2024年7月浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文仿真模擬試卷01（解析版）

絕密★考試結(jié)束前2024年浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平考試（統(tǒng)編教材版）語(yǔ)文仿真模擬試卷01（滿分100分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。每個(gè)小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不給分）閱讀下面的文字，完成各題。將一門技術(shù)掌握到_________，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有________肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻（zhēn/zhēng）于至善、超今冠（guān/guàn）古的追求，怎能有出類拔（萃/粹）、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的__________。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。1.文中加點(diǎn)字的注音或字形全都正確的一項(xiàng)是（）A.臻（zhēn）冠（guàn）萃B.臻（zhēng）冠（guān）萃C.臻（zhēn）冠（guān）粹D.臻（zhēng）冠（guàn）粹2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.滾瓜爛熟發(fā)自篤定 B.爐火純青發(fā)自篤實(shí)C.滾瓜爛熟發(fā)至篤實(shí) D.爐火純青發(fā)至篤定【答案】1.A2.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音和字形的能力。第一處，“臻于至善”中“臻”應(yīng)讀作“zhēn”；第二處，“超今冠古”中“冠”應(yīng)讀“guàn”；第三處，應(yīng)為“出類拔萃”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，“滾瓜爛熟”，形容朗讀和背誦非常流利純熟。“爐火純青”，比喻學(xué)問(wèn)、技藝達(dá)到了純熟完美的境界。此處講的是“技術(shù)”，所以選用“爐火純青”。第二處，“發(fā)自”，即出于?！鞍l(fā)至”，即發(fā)到。本處要表達(dá)“從肺腑出”的意思，故用“發(fā)自”。第三處，“篤定”，即有把握，從容不迫?！昂V實(shí)”，即堅(jiān)實(shí)、實(shí)在。此處語(yǔ)境是“腳踏實(shí)地”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)”，故用“篤實(shí)”。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。作為中國(guó)第一部真正意義上的科幻電影，《流浪地球》刷新了所有人對(duì)中國(guó)科幻電影的認(rèn)知：原來(lái)我們自己也能拍出這樣美輪美奐的、充滿歷史厚重感的科幻大作！《流浪地球》中有句這樣的臺(tái)詞：“希望是這個(gè)時(shí)代像鉆石一樣珍貴的東西?！睕](méi)錯(cuò)，（

）。當(dāng)空間站AI告訴人類已經(jīng)無(wú)路可走時(shí)，當(dāng)人們陷入絕望時(shí)，有人站出來(lái)說(shuō)：“我們?nèi)ゾ攘硗庖慌_(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)！”當(dāng)被告知成功的概率為零時(shí)，他們認(rèn)為，即使這樣，也要試一試。這樣的故事在中華民族的歷史上數(shù)不勝數(shù)，從盤古開天辟地、夸父追日、后羿射日，精衛(wèi)填海再到愚公移山，中國(guó)人面對(duì)災(zāi)難時(shí)所做的事只有一件，那就是戰(zhàn)天斗地、不服就干！這部中國(guó)式的硬科幻大作，中國(guó)人用自己對(duì)家的執(zhí)念重建了宇宙法則，見證了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．正是永存希望，正是中國(guó)人骨子里的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌，拯救了我們賴以生存的家園B．正是中國(guó)人骨子里的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌，正是永存希望，拯救了我們賴以生存的家園C．我們賴以生存的家園得到了拯救，是因?yàn)橹袊?guó)人永存希望，骨子里有倔強(qiáng)和堅(jiān)韌D．我們賴以生存的家園得到了拯救，是因?yàn)橹袊?guó)人骨子里有倔強(qiáng)和堅(jiān)韌，永存希望4．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．在這部中國(guó)式的硬科幻大作中，中國(guó)人用自己對(duì)家的執(zhí)念重建了宇宙法則，見證了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。B．這部中國(guó)式的硬科幻大作，中國(guó)人用自己對(duì)家的執(zhí)念重建了宇宙法則，闡釋了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。C．在這部中國(guó)式的硬科幻大作中，中國(guó)人用自己對(duì)家的執(zhí)念重建了宇宙法則，表達(dá)了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。D．這部中國(guó)式的硬科幻大作，中國(guó)人用自己對(duì)家的執(zhí)念重建了宇宙法則，說(shuō)明了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。【答案】3．A4．C【解析】3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。結(jié)合括號(hào)前后和整個(gè)文段的意思分析，此處應(yīng)突出精神信念的作用，因此“正是……拯救了……”的句式更合適。排除CD。而根據(jù)括號(hào)前提到的電影中的話“希望是這個(gè)時(shí)代像鉆石一樣珍貴的東西”可知，“正是永存希望”應(yīng)放在句首，這樣和上文銜接更緊密，排除B。故選A。4．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子存在兩處語(yǔ)?。阂皇侵型疽邹H，成分殘缺，前句主語(yǔ)“硬科幻大作”沒(méi)有說(shuō)完，主語(yǔ)又換成了“中國(guó)人”。從句意分析，“這部中國(guó)式的硬科幻大作”應(yīng)是狀語(yǔ)，應(yīng)改為“在這部中國(guó)式的硬科幻大作中”；二是“見證”和“觀點(diǎn)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可將“見證”改為“表達(dá)”。只有C項(xiàng)修改正確。故選C。5．下列對(duì)句子運(yùn)用的修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．他們的宣傳，乏味得很；他們的文章，就沒(méi)有多少人歡喜看；他們的演說(shuō)，也沒(méi)有多少人歡喜聽。（排比）B．秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。（比喻）C．魂靈的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。（反語(yǔ)）D．“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說(shuō)明的。（反問(wèn)）【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。D.“反問(wèn)”錯(cuò)誤，此處是自問(wèn)自答，應(yīng)該是設(shè)問(wèn)。故選D。6．下列相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．跨越時(shí)空，戲劇藝術(shù)具有相通性。明代著名的戲曲家湯顯祖是中國(guó)文化孕育出來(lái)的偉大劇作家，被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，而年輕的曹禺深受莎士比亞戲劇的影響，創(chuàng)造出震驚文壇的處女作《雷雨》。B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共305首。《詩(shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的不同內(nèi)容，“賦、比、興”則指《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)過(guò)孔子整理以后，被用作教材?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”。C．“三五之夜，明月半墻”，“三五”指農(nóng)歷十五日，又稱“望”?！叭尚缰?，七月既望”，“既望”即農(nóng)歷十六日?！俺恢匏罚瞅敛恢呵铩?，“晦”，農(nóng)歷每月的第一天，“朔”，農(nóng)歷每月的最后一天，“晦朔”是一個(gè)月，“春秋”是一年。D．“序”是一種實(shí)用文體。寫在著作或詩(shī)文前的文章叫“書序”，如《指南錄后序》。為宴集詩(shī)文而作的序是宴集序，如《滕王閣序》。雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，以表惜別、祝愿、勸勉之意的是贈(zèng)序，如《送東陽(yáng)馬生序》?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“‘晦’，農(nóng)歷每月的第一天，‘朔’，農(nóng)歷每月的最后一天”說(shuō)反了，農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。故選C。7．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（

）A．海運(yùn)則將徙于南冥 B．渺滄海之一粟C．小學(xué)而大遺 D．列坐其次【答案】B【詳解】本題是考查的古今異義。古漢語(yǔ)中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，這就是古今異義。判斷句子有沒(méi)有古今異義不是很難，重要的是要結(jié)合古文中的上下文，平時(shí)一定要多積累東西，可以說(shuō)考試?yán)锏墓沤癞惲x憑借平時(shí)的課文和做過(guò)的題，基本都可以答出來(lái)。A項(xiàng)，“海運(yùn)”古義為“海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤”，今義指“海洋上運(yùn)輸”，古今異義；B項(xiàng)，“滄?！币馑际恰按蠛！?，古今同義；C項(xiàng)，“小學(xué)”古義為“在小的方面學(xué)習(xí)”，今義為“對(duì)兒童實(shí)施初等教育的學(xué)校”，古今異義；D項(xiàng)，“其次”古義為“水邊”，今義為“指次第較后的；次要的”，古今異義。8．下列文言句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是（

）A．至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉——等到太子丹采用荊軻刺秦王的策略，這才加速了禍患的到來(lái)。B．雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也?！词褂直伙L(fēng)吹日曬干枯了，也不再挺直，這是用火烤使它彎曲的辦法讓它變成這樣的。C．為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！——治理國(guó)家的人不要被積久而成的威勢(shì)所脅迫?。．心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。——精神專一，形體解脫，似乎與自然萬(wàn)物融為一體?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A．“加速了”錯(cuò)誤?！八佟笔钦兄碌囊馑?。應(yīng)該為這才招致了（滅亡的）禍患。句意：等到后來(lái)燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。故選A。9．下列對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。A．“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，既是對(duì)江山的贊美，也是對(duì)豪杰的烘托。B．上片由眼前的江水聯(lián)想到逝去的英雄，突出表現(xiàn)詞人的人生虛無(wú)感與幻滅感。C．下片中年輕有為、儒雅從容的周瑜，與“早生華發(fā)”、壯志難酬的詞人形成對(duì)照。D．詞人以虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，將眼前的景物與古代的人事融為一體，境界恢弘。【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“突出表現(xiàn)詞人的人生虛無(wú)感與幻滅感”錯(cuò)誤?！按蠼瓥|去”四字，概括出洶涌澎湃的萬(wàn)里長(zhǎng)江向東流去的特點(diǎn)?！袄颂员M、千古風(fēng)流人物”。隨著時(shí)光的流逝，千古以來(lái)的“風(fēng)流人物”和他們的英雄業(yè)績(jī)已成歷史陳跡。這如同長(zhǎng)江的浪花一樣，帶著他那美好的形象和青春的生命直奔大海，再不回頭。表現(xiàn)他對(duì)歷史人物的懷念。故選B。閱讀下面的文言文，完成各題。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?0．下列句中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的是（

）A．扣舷而歌之

敲，打 B．橫槊賦詩(shī)

長(zhǎng)矛C．而卒莫消長(zhǎng)也

死亡 D．而吾與子之所共適

享用11．下列句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的是（

）A．侶魚蝦而友麋鹿

蟹六跪而二螯B．此非孟德之詩(shī)乎

師道之不傳也久矣C．舉匏樽以相屬

徒以吾兩人在也D．相與枕藉乎舟中

異乎三子者之撰12．下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的是（

）A．作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，歌詞抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。B．“客”通過(guò)贊美曹操，意在悲嘆生命的短暫與自身的渺小。C．作者借水、月等意象，闡釋天地萬(wàn)物“變”與“不變”的關(guān)系。D．作者借主客問(wèn)答的形式，撫今追昔，表現(xiàn)了身處逆境仍然樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。【答案】10．C11．A12．A【解析】10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.卒：最終。句意：但是最終并沒(méi)有增加或減少。故選C。11．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是連詞，表并列。句意：以魚蝦為侶以麋鹿為友。/螃蟹六條腿兩個(gè)蟹鉗。B.結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，主謂之間，不譯。句意：這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？/從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳很久了。C.連詞，來(lái)；連詞，因?yàn)?。句意：舉起酒杯互相勸酒。/就是因?yàn)橛形覀儍扇嗽谘健.介詞，在；介詞，比。句意：我與同伴在船里互相枕著墊著睡去。/我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯?。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“抒發(fā)其思‘美人’而不得見……”錯(cuò)誤，這里所說(shuō)的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。故選A。參考譯文：這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊空明的粼波；我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和。洞簫“嗚嗚”作聲，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’這不是曹公孟德的詩(shī)嗎？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能一下子得到，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒(méi)有增加或減少?？梢?，從事物易變的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢！何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候。這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”閱讀下面的文字，完成各題。最近，美國(guó)許多學(xué)校在討論學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要學(xué)習(xí)怎樣的知識(shí)。安琪拉在《一個(gè)什么都知道的世界》里，指出了美國(guó)學(xué)生“用技術(shù)代替大腦”的問(wèn)題，認(rèn)為“即刻上網(wǎng)改變了知識(shí)的性質(zhì)，甚至關(guān)于真實(shí)的觀念”。21世紀(jì)，便捷的互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)成為億萬(wàn)人信任的“人類知識(shí)總和”。然而，今天的信息便捷是否就意味著學(xué)生更有知識(shí)呢？愛因斯坦認(rèn)為，“信息不是知識(shí)”，但他并不崇拜知識(shí)。他說(shuō)：“關(guān)于‘是什么’的知識(shí)無(wú)法打開‘應(yīng)該是什么’的大門?！卑凑諓垡蛩固沟臉?biāo)準(zhǔn)，今天學(xué)校里傳授的大多是“不是知識(shí)的知識(shí)”或者與“智識(shí)”相去甚遠(yuǎn)的知識(shí)。英國(guó)哲學(xué)家麥克斯韋提出，學(xué)校需要以提升“智慧”來(lái)代替單純的“知識(shí)”積累。智慧又可以叫做“智識(shí)”，是一種特別需要有意義和價(jià)值來(lái)導(dǎo)向的求知過(guò)程，目的是認(rèn)識(shí)處于物質(zhì)宇宙中的“人類世界”，幫助學(xué)生探究并認(rèn)識(shí)人類世界的豐富性、生存意義和人生價(jià)值。智識(shí)的導(dǎo)向可以幫助我們區(qū)分技能性的知識(shí)與體現(xiàn)人類價(jià)值的真正知識(shí)。例如，電腦傳媒技術(shù)知識(shí)必須在道義價(jià)值的指引下才能成為一種真正有意義的智識(shí)。有智識(shí)和智慧的人發(fā)明了讓人類能普遍受惠的互聯(lián)網(wǎng)，而僅僅有技術(shù)知識(shí)的人卻可能是在破壞它，他們從事的是在互聯(lián)網(wǎng)上挖坑筑墻，或者欺詐、販毒、賣淫等犯罪活動(dòng)。在人類的文明進(jìn)程中，智慧一直被視為一種“美德”，而非只是“能力”。智慧是人的一種“入世”而不是“避世”或“出世”的方式，也就是說(shuō)，智慧是人類在生存世界里有價(jià)值導(dǎo)向、有問(wèn)題意識(shí)的知識(shí)。羅馬神話里的密涅瓦是智慧女神，是從大神丘比特的腦袋里生出來(lái)的。她把造福人類的紡織、縫紉、制陶、園藝等技藝帶到人間，她的象征是能在黑夜里看到前方的貓頭鷹。知識(shí)的對(duì)立面是無(wú)知，但智慧的對(duì)立面則不是無(wú)知，而是愚蠢。無(wú)數(shù)的歷史事例告訴我們，很有知識(shí)的人會(huì)因?yàn)闆](méi)有價(jià)值信仰而非常愚蠢。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生，他們更需要學(xué)習(xí)的是有價(jià)值導(dǎo)向和問(wèn)題意識(shí)的思考能力，而不是那種被叫做“知識(shí)”、其實(shí)不過(guò)是觸手可及的現(xiàn)成信息。以培養(yǎng)這種能力為宗旨的人文教育因此變得比任何時(shí)候都更為重要。專業(yè)教育可以告訴學(xué)生“是什么”和“怎么做”，而人文教育則告訴他們“應(yīng)該怎么”和“為什么”。（節(jié)選自徐賁《有“知識(shí)”無(wú)“智識(shí)”》）13．下列對(duì)文中“智識(shí)”的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．智識(shí)關(guān)注“應(yīng)該是什么”，是一種有價(jià)值導(dǎo)向和問(wèn)題意識(shí)的思考能力。B．智識(shí)即智慧，不是觸手可及的現(xiàn)成信息，而是屬于“不是知識(shí)的知識(shí)”。C．智識(shí)高于知識(shí)，具有超越性，是人的一種“避世”或“出世”的方式。D．智識(shí)的對(duì)立面不僅是無(wú)知，而且是愚蠢，因沒(méi)有價(jià)值信仰而非常愚蠢。14．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．愛因斯坦認(rèn)為知識(shí)無(wú)法解決智識(shí)上的問(wèn)題，不能替代智識(shí)的地位和價(jià)值。B．作者引用羅馬神話里的密涅瓦的例子，意在說(shuō)明智慧具有價(jià)值的導(dǎo)向性。C．根據(jù)本文的觀點(diǎn)，“申請(qǐng)當(dāng)社區(qū)義工的三個(gè)步驟及注意事項(xiàng)”屬于知識(shí)。D．根據(jù)本文的觀點(diǎn)，“如何巧妙識(shí)記24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀”屬于智識(shí)。【答案】13．A14．D【解析】13．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“而是屬于‘不是知識(shí)的知識(shí)’”錯(cuò)誤。由原文“愛因斯坦認(rèn)為，‘信息不是知識(shí)’，但他并不崇拜知識(shí)”可知，“不是知識(shí)的知識(shí)”屬于信息；C.“是人的一種‘避世’或‘出世’的方式”錯(cuò)誤。由原文“智慧是人的一種‘入世’而不是‘避世’或‘出世’的方式，也就是說(shuō)，智慧是人類在生存世界里有價(jià)值導(dǎo)向、有問(wèn)題意識(shí)的知識(shí)”可知，智識(shí)是入世的；D.“智識(shí)的對(duì)立面不僅是無(wú)知”錯(cuò)誤。由原文“知識(shí)的對(duì)立面是無(wú)知，但智慧的對(duì)立面則不是無(wú)知，而是愚蠢”可知，智識(shí)的對(duì)立面不是無(wú)知。故選A。14．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“‘如何巧妙識(shí)記24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀’屬于智識(shí)”錯(cuò)誤。由原文“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生，他們更需要學(xué)習(xí)的是有價(jià)值導(dǎo)向和問(wèn)題意識(shí)的思考能力，而不是那種被叫做‘知識(shí)’、其實(shí)不過(guò)是觸手可及的現(xiàn)成信息”可知，應(yīng)屬于知識(shí)，因沒(méi)有價(jià)值判斷和意義導(dǎo)向。故選D。15．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書的內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是（

）A．《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》這兩章中，作者認(rèn)為推行“文字下鄉(xiāng)”并不十分迫切，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，是人們傳情達(dá)意的一種工具，但并非唯一的工具，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們也可以通過(guò)“眉目”等其他方式來(lái)傳遞情感。B．杜甫自稱“京兆杜甫”，史書又說(shuō)他是襄陽(yáng)杜氏，說(shuō)明相較血緣而言，籍貫與地緣的關(guān)系更加密切。C．在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由相同。D．在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)是如同石頭丟在水面一圈一圈向外推出去的漣漪格式，是以自己為中心向外擴(kuò)展的，且圈子并不固定，這種以“己”為中心的表現(xiàn)可以說(shuō)是自我主義，亦即所謂的個(gè)人主義。【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

B.推理錯(cuò)誤。錯(cuò)在“說(shuō)明相較血緣而言，籍貫與地緣的關(guān)系更加密切”。原文，“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的”“而籍貫只是血緣的‘空間投影’。相對(duì)而言，血緣性的地緣更顯著”。由此可見，血緣與地緣的關(guān)系更加密切。C.“相同”錯(cuò)誤。這和法律所保障的自由不同。D.“這種以‘己’為中心的表現(xiàn)可以說(shuō)是自我主義，亦即所謂的個(gè)人主義”錯(cuò)誤?！恫钚蚋窬帧芬徽轮忻鞔_說(shuō)明“這并不是個(gè)人主義，而是自我主義”。故選A。非選擇題部分二、填空題（本大題4分）16.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（任選4題，如全選，則取前4題）（1），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）（2）吾師道也，。（韓愈《師說(shuō)》）（3）復(fù)道行空，?（杜牧《阿房宮賦》）（4），其言不讓，是故哂之。（《論語(yǔ)》）（5）素月分輝，明河共影，。（張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》）【答案】無(wú)邊落木蕭蕭下夫庸知其年之先后生于吾乎不霽何虹為國(guó)以禮表里俱澄澈【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“蕭”“庸”“霽”“澄”。三、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，第17題2分，第18題3分，第19題6分，共11分）17.閱讀下面《紅樓夢(mèng)》中的文字，在橫線上填寫相關(guān)人物姓名。（寶玉）便又?jǐn)S了，再去取“正冊(cè)”看，只見頭一頁(yè)上便畫著四株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪里埋。賈寶玉所見“四句言詞”，實(shí)際上就是和的判詞?！敬鸢浮垦氣O林黛玉【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、情節(jié)的整體把握能力。分析判詞，“可嘆停機(jī)德”是說(shuō)薛寶釵，是說(shuō)她雖然有著合乎孔孟之道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無(wú)功?！巴C(jī)德”，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事?！翱皯z詠絮才”是說(shuō)林黛玉，是說(shuō)如此聰明有才華的女子,她的命運(yùn)是值得同情的?！坝駧Я种袙臁笔钦f(shuō)林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊(cè)里的畫“兩株枯木(雙“木”為“林”)，木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”牽死去的黛玉的意思?！敖痿⒀├锫瘛笔钦f(shuō)薛寶釵。前三字暗點(diǎn)其名：“雪”諧“薛”，“金簪”比“寶釵”。此處的判詞是說(shuō)好好的一條玉帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運(yùn)悲慘的寫照；薛寶釵如金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。綜上所述，賈寶玉所見“四句言詞”，實(shí)際上就是薛寶釵和林黛玉的判詞。閱讀下面選文，完成18-19題。路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了。”“那就快走！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無(wú)恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜地，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗。看來(lái)，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來(lái)，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日18．請(qǐng)分析文中畫線部分的作用。（4分）19．本文多次描寫伍原流淚，作者為何要如此安排？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）【答案】18．①反復(fù)運(yùn)用“沒(méi)有”，渲染空曠、荒寂、凄清的環(huán)境氛圍；②灰蒙蒙的天地和黑夜為故事開展提供背景，為下文伍原尋找路標(biāo)的情節(jié)做鋪墊；③烘托伍原迷茫無(wú)助的心情，體現(xiàn)人物的無(wú)助。19．①眼淚展現(xiàn)人物心境，豐富人物形象。伍原從因?yàn)槊月范飨陆^望的淚，到發(fā)現(xiàn)燈火時(shí)流下激動(dòng)的淚，再到因“老鄉(xiāng)”誤解而流下無(wú)奈的淚，最后止住眼淚，眼淚蘊(yùn)涵豐富心境。②眼淚串起故事情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。伍原流淚的情節(jié)使故事發(fā)展跌宕起伏，使情節(jié)結(jié)構(gòu)緊密完整。③流淚情節(jié)豐富主題，引發(fā)讀者共鳴。反復(fù)流淚的伍原牽動(dòng)讀者的心，激發(fā)讀者閱讀興趣，不斷豐富并深化小說(shuō)主題。【解析】18．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段以及環(huán)境描寫的作用的能力。連用兩個(gè)“沒(méi)有”，后面用七個(gè)“沒(méi)有”來(lái)寫景，這是運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，抓住“沒(méi)有”的具體內(nèi)容分析，連“石子”“草棍”“樹枝”“白粉”“路標(biāo)的痕跡”等都沒(méi)有，渲染了空曠、荒寂等的自然環(huán)境。第二段交代此處連人也沒(méi)有，且“天”“地”都是灰蒙蒙的。此處的寫景為伍原尋找部隊(duì)時(shí)設(shè)置了灰蒙蒙的天地和無(wú)月無(wú)星的黑夜的典型環(huán)境，處于小說(shuō)開頭部分，后文故事就是在這一背景下開展的。文中寫“灰蒙蒙的天”“灰蒙蒙的地”“灰蒙蒙的天地”“灰蒙蒙的路”等，“灰蒙蒙”的環(huán)境烘托出伍原此時(shí)的迷茫無(wú)助的心情，突出人物的孤獨(dú)無(wú)助。19．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。開端部分，伍原因?yàn)槊月?，流下了近乎絕望的淚，“無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)”“伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”。等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動(dòng)的淚，“這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)”。但是因?yàn)槊@啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無(wú)奈的淚?！皡s不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)”。好在最后“老鄉(xiāng)”認(rèn)出他是八路軍戰(zhàn)士，才止住了他的淚。眼淚展現(xiàn)了伍原的心境，也使得這個(gè)人物形象更加真實(shí)豐滿。眼淚串起故事情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。開端部分，伍原因?yàn)槊月罚飨铝私踅^望的淚；等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動(dòng)的淚；但是因?yàn)槊@啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無(wú)奈的淚；好在最后“老鄉(xiāng)”認(rèn)出他是八路軍戰(zhàn)士，才止住了他的淚。眼淚展現(xiàn)了伍原的心境，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，也使得這個(gè)人物形象更加真實(shí)豐滿。小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的“流淚”，牽動(dòng)著讀者的心和伍原一起波瀾起伏。伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。迷路是流下近乎絕望的淚，后來(lái)流下激動(dòng)的淚，再后來(lái)是流下委屈的淚，最后止住了淚。流淚情節(jié)豐富文章內(nèi)容，激發(fā)讀者閱讀興趣，豐富并深化小說(shuō)主題。四、寫作題（本大題40分）20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人的一生充滿了許多不確定因素。面對(duì)生活，每個(gè)人都要做出許多或大或小的選擇，但不管如何，總會(huì)錯(cuò)過(guò)一些東西，有的留下了遺憾，也有的獲得了意外之喜。可以說(shuō)，“錯(cuò)過(guò)”既是一種失去，也是一種得到，體現(xiàn)了生活的辯證法。請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷與感悟，寫一篇文章，表達(dá)你的思考。要求：①題目自擬，角度自定；②文體明確，不得寫成詩(shī)歌；③不少于600字；④不得泄露個(gè)人信息。【答案】例文：讓“錯(cuò)過(guò)”成為一種別樣的美麗錯(cuò)過(guò)了清晨的朝霞，錯(cuò)過(guò)了正午的驕陽(yáng)，錯(cuò)過(guò)了夕陽(yáng)的絢爛，錯(cuò)過(guò)了幕色的朦朧，也許還會(huì)錯(cuò)過(guò)迷人的月色。人生總會(huì)有許多的錯(cuò)過(guò)，這種錯(cuò)過(guò)有時(shí)會(huì)讓云流淚，讓風(fēng)讓步，讓春夏秋冬停滯，讓生命輪回有情。承受過(guò)錯(cuò)