2023-2024學(xué)年錦州市高二語文上學(xué)期期末試題卷附答案解析

2023-2024學(xué)年錦州市高二語文上學(xué)期期末試題卷

（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一2

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運(yùn)之變化、立

時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，

使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。

古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵蕊武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文

化的強(qiáng)大感召力和吸引力。我們的先人早就認(rèn)識到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的道理。闡釋中華民

族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個(gè)方面。文藝是時(shí)代前

進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！?/p>

在我國發(fā)展史上，包括文藝在內(nèi)的文化發(fā)展同樣與中華民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。先秦時(shí)期，我國出現(xiàn)

了百家爭鳴的興盛局面，開創(chuàng)了我國古代文化的一個(gè)鼎盛期。20世紀(jì)初，在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，發(fā)端于

文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮對社會變革產(chǎn)生了重大影響，成為全民族思想解放運(yùn)動(dòng)的重要引擎。為什么中華民

族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一

脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。

（摘編自習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》）

材料二：

中國學(xué)界在五四時(shí)期關(guān)于文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)的討論，主要集中于文學(xué)中的“美”（藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)）與“真”（現(xiàn)

實(shí)標(biāo)準(zhǔn)）究竟何者占據(jù)主導(dǎo)地位的問題。求真派在繼承“詩言志”“文以載道”等傳統(tǒng)文論資源的基礎(chǔ)

上，吸收經(jīng)俄蘇現(xiàn)實(shí)主義改造后的馬克思主義文論，更重視文學(xué)對社會的反映與批判作用，故在建構(gòu)文

學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)時(shí)更強(qiáng)調(diào)文學(xué)介入現(xiàn)實(shí)（“為人生”）的程度。求美派則在繼承“詩緣情”“詩有別趣”等

傳統(tǒng)文論資源的基礎(chǔ)上，借鑒新批評和其他形式主義文論，更重視文學(xué)超越現(xiàn)實(shí)的審美意蘊(yùn)和情感表現(xiàn)

的張力（“無功利”）。這兩種文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)之爭持續(xù)了二十余年，直到毛澤東《在延安文藝座談會上

的講話》提出“以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位”，這一論爭才告一段落。

時(shí)至今日，文學(xué)批評所面對的作品和現(xiàn)象均發(fā)生了前所未有的變化，全球化、大眾化和新媒介化成為文

學(xué)發(fā)展的新趨勢，這對于文學(xué)批評而言既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。今天應(yīng)如何建構(gòu)具有中國特色的文學(xué)批評標(biāo)

準(zhǔn)，已成為新時(shí)代文藝面對的重要問題。

恩格斯當(dāng)年提出的“美學(xué)的和歷史的”標(biāo)準(zhǔn)由于其包容性為日后研究者留下了充裕的闡釋空間，也使其

在今天依然被普遍視為中國文學(xué)批評的最高標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》指出，

文學(xué)創(chuàng)作要“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，優(yōu)秀的文藝作品“最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成

功，又能在市場上受到歡迎”，能夠“傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追

求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一”。這不僅是基于中國文藝創(chuàng)作實(shí)際對“美學(xué)的和歷史的”標(biāo)準(zhǔn)

的全新闡釋，同時(shí)也為建構(gòu)具有中國特色的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)提供了指導(dǎo)思想。

在媒介融合和全球化已成為大趨勢的背景下，中西對話不應(yīng)像過去一樣僅僅是對國外學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的翻譯介

紹或簡單解釋，而是應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦訌V泛且富有深度的雙向交流。具體路徑包括但不限于邀請國外學(xué)者長

期來華訪問講學(xué)，中國學(xué)者出國訪學(xué)并與西方學(xué)界直接交流、發(fā)表外文論文與西方學(xué)者進(jìn)行直接的理論

對話等，在此過程中積極對外展示來自中國學(xué)界的最新思考和成果，真正做到“請進(jìn)來”和“走出去”。

歷史已反復(fù)證明，拿西方的理論話語直接“剪裁”中國文學(xué)實(shí)踐是行不通的。在當(dāng)下中國的文化語境中，

文學(xué)需要新的批評標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行體系化的評價(jià)，且針對不同類型文學(xué)的批評標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同的側(cè)重。一個(gè)典型

的例子就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其不僅在本土飛速發(fā)展，而且已通過翻譯初步產(chǎn)生了國際影響。因此，建構(gòu)中國

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評標(biāo)準(zhǔn)已迫在眉睫。對這一問題的思考顯然需要考慮到文化、讀者、市場與媒介等諸多因

素，而非“市場標(biāo)準(zhǔn)”或“文化標(biāo)準(zhǔn)”能夠簡單概括。

任何文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)的提出與建構(gòu)都不應(yīng)脫離具體的社會歷史語境。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思

想的指導(dǎo)下，相信文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)這一“老生常談”的問題能夠在今天煥發(fā)新的生機(jī)，成為“中國

智慧”和“中國方案”的有機(jī)組成部分，并以此為契機(jī)，為促進(jìn)世界人文學(xué)科的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

（摘編自陳新儒《文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)的西學(xué)之鑒與本土啟示》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中華文化從古至今所具有的強(qiáng)大感召力和吸引力，有助于提升我國在世界上的地位，擴(kuò)大我國的國際

影響力。

B.中華民族強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，發(fā)端于五四新文化運(yùn)動(dòng)，并對社會變革產(chǎn)生了重大影響，推動(dòng)了民族思

想解放。

C.中國學(xué)界在五四時(shí)期關(guān)于“真”與“美”的爭論，在毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》之

后才暫時(shí)停止。

D.“請進(jìn)來”和“走出去”的形式和內(nèi)涵，在媒介融合和全球化已成為大趨勢的背景下，應(yīng)當(dāng)更加廣泛

且富有深度。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)文化，但二者對傳統(tǒng)文化的態(tài)度立場有所不同。

B.求真派與求美派二者的文學(xué)批評理論都有對新的文學(xué)批評形式的借鑒與發(fā)展。

C.恩格斯所提出的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)時(shí)至今日依然發(fā)揮較大的作用與其包容性有關(guān)。

D.對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評標(biāo)準(zhǔn)，不能直接拿西方的理論話語“剪裁”中國文學(xué)實(shí)踐。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.宋代詩人黃庭堅(jiān)說：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。”

B.清代學(xué)者趙翼在《論詩》中提出“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新”。

C.唐太宗《帝范》中說到：“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。”

D.清代詩人鄭板橋?qū)懙溃骸靶┬∥岵苤菘h吏，一枝一葉總關(guān)情。”

4.請結(jié)合材料二簡要分析“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”這一文化現(xiàn)象。（4分）

5.如何建構(gòu)“具有中國特色的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

俗世奇人之罐兒

馮驥才

①罐兒是碼頭最窮的人。

他爹是要飯的，死得早，他娘靠給人家縫補(bǔ)衣服把他拉扯大。他娘沒吃過一頓飽飯，省下來的吃的全塞

進(jìn)了他的嘴里，他卻依舊瘦胳膊瘦腿，胸脯賽搓板。打他會走的時(shí)候，就去街上要飯。十五歲那年白河

鬧大水，水往城里灌。城內(nèi)城外所有寺廟都成了龍王廟，人們拿木盆和門板當(dāng)船往外逃。他娘帶著他跑

出了城，一直往南逃難，連餓帶累，娘死在路上。②他孤單~個(gè)人只能再往下逃，可是拿嘛撐著，靠嘛

活著，往哪兒去，全都不知道。

這天下晌，來到一個(gè)村子，身上沒多大勁兒了，他想進(jìn)村找個(gè)人家討口吃的。忽然，他看見村口黑森森

大槐樹下有個(gè)窩棚，棚子上冒著軟軟的炊煙，一股煮飯的香味兒撲面而來。③這可是救命的氣味兒！他

趕緊奔過去，走到窩棚前，看到一個(gè)老漢正在煮粥。老漢看他一眼，沒吭聲，低頭接著煮粥。

他站在那兒，半天不敢說話。忽聽老漢說：“想喝粥是嗎？拿罐兒來?！?/p>

他聽了一怔。罐兒是他的名字。他現(xiàn)在還不明白，爹娘給他起這個(gè)名字，是叫他有口飯吃。他爹是要飯

的，要飯的手里不就是拿個(gè)罐兒嗎？

可是，他現(xiàn)在兩手空空，嘛也沒有。

2

老漢說：“沒罐兒？好辦。那邊地上有一堆和好的泥，你去拿泥捏一個(gè)罐兒，放在這邊的火上燒燒就有

了?！?/p>

罐兒看見那邊地上果然有一堆泥，他過去抓起泥來捏罐兒。可是他從小沒干過細(xì)活兒，拙手拙腳，罐兒

捏得歪歪扭扭、鼓鼓癟癟，丑怪之極，像一個(gè)大號的爛柿子皮。老漢看了一眼，沒說話，叫他放在這邊

火中燒，還給他一把蒲扇，扇火加溫，不久罐兒就燒了出來。老漢叫他把罐子放在一個(gè)木案上，給他盛

粥。他把罐兒捧起來往案子上一放，只聽“咔嚓”一聲，罐兒竟散成一堆碎塊。他不明白一個(gè)燒好的罐

兒，沒磕沒碰，怎么突然散了。

老漢還是不說話，扭身從那邊地上捧起一堆泥，放在案上，自己干起來。他先用掌揉，再用拳捶，然后

提起來用力往桌上“啪、啪”地一下下摔，不一會兒這堆泥就變得光滑、細(xì)膩、柔韌，并隨著兩只手上

下翻卷，漸漸一個(gè)光溜溜的泥罐子就美妙地出現(xiàn)在眼前，好賽變戲法。老漢一邊干活兒，一邊說了兩句：

“不花力氣沒好泥，不下功夫不成器?！?/p>

這兩句話像是自言自語，又像是對罐兒說的。他沒弄明白老漢這兩句話的意思，好像戲詞，聽起來似唱

非唱。

老漢捏好罐兒，便放在火中燒，很快燒成，隨即從鍋里舀一勺熱騰騰香噴噴的粥放在里邊，叫他喝。他

撲在地上跪謝老漢，邊說：“我一個(gè)銅子也沒給您?！?/p>

老漢伸手?jǐn)r住他，嘴里又似唱非唱地說了兩句：“行個(gè)方便別提錢，幫幫人家不叫事?！?/p>

等罐兒把熱粥喝進(jìn)肚里后，老漢對他說：“這一帶的膠泥好燒陶。反正你也沒事，就幫我把地上那些泥

都捏成罐兒吧。你照我剛才的做法慢慢做，一時(shí)半晌做不好也沒關(guān)系?！?/p>

罐兒應(yīng)聲，開始捏罐。按照老漢的做法，一邊琢磨一邊做，做過百個(gè)之后，一個(gè)個(gè)開始像模像樣起來。

他回過頭想對老漢說話，老漢卻不見了。窩棚內(nèi)外找遍了，影兒也沒找著，怎么找也找不著。

窩棚里還有半鍋粥，夠他喝三天。原打算喝完粥接著往前走?？墒撬诟C棚里這三天，慢慢把老漢那

幾句似唱非唱的話琢磨明白了一一老漢不僅給他粥喝，救他一命，還教他做罐。

④前邊的兩句話“不花力氣沒好泥，不下功夫不成器”。是教他活下去的要領(lǐng)；后邊兩包適“行個(gè)方便

別提錢，幫幫人家不叫事”，這是告訴他做人做事的道理。

這個(gè)燒陶的棚子不是老天爺給他安排的一個(gè)活路嗎？那么老漢又是誰呢？沒人告訴他。

多少年后，天津津南有個(gè)小村子，原本默默無聞，由于陶器做得好，眾人都知道了。這人專做陶盆陶缸

陶碗陶盞。這地方的膠泥很特別，燒過之后，赤紅如霞，十分好看；外邊再刷一道黑釉，結(jié)實(shí)耐用，輕

敲一下，其聲好聽，有的如磬，有的如鐘，人人喜歡，漸漸聞名，連百里之外的人也來買他的陶器用。

這人的大名沒人知道，都叫他罐兒。他鋪?zhàn)娱T口堆了一些罐子，那時(shí)逃荒逃難的年年都有，逃難路過這

里，便可以拿個(gè)罐兒去要飯用，他從不要錢。有人也留在這里，向他學(xué)藝，挖泥燒陶，像他當(dāng)年一樣。

又過了許多年，外邊的人不知這村子的村名，只知道這村子出產(chǎn)陶器，住著一些燒陶的人家。家家門口

還放著一些小小的要飯用的陶罐，任由人拿。后來，人們就叫這村子“罐兒莊”或“罐子莊”。一個(gè)秀

才聽了，改了一個(gè)字，叫貫兒莊。這個(gè)字改得好，從此這個(gè)小村子就有了大名。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說開頭介紹罐兒父母先后去世的情況以及當(dāng)時(shí)的背景信息，寫出了罐兒家庭的悲慘以及罐兒生長環(huán)

境的惡劣。

B.煮粥老漢說“想喝粥是嗎？拿罐兒來”，運(yùn)用了雙關(guān)的手法，既指盛粥的罐兒，又暗示老漢知道罐兒

的名字。

C.在罐兒初次捏罐兒時(shí)，所捏的罐兒不僅外形丑怪，而且燒制后還很不中用，這符合罐兒的身份和現(xiàn)實(shí)

邏輯。

D.老漢在教會罐兒捏罐兒之后，竟然不見了，這看似不合情理，其實(shí)正體現(xiàn)了小說“俗世奇人”的特色,

耐人尋味。

7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

3

A.句子①獨(dú)立成段，點(diǎn)明主人公的最顯著特點(diǎn)，突出文章的主旨，又易于引起讀者注意。

B.句子②承上文而來，寫出了罐兒的“孤單”和走投無路，且“嘛”富有一定的地域色彩。

C.句子③中的“救命”，符合當(dāng)時(shí)罐兒的心理狀態(tài)，又以感嘆號寫出了罐兒的強(qiáng)烈求生欲。

D.句子④兩處引用老漢的原話，既寫出老漢對罐兒的深刻影響，又明確罐兒的具體感悟。

8.小說為什么詳細(xì)描寫了老漢捏罐兒的情形？請結(jié)合小說文本簡要分析。（6分）

9.有人說，小說“俗世奇人”，既包括“罐兒”也包含“老漢”，他們奇在何處？請任選一人，結(jié)合文

章內(nèi)容簡要分析。（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

材料一；

孔子使宰予使于楚，楚昭王以安車象飾，因宰予以遺孔子焉。宰予曰：“夫子無以此為也。”王曰：“何

故？”對曰：“臣以其用，思其所在觀之，有以知其然?！蓖踉唬骸把灾?。”宰予對曰：“自臣侍從夫

子以來，竊見其言不離道，動(dòng)不違仁。貴義尚德，清素好儉。仕而有祿不以為積。不合則去，退無吝心。

妻不服彩，妾不衣帛，車器不雕，馬不食粟。道行則樂其治，不行則樂其身，此所以為夫子也。若夫觀

目之麗靡，窈窕之淫音，夫子過之弗之視，遇之弗之聽也。故臣知夫子之無用此車也?！蓖踉唬骸叭粍t

夫子何欲而可？”對曰：“方今天下道德寢息，其志欲興而行之。天下誠有欲治之君能行其道，則夫子

雖徒步以朝，固猶為之，何必遠(yuǎn)辱君之重猊①乎？"王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予歸，

以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子貢對曰：“未盡夫子之美也。夫子德高則配天深則配

海若予之言行事之實(shí)也?！弊釉唬骸胺蜓再F實(shí)，使人信之，舍實(shí)何稱乎？是賜之華不若予之實(shí)也?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子?記義》）

材料二：

潁川太守髡②陳仲弓③客有問元方④：“府君何如？”元方曰：“高明之君也?！薄白阆录揖稳纾俊?/p>

曰：“忠臣孝子也?！笨驮唬骸啊兑住贩Q‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。'何有高明之

君，而刑忠臣孝子者乎？”元方日：“足下言何其謬也！故不相答?！笨驮唬骸白阆碌虻蜑楣В?/p>

能答?！痹饺眨骸拔舾咦诜判⒆有⒁?，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君;

唯此三子，忠臣孝子?！笨蛻M而退。

（節(jié)選自《世說新語?言語》）

［注］①觀：賞賜。②髡（ktm）：古代一種剃去男子頭發(fā)的刑罰。③陳仲弓，陳蹇，字仲弓，東漢人。④元

方：陳紀(jì)，陳蹇之子。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處

給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫子A德高B則配天C深D則配海E若予之F言G行H事之實(shí)也

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.因，指憑借，和《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”意義相同。

B.樂，以……為樂，意動(dòng)用法，和《諫太宗十思疏》“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”的“樂”用法相同。

C.辱，指辜負(fù)，與《蘇武傳》中“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”的“辱”意義相同。

D.放，指驅(qū)逐、流放，和《屈原列傳》中“是以見放”的“放”意義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.楚昭王要送給孔子用象牙裝飾的車子，宰予先以孔子不會使用這輛車為由婉拒，然后借助孔子的日常

用度和言行舉止等表現(xiàn)做出說明。

B.在宰予看來，孔子有志于重振道德禮義，但如今沒有君主愿意推行孔子的政治主張，不然的話也不必

讓他出使楚國而且遭到這番羞辱。

C.元方對施加刑罰的太守和遭受處罰的父親都給出了積極的評價(jià)，客引用《易經(jīng)》中的言論，是想指出

4

元方的回答存在自相矛盾的問題。

D.客的設(shè)問步步推進(jìn)，他最后用駝背之人彎著腰表示恭敬來詰難元方的不回答其實(shí)是不能答，在元方舉

出三個(gè)事例后無言以對，羞愧退去。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴宰予歸，以告孔子?？鬃釉唬骸岸右杂柚院稳?？”（4分）

（2）二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。（4分）

14.結(jié)合材料一的信息來看，你認(rèn)為孔子是否會認(rèn)可元方回答問題的言辭？請做出判斷并簡述你的依據(jù)。

（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

書喜

［南宋］陸游

雨足郊原正得晴,地綿萬里盡春耕。

陰陰阡陌桑麻暗,軋軋房機(jī)機(jī)杼鳴。

亭鼓不聞知盜息,社錢易斂慶秋成。

天公不負(fù)書生眼,留向人間看太平。

［注］作此詩時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)寫雨過天晴，土地濕潤，廣袤無垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。

B.頸聯(lián)寫亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動(dòng)。

C.整首詩語言平易明暢、生動(dòng)自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。

D.該詩風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛國詩作，體現(xiàn)出詩人多樣的詩歌風(fēng)貌。

16.詩題為“書喜”，請結(jié)合全詩指出詩人因何而喜。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語?衛(wèi)靈公》中，提到了“，”的可貴品質(zhì)，

孔子主張這種不強(qiáng)人所難的品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的。

⑵在《春江花月夜》一文中，“”中的“誰家”和“”

中的“何處”互文見義，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，曲折有致。

⑶孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《五代史伶官傳序》中意思與之相近的兩句是

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

很多人都以為，買眼鏡時(shí)送的那塊布就是擦眼鏡的布。其實(shí)不然，①，避免眼鏡與眼鏡盒發(fā)生磕

碰。如今市面上大部分眼鏡布材質(zhì)都不夠細(xì)膩，并且布上和鏡片上容易存留灰塵和細(xì)小的異物，如果直

接用眼鏡布干擦，就相當(dāng)于在用小顆粒摩擦鏡片。鏡片的灰塵或油污，其實(shí)大部分是我們睫毛上的油脂、

臉上的角質(zhì)、空氣中的細(xì)小沙礫等。因?yàn)槭巧车[，它們雖然看起來很弱小，但實(shí)際上從鏡片及鍍膜來說

是非常堅(jiān)硬的。若用眼鏡布在留有沙礫的眼鏡上干擦，就會越擦磨損越嚴(yán)重，最終會讓鏡片“傷痕累累”。

我們看著鏡片表面雖然是透明的，但其表面其實(shí)分布著②：有增加透光度的，有增加抗磨性的,

還有增加防污能力的。所以擦拭眼鏡并非是擦拭眼鏡片本體，而是擦拭鏡面上附著的鍍膜。如果鍍膜或

者鏡片的質(zhì)量不太好，再加上不正確的擦拭手法，鍍膜就會破損，甚至?xí)苯用撀洹Ｈ绻ュ兡さ谋?/p>

護(hù)，③。

5

18.對下列各句中的引號和文中“傷痕累累”的引號，作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。

B.我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。

C.父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。

D.調(diào)查隊(duì)方圓跋涉了5000余里，終于使縣委抓到了蘭考“三害”的第一手資料。

19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12

個(gè)字。（6分）

20.文中畫橫線的部分有兩處語病，請結(jié)合前后語境，分別指出并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可適

當(dāng)增刪個(gè)別詞語，但不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用H（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

我們驅(qū)車去了位于酒泉的胡楊林景區(qū)。汽車奔馳過令人望而生畏的無邊戈壁沙丘，那種土色映入眼簾，

讓人感覺困乏不已。進(jìn)入景區(qū)，步行一段路之后，倏而一個(gè)轉(zhuǎn)彎，，一叢樹枝紛披、樹葉沙

沙作響的胡楊樹出現(xiàn)在眼前。它們一'排排，一叢叢，一洼洼，四散分布在各處的沙丘或者旱地里。這些

野生跡象明顯的胡楊樹，拯救了這片荒蕪的土地。粗糊的樹干像被狂風(fēng)過一般，皮開肉綻。

樹枝隨心所欲地伸向四周，呈現(xiàn)著別樣的姿態(tài)。

它是年輕奔放的胡楊。它無法與塔克拉瑪干沙漠胡楊的千年雕琢之神奇相，也無法和額濟(jì)納奇

胡楊的健碩道勁之壯美相比擬，然俊秀如它，粗粉如它；熱烈如它，滄桑如它；豪放如它，內(nèi)斂如它。

無論是扎根沙漠瀚海，還是景區(qū)沙丘，都是那么精神飽滿。在這個(gè)金色的秋天，它便是的大家，毫

不吝嗇，在沙漠戈壁深處，描繪出一幅別樣清新的畫卷，令人震撼和陶醉。

21.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.峰回路轉(zhuǎn)肢解匹敵揮灑自如

B.柳暗花明肢解媲美揮毫潑墨

C.峰回路轉(zhuǎn)分解媲美揮灑自如

D.柳暗花明分解匹敵揮亳潑墨

22.請指出文中畫橫線句子所運(yùn)用的修辭手法，并從所學(xué)詩歌中，選出一句同樣修辭手法的詩句。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了很多先賢經(jīng)典，至今仍然閃爍著智慧的光輝。如：

①君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。

②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

③質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

④士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

⑤合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

⑥不失其所者久，死而不亡者壽。

青年是中華文化基因的重要傳承人，關(guān)系到國家的發(fā)展、民族的未來。請你從上面的經(jīng)典語句中選擇兩

到三句，深入分析其內(nèi)涵，明辨其關(guān)系，寫一篇文章表達(dá)你對當(dāng)今社會背景下“青年?成長”的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

6

參考答案

1.B【解析】“中華民族強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，發(fā)端于五四新文化運(yùn)動(dòng)”錯(cuò)誤，原文為“在五四新文化運(yùn)動(dòng)

中，發(fā)端于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮對社會變革產(chǎn)生了重大影響”，“創(chuàng)新風(fēng)潮”與“中華民族強(qiáng)大的文化

創(chuàng)造力”在概念內(nèi)涵上有本質(zhì)區(qū)別。同時(shí)，根據(jù)“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力”

等表述可知“中華民族強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力”在歷史上很早就已經(jīng)產(chǎn)生并發(fā)揮著影響。（3分）

2.A【解析】兩則材料都認(rèn)為要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)文化的態(tài)度立場相同。（3分）

3.B【解析】材料二的核心觀點(diǎn)是“建構(gòu)具有中國特色的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)脫離具體的社會歷史語境”。

A項(xiàng)，意思是跟著別人走，最終只能落在別人后面，只有自成一家才能接近真實(shí)美妙的境界；B項(xiàng)，意思

是詩歌和文章要緊隨時(shí)代盛衰治亂的變化，沒有一天不在趨時(shí)更新，與材料二的觀點(diǎn)契合；C項(xiàng)，意思

是只有放寬視野，定高目標(biāo)，才能取得令自己滿意的成果；D項(xiàng)，意思是要有以民為本、民生至上的情

懷。（3分）

4.①“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”體現(xiàn)了文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)的提出和建構(gòu)與具體的社會歷史語境息息相

關(guān)。②在全球化、大眾化和新媒介化成為文學(xué)發(fā)展的新趨勢下，建構(gòu)具有中國特色的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)已成

為新時(shí)代文藝面對的重要問題。（4分，每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，言之成理可酌情給分。）

5.①堅(jiān)持以馬克思主義批評標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向；②從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與

民族精神中汲取創(chuàng)造力，發(fā)揮“中國智慧”；③開展更加廣泛且富有深度的中西對話，將“請進(jìn)來”和

“走出去”相結(jié)合；④立足本土的文學(xué)實(shí)踐，探索建構(gòu)富有中國特色的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)體系。（6分，每點(diǎn)

2分，答出任意3點(diǎn)即可。若有其他答案，言之成理可酌情給分。）

6.B【解析】“又暗示老漢知道罐兒的名字”錯(cuò)誤，從文本來看，老漢并不知道罐兒的名字，老漢說的罐

兒只是盛粥的器具。（3分）

7.A.【解析】“突出文章的主旨”錯(cuò)誤，本文的主旨不是表現(xiàn)罐兒的“貧窮”，而是寫其善良和對愛心

的傳遞。（3分）

8.【解析】①"老漢還是不說話，扭身從那邊地上捧起一堆泥……不一會兒這堆泥就變得光滑、細(xì)膩、

柔韌，并隨著兩只手上下翻卷，漸漸一個(gè)光溜溜的泥罐子就美妙地出現(xiàn)在眼前，好賽變戲法”“不花力

氣沒好泥，不下功夫不成器”，文段內(nèi)容展示了老漢精湛的捏罐手藝，再配以哲理性的自言自語，豐富

了老漢的形象。②后文罐兒依照此處老漢的做法才慢慢學(xué)會了捏罐，并以之為生，此處描寫推動(dòng)了了情

節(jié)的發(fā)展，為下文教罐兒捏罐手藝，罐兒靠制作陶器謀生做鋪墊。③老漢示范捏罐，只是為了幫助罐兒

學(xué)個(gè)謀生的手藝，沒有一點(diǎn)功利心，這一情節(jié)凸顯了小說主旨，彰顯了不求回報(bào)、樂于助人的主題。（共

6分，每點(diǎn)2分，學(xué)生答案言之成理，即可酌情給分。）

9.【解析】①老漢。老漢的忽然出場；低微的身份但卻富有哲理的自言自語；幫助罐兒學(xué)習(xí)制陶的技術(shù)

之后突然消失得無影無蹤。②罐兒。罐兒在走投無路的時(shí)候，巧遇老漢；在老漢指導(dǎo)并離開后，堅(jiān)持制

陶，技藝精湛，讓津南一個(gè)默默無聞的小村子變得眾人皆知，并因此得名“罐兒莊”。（共4分，選擇

一人作答。明確對象1分，理由三點(diǎn)每點(diǎn)1分，學(xué)生答案言之成理，即可酌情給分。）

10.CEG【解析】斷句：夫子德高則配天，深則配海。若予之言，行事之實(shí)也?！胺蜃拥赂邉t配天”指“夫

子的道德就像天一樣高”，“高則配天”和“深則配?！本涫浇Y(jié)構(gòu)相同，故從中斷開；“深則配海”指

“（夫子的道德）就像海一樣深”，與前一分句共用主語，語義到此完結(jié)，之后另提它事，故斷開；“若

予之言”中的“予”是指宰予，“若予之言”指“像宰予所說的那些話”（呼應(yīng)上文“宰予歸，以告孔

子”的內(nèi)容），“行事之實(shí)也”指宰予所說的那些話是“是（孔子）所行的事實(shí)”，后句評述對象是孔

子，故斷開。（3分，選對1個(gè)給1分，涂黑超過三處。分。）

11.A（3分）【解析】A《過秦論》中的“因”是“遵循、沿襲”的意思。

12.B（3分）【解析】B“遭到羞辱”曲解文意，楚昭王給孔子送象牙裝飾的車子是為了表達(dá)對他的敬重。

13.（1）宰予回來，把這些話告訴孔子。孔子說：“你們認(rèn)為宰予的話怎么樣？”（“以告孔子”是“以

之告孔子”的省略，要譯出省略的部分；“二三子以予之言何如”的“以”，認(rèn)為；“何如”，怎么樣。

此三處各1分，句意1分，共4分）

7

（2）兩個(gè)人同一條心，就像鋒利的刀刃能斬?cái)嘟饘?；同一心意的話語，它的氣味就像蘭花一樣芳香。（利：

形容詞活用為名詞，鋒利的刀刃。斷：截?cái)?、斬?cái)?。臭：氣味。此三處?分，句意1分，共4分）

14.孔子應(yīng)當(dāng)會認(rèn)可元方的言辭。（1分）孔子主張“言貴實(shí)”（1分），而元方有一說一，不作浮夸之

言，所以應(yīng)當(dāng)會得到孔子的認(rèn)可。（1分）

【解析】結(jié)合原文“子曰：'夫言貴實(shí)，使人信之，舍實(shí)何稱乎？是賜之華不若予之實(shí)也’”可知，孔

子主張“言貴實(shí)”，他認(rèn)為舍棄了真實(shí)便無足稱道，端木賜（子貢）的浮華比不上宰予的真實(shí)。另結(jié)合

原文元方的回答可知，元方秉持中正之心，有一說一，言辭不施藻飾，不作浮夸之言，他的回答表現(xiàn)合

乎孔子的主張，故應(yīng)當(dāng)會得到孔子的認(rèn)可。

【參考譯文】

材料一：

孔子派宰予出使楚國，楚昭王用象牙裝飾安車，想通過宰予贈(zèng)送給孔子。宰予說：“夫子他老人家是不

會坐這車的?！背淹鯁枺骸盀槭裁矗俊痹子杌卮鹫f：“我通過老師的日常用度，考慮老師的心思所在

來判斷，所以知道他不會用這輛車?！背淹跽f：“說說看。”宰予回答說：“自從我侍候夫子以來，

私下里見他言語不離大道，行動(dòng)不違背仁。重視義崇尚德，清正廉潔喜好節(jié)儉。出仕享有俸祿，但是卻

不用來積累財(cái)富。不合于道義則離去，辭官的時(shí)候沒有留戀之心。妻子不穿華麗的衣服，妾也不穿絲制

的衣裳，車馬器皿都不雕刻華麗的花紋，不把谷物等糧食喂給馬吃。如果道能夠施行則以治理國家為樂，

道不能施行則以修身為樂，這就是夫子成為夫子的原因。如果是看起來外觀華麗的東西，聽起來淫邪的

妖冶女子的歌聲，夫子經(jīng)過的時(shí)候不會去看它，遇到的時(shí)候也不會去聽它。所以，我知道夫子不會使用

這輛華麗的安車?！背淹跽f：“既然這樣，夫子的意愿是什么呢？”宰予回答說：“現(xiàn)在天下道德被

擱置，夫子的志向就是想重興禮義道德并推行它。果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使

是走路去上朝，也一定會樂意去，何必在遠(yuǎn)方辜負(fù)了您這厚重的賞賜呢？”楚昭王說：“從今以后就知

道夫子的道德是多么偉大了！”宰予回來，把這些告訴孔子?？鬃诱f：“你們認(rèn)為宰予的話怎么樣？”

子貢說：“沒有說盡老師道德的高美。夫子的道德與天一樣高，與海一樣深。像宰予所說的那些話，不

過是老師的一些實(shí)在事情罷了?！笨鬃诱f：“言語貴在真實(shí)，才能使人相信，舍棄了真實(shí)還有什么可稱

贊的呢？所以，子貢的浮華比不上宰予的真實(shí)。”

材料二：

潁川太守把陳仲弓判了髡刑。有位客人問陳仲弓的兒子元方說：“太守這個(gè)人怎么樣？”元方說：“是

個(gè)高尚明智的人?！庇謫枺骸澳赣H怎么樣？”元方說：“是個(gè)忠臣孝子?！笨腿苏f：“《易經(jīng)》上說：

'兩個(gè)人同一條心，就像鋒利的刀刃能斬?cái)嘟饘伲煌恍囊獾脑捳Z，它的氣味就像蘭花一樣芳香。'那

么，怎么會有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？”元方說：“您的話怎么這樣荒謬啊！因此我不回答

你?！笨腿苏f：“您不過是拿駝背當(dāng)做恭敬，其實(shí)是不能回答?！痹秸f：“從前高宗放逐了孝子孝己，

尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個(gè)做父親的，恰恰都是高尚明智的人；這三個(gè)做

兒子的，恰恰都是忠臣孝子?！笨腿诵呃⒌赝巳チ?。

15.B【解析】“亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢”說法有誤。亭中示警的鼓聲止息是

說明社會安定沒有強(qiáng)盜，而人們踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動(dòng)的原因則是“秋成”，即秋天糧食收獲豐

厚。（3分）

16.【解析】風(fēng)調(diào)雨順，春耕得時(shí)；桑麻茂盛，織機(jī)繁忙；社會安定，豐收可待；暮年歲月，欣逢太平。

（共6分，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可。）

17.（1）己所不欲勿施于人（2）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（3）憂勞可以興國逸豫可以亡

身（6分，每句1分，錯(cuò)一字不得分。）

18.C【解析】A.是引用話語的作用。B.“之”的引號，有突出強(qiáng)調(diào)火把的形狀的作用。C.“厚障壁”

并非實(shí)指厚厚的墻壁，而是虛指父子之間存在厚厚的隔閡。是表述特定含義。D.特定稱謂。

19.①它的作用是保護(hù)眼鏡②不同用途的鍍膜③鏡片就會更容易磨壞

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①這是在說眼鏡和眼鏡布的關(guān)系，根據(jù)后文“避免

8

眼鏡與眼鏡盒發(fā)生磕碰”，說明眼鏡布的作用是保護(hù)眼鏡，可填“它的作用是保護(hù)眼鏡”。②根據(jù)后文

“有增加透光度的，有增加抗磨性的，還有增加防污能力的。所以擦拭眼鏡并非是擦拭眼鏡片本體，而

是擦拭鏡面上附著的鍍膜”，說明鏡片的表面分布著有不同用途的鍍膜，可填“不同用途的鍍膜”。③

鍍膜能夠增加鏡片的抗磨性，所以如果失去鍍膜的保護(hù)，鏡片就會很容易受到磨損，可填“鏡片就會更

容易磨壞”。（共6分，每點(diǎn)2分。意思答對即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣1分。）

20.①“因?yàn)椤备某伞坝绕?②“從……來說”改成“對（于）……來說”

【解析】本語句有兩處語病:，一是“因?yàn)槭巧车[”錯(cuò)誤。前面說到用眼鏡布直接擦灰塵污垢的話對鏡片

的傷害，而這里面強(qiáng)調(diào)更大的顆粒砂礫對鏡片的傷害，前后不是因果關(guān)系，可將“因?yàn)椤备某伞坝绕洹保?/p>

二是“從鏡片及鍍膜來說”搭配不當(dāng)，“從”和“來說”搭配不當(dāng)，可將“從”改成“對于"。（共4

分，每點(diǎn)2分。指出錯(cuò)誤點(diǎn)1分，修改正確1分。）

21.B【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包