事情坐立不安。

C.媒體報(bào)道通常會(huì)選擇聳人聽(tīng)聞、吸人眼球的故事，這些故事都包含離奇錯(cuò)誤的信念，會(huì)輕易左右

人們的決策制定。

D.對(duì)于故事與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，人們更相信前者，這說(shuō)明，在思維方式上有過(guò)分依賴軼事證據(jù)傾向，容易

進(jìn)入認(rèn)知陷阱。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.由文章第二段可知，電視和紙媒上往往會(huì)報(bào)道人們發(fā)現(xiàn)的任何有意思的東西，無(wú)論這些東西有多

么稀奇古怪。

B.盡管食肉菌對(duì)人的致死率極低，但1994年美國(guó)各家媒體無(wú)視醫(yī)學(xué)權(quán)威指出的事實(shí)，爭(zhēng)相報(bào)道食

肉菌正大范圍爆發(fā)。

C.相比其他臨床醫(yī)生，經(jīng)常治療與吸煙有關(guān)疾病的醫(yī)生更有可能戒煙，這跟他們親眼看到吸煙對(duì)病

人的影響有一定關(guān)系。

D.喜歡聽(tīng)故事，對(duì)故事做出強(qiáng)烈反應(yīng)都無(wú)可厚非，但不能依靠軼事證據(jù)來(lái)形成信念和制定決策，即

2

使是面對(duì)50件軼事。

3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“誠(chéng)如”，確實(shí)如同，文中用以引出《20/20》節(jié)目中的言論，強(qiáng)調(diào)媒體對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及事實(shí)置若

罔聞。

B.“襲擊”，本指突然地、意外地打擊，文中指一些報(bào)道會(huì)涉及離奇錯(cuò)誤的信念，令人措手不及。

C.“軼事證據(jù)”。文中指來(lái)自軼事事件的證據(jù)，一般不具有典型的代表性，甚至不具有可靠性。

D.“美麗謊言”，文中指出于好意而說(shuō)出的謊言，是為了他人著想而說(shuō)出的謊言，可以給人啟發(fā)。

4.下列選項(xiàng)中，不屬于西方媒體在報(bào)道時(shí)使用的“軼事證據(jù)”的一項(xiàng)是（）

A.美國(guó)大約有1200萬(wàn)名兒童營(yíng)養(yǎng)不良，1100萬(wàn)名兒童沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)。

B.食肉菌對(duì)病人的毀滅性傷害。

C.以“青少年定時(shí)炸彈”為題的關(guān)于校園暴力的報(bào)道。

D.蘭迪告訴觀眾曾看到V形飛行物。

5.文章是怎樣論述“媒體報(bào)道可以影響個(gè)人信念和社會(huì)公共政策”的？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

犁作

李銳

正午的太陽(yáng)從頭頂上直射下來(lái)，火辣辣的。剛被剪過(guò)的草坪又緊又密，露著一層嶄新的茬子，鼻子

里滿是熱烘烘的草腥氣。火辣辣的太陽(yáng)把人們逼得盡量縮在草帽下的陰涼里。

寶生又抹了一把汗水。寶生想，現(xiàn)在該聽(tīng)見(jiàn)了。

蹲在草地上，視線很低，只能貼著山坡朝上看，上面是鑲著藍(lán)天的坡頂，藍(lán)綠相接的坡頂上冒出那

兩棵松樹(shù)，像兩座蒼翠的寶塔，肩并肩站在藍(lán)天里。等拔到坡頂上，就能看見(jiàn)整個(gè)樹(shù)身了，就能看

見(jiàn)駕著牛扶著犁作的滿金爺和柳葉兒了。他倆正在那兩棵松樹(shù)底下耕地撒種呢。這兩棵松樹(shù)是第八

洞的標(biāo)志樹(shù)。滿金爺和他手里扶著的犁鋅是桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂(lè)部的標(biāo)志。

草坪上拔草的人們都蹲在地上，一字排開(kāi)，每人戴了一頂草帽，一只手拉著一條編織袋，眼睛緊盯

著草坪，另一只手時(shí)不時(shí)伸下去，拔出一根雜草，塞進(jìn)袋子里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，火辣辣的烈日下邊，坦

蕩舒緩的草坪上，①面朝草地背朝天的人們，像一排在地毯上蠕動(dòng)的蝸牛。他們的任務(wù)是拔雜草，

是要把摻雜在高爾夫球場(chǎng)草坪里的狗尾草、水稗子、野蒿子、喇叭花、苦苦菜、蒲公英，全都拔出

來(lái)，只留下草地早熟禾還有黑麥草。寶生覺(jué)得，干這活兒，有點(diǎn)像老家地里間谷苗，也是蹲地上，

一步一挪，也是后背上馱著個(gè)大太陽(yáng)。當(dāng)然，北京不是五人坪，高爾夫俱樂(lè)部更不是農(nóng)村，一張會(huì)

員卡要繳三十萬(wàn)元的會(huì)費(fèi)o②這個(gè)數(shù)目要是放在五人坪，你得在一畝地里種兩千年的玉菱。寶生現(xiàn)

在當(dāng)然明白，你不能拿北京跟農(nóng)村比。草坪質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到高爾夫球場(chǎng)的名聲，這兒的人靠

草坪吃飯，所以，在桃花潭不種莊稼，只種草。

寶生覺(jué)得自己特別幸運(yùn)，爹媽把自己生在五人坪，生在當(dāng)年陳總插隊(duì)的地方。寶生現(xiàn)在太喜歡桃花

潭了。不只因?yàn)檫@兒工作給發(fā)衣服，能掙錢(qián)，能吃好飯，也不只因?yàn)樘一ㄌ镀恋孟耠娨暲锏膹V告

片兒，最主要的是因?yàn)樵谶@兒天天都能聽(tīng)見(jiàn)五人坪的聲音，看見(jiàn)五人坪的人?，F(xiàn)在，十八歲的寶生

3

終于弄明白自己為什么愛(ài)北京了一一北京有這個(gè)讓他無(wú)法想象的桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂(lè)部。陳總

說(shuō)了，半年以后就不用再拔草了，就讓自己去當(dāng)球童，再過(guò)一兩年，就不再當(dāng)球童了，就去學(xué)技術(shù)

當(dāng)電工。陳總是這兒的董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理。

寶生豎起耳朵等。

果然，暴熱的草坪上突然傳過(guò)一陣清涼的泉水聲，嘩啦啦的泉水聲里夾雜著雞鳴和狗叫，還有孩子

們忽起忽落的尖叫和女人們隱隱約約的對(duì)話……寶生知道，這些聲音是草坪外邊藏在樹(shù)叢背后的揚(yáng)

聲器里發(fā)出的。風(fēng)聲，水聲，雨聲，林濤聲，雞鳴，狗叫，羊群出坡聲，牛群回欄聲。老人們街巷

里的搭話聲，女人們叫喊自己的孩子回家吃飯聲……千姿百態(tài)，全都是五人坪的聲音，全都是陳總

用一套高級(jí)錄音機(jī)專門(mén)從五人坪錄回來(lái)的。第一次聽(tīng)見(jiàn)這些聲音，寶生叫起來(lái)，寶生扭頭看看身邊

的陳總，說(shuō)：“哎呀，建國(guó)爺爺！我家黃毛兒咋也到這來(lái)啦？”

陳總笑起來(lái)：“就是你家黃毛兒叫呢！我就是想把五人坪留在我身邊！”陳總又拍拍寶生的頭：''寶

生，記住，以后你就叫我陳總，咱們高爾夫俱樂(lè)部里沒(méi)爺爺這個(gè)職務(wù)。”

當(dāng)年陳總在五人坪插隊(duì)，寶生還沒(méi)出生。寶生記得自己第一次看見(jiàn)陳總，是有一年的春天。那時(shí)大

伙都叫他建國(guó)爺爺。那些日子里，娃娃們成天追在建國(guó)爺爺?shù)钠ü珊箢^，盯著他手里的照相機(jī)亂喊，

給我照個(gè)相吧！建國(guó)爺爺就笑，給你們照，每人照一張，誰(shuí)也少不了。③照相機(jī)左里啪啦，又閃又

響；娃娃們嘰里呱啦，又跳又笑。后來(lái),就看見(jiàn)照片了。每個(gè)人都有，也有滿金爺?shù)?。滿金爺扶著

犁吆著牛在前面走，他的孫女柳葉兒跟在后，胳膊肘里掛著柳條斗子，正在撒玉菱種子。又過(guò)了好

多年，等到建國(guó)爺爺開(kāi)著汽車(chē)再到五人坪時(shí)，滿金爺已經(jīng)死了，柳葉兒出嫁生下孩子了。那時(shí)，建

國(guó)爺爺指著那張照片說(shuō)過(guò)好多次，我耕地就是滿金爺教會(huì)的。

自從來(lái)到桃花潭，寶生干活從不叫苦。寶生知道，自己是在為自己的幸運(yùn)和希望受苦。就像現(xiàn)在眼

前的這群人，他們的運(yùn)氣和希望，好比草帽底下的陰涼，只有那么可憐的一小片。說(shuō)不定什么時(shí)候

刮來(lái)一陣風(fēng)，頭頂上的草帽就沒(méi)了。⑷寶生有幾分興奮地打量著身邊的蝸牛們，寶生想，人和人真

是不一樣呀。

拔到坡頂，每個(gè)人都濕透了衣裳。

現(xiàn)在終于看清楚了：矗立在草坪左邊的兩棵松樹(shù)下，和照片上一模一樣，走出來(lái)扶著犁鋅的滿金爺。

大黃牛脖下掛著牛鈴，高舉埼角，繃緊身子走在最前頭。一臉皺紋的滿金爺頭扎白羊肚手巾，左手

握緊扶手，把犁鋅深深插進(jìn)草地里，右手高揚(yáng)鞭子。柳葉兒胳膊肘上掛著柳斗子，走在最后，正低

頭往犁溝撒種。

藏在銅雕里的揚(yáng)聲器又響起來(lái)了，水聲，風(fēng)聲，雞鳴，狗叫，孩子們的嬉笑聲，滿金爺趕牛的吆喝

聲……錯(cuò)雜繽紛地從松樹(shù)下動(dòng)人地傳過(guò)來(lái)。這套銅雕做得真好，和真人一模一樣，牛索、犁作、鞭

子、柳斗，也都按原物大小鑄出來(lái)。他們正從松樹(shù)下平靜安詳?shù)刈叱鰜?lái)，如果沒(méi)人打攪，他們會(huì)一

直往前走，會(huì)在這片地毯一樣的草坪上翻起土地，開(kāi)出一條深深的犁溝來(lái)。

每次看見(jiàn)他們，寶生心里都會(huì)涌起說(shuō)不出的贊嘆和感動(dòng)，這贊嘆和感動(dòng)又會(huì)攪起一些讓寶生更為贊

嘆和感動(dòng)的幻覺(jué)，看見(jiàn)他們，聽(tīng)見(jiàn)身邊那些生機(jī)勃勃的聲音，寶生說(shuō)不清楚到底是他們走進(jìn)了自己

的夢(mèng)境，還是自己走進(jìn)了他們的夢(mèng)境。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)第一段從視覺(jué)、嗅覺(jué)等角度描寫(xiě)正午烈日曝曬下的草坪熱氣蒸騰的景象，為人物出場(chǎng)提供了

特定的環(huán)境背景。

B.“我就是想把五人坪留在我身邊！”這句發(fā)自肺腑的告白，表明陳總對(duì)鄉(xiāng)土田園風(fēng)光的熱愛(ài)，凸

顯其淡泊名利的心態(tài)。

4

C.“寶生豎起耳朵等。”這個(gè)獨(dú)句段呼應(yīng)前文“寶生想，現(xiàn)在該聽(tīng)見(jiàn)了”這句，起到揭示人物心理

和標(biāo)明敘事線索的作用。

D.小說(shuō)以寶生目睹耳聞的情景觸發(fā)的“贊嘆和感動(dòng)的幻覺(jué)”收尾，刻畫(huà)了寶生復(fù)雜微妙的心理，給

讀者留下想象的空白。

7.下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①用“蠕動(dòng)的蝸?！北扔髁胰障掳尾莸娜藗儯憩F(xiàn)勞作的辛苦，凸顯其卑微、渺小。

B.句子②，一則強(qiáng)調(diào)高爾夫俱樂(lè)部會(huì)員費(fèi)的昂貴，一則點(diǎn)明五人坪的貧窮、落后。

C.句子③描寫(xiě)建國(guó)爺爺為孩子們拍照的情景，表現(xiàn)了他的親和、慈愛(ài)，孩子們的天真、活潑。

D.句子④揭示了寶生的心理：他為自己比別的工人更能吃苦而深得陳總信任、賞識(shí)而自豪。

8.簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線部分文字表達(dá)效果。

9.語(yǔ)文課上老師組織同學(xué)們針對(duì)這篇小說(shuō)寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。以下是參考題目：（1）“農(nóng)具寓言，

冷峻的反思”；（2）“傳統(tǒng)文明的當(dāng)下命運(yùn)”。請(qǐng)任選其一，圍繞題目，立足文本內(nèi)容，寫(xiě)出你

的短評(píng)思路。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章日：“何故不予？"宣子曰：“無(wú)故請(qǐng)地，故弗予。”任章

日：“無(wú)故索地，鄰國(guó)必恐。彼重欲無(wú)厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相

親。以相親之兵待輕敵之國(guó)，則智伯之命不長(zhǎng)矣?！吨軙?shū)》曰：'將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，

必姑予之。'君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨(dú)以吾國(guó)為智氏質(zhì)乎?”君曰：“善?！?/p>

乃與之萬(wàn)戶之邑。智伯大悅，因索地于趙，弗與，因圍晉陽(yáng)。韓、魏反之外，趙氏應(yīng)之內(nèi)，智氏以

亡。

（選自《韓非子?說(shuō)林上》，有刪改）

材料二：

臣光目：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異而世俗莫之能辨通謂之賢此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)

毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不

矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是

故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人

挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不

能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，

其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)。愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而

遺于德。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?，以至于顛覆者多矣?/p>

（選自《資治通鑒?周紀(jì)一》，有刪改）

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

5

夫才與德A異B而世俗C莫之能辨D通E謂之F賢G此其所以失H人也

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.敗，指打敗、擊敗，與歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》“抑本其成敗之跡”中的“敗”意思不同。

B.“乃與之萬(wàn)戶之邑”與“吾與點(diǎn)也”（《論語(yǔ)》）兩句中的“與”意思相同。

C.“德之資也”與“今乃棄黔首以資敵國(guó)”（《諫逐客書(shū)》）兩句中的''資"意思不同。

D.亂臣，指善于治理政務(wù)大臣，又指制造禍亂的大臣，文中指后者，與“敗子”呼應(yīng)。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.智伯向魏宣子索要土地，魏宣子起初拒絕了他的無(wú)理要求，后在任章的勸說(shuō)下，改變了自己的想

法。

B.智伯接受了魏宣子送來(lái)的萬(wàn)戶人家的城邑，又向趙國(guó)索地，圍攻晉陽(yáng)，遭到韓、魏、趙的內(nèi)外夾

擊。

C.小人的才智足夠用來(lái)實(shí)現(xiàn)他的邪惡，勇力足夠用來(lái)決定他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害

更大。

D.材料二將人分為“圣人”“愚人”“小人”等，指出小人“挾才以為惡”，以至于“人得而制之”。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）且君何釋以天下圖智氏，而獨(dú)以吾國(guó)為智氏質(zhì)乎？

（2）愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括任章勸說(shuō)魏宣子給予智伯土地的理由。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

過(guò)平望①

范成大

寸碧②闖高浪，孤墟明夕陽(yáng)。

水柳搖病綠,霜蒲蘸新黃。

孤嶼乍舉網(wǎng),蒼煙忽鳴榔③

波明存葉顫,風(fēng)熟蘋(píng)花香。

雞犬各村落,藐妒近江鄉(xiāng)。

野寺對(duì)客起,樓陰濯滄浪。

古來(lái)離別地,清詩(shī)斷人腸。

亭前舊時(shí)水,還照兩鴛鴦④

［注］①平望：在今江蘇省吳江市南四十里，是運(yùn)河所經(jīng)處。本詩(shī)為詩(shī)人離家赴臨安水路經(jīng)過(guò)平望

時(shí)所作。平望是詩(shī)人故鄉(xiāng)。②寸碧：遠(yuǎn)方的景物。③鳴榔：漁人捕魚(yú)時(shí)，用長(zhǎng)木敲船舷作聲，驚動(dòng)

6

游魚(yú)，使魚(yú)落網(wǎng)。④唐代徐月英《送人》：“惆悵人間萬(wàn)事違，兩人同去一人歸。生憎平望亭前水,

忍照鴛鴦相背飛?！?/p>

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一句寫(xiě)詩(shī)人在船行駛時(shí)遙望遠(yuǎn)景產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)：詩(shī)人在船上，遠(yuǎn)方景物仿佛撲面而來(lái)。

B.三、四句從視覺(jué)角度寫(xiě)秋景，水柳病綠，霜蒲新黃，對(duì)仗工整，動(dòng)靜結(jié)合，意境蕭瑟。

C.五、六句寫(xiě)漁人在孤嶼邊舉網(wǎng)、在船上鳴榔的場(chǎng)景，透露鄙棄仕途、退隱江湖的渴望。

D.全詩(shī)扣住“過(guò)”字描寫(xiě)水路行經(jīng)平望的見(jiàn)聞感受，寫(xiě)景呈現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的鮮明特點(diǎn)。

16.本詩(shī)末尾四句與陶淵明《歸園田居（其一）》末尾四句（“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊

籠里，復(fù)得返自然”）在思想情感內(nèi)涵方面有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的兩句是

（2）杜甫《蜀相》中，“,”兩句將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之

情跟自己壯志難酬的苦痛相融合。

（3）小明學(xué)成語(yǔ)時(shí)，老師說(shuō)，“學(xué)成語(yǔ)要結(jié)合文言文來(lái)學(xué)”“成語(yǔ)是文言文的活化石”。于是，

他看到成語(yǔ)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”時(shí)，很快想到了魏征提到的“,”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在探索情緒與飲食關(guān)系的研究中，早期的研究多聚焦于消極情緒對(duì)飲食行為的影響。許多研究發(fā)現(xiàn),

當(dāng)人處于消極情緒中時(shí)容易攝入過(guò)多的食物，長(zhǎng)期暴飲暴食往往會(huì)使人出現(xiàn)肥胖問(wèn)題，并引發(fā)其他

疾病。還有研究發(fā)現(xiàn)，①，即在消極情緒的狀態(tài)下，攝入的食物大量減少，甚至出現(xiàn)厭食行

為。這一種情況大多發(fā)生于有恐懼情緒或刻意節(jié)食的人群中?？傊谙麡O情緒的影響下，②，

都可能導(dǎo)致人的飲食行為脫離健康飲食的范疇，給人體帶來(lái)不良反應(yīng)。

在積極情緒與飲食行為的關(guān)系上，情況有些許不同。在一般人群中，積極情緒也會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果，

即增加食物攝入量和減少食物攝入量。積極情緒能導(dǎo)致人們?yōu)榱硕虝后w驗(yàn)享樂(lè)的目的增加進(jìn)食，但

在擁有拒絕暴飲暴食的人群中，積極情緒進(jìn)而會(huì)使人變得更加自律，從而拒絕食物的誘惑。不過(guò)，

積極情緒導(dǎo)致的飲食量增加或減少，都沒(méi)有超出健康飲食的范疇。與此同時(shí)，在已經(jīng)存在嚴(yán)重暴飲

暴食和厭食傾向的人群中，積極情緒反而可以幫助其改善消極情緒帶來(lái)的影響，提高自我調(diào)節(jié)能力，

引導(dǎo)飲食行為走向健康水平。因此，在各類(lèi)群體的飲食行為中，積極情緒都能起到一定的正向作用。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過(guò)15個(gè)字。

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變

原意。

7

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一日逛街，見(jiàn)竹一節(jié)，拇指粗細(xì)，三寸之長(zhǎng)，拈之沉沉，并不空心。問(wèn)之為何物，曰“實(shí)心竹”，

不覺(jué)大奇。向來(lái)說(shuō)竹，“,"。從未聽(tīng)過(guò)有什么實(shí)心之竹。后來(lái)查資料才知道，有

竹之初本來(lái)也是實(shí)心，在山間與他木競(jìng)爭(zhēng)，追探陽(yáng)光，拔身比高，為節(jié)省體量，減少自重，漸成空

心。為保結(jié)實(shí)，便每隔尺許生一竹節(jié)，遂成現(xiàn)在這個(gè)模樣。這就是達(dá)爾文說(shuō)的，萬(wàn)物總是向最完善

處進(jìn)化。竹雖進(jìn)化，但它不忘初心，留下了少許原始的實(shí)心之竹，藏在深山人未識(shí)?，F(xiàn)在隨著旅游

商品的開(kāi)發(fā)，它逐漸顯身于世。竹本有許多可愛(ài)之處，現(xiàn)又加一實(shí)心之奇，不由人不動(dòng)心。

現(xiàn)在攤上賣(mài)的實(shí)心竹是供人把玩的，類(lèi)似人們手中轉(zhuǎn)的核桃、玉件。但我覺(jué)得這節(jié)實(shí)心竹遠(yuǎn)比珠寶

古玩更珍貴。你想，它為史前的孑遺之物，體積雖小卻珍如恐龍。這三寸之物凝聚了一個(gè)物種的進(jìn)

化史，包含竹子的前世今生。我取一根在手，潤(rùn)滑清涼，撫之如玉，嗅之如蘭，古意悠遠(yuǎn)，初心依

舊，色澤照人，于是買(mǎi)了幾支。我和攤主說(shuō)，他現(xiàn)在賣(mài)的只是裸竹，可依竹之虛實(shí)兩性，于其身刻

兩行字：

虛心待人人人歸，

實(shí)心做事事事成。

如此，游人買(mǎi)去，無(wú)論做紀(jì)念品還是贈(zèng)送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手，把玩乾坤，

滋養(yǎng)精神,定能增價(jià)十倍。攤主聽(tīng)了，喜不自禁。

我說(shuō)：“待明年再來(lái)，買(mǎi)你的有字之竹。”

20.下列各項(xiàng)中，填入文中橫線處最合適的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)人賞高節(jié)徒自抱貞心B.未出土?xí)r先有節(jié)便凌云去也無(wú)心

C.破土凌云節(jié)節(jié)高寒驅(qū)三九領(lǐng)風(fēng)騷D.竹生空野外梢云聳百尋

21.下面兩個(gè)句子里都有“什么”一詞，這兩個(gè)“什么”分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（1）從未聽(tīng)過(guò)有什么實(shí)心之竹。

（2）只要認(rèn)真學(xué)，什么都能學(xué)會(huì)。

22.文中畫(huà)波浪線的部分，如果改成“手持一根竹子仔細(xì)玩，認(rèn)真想，能懂得不少道理，充實(shí)精神

世界”，表達(dá)效果有什么不同？

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

朋友，你要飛登智慧的最高的峰頂，

你就去冒險(xiǎn)，別管“明智”嘲笑你。

近視者只看到你在高飛時(shí)離去的海岸，

你大膽飛翔而抵達(dá)陸地，他不能看見(jiàn)。

這是德國(guó)詩(shī)人席勒寫(xiě)的一首短詩(shī)一一《智慧和明智》。讀了這首短詩(shī)，正當(dāng)青春年華的你有怎樣的

思考與感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

8

參考答案

1.C【解析】“都包含離奇錯(cuò)誤的信念”“會(huì)輕易左右”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“很多最能引起轟動(dòng)的報(bào)

道會(huì)涉及離奇錯(cuò)誤的信念”，可知不是所有聳人聽(tīng)聞、吸引眼球的故事都涉及離奇錯(cuò)誤的信念。根

據(jù)原文“在思維方式上不輕易犯錯(cuò)，就不會(huì)被這種報(bào)道蒙騙”，可知思維方式左右決策制定。選項(xiàng)

屬于以偏概全的錯(cuò)誤。

2.B【解析】“正大范圍爆發(fā)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“關(guān)于食肉菌的報(bào)道橫掃美國(guó)各個(gè)媒體，報(bào)道中充

斥著被毀容的病人的圖像和視頻。盡管醫(yī)學(xué)權(quán)威指出，人們被閃電擊中致死的概率是食肉菌致死率

的55倍”“食肉菌確實(shí)會(huì)毀了受害者”，可知文中闡述了食肉菌對(duì)人有傷害，“正大范圍爆發(fā)”

于文無(wú)據(jù)。

3.D【解析】“出于好意而說(shuō)出謊言，是為了他人著想而說(shuō)出的謊言，可以給人啟發(fā)”錯(cuò)誤。根據(jù)

原文“即使是以實(shí)事求是著稱的嚴(yán)肅節(jié)目《60分鐘》也沒(méi)有報(bào)道大量的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)信息”“于是乎,

媒體便大肆渲染個(gè)案，故意淡化科學(xué)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”，可知“美麗謊言”在文中指?jìng)€(gè)人故事，甚至是

聳人聽(tīng)聞、吸人眼球的故事，或是被大肆渲染的個(gè)案。

4.A【解析】錯(cuò)誤。“美國(guó)兒童真正面臨的危險(xiǎn)在于，大約有1200萬(wàn)名兒童營(yíng)養(yǎng)不良，1100萬(wàn)名兒

童沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)”中“真正面臨的危險(xiǎn)”表明這是正面的事實(shí)報(bào)道，不是軼事證據(jù)。

5.①列舉美國(guó)媒體報(bào)道食肉菌等事例來(lái)論證。②用“一方面……另一方面……”羅列兩種情況進(jìn)行

對(duì)比，突出“決策制定”的錯(cuò)誤。③以“由此可見(jiàn)”引出總結(jié)性文字，并剖析原因，進(jìn)行道理論述。

【解析】“在一段時(shí)間內(nèi)，美國(guó)的犯罪率下降了20%,而網(wǎng)絡(luò)新聞廣播中犯罪故事的播放量卻飆升

了600%。如此偏頗的報(bào)道會(huì)影響我們的信念”“公眾輿論的變化與媒體報(bào)道的變化相一致，這一

點(diǎn)不足為奇。止匕外，媒體報(bào)道還經(jīng)常會(huì)歪曲事實(shí)，因?yàn)樗魂P(guān)注個(gè)人敘述，并沒(méi)有科學(xué)的數(shù)據(jù)支撐。

1994年，關(guān)于食肉菌的報(bào)道橫掃美國(guó)各個(gè)媒體，報(bào)道中充斥著被毀容的病人的圖像和視頻。盡管醫(yī)

學(xué)權(quán)威指出，人們被閃電擊中致死的概率是食肉菌致死率的55倍，但媒體對(duì)這一事實(shí)置若罔聞”，

原文列舉網(wǎng)絡(luò)新聞廣播中犯罪故事的播放量、美國(guó)媒體報(bào)道食肉菌等事例，論證媒體報(bào)道會(huì)歪曲事

實(shí)，讓人們對(duì)怪異事物著迷，影響對(duì)正常事物的看法。

“一方面，正如社會(huì)學(xué)家巴里?格拉斯納(BarryGlassner)所指出的那樣，這些媒體報(bào)道提升了公

眾意識(shí)，其結(jié)果就是，人們花了大價(jià)錢(qián)來(lái)保護(hù)兒童免遭危險(xiǎn)，盡管這些危險(xiǎn)基本不會(huì)發(fā)生。而另一

方面，美國(guó)兒童真正面臨的危險(xiǎn)在于，大約有1200萬(wàn)名兒童營(yíng)養(yǎng)不良，1100萬(wàn)名兒童沒(méi)有醫(yī)療保

險(xiǎn)”，運(yùn)用對(duì)比論證，把“人們花了大價(jià)錢(qián)來(lái)保護(hù)兒童免遭危險(xiǎn)”和“美國(guó)兒童真正面臨的危險(xiǎn)”

對(duì)比，論證錯(cuò)誤的信念會(huì)影響決策制定的觀點(diǎn)。

“由此可見(jiàn)，媒體報(bào)道可以影響個(gè)人信念和社會(huì)公共政策。電視制作人、報(bào)紙和雜志的編輯常常被

那些聳人聽(tīng)聞、吸引眼球的故事打動(dòng)。然而，很多最能引起轟動(dòng)的報(bào)道會(huì)涉及離奇錯(cuò)誤的信念”，

以“由此可見(jiàn)”引出“媒體報(bào)道可以影響個(gè)人信念和社會(huì)公共政策”的觀點(diǎn)，然后從電視制作人、

報(bào)紙和雜志的編輯的角度闡述其原因，，進(jìn)行道理論述。

6.B【解析】“表明陳總對(duì)鄉(xiāng)土田園風(fēng)光的熱愛(ài)，凸顯其淡泊名利的心態(tài)”錯(cuò)誤。從小說(shuō)上下文語(yǔ)

境看，“我就是想把五人坪留在我身邊”這句話可以反映陳總對(duì)自己曾經(jīng)插隊(duì)過(guò)的農(nóng)村五人坪的眷

戀，但“鄉(xiāng)土田園風(fēng)光的熱愛(ài)”“淡泊名利”屬于過(guò)度解讀。

7.D【解析】“他為自己比別的工人更能吃苦而深得陳總信任、賞識(shí)而自豪”錯(cuò)誤。結(jié)合“自從來(lái)

到桃花潭，寶生干活從不叫苦。寶生知道，自己是在為自己的幸運(yùn)和希望受苦”可知，寶生的興奮

緣于陳總帶給他的可以永遠(yuǎn)生活在桃花潭、天天都能聽(tīng)見(jiàn)五人坪的聲音、看見(jiàn)五人坪的人的希望，

而非“比別的工人更能吃苦而深得陳總信任、賞識(shí)而自豪”。

8.①透露出寶生對(duì)鄉(xiāng)土農(nóng)耕生活的留戀，對(duì)往昔農(nóng)耕生活已成為雕塑風(fēng)景(追憶場(chǎng)景)的惋惜與無(wú)

奈；②呼應(yīng)開(kāi)頭部分有關(guān)“桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂(lè)部的標(biāo)志”的描寫(xiě)，使得小說(shuō)脈絡(luò)連貫，情節(jié)

9

緊湊，內(nèi)容充實(shí)；③扣合標(biāo)題“犁鋅”，揭示傳統(tǒng)農(nóng)具及人們農(nóng)耕勞作的命運(yùn)際遇，暗示小說(shuō)的主

題意蘊(yùn)。

【解析】從文本整體語(yǔ)境看，顯然這部分文字是作者有意詳寫(xiě)的。分析這樣寫(xiě)的表達(dá)效果，可以從

人物、結(jié)構(gòu)、主題三方面考慮：

從人物塑造看，“終于看清楚了”的表述，透露著渴望，以此透露出寶生對(duì)鄉(xiāng)土農(nóng)耕生活的留戀，

而曾經(jīng)熟悉的生活，如今卻成了銅雕畫(huà)面，表達(dá)了寶生對(duì)往昔農(nóng)耕生活已成為雕塑風(fēng)景（追憶場(chǎng)景）

的惋惜與無(wú)奈；

從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，呼應(yīng)開(kāi)頭的''等拔到坡頂上，就能看見(jiàn)整個(gè)樹(shù)身了，就能看見(jiàn)駕著牛扶著犁作的滿

金爺和柳葉兒了。他倆正在那兩棵松樹(shù)底下耕地撒種呢。這兩棵松樹(shù)是第八洞的標(biāo)志樹(shù)。滿金爺和

他手里扶著的犁作是桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂(lè)部的標(biāo)志”，使得小說(shuō)脈絡(luò)連貫，情節(jié)緊湊；

從主題意蘊(yùn)看，劃線句中反復(fù)提及“犁鋅”，扣合標(biāo)題“犁鋅”，而“犁鐸”正是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中的農(nóng)

用工具，這一農(nóng)具與使用它的人曾經(jīng)廣泛分布于鄉(xiāng)土大地上，但現(xiàn)在卻成為一套雕像，包含了作者

對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)具及人們農(nóng)耕勞作的命運(yùn)際遇的慨嘆，暗示小說(shuō)主題意蘊(yùn)。

9.農(nóng)具的寓言，冷峻的反思：①本文通過(guò)敘述寶生在高爾夫球場(chǎng)草坪上拔草時(shí)的見(jiàn)聞感受，展現(xiàn)了

犁作及其駕馭者成為雕塑的風(fēng)景，這是個(gè)耐人尋味的寓言。②五人坪所代表的鄉(xiāng)土農(nóng)耕文明成為只

可念想的夢(mèng)境，拔草人無(wú)法掌控自己未來(lái)的命運(yùn)。③“犁鋅”及其主人們的際遇，折射了城市文明

沖擊下傳統(tǒng)文明的式微，蘊(yùn)含著作者重建中華文明的冷峻反思。

傳統(tǒng)文明的當(dāng)下命運(yùn)：①在《犁作》中，作者含蓄地指出，即使最現(xiàn)代化的高爾夫球場(chǎng)，也離不開(kāi)

最原始的勞動(dòng)操作一一拔草。②寶生熱愛(ài)北京并非因?yàn)楸本┧鶕碛械默F(xiàn)代化特征，而是這里天天都

能聽(tīng)見(jiàn)五人坪的聲音，看見(jiàn)五人坪的人。③現(xiàn)代化的發(fā)展已使純粹意義上的傳統(tǒng)文明變成夢(mèng)境一樣

的存在，如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)而非一味地生活在家鄉(xiāng)的幻想中，才是當(dāng)下最重要的選擇。

【解析】（1）“農(nóng)具的寓言，冷峻的反思”，這個(gè)題目提示考生從標(biāo)題“犁鋅”這一小說(shuō)的核心

意象入手，去探究作者講述的這個(gè)與傳統(tǒng)農(nóng)具有關(guān)的故事，包含著作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷峻、深

切的反思。

本文通過(guò)敘述寶生在高爾夫球場(chǎng)草坪上拔草時(shí)的見(jiàn)聞感受，詳細(xì)描寫(xiě)了滿金爺手扶犁鋅耕田、柳葉

兒跟隨撒種的銅雕畫(huà)面，突出了犁鋅及其駕馭者成為雕塑的事實(shí)，耐人尋味，引人深思。

，，犁鋅”是鄉(xiāng)土農(nóng)耕文明的象征，如今只能出現(xiàn)在銅雕的畫(huà)面中，而犁鋅的駕馭者成了如蝸牛般的

拔草人，再結(jié)合“他們的運(yùn)氣和希望，好比草帽底下的陰涼，只有那么可憐的一小片。說(shuō)不定什么

時(shí)候刮來(lái)一陣風(fēng)，頭頂上的草帽就沒(méi)了”“看見(jiàn)他們，聽(tīng)見(jiàn)身邊那些生機(jī)勃勃的聲音，寶生說(shuō)不清

楚到底是他們走進(jìn)了自己的夢(mèng)境，還是自己走進(jìn)了他們的夢(mèng)境”可知，五人坪所代表的鄉(xiāng)土農(nóng)耕文

明成為只可念想的夢(mèng)境，拔草人無(wú)法掌控自己未來(lái)的命運(yùn)。

“犁作”及其主人們最終成為雕像的際遇，寫(xiě)出了傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸消失的現(xiàn)實(shí)，折射

了城市文明沖擊下傳統(tǒng)文明的式微，蘊(yùn)含著作者重建中華文明的冷峻反思。

（2）”傳統(tǒng)文明的當(dāng)下命運(yùn)”這個(gè)題目提示考生從作品的主題意蘊(yùn)切入，去觀照以“五人坪”為

代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土農(nóng)耕文明與以靠近北京城的桃花潭高爾夫球場(chǎng)為代表的都市文明或工業(yè)文明的此

消彼長(zhǎng)，反思傳統(tǒng)文明日漸式微的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，探究如何重建文明的緊迫議題。

“寶生覺(jué)得，干這活兒，有點(diǎn)像老家地里間谷苗，也是蹲地上，一步一挪，也是后背上馱著個(gè)大太

陽(yáng)。當(dāng)然，北京不是五人坪，高爾夫俱樂(lè)部更不是農(nóng)村”，作者含蓄地指出，即使最現(xiàn)代化的高爾

夫球場(chǎng)，也離不開(kāi)最原始的勞動(dòng)操作一一拔草。

“寶生現(xiàn)在太喜歡桃花潭了。不只因?yàn)檫@兒工作給發(fā)衣服，能掙錢(qián)，能吃好飯，也不只因?yàn)樘一ㄌ?/p>

漂亮得像電視里的廣告片兒，最主要的是因?yàn)樵谶@兒天天都能聽(tīng)見(jiàn)五人坪的聲音，看見(jiàn)五人坪的

10

人”，寶生熱愛(ài)北京并非因?yàn)楸本┧鶕碛械默F(xiàn)代化特征，而是這里天天都能聽(tīng)見(jiàn)五人坪的聲音，看

見(jiàn)五人坪的人。

“看見(jiàn)他們，聽(tīng)見(jiàn)身邊那些生機(jī)勃勃的聲音，寶生說(shuō)不清楚到底是他們走進(jìn)了自己的夢(mèng)境，還是自

己走進(jìn)了他們的夢(mèng)境”，現(xiàn)代化的發(fā)展已使純粹意義上的傳統(tǒng)文明變成夢(mèng)境一樣的存在，如何應(yīng)對(duì)

現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)而非一味地生活在家鄉(xiāng)的幻想中，才是當(dāng)下最重要的選擇。

此題為開(kāi)放性題目，考生的短評(píng)思路可以是個(gè)性化的，只要思路清晰、言之成理，都可得分。

10.BDG【解析】句意：才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而論之曰賢明，于

是就看錯(cuò)了人。

“才與德異”是主謂結(jié)構(gòu)，所以在B處斷開(kāi)。“世俗莫之能辨”是主謂賓結(jié)構(gòu)，其中“莫能辨之”

是賓語(yǔ)前置，莫能辨之，所以在D處斷開(kāi)。“此其所以失人也”是判斷句，以“此……也”為標(biāo)志，

所以在G處斷開(kāi)。故選BDG。

11.B【解析】A.正確。打敗、擊敗。/失敗。句意：想要打敗它。/還是推究他成功或失敗的原因。B.

錯(cuò)誤。給。/贊同。句意：于是把一個(gè)萬(wàn)戶人家的城邑給了智伯。/我贊成曾點(diǎn)的觀點(diǎn)。C.正確。憑借。

/幫助。句意：是德的憑借。/拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)。D.正確。

12.D【解析】“小人……以至于'人得而制之'”錯(cuò)誤。"愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，

譬如乳狗搏人，人得而制之”，愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，人能夠制服它。文中“人得而

制之”指的是“愚人”。

13.(1)況且您為何放棄用天下的力量來(lái)對(duì)付智氏，而單獨(dú)把我國(guó)作為智氏的靶子呢。

(2)喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠(yuǎn)，因此那些考察選拔人才的多被人的才能蒙蔽，而對(duì)

人的德行有所疏忽。

【解析】(1)“且”，況且；“釋”，放棄；“圖”，對(duì)付；“質(zhì)”，靶子。

(2)“嚴(yán)”，敬重；“是以”，因此；“蔽”，被蒙蔽；“遺”，疏忽。

14.①讓智伯驕傲而輕敵。②讓鄰國(guó)恐懼而相互親近。③讓團(tuán)結(jié)起來(lái)的鄰國(guó)共同對(duì)付智伯。

【解析】“無(wú)故索地，鄰國(guó)必恐。彼重欲無(wú)厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而輕敵”，任章勸

說(shuō)魏宣子采用欲擒故縱之術(shù)以割讓土地使智伯驕傲輕敵。

“無(wú)故索地，鄰國(guó)必恐。彼重欲無(wú)厭，天下必懼……鄰邦必懼而相親”，智伯貪得無(wú)厭，必然會(huì)使

鄰國(guó)因恐懼而聯(lián)合起來(lái)。所以任章從鄰國(guó)的角度建議答應(yīng)智伯的索地要求。

“以相親之兵待輕敵之國(guó)，則智伯之命不長(zhǎng)矣”“君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，

而獨(dú)以吾國(guó)為智氏質(zhì)乎？”，任章建議魏桓子答應(yīng)智伯的索地要求，同時(shí)和同樣被索地的鄰國(guó)結(jié)盟

并戰(zhàn)勝知伯。

【參考譯文】

材料一：

智伯向魏宣子索要土地，魏宜子不給。任章說(shuō)：“為什么不給？”魏宣子說(shuō)：“平白無(wú)故索要土地，

所以不給?！比握抡f(shuō)：“智伯平白無(wú)故索要土地，鄰國(guó)一定會(huì)害怕。他欲壑難填，天下一定會(huì)恐懼。

您給了土地，智伯一定驕傲而輕敵，鄰國(guó)一定恐懼而相互親近。用相互親近的軍隊(duì)來(lái)對(duì)付輕敵的國(guó)

家，那么智伯的命就不會(huì)長(zhǎng)久了?！吨軙?shū)》上說(shuō)：'想要打敗它，必須姑且輔助它；想要奪取它，

必須姑且給予它。'您不如把土地給予智伯，以便使他驕傲起來(lái)。況且您為何放棄用天下的力量來(lái)

對(duì)付智氏，而單獨(dú)把我國(guó)作為智氏的靶子呢”宣子說(shuō)：“好?！庇谑前岩粋€(gè)萬(wàn)戶人家的城邑給了

智伯。智伯十分高興，接著又向趙國(guó)索要土地，趙國(guó)不給，智伯因而圍攻晉陽(yáng)。韓氏、魏氏在城外

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反戈，趙氏在城內(nèi)接應(yīng)，智氏由此滅亡了。

材料二：

臣司馬光說(shuō)：智伯的滅亡，在于才勝過(guò)德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概

而論之曰賢明，于是就看錯(cuò)了人。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強(qiáng)，性格剛毅稱為才，為人正大、

直道而行，信守中庸、仁愛(ài)和平稱為德。才，是德的憑借；德，是才的統(tǒng)帥。云夢(mèng)的竹子，是天下

最強(qiáng)勁的，可如果不使它彎曲揉和，不做成弓箭，就不能射入堅(jiān)硬的東西；棠溪的劍，是天下最鋒

利的，但未經(jīng)熔鑄和磨礪，就不能用來(lái)?yè)舸虉?jiān)硬的器物。所以才德全部達(dá)到頂點(diǎn)就是“圣人”，才

智全無(wú)就是“愚人”，德超過(guò)才叫作“君子”，才超過(guò)德就叫作“小人”。大凡選擇任用人才的原

則，如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^(guò)才干的君子，與其選擇才干勝過(guò)品德的小人，不如

選擇才干和品德都沒(méi)有的愚人。為什么呢君子借助才來(lái)做好事，小人借助才來(lái)做壞事。借助才做

好事的人，做好事無(wú)處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無(wú)處不到。愚人即使要做不好的事，智

慧不能完備，力氣不能勝任，猶如小狗撲人，人能夠制服它。小人的才智足夠用來(lái)實(shí)現(xiàn)他的邪惡，

勇力足夠用來(lái)決定他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害豈不更大嗎!有德的，人們敬重他，有才

的，人們喜歡他。喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠(yuǎn)，因此那些考察選拔人才的多被人的才能

蒙蔽，而對(duì)人的德行有所疏忽。自古以來(lái)，國(guó)家的叛臣，家庭的敗家子，才智是足夠了，但是品德

操守方面有所欠缺，招致家國(guó)覆滅的例子太多了。

15.C【解析】“透露鄙棄仕途、退隱江湖的渴望”錯(cuò)誤。五、六句承接上文，也是寫(xiě)行船途中所見(jiàn)

的漁民勞作的場(chǎng)景，看不出鄙棄仕途、退隱江湖的心緒。

16.①《過(guò)平望》末尾四句化用唐人詩(shī)句，寫(xiě)水映鴛鴦嬉戲的情景，點(diǎn)出平望是自古以來(lái)的離別之

地，抒發(fā)了詩(shī)人眷戀家鄉(xiāng)的感情。②《歸園田居（其一）》末尾四句說(shuō)自己在清靜、虛靜的居所過(guò)著

悠閑的生活，感覺(jué)自己重新回歸自然，順應(yīng)了本性；抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦以及對(duì)田園詩(shī)意

生活的喜愛(ài)。

【解析】題干將《過(guò)平望》與陶淵明《歸園田居（其一）》關(guān)聯(lián)比較，從兩首詩(shī)末尾四句的思想情

感內(nèi)涵這個(gè)角度設(shè)問(wèn)。解答此題，須從兩首詩(shī)整體語(yǔ)境入手，然后扣住兩首詩(shī)末尾四句的思想情感

內(nèi)涵的差異做比較分析。

《過(guò)平望》未尾四句，首先指出平望自古以來(lái)便是讓人斷腸的離別之地，然后化用唐人詩(shī)句，寫(xiě)水

映鴛鴦嬉戲的情景，以景作結(jié)。再結(jié)合［注］①可知，平望是詩(shī)人的故鄉(xiāng)，詩(shī)人離家多年，此次途

徑平望，抒發(fā)的是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情。

《歸園田居（其一）》末尾四句是“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然”，“塵

雜”是指塵俗雜事，“虛室”就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的政事，許多無(wú)聊的

應(yīng)酬。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過(guò)，最令人愉快的，倒不在這悠閑，

而在于從此可以按照自己的意愿生活?！白匀弧保仁侵缸匀坏沫h(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲

的生活?！胺底匀弧笔钦f(shuō)詩(shī)人重新回歸自然，順應(yīng)了本性，抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦以及對(duì)田

園詩(shī)意生活的喜愛(ài)。

17.（1）推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也（2）出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟（3）欲流之遠(yuǎn)者,

必浚其泉源

18.①消極情緒也可能導(dǎo)致相反的結(jié)果；②無(wú)論是暴飲暴食還是厭食行為

【解析】第一處，“消極情緒的狀態(tài)下，攝入的食物大量減少，甚至出現(xiàn)厭食行為”是一種與前文

“人處于消極情緒中時(shí)容易攝入過(guò)多的食物”相反的結(jié)果，所以橫線處可填“消極情緒也可能導(dǎo)致

相反的結(jié)果”。

第二處，“總之”表明此句應(yīng)是總結(jié)句，前文“人處于消極情緒中時(shí)容易攝入過(guò)多的食物，長(zhǎng)期暴

飲暴食往往會(huì)使人出現(xiàn)肥胖問(wèn)題，并引發(fā)其他疾病”“在消極情緒的狀態(tài)下，攝入的食物大量減少,

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甚至出現(xiàn)厭食行為”分別闡述了暴飲暴食和厭食都可能給人體帶來(lái)不良反應(yīng)，所以此處可填“無(wú)論

是暴飲暴食還是厭食行為”。

19.積極情緒能導(dǎo)致人們?yōu)榱硕虝后w驗(yàn)享樂(lè)而增加進(jìn)食，但在擁有拒絕暴飲暴食信念的人群中，積

極情緒反而會(huì)使人變得更加自律，從而拒絕食物的誘惑。

【解析】劃線句子有三處語(yǔ)?。?/p>

第一處，“為了短暫體驗(yàn)享樂(lè)的目的增加進(jìn)食”成分贅余?！盀榱恕薄澳康摹闭Z(yǔ)義重復(fù)，所以應(yīng)刪

除“的目的”，改為“為了短暫體驗(yàn)享樂(lè)而增加進(jìn)食”。

第二處，“擁有拒絕暴飲暴食的人群”成分殘缺或贅余?！皳碛芯芙^暴飲暴食”缺少賓語(yǔ)，可改為

“擁有拒絕暴飲暴食的信念的人群”或刪掉“擁有”，改為“拒絕暴飲暴食的人群”。

第三處，“積極情緒進(jìn)而會(huì)使人變得更加自律”不合邏輯?！斑M(jìn)而”表遞進(jìn)，根據(jù)文意，前后文之

間應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以應(yīng)改為“積極情緒反而會(huì)使人變得更加自律”。

20.B【解析】根據(jù)“向來(lái)說(shuō)竹”和后文“從未聽(tīng)過(guò)有什么實(shí)心之竹”，可知此處所選句子應(yīng)與后文

的“實(shí)心”相對(duì)。

A.氣概凌云的竹子卻遭冷遇，曰“節(jié)”、曰"心”，均緊緊扣住了竹子的自然屬性。B.還沒(méi)有破土

而出，就已經(jīng)有氣節(jié)了，及至長(zhǎng)大后伸展到高處，也無(wú)心夸耀，表現(xiàn)竹子虛心謙卑。C.表現(xiàn)了竹子

在嚴(yán)寒中依然堅(jiān)韌不屈的形象。D.竹子又高又直，昂然挺立，表現(xiàn)了雄健剛勁、卓爾不凡。

21.①句(1)中的“什么”是虛指，指不確定的事物，表示對(duì)“實(shí)心之竹”持懷疑態(tài)度。②句(2)中的

“什么”用在“都”前，表示所說(shuō)的范圍之內(nèi)無(wú)一例外，強(qiáng)調(diào)“認(rèn)真學(xué)”的重要作用。

【解析】(1)“什么”的表層意思是虛指，指不確定的事物。結(jié)合“問(wèn)之為何物，曰'實(shí)心竹'，

不覺(jué)大奇。向來(lái)說(shuō)竹”可知作者對(duì)“實(shí)心竹”感到好奇和懷疑，“后來(lái)查資料才知道”。所以“什

么”表示對(duì)“實(shí)心竹”持懷疑態(tài)度。

(2)“什么”的表層意思是表示所有、全部?！爸灰笔潜硎緱l件關(guān)系的復(fù)句，其中

“認(rèn)真學(xué)”是條件，“什么都能學(xué)會(huì)”是結(jié)果，所以“什么”強(qiáng)調(diào)“認(rèn)真學(xué)”的重要作用。

22.①原句為書(shū)面語(yǔ)，用詞雅致，與全文的語(yǔ)言風(fēng)格相吻合；修改后為口語(yǔ)，語(yǔ)言樸實(shí)，不符合全

文的語(yǔ)言風(fēng)格。②原句用四字短語(yǔ)，如“一握在手”，句式短小，節(jié)奏明快，音韻和美；修改后句

式較長(zhǎng)，節(jié)奏略顯拖沓。③原句句式工整，“把玩乾坤”“滋養(yǎng)精神”對(duì)仗工整，含蓄深沉；修改

后長(zhǎng)短句參差不齊，語(yǔ)意淺顯直白。

【解析】原句中“一握”“把玩”“滋養(yǎng)”是書(shū)面語(yǔ)，韻味濃厚。改句中“手持”“仔細(xì)玩”“認(rèn)

真想”等是口語(yǔ)，語(yǔ)言平實(shí)。據(jù)此看出原句為書(shū)面語(yǔ)，用詞雅致，與全文的語(yǔ)言風(fēng)格相吻合；修改

后為口語(yǔ)，語(yǔ)言樸實(shí)，不符合全文的語(yǔ)言風(fēng)格。

原句中“一握在手”“把玩乾坤”“滋養(yǎng)精神”，用四字句，句子簡(jiǎn)短，有韻律感。改句中“手持

一根竹子仔細(xì)玩”“能懂得不少道理”“充實(shí)精神世界”，比原句長(zhǎng)。據(jù)此看出原句用四字短語(yǔ)，

句式短小，節(jié)奏明快，音韻和美；修改后句式較長(zhǎng)，節(jié)奏略顯拖沓。

原句中“把玩乾坤”“滋養(yǎng)精神”運(yùn)用對(duì)偶的修辭，莊重典雅。改句中“認(rèn)真想”“充實(shí)精神世界”

是短句，“手持一根竹子仔細(xì)玩”“能懂得不少道