商業(yè)倫理與東西方?jīng)Q策智慧智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年

商業(yè)倫理與東西方?jīng)Q策智慧智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年在商業(yè)中，人們常將戰(zhàn)略選擇凌駕于道德要求之上。說法不正確的是（

）

答案:這種戰(zhàn)略選擇不包含對(duì)商量道德的追求。醫(yī)院董事會(huì)的決定是以什么為主導(dǎo)的？（

）

答案:戰(zhàn)略利益神經(jīng)科醫(yī)生的偷盜行為本身說明了他（

）

答案:道德水平低下倫理學(xué)以道德現(xiàn)象為研究對(duì)象，其中包括（）

答案:道德規(guī)范現(xiàn)象###道德意識(shí)現(xiàn)象###個(gè)人的道德情感###道德活動(dòng)現(xiàn)象哲學(xué)被分為三個(gè)不同的部分，分別是（）

答案:本體論###存在論###認(rèn)識(shí)論我們所有的一切行為的三層準(zhǔn)則包括（）

答案:理想信念的準(zhǔn)則###法律的準(zhǔn)則###道德倫理的準(zhǔn)則蘇格拉底和伯拉圖把整個(gè)的人類認(rèn)識(shí)用三個(gè)字概括，是（

）

答案:美###真###善以下選項(xiàng)中，哪些屬于運(yùn)用倫理學(xué)（

）

答案:軍事倫理學(xué)###行政倫理學(xué)###商業(yè)倫理學(xué)###護(hù)理倫理學(xué)稻盛和夫的成功公式指標(biāo)有（）

答案:思維方式###熱情###能力動(dòng)機(jī)理論把動(dòng)機(jī)分為很多種，其中包括（）

答案:有意識(shí)動(dòng)機(jī)###無意識(shí)動(dòng)機(jī)###心理動(dòng)機(jī)###生理動(dòng)機(jī)根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一種“善”是人類可以獲得的：（）

答案:慈善捐助的榮譽(yù)###授業(yè)解惑的奉獻(xiàn)###創(chuàng)造社會(huì)的和諧規(guī)范倫理學(xué)有三種主要形態(tài)，分別是（）

答案:義務(wù)論倫理學(xué)###德性倫理學(xué)###功利論倫理學(xué)有關(guān)道德說法中，正確的有（）。

答案:道德不一定是優(yōu)良的###只要社會(huì)共同認(rèn)可，縱欲也可以成為一種道德###道德是一種社會(huì)事業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，人在私人交往生活中的交往共同體有哪些？（）

答案:社團(tuán)###公司###家庭###學(xué)校博弈論實(shí)驗(yàn)中，我們必須考慮的有哪些因素（）

答案:自己###時(shí)間###對(duì)手根據(jù)現(xiàn)有的倫理學(xué)觀點(diǎn)，以下關(guān)于道德與倫理的說法正確的是（）。

答案:倫理是地域性的###倫理是個(gè)體性的###道德是普遍性的以下哪些選項(xiàng)是可以人為制定的？（）

答案:法律法規(guī)###社會(huì)公德###道德規(guī)范一種倫理傳統(tǒng)有三個(gè)層面，其中包括（）

答案:制度層面###思想層面###日常觀念層面在倫理學(xué)史上，哲學(xué)家和倫理學(xué)家對(duì)道德起源的爭(zhēng)論，一共分為兩個(gè)不同的主體，分別是（）

答案:客體論###主體論《道德經(jīng)》里的三道指的是（）

答案:地道###天道###人道倫理學(xué)史上對(duì)道德起源的爭(zhēng)論包括（）

答案:神啟論###天賦論###動(dòng)物本能倫理學(xué)的主要理論包括（）

答案:道義論###契約論###德行論###功利論對(duì)道德終極標(biāo)準(zhǔn)說法正確的有（）

答案:是在任何條件下都應(yīng)該遵守而不應(yīng)該違背的道德標(biāo)準(zhǔn)###是產(chǎn)生和推導(dǎo)其他一切道德標(biāo)準(zhǔn)的道德標(biāo)準(zhǔn)###是解決一切道德標(biāo)準(zhǔn)沖突的道德標(biāo)準(zhǔn)商業(yè)良心內(nèi)容的特點(diǎn)是先義后利、以義制利。

答案:對(duì)根據(jù)西方科學(xué)理論的觀點(diǎn)，倫理學(xué)是一種狹義上的科學(xué)。

答案:錯(cuò)把倫理應(yīng)用在商業(yè)實(shí)踐上，企業(yè)是非常愿意的。

答案:錯(cuò)現(xiàn)如今，商業(yè)誠(chéng)信缺失的原因，主要是商業(yè)良心的影響。

答案:錯(cuò)功利主義的內(nèi)涵和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有一致性。

答案:對(duì)從分類來看，商業(yè)倫理學(xué)是屬于規(guī)范倫理。

答案:錯(cuò)理論倫理學(xué)分為：元倫理學(xué)、美德倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)。

答案:對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀念取決于他的經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)和教育背景。

答案:錯(cuò)倫理命題具有認(rèn)識(shí)意義，因?yàn)閭惱砻}是經(jīng)過事實(shí)的命題，得到經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)和驗(yàn)證。

答案:錯(cuò)道德情感是道德行為的動(dòng)力，是品德的決定性因素。

答案:對(duì)商業(yè)良心是集體意志向善的強(qiáng)制規(guī)定。

答案:錯(cuò)康德認(rèn)為“人天生并且將永遠(yuǎn)是自私的動(dòng)物”。

答案:錯(cuò)每個(gè)人都對(duì)生活有自己的觀念，并且會(huì)不斷發(fā)展這種觀念。

答案:對(duì)法律不認(rèn)可了有利于統(tǒng)治階級(jí)利益的社會(huì)倫理。

答案:錯(cuò)作為一門應(yīng)用倫理學(xué)學(xué)科，商業(yè)倫理在微觀上要培養(yǎng)高素質(zhì)的商業(yè)人。

答案:對(duì)馬斯洛的需求層析理論最高的是自我的實(shí)現(xiàn)，這和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論當(dāng)中的什么理論是一致的（）

答案:功利主義下面的倫理關(guān)系中與社會(huì)的生存、穩(wěn)定和發(fā)展無關(guān)的是（）

答案:愛崗敬業(yè)我們每個(gè)人做決策做任何事情的都有一個(gè)背后的因素，統(tǒng)稱為（）

答案:動(dòng)機(jī)相對(duì)論的核心是什么（）

答案:一切都是相對(duì)的商業(yè)的目的是（）

答案:利潤(rùn)最大化下面不屬于五倫之一的是（）

答案:師生倫理學(xué)的同義詞是（）

答案:道德倫理法律的制定和變革的依據(jù)是（）

答案:社會(huì)倫理理念根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，道德與倫理之間的共同點(diǎn)是（）。

答案:都是一種規(guī)范將傳統(tǒng)的儒家道德視為吃人的道德的是（）

答案:魯迅美國(guó)贏了二戰(zhàn)，卻輸了第三次經(jīng)濟(jì)大戰(zhàn)，輸給了誰?()

答案:日本我們所有的一切行為的最低準(zhǔn)則是()

答案:法律的準(zhǔn)則商業(yè)倫理學(xué)是()的一個(gè)分支。

答案:經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)倫理中“善”的目標(biāo)是（）

答案:人與人和諧相處、共同繁榮商業(yè)中互利互惠的最低要求是（）

答案:不損害他人利益人在交往生活中，面對(duì)許許多多的意見更傾向于（）

答案:好的意見經(jīng)濟(jì)學(xué)中“看不見的手”指的是（）

答案:市場(chǎng)機(jī)制奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石的是哪一本書？（）

答案:亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》儒家學(xué)派認(rèn)為人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于（）。

答案:道德我們的科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教，所有的這一切都有一些共性，都在做干一件事情，是什么？（）

答案:試圖找到事情的真相下面哪個(gè)不屬于運(yùn)用倫理學(xué)（）

答案:美德倫理學(xué)倫理學(xué)史上對(duì)道德起源的爭(zhēng)論有動(dòng)物本能論和天賦論，還有（）

答案:神啟論調(diào)節(jié)倫理關(guān)系的非強(qiáng)制性手段是（）

答案:道德商業(yè)倫理導(dǎo)向下的企業(yè)決策特點(diǎn)是()

答案:盈利不忘國(guó)家企業(yè)不能只顧自身的利益，還要考慮到社會(huì)利益承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，這是企業(yè)的（）

答案:社會(huì)責(zé)任德性倫理學(xué)是規(guī)范倫理學(xué)的三種主要方法之一。

答案:對(duì)陽(yáng)明心學(xué)里提出所有一切決策的核心是能夠做到（

）

答案:我心不動(dòng)當(dāng)我們的智慧能夠達(dá)到更高緯度的時(shí)候，我們就能獲得更大的（

）。

答案:自由倫理學(xué)是從哪里開始的（

）。

答案:道德我們做倫理決策前的第一件事情是找出利益點(diǎn)。

答案:錯(cuò)博弈論的核心是什么？（

）

答案:時(shí)間股神巴菲特告訴我們他的掙錢的秘訣有三個(gè)，不包括（

）。

答案:善良道德最終極的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化。

答案:錯(cuò)做有一個(gè)有倫理素養(yǎng)的人就能立刻取得成功。

答案:錯(cuò)倫理學(xué)的底線是法律。

答案:對(duì)西醫(yī)是切除病源，而中醫(yī)最高的是治什么？（

）

答案:治心茫茫世間之道，不管是天道、地道、商道、人道，無一例外的都可以用四個(gè)字來總結(jié)。（

）

答案:無我利他得道的行為反映出來的是什么呢?（

）

答案:我們的道德水平老子《道德經(jīng)》里面的倫理情懷不包括（

）

答案:效仿規(guī)則二戰(zhàn)之后，日本的經(jīng)濟(jì)之所以能夠戰(zhàn)勝美國(guó)，靠著兩樣?xùn)|西，分別是（

）

答案:美國(guó)的管理方法###中國(guó)的孫子兵法《孫子兵法》作為中國(guó)名著，非常受歡迎，其中正確的是（

）。

答案:日本的學(xué)者和商人都推崇###成了美軍必讀的一本書###經(jīng)常被領(lǐng)導(dǎo)人作為禮物送人中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們一定要有文化的（

）和（

）。

答案:自信心###自豪感從倫理的角度來看，東方文化有個(gè)特別美妙的地方，就是它是介于（

）之間的。

答案:哲學(xué)###宗教孫子的思想和（

）是一脈相承的。

答案:孔子###老子佛法的核心的思想是什么呢？()

答案:苦集滅道做戰(zhàn)略決策時(shí)，我們一定要提前知道的東西分別是（

）

答案:競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手###地利###自己###天時(shí)美國(guó)未來學(xué)家托夫勒在《第三次浪潮》中對(duì)人類文明進(jìn)化階段劃分為三次浪潮，分別是（

）

答案:農(nóng)業(yè)階段###信息化階段###工業(yè)階段隨著競(jìng)爭(zhēng)的越來越激烈，已經(jīng)不再是效益競(jìng)爭(zhēng)了，而是（

）

答案:道德觀競(jìng)爭(zhēng)倫理判斷能夠影響人的內(nèi)心狀態(tài)，例如（

）

答案:影響人的欲望###影響人的行為###影響人的感情互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代所有一切的競(jìng)爭(zhēng)的核心是什么？（

）

答案:思維觀念互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，商業(yè)的起點(diǎn)在哪里？（

）

答案:市場(chǎng)《國(guó)富論》當(dāng)中提到：所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的起源都來自于（

）

答案:交易互聯(lián)網(wǎng)上的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，什么已經(jīng)消失掉了。（

）

答案:地域區(qū)隔新技術(shù)讓整個(gè)商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境發(fā)生了變化，具體有（

）

答案:空間的區(qū)隔消失###到處都布滿競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手###時(shí)間的區(qū)隔消失了隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，我們發(fā)現(xiàn)，以前我們關(guān)注的只是產(chǎn)品，而現(xiàn)在則要求我們更加關(guān)注（

）

答案:產(chǎn)品###服務(wù)馬斯洛在1969年發(fā)表在雜志上的闡述靈性需求的文章是什么？（

）

答案:《Z理論》什么是讓我們能夠做出正確決策的一個(gè)重要的事情（

）

答案:心定按照納什均衡理論，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，群體中每一個(gè)人從利己的方式出發(fā)，最終達(dá)到的效果是（）

答案:災(zāi)難囚徒困境說明(

)

答案:每個(gè)局中人在做決策時(shí)，必需考慮對(duì)手的反應(yīng)###雙方依照自己的利益行事，則雙方不能得到最好的結(jié)果商學(xué)院培養(yǎng)出來的人在商業(yè)實(shí)戰(zhàn)中普遍缺乏的是（）

答案:戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)在多次重復(fù)的博弈中，每一個(gè)博弈者都會(huì)努力做到（

）

答案:使自己的利潤(rùn)最大###使自己占據(jù)最有利的位置在因徒困境的博弈中，選擇合作策略不會(huì)導(dǎo)致（

）

答案:使得先采取行動(dòng)者獲勝###使得后采取行動(dòng)者獲勝###博弈雙方都失敗在囚徒的困境中，可能出現(xiàn)的博弈情況有（

）

答案:兩個(gè)囚徒都不會(huì)坦白###兩個(gè)囚徒都會(huì)坦白###只有一個(gè)囚徒會(huì)坦白動(dòng)機(jī)分為很多種，心理學(xué)更關(guān)注什么動(dòng)機(jī)呢？（）

答案:無意識(shí)動(dòng)機(jī)影響重復(fù)博弈均衡結(jié)果的主要因素是（

）

答案:信息的完備性###博弈重復(fù)的次數(shù)商學(xué)院最開始常用的思維方法，是用（

）來判斷道德問題，做出商業(yè)決策。

答案:效益率###功利主義在倫理決策上，我們需要倫理判斷的（

）

答案:方法###模型###結(jié)構(gòu)###框架20世紀(jì)初，倫理學(xué)在西方就沒有什么一席之地的原因有（

）

答案:倫理學(xué)理論的不完善###西方哲學(xué)的沒落亞瑟安德森倫理情境分析判斷法有七個(gè)步驟，以下哪些是正確的（

）

答案:有哪些解決的方案？###評(píng)估各方案的道德性###事實(shí)如何？###道德問題何在？關(guān)于道德倫理，康德提出了（

）

答案:《純理性批判》###《道德形而上學(xué)基礎(chǔ)》###義務(wù)論倫理學(xué)未來思考的方向應(yīng)該都放在東方。

答案:錯(cuò)倫理學(xué)不具備科學(xué)性，也不具備知識(shí)性，但是具備規(guī)范性。

答案:錯(cuò)所謂的金融危機(jī)，實(shí)際上是商業(yè)倫理危機(jī)。

答案:對(duì)德行倫理學(xué)的焦點(diǎn)是事件。

答案:錯(cuò)倫理學(xué)的規(guī)范判斷是沒有科學(xué)意義的。

答案:對(duì)功利主義的決策方式，實(shí)際上為解救資本主義的道德危機(jī)。

答案:對(duì)后設(shè)倫理學(xué)實(shí)際上是把科學(xué)的分析方法移到了道德領(lǐng)域，重新解釋基本的一些倫理概念。

答案:對(duì)功利主義即效益主義，是倫理學(xué)中的一個(gè)理論，提倡追求“最大利益”。

答案:錯(cuò)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，得到很多的重視。

答案:錯(cuò)西方哲學(xué)史和倫理史發(fā)展到了17、16世紀(jì)，出現(xiàn)了一系列非常嚴(yán)重的經(jīng)營(yíng)丑聞，其原因是（

）

答案:對(duì)自私論或效益論的推崇###對(duì)倫理思想的不在意真正讓企業(yè)家成功的是德，并且比德還高的有什么呢？（

）

答案:道倫理學(xué)主要指的是對(duì)以下哪一項(xiàng)的研究（

）

答案:善和正當(dāng)###惡和道德我們一般把道德和倫理的關(guān)系理解為()

答案:整體和部分的關(guān)系第一屆商業(yè)倫理討論會(huì)是在什么時(shí)候，它開始了我們現(xiàn)在的商業(yè)倫理的先河（

）

答案:1974年下面哪些屬于應(yīng)用倫理學(xué)（

）

答案:商業(yè)倫理學(xué)###環(huán)境倫理###科技倫理在現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)公正的首要問題是（

）

答案:創(chuàng)建良好的社會(huì)制度商業(yè)倫理學(xué)本質(zhì)是在研究什么（

）

答案:商業(yè)決策福特公司的PINTO事件汽車召回事件爆發(fā)的原因有（

）

答案:內(nèi)部損益表被曝光###不愿召回已出售的汽車###發(fā)生多起車毀人亡的事故中國(guó)已經(jīng)到了必須提倡商業(yè)道德倫理，因?yàn)槊媾R著（

）

答案:貪污腐敗問題###食品安全問題###人類可持續(xù)（發(fā)展）問題西方哲學(xué)發(fā)展的兩大高峰時(shí)期，分別是（

）

答案:德國(guó)古典哲學(xué)###古希臘哲學(xué)王陽(yáng)明的學(xué)說主要觀點(diǎn)有（

）

答案:心外無物###知行合一###致良知從本體論出發(fā)，唯物主義發(fā)展到后來變成了什么？（

）

答案:享樂主義《道德經(jīng)》里的三道不包括（）

答案:法道我們所有的一切行為的三層準(zhǔn)則不包括（

）

答案:利益的準(zhǔn)則道德對(duì)于在群體中生活的個(gè)體來說都具有兩面性，分別是（

）

答案:保護(hù)性###限制性哲學(xué)被分為三個(gè)不同的部分，不包括（

）

答案:存在論下面哪種不屬于倫理學(xué)史上對(duì)道德起源的爭(zhēng)論的是（）

答案:統(tǒng)治階層制定濕猴實(shí)驗(yàn)中，新來的猴子為什么不去拿香蕉了。

答案:其他的猴子不讓###怕挨打道德是在一種集體的敬意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，這種集體的敬意包括（

）

答案:傳統(tǒng)###習(xí)俗良好的道德素養(yǎng)，可以幫助我們（

）

答案:找到一份好工作###獲得人生的成功###做到更高的職位下面哪個(gè)不屬于稻盛和夫的成功公式指標(biāo)

答案:道德下面哪個(gè)不屬于五倫之一。（）

答案:師生我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)倫理學(xué)？（

）

答案:因?yàn)閭惱韺W(xué)是關(guān)于道德的哲學(xué)###因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)非常注重人才的倫理素養(yǎng)###因?yàn)樯虡I(yè)倫理非常缺失###因?yàn)閭惱韺W(xué)跟我們每個(gè)人都有關(guān)系倫理學(xué)的本質(zhì)是關(guān)于道德問題的科學(xué)，是道德思想觀點(diǎn)的（

）

答案:理論化###系統(tǒng)化西方對(duì)于倫理學(xué)的定義是一門（

）

答案:研究道德的哲學(xué)###研究道德的科學(xué)一個(gè)國(guó)家的繁華取決于（）

答案:公民的文明素養(yǎng)“倫理”一詞最早出現(xiàn)在哪本著作？（）

答案:《禮記》各種食品安全問題說明了我們的生活充滿了（

）危機(jī)。

答案:社會(huì)道德###商業(yè)倫理亞里士多德告訴我們，什么是幸福的一個(gè)必然條件？

答案:道德如果中國(guó)的企業(yè)要走向倫理，應(yīng)該怎么做？（

）

答案:對(duì)員工進(jìn)行長(zhǎng)期的倫理培訓(xùn)如果WAT因?yàn)樽砸褟?qiáng)調(diào)倫理的行為導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的損失，這種行為（

）

答案:有利于道德規(guī)范的建設(shè)如果競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手采取不講倫理的競(jìng)爭(zhēng)手法，WAI的利益就會(huì)受到傷害，但WAI還是堅(jiān)持合乎倫理的行為。因?yàn)椋?/p>

）

答案:短期失利，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來說一定是有利的道德對(duì)于在群體中生活的個(gè)體來說是具有強(qiáng)制性的。

答案:錯(cuò)法律依賴倫理，法律的制定和變革是根據(jù)社會(huì)的倫理理念。

答案:對(duì)道德與倫理的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系，道德是整體，倫理是部分。

答案:錯(cuò)倫理問題都是那些短期看起來一定是有利的，但有可能傷害別人的事件形成的。

答案:對(duì)商業(yè)目的是善的，選擇什么樣的手段都無所謂，都必然也是善的。

答案:錯(cuò)企業(yè)的道德規(guī)范是高于法律規(guī)范的行為標(biāo)準(zhǔn)。

答案:錯(cuò)倫理學(xué)是一門關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué)。

答案:對(duì)當(dāng)你真正考慮利他的時(shí)候，你就是在做倫理決策了。

答案:錯(cuò)倫理關(guān)系是經(jīng)過人的自覺意識(shí)和自我規(guī)定的。

答案:對(duì)在同時(shí)博弈中（純策略的）納什均衡是絕對(duì)不存在的。

答案:錯(cuò)人們追求功利的倫理標(biāo)準(zhǔn)是()

答案:公平和公正第一屆商業(yè)倫理討論大會(huì)開始了我們現(xiàn)在的商業(yè)倫理的先河，是在（）

答案:1974年商業(yè)倫理導(dǎo)向下的企業(yè)與員工關(guān)系的原則有（）

答案:尊重人"猴子定律"或者叫"濕猴理論"的出處是（）

答案:《為未來競(jìng)爭(zhēng)》在康德看來，人類最重要的東西是倫理行為的最高決策和（）

答案:自由的意識(shí)陽(yáng)明心學(xué)最重要的一點(diǎn)是（）

答案:知行合一當(dāng)前，企業(yè)家會(huì)產(chǎn)生“靠我們一家企業(yè)走正道也沒有用，而且走正道還會(huì)碰壁，不如隨波逐流”的念頭，是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:社會(huì)風(fēng)氣不良凡是跟經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的，例如企業(yè)倫理或者管理倫理學(xué)，我們都稱其為（）

答案:商業(yè)倫理學(xué)倫理關(guān)系是一種（）

答案:客觀的、必然的社會(huì)關(guān)系事實(shí)商業(yè)主體道德的本質(zhì)是（）

答案:自律與他律的統(tǒng)一市場(chǎng)營(yíng)銷的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿是()

答案:顧客互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓傳統(tǒng)企業(yè)重新洗牌的最主要因素是（）

答案:大數(shù)據(jù)從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，倫理優(yōu)勢(shì)可以轉(zhuǎn)化為()

答案:競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)愛德華·摩爾在《倫理學(xué)原理》一文中主張的是（）

答案:倫理科學(xué)化倫理學(xué)發(fā)展至今，其框架劃分不包括（）

答案:行為倫理學(xué)將客觀倫理的他律轉(zhuǎn)換成主體意志自律的是（）

答案:道德從分類來看，商業(yè)倫理學(xué)應(yīng)該屬于（）

答案:應(yīng)用倫理學(xué)孔子的主要思想是()

答案:仁、義、禮如果你是比奇納特的配劑師，面對(duì)這種道義上兩難的情況，應(yīng)該怎么做？（

）

答案:揭露事情真相并尋求公眾關(guān)注案例中涉及到的道德方面最激烈的問題是（

）

答案:商業(yè)活動(dòng)的目的和手段的關(guān)系比奇納特存在嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，這能成為企業(yè)銷售摻假果汁的理由嗎？（

）

答案:不能下面哪些是事屬于運(yùn)用倫理學(xué)（）

答案:護(hù)理倫理學(xué)###軍事倫理學(xué)###商業(yè)倫理學(xué)###行政倫理學(xué)18、蘇格拉底和伯拉圖把整個(gè)的人類認(rèn)識(shí)用三個(gè)字概括，是（）

答案:美###真###善商業(yè)倫理學(xué)本質(zhì)是在研究商業(yè)利益。

答案:錯(cuò)倫理關(guān)系滲透在一切現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、宗教、文化、日常人際交往等各種關(guān)系中。

答案:對(duì)公正是商品交換的倫理基礎(chǔ)。

答案:錯(cuò)康德是天賦論的代表人物。

答案:對(duì)倫理學(xué)的規(guī)范判斷是沒有意義的。

答案:對(duì)在動(dòng)機(jī)和效果不一致的情況下，不能簡(jiǎn)單地以動(dòng)機(jī)推斷結(jié)果，或以結(jié)果推斷動(dòng)機(jī)。

答案:對(duì)倫理導(dǎo)向下的企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理是具有明確的價(jià)值觀和倫理觀的特征。

答案:對(duì)稻盛和夫在他的《活法》的第二本里頭，表述了怎樣把商業(yè)問題簡(jiǎn)單化（）

答案:做一個(gè)遵守道德倫理的好人區(qū)別于外在社會(huì)法庭的內(nèi)心道德法庭是（）

答案:良心在王陽(yáng)明看來，對(duì)統(tǒng)攝身心和應(yīng)難適變起關(guān)鍵作用的是（）

答案:良知下列關(guān)于良心的敘述，不正確的是（）

答案:良心是一個(gè)管理學(xué)范疇從倫理學(xué)來講，人生事業(yè)成功的秘密是（）

答案:道德從宏觀上看，企業(yè)行為中的不道德現(xiàn)象主要有()

答案:賄賂人類社會(huì)發(fā)生的每一次天翻覆地的變化。都是首先從哪里開始的?（）

答案:生產(chǎn)力一門可以使人達(dá)到至善的學(xué)問是（）

答案:倫理學(xué)道德對(duì)于在群體中生活的個(gè)體來說，都具有限制性和（）

答案:保護(hù)性在現(xiàn)實(shí)中，建立社會(huì)公正的首要問題是（）

答案:創(chuàng)建良好的社會(huì)制度商業(yè)倫理學(xué)本質(zhì)是在研究（）

答案:商業(yè)決策世界市場(chǎng)最終完備是在（）

答案:19世紀(jì)末20世紀(jì)初價(jià)格策略的道德原則是()

答案:制止價(jià)格欺詐倫理學(xué)要解決的問題既多又復(fù)雜，但倫理學(xué)的基本問題只有一個(gè)，即()的關(guān)系問題。

答案:道德和利益我們應(yīng)該用科學(xué)的態(tài)度去對(duì)待我們的生命和靈魂，其中最大的現(xiàn)實(shí)意義就是這有助于我們共同（

）

答案:創(chuàng)造美好的生活環(huán)境同卵雙胞胎的案例告訴我們，人的性格只有（

）是遺傳自基因的。

答案:50%左右《了凡四訓(xùn)》是一本（

）

答案:家訓(xùn)袁了凡最后改變了算命先生給他批的命運(yùn)，是怎么做到的呢？（

）

答案:行善事我們生活的目的應(yīng)該是什么？（

）

答案:不斷的進(jìn)步我們倫理課最重要的一點(diǎn)就是讓大家（

）

答案:不作惡如果我們?nèi)ヒ粋€(gè)城市旅游，想買紀(jì)念品，在哪里買會(huì)比較安全比較劃算的呢？（

）

答案:居住地旁邊的小店在動(dòng)態(tài)博弈中，在不限次數(shù)的循環(huán)博弈下，贏家的特點(diǎn)是（

）

答案:善良寬容在囚徒的困境中，對(duì)于囚徒甲來說，風(fēng)險(xiǎn)最低，最劃算的選擇是（

）

答案:檢舉作為一個(gè)戰(zhàn)略家，我們一定要謀長(zhǎng)久，我們?cè)趺醋霾攀侵\長(zhǎng)久呢？（

）

答案:利他主義我們所追求的成功，其本質(zhì)背后都是在追求（

）

答案:快樂作為一個(gè)在校大學(xué)生，商業(yè)倫理跟我們是否有關(guān)系呢？（

）

答案:有強(qiáng)生的泰諾危機(jī)公司選擇的應(yīng)對(duì)方式，最后的結(jié)果說明是（

）

答案:正確的當(dāng)你在找工作時(shí)，怎么能從成千上萬的畢業(yè)生中脫穎而出？（

）

答案:價(jià)值觀稻盛和夫的人生成功方程式的三個(gè)因素里面哪個(gè)是最重要的呢？（

）

答案:思維方式福特公司的pinto汽車事故，公司的處理方法是（

）

答案:不召回任何汽車博弈論告訴我們，一個(gè)有遠(yuǎn)見的商業(yè)倫理決策應(yīng)該是（

）

答案:盡可能考慮長(zhǎng)久蓮花五步法的第一步是（

）

答案:法律下面的哪種不是西方學(xué)者和機(jī)構(gòu)所用的商業(yè)倫理決策的工具？（

）

答案:蓮花五步法下面哪個(gè)屬于福特公司的pinto汽車事故的無形損失（

）

答案:信任危機(jī)某個(gè)目的與手段是否合乎道德，只考察它本身的道德性質(zhì)，考察手段的善。

答案:錯(cuò)倫理意義上的權(quán)利與義務(wù)來源于義務(wù)。

答案:錯(cuò)誠(chéng)信是一個(gè)道德的概念，不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)商業(yè)主體的要求。

答案:錯(cuò)根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，感情和感覺不存在任何的關(guān)聯(lián)。

答案:錯(cuò)現(xiàn)代倫理學(xué)的研究范疇僅僅涉及善的定義。

答案:錯(cuò)互利與合作是針對(duì)企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)的性質(zhì)，提出的交易中的基本信條。

答案:對(duì)倫理導(dǎo)向下的企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理是懂得履行道德責(zé)任的。

答案:對(duì)制定企業(yè)道德規(guī)范一般應(yīng)實(shí)施道德規(guī)范，要遵循法規(guī)。

答案:錯(cuò)從內(nèi)容上而言，倫理學(xué)是以下哪一學(xué)科的一部分：（）

答案:哲學(xué)在倫理學(xué)研究范圍內(nèi)，“善”與“好”等概念對(duì)于人而言是（）

答案:相對(duì)的從宏觀角度看，下列不合倫理的行為會(huì)引起成本增加的是()

答案:賄賂倫理是指人與人，人與世界關(guān)系的事實(shí)與關(guān)系規(guī)律的事實(shí)，又從這關(guān)系規(guī)律中引申出來的（）

答案:法則法理倫理經(jīng)營(yíng)的天敵是()

答案:短期行為企業(yè)倫理守則的基本依據(jù)是（）

答案:社會(huì)倫理規(guī)范商業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)包括道德規(guī)范和（）

答案:道德準(zhǔn)則蘇格拉底和伯拉圖的思想，把整個(gè)的人類認(rèn)識(shí)用三個(gè)字概括，錯(cuò)誤的是（）

答案:愛他律與自律的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)上是()

答案:道德動(dòng)機(jī)分為很多種，心理學(xué)主要研究的是（）

答案:無意識(shí)動(dòng)機(jī)麥克利蘭的需求理論不包括（）

答案:自尊需求在多次動(dòng)態(tài)博弈中，如果另一個(gè)博弈者在上一次合作，而博弈者就在這次選擇合作；但如果另-個(gè)博奔者在上一次中違約，那博弈者在這次也違約。這種策略稱為()

答案:一報(bào)還一報(bào)的策略“倫理”區(qū)別于其他社會(huì)關(guān)系的特殊性在于（）

答案:它包含了好壞的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)的三大核心問題是圍繞著以下哪一項(xiàng)而展開的：（）

答案:人一個(gè)人對(duì)自己行為的道德價(jià)值做出肯定性評(píng)價(jià)，我們稱之為（）

答案:良心滿足現(xiàn)如今，可以潛移默化地引導(dǎo)人們的倫理取向，其中不主要包括（）

答案:規(guī)范作用人們熱衷于尋求巔峰體驗(yàn)，實(shí)際上是在尋求什么的體現(xiàn)？（）

答案:靈性需求馬克思指出所有權(quán)形式本身就是一種（）

答案:道德存在在企業(yè)獲利或損失面前，會(huì)優(yōu)先想到企業(yè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人履行社會(huì)責(zé)任、倫理責(zé)任和環(huán)境責(zé)任的是什么型企業(yè)。()

答案:倫理導(dǎo)向型在倫理學(xué)研究范圍內(nèi)，“善”與“好”等概念對(duì)于人而言是絕對(duì)的。

答案:錯(cuò)功利主義是以個(gè)人利益作為道德標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)的。

答案:錯(cuò)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)還很薄弱，但得到很多的重視。

答案:對(duì)“理性人”“經(jīng)濟(jì)人”出自哪里？（）

答案:亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》合乎倫理的管理是（）

答案:提升企業(yè)的道德水準(zhǔn)，消除不道德經(jīng)營(yíng)行為，獲取正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)效益功利主義是倫理學(xué)中的一個(gè)理論，提倡追求（）

答案:最大幸福商業(yè)倫理是一門應(yīng)用倫理學(xué)學(xué)科，它宏觀上關(guān)系到很多方面的關(guān)系，但是不包括（）

答案:企業(yè)文化的建立下面關(guān)于康德的義務(wù)論不正確的是（）

答案:義務(wù)論適用于一切行為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)交往中各種信用都得到廣泛的發(fā)展，其中最基本、最主要的信用形式仍然是（）

答案:商業(yè)信用商業(yè)活動(dòng)中的基本倫理矛盾是（）

答案:自利和利他從倫理意義上看，亞當(dāng)?斯密揭示了“經(jīng)濟(jì)人”成功有效的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為是：（）

答案:自利必然利他人們從事一切市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的動(dòng)機(jī)都是為了實(shí)現(xiàn)集體利益的最大化。

答案:錯(cuò)倫理并不都是客觀的社會(huì)關(guān)系事實(shí)。

答案:錯(cuò)康德說了道德是誰在為我們立的法？（）

答案:自己大道不管是天道、地道、商道、人道，無一例外的都可以用四個(gè)字來總結(jié),是（）

答案:無我利他調(diào)節(jié)倫理關(guān)系的強(qiáng)制手段和非強(qiáng)制手段主要指的是()

答案:法律與道德中國(guó)古代對(duì)倫理的“倫”字有如下區(qū)分（）

答案:輩分、倫常陽(yáng)明心學(xué)認(rèn)為，良能和良知指的是（）。

答案:先天具足的解決商業(yè)倫理矛盾的總的方法、實(shí)現(xiàn)合理的商業(yè)倫理秩序和基本原則是相互妥協(xié)。

答案:錯(cuò)道德和法律是分不開的。

答案:對(duì)公元十九世紀(jì)之后，西方倫理學(xué)傳入中國(guó)。

答案:對(duì)自律和他律雖然是兩種不同的道德觀念，但它們的境界沒有高下之分。

答案:錯(cuò)“倫理”區(qū)別于其他社會(huì)關(guān)