福建省廈門(mén)市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（原卷版）

（在此卷上答題無(wú)效）廈門(mén)市2023—2024·學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)。滿分150分。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫(xiě)自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名”與考生本人的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對(duì)那段歷史的回顧，社會(huì)上各種觀點(diǎn)非常多。例如，有人認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的勝利來(lái)自歷史的偶然，是利用對(duì)手的失誤，利用國(guó)際形勢(shì)提供的一些機(jī)緣。持這些說(shuō)法的人應(yīng)該看一看中國(guó)共產(chǎn)黨人走過(guò)的艱苦卓絕的歷程。1927年“四一二”政變，共產(chǎn)黨人尸橫遍野、血流成河，李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、陳喬年、張?zhí)椎榷嗝I(lǐng)導(dǎo)人相繼遇害。嚴(yán)酷的白色恐怖中，組織被打散，黨員同黨組織失去聯(lián)系；彷徨動(dòng)搖者紛紛脫黨，有的公開(kāi)在報(bào)紙上刊登反共啟事，并帶人捉拿搜捕自己的同志。陳延年因手下的交通員出賣(mài)而被捕。趙世炎則被中共江蘇省委秘書(shū)長(zhǎng)帶領(lǐng)包探上門(mén)抓獲。叛徒賀治華曾為來(lái)德的夫人，出賣(mài)政治局常委羅亦農(nóng)，僅為拿到一筆美金和兩張出國(guó)護(hù)照，抓捕羅亦農(nóng)時(shí)，她還在用德語(yǔ)與租界巡捕侃侃而談。當(dāng)時(shí)蔣介石不加懷疑地認(rèn)為：“共產(chǎn)黨垮了?！彪S著海陸豐起義、南昌起義、秋收起義、黃麻起義、廣州起義相繼被鎮(zhèn)壓，他更認(rèn)為共產(chǎn)黨作為一支有組織的力量基本被消滅，剩下鉆山為“匪”的小股隊(duì)伍已不足為患了。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人以最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。1934年第五次反“圍剿”失利、中央紅軍被迫長(zhǎng)征后，這樣的考驗(yàn)再次出現(xiàn)。紅十軍團(tuán)軍政委員會(huì)主席方志敏、紅十軍團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉疇西、中華蘇維埃教育人民委員瞿秋白、贛南軍區(qū)政治部主任劉伯堅(jiān)等人，被捕槍殺。中華蘇維埃工農(nóng)檢察人民委員何叔衡、中央軍區(qū)政治部主任賀昌等人，在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲。中國(guó)革命太難投機(jī)了，所以才有如此觸目驚心的嬗變和大浪淘沙的淘汰。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難，超過(guò)給所有其他政治團(tuán)體和黨派。說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨人勝利依靠機(jī)緣的人，怎么解釋30萬(wàn)紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北不足3萬(wàn)，卻將長(zhǎng)征變成了宣言書(shū)、宣傳隊(duì)和播種機(jī)，實(shí)現(xiàn)驚天地、泣鬼神的鳳凰涅槃？不靠機(jī)緣而是靠不屈不撓的奮斗，才使中國(guó)革命獲得了最為穩(wěn)固的基礎(chǔ)。其成功不像十月革命來(lái)自一夜暴動(dòng)，而是數(shù)十年英勇奮斗流血犧牲的結(jié)果。1949年時(shí)黨員人數(shù)為300萬(wàn)，有名可查的黨員烈士就有370萬(wàn)，絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員沒(méi)有看到五星紅旗升起的這一天。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是中國(guó)社會(huì)主義巋然不動(dòng)的基礎(chǔ)。在近代中國(guó)，任何一個(gè)宣稱能夠?qū)?guó)家發(fā)展、對(duì)民族命運(yùn)負(fù)責(zé)的政治團(tuán)體，如果不能集合、產(chǎn)生、擁有這樣一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血而義無(wú)反顧的先驅(qū)者，不能贏得隨之而來(lái)前赴后繼舍生忘死的追隨者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一紙空言。還有一種說(shuō)法，主張中國(guó)要“告別革命”，甚至辛亥革命也不應(yīng)該搞。認(rèn)為最理想的是1898年戊戌變法成功，實(shí)現(xiàn)君主立憲，那么中國(guó)可以不流一滴血，發(fā)展可能比現(xiàn)在還要快，早已繁榮富強(qiáng)了。持這種說(shuō)法的人至少有三個(gè)失誤。首先，歷史潮流不可抗拒。孫中山說(shuō)：“歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡?！毙Q這一潮流根本不該發(fā)生的人，不過(guò)是在扮演立于岸邊長(zhǎng)吁短嘆的無(wú)聊看客。其次，永遠(yuǎn)不要以為腰包鼓起來(lái)就能自立于世界民族之林。近代以來(lái)中國(guó)積貧積弱，從物質(zhì)到精神莫不如此，不但塑成了自身“東亞病夫”般的孱弱，而且驕縱出別人“華人與狗不許入內(nèi)”的癲狂。以為君主立憲是直達(dá)國(guó)家富強(qiáng)捷徑的人，從其創(chuàng)始者康有為“若不虢拜，留此膝何用”一語(yǔ)中，也能悟出在這一體制下，中華民族是否能夠挺直長(zhǎng)期彎曲的脊梁。最后，能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼?zhèn)湮镔|(zhì)、精神雙重強(qiáng)大的條件。戰(zhàn)略家克勞塞維茲把精神力量的來(lái)源歸結(jié)為兩大要素：苦難和勝利。在苦難中積聚，用勝利來(lái)洗禮。沒(méi)有品嘗過(guò)勝利美酒的民族，精神永遠(yuǎn)是苦澀萎靡的。近代以來(lái)中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利。縱使戊戌變法成功，國(guó)家從此“告別革命”，按照君主立憲方式走下來(lái)，今天除去低眉順眼地加入別人的集團(tuán)，做人家聽(tīng)話的好伙計(jì)，又有什么資格奢談獨(dú)立自主？用拜金主義、溫情主義和虛無(wú)主義詮釋歷史不難，想揮動(dòng)自己的手臂書(shū)寫(xiě)歷史卻決非那樣容易?？咳棠腿坛鲆粋€(gè)優(yōu)秀民族，靠歸順混出一個(gè)偉大國(guó)家，人類(lèi)歷史上從無(wú)此例。（摘編自金一南《苦難輝煌——對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的思索》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者用中國(guó)共產(chǎn)黨人遭受的白色鎮(zhèn)壓、起義失敗、流血犧牲等史實(shí)，突顯革命的艱辛和慘烈，駁斥了共產(chǎn)黨勝利只是偶然的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。B.“這是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是中國(guó)社會(huì)主義巋然不動(dòng)的基礎(chǔ)”中的“這”，指無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人用生命踐行對(duì)黨的信仰與忠誠(chéng)。C.作者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨只要集合、產(chǎn)生、擁有一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血的“先驅(qū)者”，中國(guó)革命就能獲得最為穩(wěn)固的基礎(chǔ)。D.作者認(rèn)為，如果在中國(guó)施行君主立憲制，那么我們今天在面對(duì)他國(guó)時(shí)可能不得不采取歸順、忍耐的態(tài)度，更別說(shuō)獨(dú)立自主了。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在被蔣介石多次斷言“垮了”“瓦解”的情勢(shì)下，共產(chǎn)黨一次次從困境中突圍，從絕境中奮起，充分展現(xiàn)了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。B.如果中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命，不曾經(jīng)歷過(guò)巨大的挫折、圍剿，以及大浪淘沙般的淘汰，那么它的成功就有可能存在投機(jī)的嫌疑。C.一個(gè)民族即便在物質(zhì)上擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在精神上挺直了長(zhǎng)期彎曲的脊梁，但也不意味著它能屹立于世界民族之林。D.一個(gè)民族或國(guó)家選擇恭順地加入別人的集團(tuán)，做聽(tīng)話的好伙計(jì)，是因?yàn)闆](méi)有品嘗過(guò)勝利的美酒，贏得過(guò)革命的成功。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。（《中國(guó)人民站起來(lái)了》）B.天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，路上遇著了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開(kāi)動(dòng)了每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)余里，縱橫十一個(gè)省。（《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》）C.在戰(zhàn)爭(zhēng)中間，如果你拿著槍同我們打，那我們絕不客氣；但是，一旦解除了你的武裝，我們就堅(jiān)決執(zhí)行“寬待俘虜”的政策。（《大戰(zhàn)中的插曲》）D.但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說(shuō)柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。（《為了忘卻的記念》）4.當(dāng)前某些發(fā)達(dá)國(guó)家利用科技優(yōu)勢(shì)打壓中國(guó)，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)持有怎樣的革命認(rèn)識(shí)，打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)？5.本文既抒發(fā)了深沉的情感，又表現(xiàn)出理性的思考。請(qǐng)結(jié)合文本分析，作者是如何將感情抒發(fā)與理性表達(dá)結(jié)合在一起的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與海（節(jié)選）[美]海明威他回身望了望，陸地已經(jīng)不在視線之內(nèi)。這沒(méi)什么關(guān)系，他想。我總能借著哈瓦那的燈光回家。還有兩個(gè)鐘頭太陽(yáng)才會(huì)西沉，沒(méi)準(zhǔn)兒在這之前魚(yú)就會(huì)上來(lái)。要是這會(huì)兒不上來(lái)，也許會(huì)在月亮升起的時(shí)候。我沒(méi)有抽筋，感覺(jué)還有力氣。是它的嘴被鉤住了。不過(guò)，拖拽的勁頭兒這么足，這該是條多大的魚(yú)啊。它的嘴準(zhǔn)是死死鉤在鋼絲釣鉤上了。我真想看看它的樣子。我真想看它一眼，好知道這是個(gè)什么樣的對(duì)手。老人靠著觀察天上的星斗，看出這條魚(yú)整個(gè)晚上都沒(méi)有改變自己的路線和方向。日落之后天氣變涼了，老人的后背、胳膊和兩條老腿上的汗水都晾干了，身子感到發(fā)冷。白天里，他把蓋在魚(yú)餌匣子上的麻袋拿下來(lái)，攤在太陽(yáng)底下曬干了。太陽(yáng)下去之后，他把麻袋系在脖子上，披垂在后背，還小心地把麻袋塞在正勒在肩膀上的釣線下面。用麻袋墊著釣線，他可以想辦法俯身趴在船頭，這樣簡(jiǎn)直可以說(shuō)是很舒服了。其實(shí)這個(gè)姿勢(shì)只是不那么難受而已，可他已經(jīng)覺(jué)得算是很舒服了。我拿它沒(méi)辦法，它也拿我沒(méi)辦法，他心里想，要是它一直這樣下去，那就誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)。有一回，他站起身來(lái)，隔著船舷撒尿，然后又抬眼看看星星，查看自己的航路。釣線從他肩膀上筆直地伸入水中，像一道磷光。魚(yú)和船的速度此時(shí)都放慢了，哈瓦那的燈光也不那么明亮，所以他知道海流肯定在把他們帶向東方。如果我看不見(jiàn)哈瓦那炫目的燈光，那我們一定是更靠近東方了，他想。因?yàn)槿绻~(yú)的路線不變的話，我準(zhǔn)會(huì)有好幾個(gè)小時(shí)都能看得見(jiàn)燈光。不知道棒球大聯(lián)賽今天結(jié)果怎樣，他想。干這行要是有臺(tái)收音機(jī)多美啊。接著他想，別老是惦記這玩意兒，想想自己在干的事兒吧，千萬(wàn)別犯蠢。接著，他大聲說(shuō)：“那男孩要是在這兒該有多好，可以幫幫我，也見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)這光景?！鄙狭四昙o(jì)的人不該單槍匹馬了，他想?？蛇@是避免不了的。我得記著趁金槍魚(yú)還沒(méi)壞掉就給吃了，好好保持體力。記著，不管你多么不想吃，早晨也得吃下去。記著，他自言自語(yǔ)地說(shuō)。夜里，兩只海豚游到小船附近，他能聽(tīng)見(jiàn)它們翻騰和噴水的聲音。他能分辭出雄海豚那喧鬧的噴水聲和雌海豚發(fā)出的嘆息似的噴水聲?！八鼈冋婧?，”老人說(shuō)，“嬉戲、打鬧，相親相愛(ài)。它們跟飛魚(yú)一樣，是我們的兄弟?！彼_(kāi)始憐憫起這條被他釣住的大魚(yú)來(lái)了。它真是了不起，真是與眾不同，有誰(shuí)知道它有多大歲數(shù)，他心想。我從來(lái)沒(méi)有碰上過(guò)一條這么強(qiáng)壯的魚(yú)，也沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)這么奇特的一條魚(yú)。它也許是太聰明了，才沒(méi)有往上跳。它要是跳起來(lái)或者橫沖直撞，我就完了。不過(guò)，也許它曾經(jīng)不止一次上過(guò)鉤，知道就該這么對(duì)抗。它哪知道自己的對(duì)手只有一個(gè)，而且還是個(gè)兒。這是條多么大的魚(yú)啊，如果肉質(zhì)良好，在市場(chǎng)上能賣(mài)多大一筆錢(qián)啊。它咬起餌來(lái)像條雄魚(yú)，拖拽起釣線來(lái)也像條雄魚(yú)，搏斗起來(lái)沒(méi)有一絲驚慌。不知道它是胸有成竹，還是和我一樣孤注一擲。他記得有一回曾經(jīng)釣起過(guò)一對(duì)大馬林魚(yú)中的一條。雄魚(yú)總是讓雌魚(yú)先吃食，上鉤的那條雌魚(yú)驚慌失措，絕望至極，拼命地掙扎，結(jié)果不一會(huì)兒就精疲力竭了，那條雄魚(yú)一直陪伴著它，越過(guò)釣線，和它一起在水面上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。雄魚(yú)靠得那么近，它的尾巴像銀刀一樣鋒利，大小和形狀也都像把鐮刀，老人生怕它的尾巴會(huì)將釣線割斷。老人用手鉤把雌魚(yú)釣上來(lái)，用棍子打它，抓住那邊緣如砂紙一般的長(zhǎng)嘴，朝它的頭頂連連打去，直到魚(yú)的顏色變成和鏡子背面的顏色差不多，然后，男孩幫他一起把魚(yú)拖上船來(lái)，這會(huì)兒工夫，雄魚(yú)一直待在船邊。當(dāng)老人清理釣線、準(zhǔn)備魚(yú)叉的時(shí)候，雄魚(yú)在船側(cè)高高地躍到空中，想看看雌魚(yú)在什么地方，然后它深深地鉆入水里，大大地張開(kāi)紫色的翅膀，也就是胸鰭，身上的紫色寬條紋全都呈現(xiàn)出來(lái)。老人記得，它非常美麗，而且久久不去。那是我所見(jiàn)過(guò)的最令人傷心的一幕了，老人心想，當(dāng)時(shí)男孩也很難過(guò)，我們請(qǐng)求那條雌魚(yú)原諒我們，當(dāng)即把它開(kāi)膛破肚?！耙悄泻⒃谶@兒就好了?！彼舐曊f(shuō)，身子靠在船頭那邊緣已經(jīng)被磨圓的木板上。通過(guò)勒在肩膀上的的線，他能感覺(jué)到大魚(yú)的力量。那魚(yú)一直朝著自己選擇的方向，一刻不停地游著。是我耍的花招迫使它做出了選擇，老人心想。它本來(lái)選擇待黑魆魆的深水里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)一切圈套、陷阱和花招。而我選擇到?jīng)]人去過(guò)的地方找它。世界上任何人都沒(méi)去過(guò)。現(xiàn)在我們給拴在一起了，從中午開(kāi)始就是這樣。誰(shuí)也沒(méi)有幫手。也許我不該當(dāng)漁夫，他想。但是我生來(lái)就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)?。我一定要記住，天亮后吃掉那條金槍魚(yú)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開(kāi)頭寫(xiě)老人回身望了望，已看不到陸地，意味著他已開(kāi)啟了一段孤獨(dú)的旅程。B.老人一再提醒自己記著吃金槍魚(yú)，體現(xiàn)他積極地為接下來(lái)與大魚(yú)的戰(zhàn)斗做著準(zhǔn)備。C.海豚游到小船附近翻騰噴水，老人稱它們?yōu)樾值?，體現(xiàn)了老人對(duì)美好生命的欣賞。D.“是我耍的花招迫使它做出了選擇”，表現(xiàn)了老人對(duì)自己的高超的釣魚(yú)手段的驕傲。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中用一系列動(dòng)詞刻畫(huà)了老人使用麻袋的細(xì)節(jié)，在不動(dòng)聲色的描述中表現(xiàn)出老人處境的艱辛和意志的堅(jiān)強(qiáng)。B.文中寫(xiě)了哈瓦那炫目的燈光、棒球大聯(lián)賽、收音機(jī)等，象征著老人渴望卻不能擁有的現(xiàn)代都市的繁華生活。C.文中寫(xiě)大馬林魚(yú)“胸有成竹”“孤注一擲”，把大馬林魚(yú)擬人化，表現(xiàn)出在老人心里，魚(yú)已經(jīng)不是單純的獵物。D.本文用時(shí)間標(biāo)示情節(jié)發(fā)展，如“還有兩個(gè)鐘頭太陽(yáng)才會(huì)西沉”“日落之后”“夜里”等，情節(jié)推進(jìn)簡(jiǎn)潔、明晰。8.文中有大量對(duì)老人心理活動(dòng)的描寫(xiě)，無(wú)聲的想法和有聲的自言自語(yǔ)交替出現(xiàn)，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？9.文末寫(xiě)道：“也許我不該當(dāng)漁夫，他想。但是我生來(lái)就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)?。”?qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不責(zé)難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（節(jié)選自《<老子>四章》）材料二：屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三闊大夫欲？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不情其精而啜其酷？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人叉誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以暗暗之白，而蒙世俗之溫堰乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遞自投汨羅以死。（節(jié)選自《屈原列傳》）材料三：圣賢之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者跡也。知所同而不知所不同，非君子也。夫君子豈固欲為此不同哉？益時(shí)不同，則言行不得無(wú)不同，唯其不同，是所以同也。如時(shí)不同而固欲為之同，則是所同者跡也，所不同者道也。跡同于圣人而道不同，則其為小人也孰御哉？世之士不知道不可一跡也久矣。圣賢之宗于道，猶水之宗于海也。水之流，一曲焉，一直焉，未嘗同也；至其宗于海則同矣。圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也；至其宗于道，則同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道。（節(jié)選自王安石《祿隱》）10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.從事，指做事，與《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”的“從事”詞義不同。B.蒙，指蒙受，與《蘇武傳》“雖蒙斧鉞湯鑊”的“蒙”詞義相同。C.不必，文中指不一定，與現(xiàn)在所說(shuō)的“你不必焦慮”的“不必”并不一樣。D.固，指固執(zhí)，與《過(guò)秦論》中“君臣固守以窺周室”的“固”詞義相同。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法和意義的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.以，連詞，表目的，與《大學(xué)之道》“壹是皆以修身為本”的“以”用法相同。B.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《五石之瓠》“吾為其無(wú)用而掊之”的“而”意義不同。C.為，助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，與《蘇武傳》“子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎”的“為”用法不同。D.之，助詞，與《<論語(yǔ)>十二章》“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”的“之”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一通過(guò)列舉“合抱之木，生于毫末”等三個(gè)現(xiàn)象，闡釋人們做事經(jīng)常功敗垂成的原因，表現(xiàn)了老子善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲理思辨。B.屈原被放逐后，心灰意冷，開(kāi)始放浪形骸，在與漁父的對(duì)話中，他陳述了自己被放逐的原因，同時(shí)堅(jiān)定地表達(dá)了正道直行的人生選擇。C.王安石認(rèn)為越是圣賢就越不會(huì)系累于跡，就越能通權(quán)達(dá)變，這與他在《答司馬諫議書(shū)》中反對(duì)墨守成規(guī)，堅(jiān)持推動(dòng)變法的思想相呼應(yīng)。D.王安石巧設(shè)譬喻，用水和海的關(guān)系闡明“跡”和“道”的關(guān)系，這與孟子用“若火之始然，泉之始達(dá)”論擴(kuò)充四端的說(shuō)理方法相似。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。（2）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁（3）圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道。14.面對(duì)將要投江的屈原，老子會(huì)如何勸說(shuō)？王安石又會(huì)如何勸說(shuō)？請(qǐng)結(jié)合材料，列出老子或王安石勸說(shuō)的要點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。潮中觀月蘇軾璃玻千頃照神州，此夕人間別是秋。地與樓臺(tái)相上下，天隨星斗共沉浮。一塵不向山中住，萬(wàn)象都從物外求。醉吸清華游碧落，更于何處覓瀛洲。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)月光鋪滿神州大地，碧波千頃，晶瑩剔透，使這個(gè)秋夜別有韻味。B.頷聯(lián)描繪了地面、樓臺(tái)、天空、星斗隨潮水而起伏變化的開(kāi)闊宏大之景。C.“一塵”和“物外”，充分表達(dá)了詩(shī)人豪放豁達(dá)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。D.全詩(shī)圍繞“觀”字展開(kāi)，先觀自然，后觀自我，給人以美的享受和啟示。16.本詩(shī)與張若虛的《春江花月夜》都是借月表達(dá)對(duì)自然與人生的哲思，但又有所不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)析兩者的不同之處。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。'（1）高二（1）班準(zhǔn)備開(kāi)展“學(xué)會(huì)交往”主題活動(dòng)，擬征集相關(guān)格言。有同學(xué)認(rèn)為，在《<論語(yǔ)〉十二章》中，孔子倡導(dǎo)以“恕”道為行事準(zhǔn)則，推己及人的兩句“__________，_________”就很合適。（2）賈誼《過(guò)秦論》“_________，__________”兩句，概述了秦王登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓的行為。（3）《五代史伶官傳序》中，莊宗謹(jǐn)遵父命，其后出兵，祭告祖廟，取出父親留下的箭后，“________”，背著在軍前開(kāi)路，“_________”，可謂竭誠(chéng)盡忠，故能有所成就。（4）劉克莊在《賀新郎》（國(guó)脈微如縷）中表達(dá)了他的人才觀，“_________”一句指出英雄好漢在民間，而“__________”一句則指出賢才在關(guān)鍵時(shí)刻的重要性。（5）長(zhǎng)安是唐朝都城，繁華一時(shí)，后人常用“長(zhǎng)安”代指都城，比如宋詞中就有這樣的句子：“__________，_______?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年12月2日，央視發(fā)布2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)主題詞“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”。這使長(zhǎng)久塵封在字典中的生僻字“龘”，進(jìn)入公眾視野，引發(fā)了同學(xué)們對(duì)漢字文化的興趣。近日，你和同學(xué)一起前往漢字博物館參觀打卡?！尽白址ㄗ匀弧闭箙^(qū)】字法自然先民造字之初，通過(guò)觀察和摹略身邊的事物現(xiàn)象，捕捉物象的具體特點(diǎn)來(lái)呈現(xiàn)字義，并實(shí)現(xiàn)構(gòu)形與字義的緊密結(jié)合。許慎在《說(shuō)文解字·敘》中說(shuō)“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，這是漢字構(gòu)形的一個(gè)基本方略。18.觀看了“字法自然”的介紹，你明白了下列屬于先民造字之初構(gòu)形方略的一項(xiàng)是（）A.仰不愧天，俯不愧人 B.萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)C.近取諸身，遠(yuǎn)取諸物 D.物有本末，事有終始【“字里乾坤”展區(qū)】先民